(2025年)文言文双文本阅读用兵攻战之本在乎一民(试题附答案解析)

(2025年)文言文双文本阅读用兵攻战之本在乎一民(试题附答案解析)文本一：凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。齐人隆技击，其技也，得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳则偷可用也，事大敌坚则涣然离耳，若飞鸟然，倾侧反覆无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣。魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅，是数年而衰，而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大其税必寡，是危国之兵也。秦人其生民也陿阸，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以阸，忸之以庆赏，酋之以刑罚，使天下之民所以要利于上者，非斗无由也。阸而用之，得而后功之，功赏相长也。五甲首而隶五家，是最为众强长久，多地以正。故四世有胜，非幸也，数也。然而，秦人非能本统也，故秦之锐士，不可以遇桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。有遇之者，若以焦熬投石焉。故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招近募选，隆势诈，尚功利之兵，则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳，夫是之谓盗兵，君子不由也。故齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以遇桓文之节制，桓文之节制不可以敌汤武之仁义。有仁义之兵者，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。（节选自《荀子·议兵》，有删改）文本二：贞元三年，李泌入对。上问曰：“朕每患边兵疲弊，将骄卒惰，何以整之？”泌对曰：“陛下知战国之齐、魏、秦乎？荀卿论兵，首重壹民。今边事之困，不在兵寡械钝，而在军民暌隔。夫兵者，民之卫也；民者，兵之母也。兵不护民，则民不养兵；民不养兵，则兵无斗志。此理之必然也。”上颔之，复问：“卿言壹民，其术安出？”对曰：“昔郭子仪镇朔方，行屯田之法，兵耕于野，民安于室。春则共犁，秋则同获，饥则分廪，寒则授衣。故边民视卒如子弟，卒视民如父母，是以安史之乱，朔方兵无反顾者，以民与之一也。今当效此法：其一曰均劳逸。边军岁戍，更番有期，毋使久役；民之输赋，量入为出，毋使重敛。劳逸均，则军民无怨。其二曰通情款。将吏每月巡乡，问民疾苦；耆老旬诣军垒，陈兵所难。情款通，则疑忌自消。其三曰明赏罚。民有馈军者，赐帛加爵；卒有扰民者，虽功必黜。赏罚明，则善恶有章。三者既行，军民相倚如左右手，何患兵之不精、战之不胜？”上曰：“若边将贪暴，阻挠此法，奈何？”泌曰：“陛下当择廉慎之吏为监军，岁遣御史按视。有犯者，夺其节钺，没其田宅，公告于市。如此，则贪者敛迹，善者自励。且夫壹民之道，非独边事也。昔武王伐纣，师渡孟津，民箪食壶浆以迎王师；光武中兴，军过河北，民负襁荷粮以助义旅。此皆军民壹心之效也。故曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’人和者，壹民之谓也。”（节选自《李泌奏议·论边兵》，有删改）试题一、阅读文本一，完成1-3题。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是数年而衰/而未可夺也/改造则不易/周也/是故地虽大/其税必寡/是危国之兵也B.是数年而衰/而未可夺也/改造则不易周也/是故地虽大/其税必寡/是危国之兵也C.是数年而衰/而未可夺也/改造则不易/周也/是故地虽大其税/必寡/是危国之兵也D.是数年而衰/而未可夺也/改造则不易周也/是故地虽大其税/必寡/是危国之兵也2.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.隆技击：推崇B.事小敌毳：同“脆”，脆弱C.隐之以阸：同“厄”，困境D.酋之以刑罚：首领3.下列对文本一内容的理解，不正确的一项是（）A.作者以羿射、造父御车为喻，说明“壹民”是用兵的根本，强调军民亲附则战无不胜。B.齐之技击以“得首赐金”为激励，遇弱敌可用，遇强敌则溃散，作者认为是“亡国之兵”。C.秦之锐士通过严苛的势压、重赏、严刑迫使百姓参战，虽强盛长久，但不如桓文节制之师。D.作者认为“盗兵”依赖招募、权诈、功利，胜败无常；而“仁义之兵”不可被欺诈，因军民一心。二、阅读文本二，完成4-5题。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵不护民，则民不养兵；民不养兵，则兵无斗志。此理之必然也。（2）民有馈军者，赐帛加爵；卒有扰民者，虽功必黜。5.文本二李泌提出“壹民”的具体措施有哪些？请简要概括。三、比较文本一和文本二，完成6题。6.两文均围绕“用兵攻战之本在乎壹民”展开，但论述角度各有侧重。请结合文本内容分析二者的不同。答案解析1.B解析：“改造则不易周也”意为“重新选拔训练又难以周全”，“不易周”是一个整体，中间不可断开，排除A、C。“地虽大其税必寡”中“其税”指魏国的赋税，“地虽大”与“其税必寡”构成转折，应在“地虽大”后断开，排除D。故选B。2.D解析：“酋之以刑罚”中“酋”通“遒”，意为“督促、迫使”。结合上下文“劫之以势，隐之以阸，忸之以庆赏，酋之以刑罚”，四者均为秦国驱使百姓的手段，“酋”应为动词，而非“首领”。3.A解析：文本一开篇以“羿射、造父御车”为喻，是为了引出“士民不亲附，则汤武不能以必胜”，强调“壹民”是根本，但“军民亲附则战无不胜”表述绝对。原文“汤武不能以必胜”是假设“不亲附”的结果，并非“亲附则必能胜”。4.（1）士兵不保护百姓，那么百姓就不会供养士兵；百姓不供养士兵，那么士兵就没有战斗的意志。这是事理的必然。（2）百姓有赠送物资给军队的，赏赐丝绸并加封爵位；士兵有侵扰百姓的，即使有功劳也必定罢免。解析：（1）“护”译为“保护”，“养”译为“供养”，“必然”译为“必然的道理”。（2）“馈”译为“赠送”，“加爵”译为“加封爵位”，“黜”译为“罢免”。5.①均劳逸：边军定期轮换，避免久役；百姓赋税适度，避免重敛。②通情款：将领定期巡乡问民苦，百姓代表到军垒陈述兵难。③明赏罚：百姓馈军则赏赐，士兵扰民则黜罚。解析：根据“其一曰均劳逸……其二曰通情款……其三曰明赏罚”的提示，分别从三方面概括具体措施即可。6.文本一侧重理论与历史对比：先提出“壹民”是用兵根本的观点，再以齐、魏、秦三国军队为例，对比其“不壹民”（如齐重首功、魏重武卒、秦重严刑）导致的弊端，最后以“汤武仁义之兵”为最高标准，强调“壹民”需以仁义为本。文本二侧重实践与具体策略：结合唐代边患现实，提出“军民暌隔”是困境根源；以郭子仪屯田为例，论证“壹民”的成效；进而提出均劳逸、通情款、明赏罚三条具