2025-2026学年度高三年级下学期综合素质评价二语文答案

《度高三年级下学期综合素质评价二》语文参考答案1．C2．C3．D4．共情流量是指在碎片化、娱乐化的流量时代，通过引发用户深度共鸣（或“通过情感唤醒”）以构建起受众和内容之间深层纽带的流量模式。5．①以“共情流量”超越“消费流量”，关注受众的情感与体验，善于集合多种情感体验，形成“家国情怀场”。②加入文化价值、情感要素等附加值，将冰冷的算法转化为温暖的价值导航，服务于人民的文化获得感。③致力于打造文化（文明）流量，代表人民讲述中国故事，让中华文明的传承成果惠及更广泛的人民群体。【导语】这篇文章深入探讨了数字时代文化传播的转型与创新。作者以《国家宝藏》等节目为例，提出“共情流量”概念，强调情感共鸣在文化传播中的核心作用。同时，文章批判了算法推荐带来的“信息茧房”问题，倡导将文化价值和情感要素融入算法，实现“温暖流量”的跃迁。文章视野开阔，既有理论深度，又有实践案例，对主流媒体如何在数字时代提升传播力提供了有益思考。1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“因为算法推荐的‘信息茧房’‘同温层效应’‘回声室效应’成为全球性传播困境”错误，根据原文“然而，这条河流并不总是向善。算法推荐的‘信息茧房’‘同温层效应’‘回声室效应’成为全球性传播困境”可知，原文是并列陈述两个相关现象：一是算法不总是向善，二是算法推荐带来三类传播困境，这二者是“现象共存”的关系，而非因果关系。选项强加因果。故选C。2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“取决于新型生成式AI如何在推荐逻辑中嵌入文化传承内核”错误，根据原文“随着生成式人工智能技术的崛起，算法传播也进入新的阶段。ChatGPT、Sora、DeepSeek等新型生成式AI如何在推荐逻辑中嵌入文化传承内核，正成为全球文化科技融合的新挑战”可知，原文仅说明新型生成式AI嵌入文化传承内核是全球文化科技融合的新挑战，并未表明这是完成新挑战的决定因素。选项“取决于”一词夸大了该因素的作用。故选C。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。文中“‘算法’+新范式”的核心是央视开创的算法应用新模式，核心要义在于算法不应是冰冷的数理模型，而应成为价值引导的“智能舵手”，在算法之上赋予其文化价值、情感要素等附加值，通过特定评估模型和推荐逻辑，实现精准化、个性化且兼具价值导向的内容推送，突破传统算法只计算点击率的局限，服务于人民的文化获得感。A.方案中将年轻人文化喜好这一情感与价值相关的要素融入算法推荐逻辑，契合“‘算法’+新范式”新范式中在算法基础上赋予情感要素、文化价值等附加值的核心要求，能够精准触达年轻受众，提升传播效能。B.在数智技术中加入情感元素，本质上是在算法主导的传播过程中融入情感要素，让算法不再是单纯的技术工具，而是成为传递情感、引发共鸣的载体。C.此方案体现了算法在价值和情感维度的应用，打破了传统算法只追求流量的局限，将受众的情感需求纳入算法考量，通过算法实现精准化、情感化传播。D.是传统的推广方案，以曝光度增加收视率。没有运用算法进行个性化、精准化推送，也没有在算法中融入文化价值、情感要素等附加值。故选D。4．本题考查学生理解文中重要概念的含义，给概念下定义的能力。下定义的公式是：被定义概念=种差+属概念，属概念是指被定义概念所从属的类别范畴，种差是指被定义概念与同一属概念下其他并列概念的本质区别特征。原文画波浪线的句子“在这样的背景下，共情流量这一流量模式超越了机械的内容分发……”点明“共情流量”的属概念是“流量模式”。种差需要从原文中筛选“共情流量”区别于其他流量模式的本质特征，结合句子内容，可概括出“在碎片化、娱乐化的流量时代”“通过情感唤醒（或引发用户深度共鸣），构建起受众和内容之间的深层纽带”。根据以上分析内容整合句子，控制字数在60字以内，得出答案。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据“情感共鸣，‘共情流量’超越‘消费流量’，文化传播的灵魂是情感共鸣”“中国文化节目的优势在于善于将个体情感与集体记忆、文化自信相结合，形成国情怀场’”概括即可。②根据“在算法之上赋予其文化价值、情感要素等附加值”“算法不应是冰冷的数理模型，而应成为价值引导的‘智能舵手’，让算法服务于人民的文化获得感”概括即可。③根据“当前，央视坚持以科技创新为引领，布局新赛道，通过情感化表达增强文化共鸣，结合算法推荐，打造文化流量”“真正的文化流量，本质是代表人民讲述中国故事，让中华文明的传承成果惠及更广泛的人民群体”概括即可。6．A7．B8．①村民们空虚无聊，期待看个热闹，然而期待落空。②村民们对马堂存在嫉妒与偏见，希望马堂遇上麻烦，然而马堂平安无事。③本着守望相助的朴素观念，如果生人敢来找本村人麻烦，村民们准备一致对外，然而无事发生。9．①开篇设悬：陌生人的身份与来意不明，悬念贯穿始终，扣人心弦。②层层铺垫：生人反常的言行、村民的揣测，强化了悬念张力。③错位误会：村民误判陌生人是来寻仇的，加剧悬念冲突。④巧用延宕：陌生人寻人不遇与围观不明就里，让悬念升级。⑤反转解悬：揭晓报恩真相，结局意料之外、情理之中。【导语】《陌生人到梅庄》以极简的叙事，把报恩故事包装成寻仇疑云，靠乡土社群的集体臆猜推展情节，反转收束干净有力。小说不着重写激烈冲突，反倒将张力藏在梅庄人探头探脑的窥伺、先入为主的恶意预判里，结尾众人的沉默余味悠长，既戳破了乡民的惯性偏见，也点亮了三十年前沉在岁月里的温善人情，短小却意蕴饱满。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“身手不凡”错。文中写陌生人“看起来像一个身手不同寻常的人”，是村民的主观猜测，并非事实。故选A。7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“采用全知视角”错。写马堂与陌生人室内交谈时，并没有直接描写对话与细节，只从村民的视角看到大致场景，属于有限视角。故选B。8．本题考查学生分析理解作品内容的能力。①根据“他们站在不远不近的街边，朝这边张望”“等着看，梅庄今天要发生点儿什么事情哩”可知，村民日常生活平淡，内心空虚无聊，见陌生人外形粗犷、来意不明，便期待能看到寻仇之类的热闹，最终却无任何激烈场面，期待落空。②根据村民议论马堂“人狂没好事，狗狂挨砖头；看看，远道而来的寻仇者找上门来了”，可知他们对马堂心存嫉妒与偏见，暗自希望马堂遇上麻烦，可陌生人只是来道谢，马堂平安无事，隐秘期待未能实现。③根据村民扬言“在咱村里，不把他捶扁才怪呢”“至少卸他一条腿”，可知他们有守望相助的朴素观念，认定陌生人是来寻事的，便准备一致对外，可麻烦并未发生，心理落差让他们心有不甘。9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①开篇设悬：陌生人“风尘仆仆地来到梅庄，打听马堂的家在哪儿”，面对村民“找马堂有事？”的询问，仅以“啥”回应，身份与来意成谜，悬念贯穿始终。②层层铺垫：他寻人不遇却不登门，“绕着村子转了一圈”后“坐在小凳子上，目不斜视，沉默地等待着”，拒绝梅二提供的方便面，再加上“是个彪形大汉，又长着络腮胡子，看起来像一个身手不同寻常的人”的外形，结合村民揣测，强化悬念张力。③错位误会：村民误判他是“远道而来的寻仇者”，臆断“马堂终究有麻烦了”，加剧冲突。④巧用延宕：马堂“去双庙镇了，到后晌才回来”，村民“站在不远不近的街边，朝这边张望”却不明就里，两人交谈后来说的话“听不清楚”，让悬念升级。⑤反转解悬：最终揭晓陌生人是来替“得了绝症”的父亲道谢的，打破所有猜测，结局意料之外、情理之中。10．CDF11．D12．B13．（1）况且商汤、周武王以武力夺取天下，却以仁义治理天下，文治武功一并运用，这是使国家长治久安的方法。（2）周灭亡殷商之后，致力于弘扬仁义；秦始皇实现称霸天下的心愿后，却一味使用欺诈与暴力手段。14．示例一：仁义更重要。守天下需顺应民心，周因弘仁义而祚运长久，秦因弃仁义行诈力而速亡；陆贾也劝汉高祖行仁义、法先圣，可见仁义是守天下的根本。示例二：无为与仁义相辅相成。无为并非无所作为，而是不妄为，舜、周公的无为实则是行仁义之治；秦的失败在于妄为而非无为，守天下需以仁义为核心，行无为而治。【导语】这四则材料围绕治国理念展开多元对话：老子以“无为而治”为核心，主张消解欲望、弱化智巧；陆贾在批判秦政基础上，提出“逆取顺守”的辩证思想，将“无为”阐释为“不扰民”的积极治理；唐太宗（材料四）则通过周秦对比，强调“仁义”对政权延续的决定作用。四者共同构成中国古代治国思想的立体图景，既有形上哲思（老子），又有历史镜鉴（陆贾），更含实践智慧（太宗），展现了“守成”政治哲学的丰富内涵。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？“并天下”“行仁义”和“法先圣”都是以“秦”为主语的动宾结构，在宾语后断开，“陛下”为下一句主语，故CDF处断开。故选CDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以是圣人之治”/“以何言之”。句意：因此圣人的治理原则是。/为什么这样说呢？B.正确。正确，引申为“赞同”/友善，交好。句意：高帝没有不称赞的。/一向同留侯张良交好。C.正确。悬挂，引申为“搁置”/悬殊。句意：也不动用刑罚律法。/为什么国运的长短却如此悬殊呢？D.“用法不相同”错误。都是意动用法，以……为苦，受苦/认为……豪壮。句意：天下人都深受其苦。/单于很认为苏武的气节豪壮。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“而陆贾反对用武力争夺天下”错误。由材料二原文“居马上得之，宁可以马上治之乎”可知，陆贾反对的是“马上治之”（用武力治理天下），而非“反对用武力争夺天下”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆取”，以武力夺取；“顺守”，以仁政来守护；“术”，方法。（2）“克”，战胜；“务”，致力于；“诈力”，欺诈和暴力手段。14．本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。示例一：从材料二看，陆贾以“汤武逆取而以顺守之”劝谏汉高祖，强调“文武并用，长久之术也”。材料四中，唐太宗与萧瑀的对话更清晰地揭示了这一道理：周武王克殷后“务弘仁义”，故祚运绵长；秦始皇得天下后“专行诈力”，故二世而亡。两相对照，守天下阶段能否推行仁义，直接决定了国运的短长。示例二：材料三中陆贾提出“道莫大于无为”，但细究其意，舜“弹五弦之琴”而天下大治，周公“制作礼乐”而四海来朝，他们的“无为”并非无所作为，而是不妄为、不扰民，其根本在于行仁义之治。相反，秦始皇“设刑罚”“筑长城”“征大吞小”，看似“有为”，实则是背离仁义的“妄为”，终致天下大乱。可见“无为”与“仁义”本非对立：以仁义为核心，方能实现真正的“无为”；行无为之道，正是为了让仁义自然流布。参考译文：材料一：不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。材料二：陆贾时常在（汉高祖）面前称引《诗经》《尚书》等儒家典籍。高祖斥责他说：“你老子是骑在马背上打下的天下，哪里用得着什么《诗》《书》！”陆贾反驳道：“在马背上取得天下，难道也能在马背上治理天下吗？况且商汤、周武王以武力夺取天下后，却以仁政来守护天下，文治武功并用，这才是长治久安的方法啊。从前吴王夫差、智伯倚仗武力征伐而最终灭亡；秦国一直使用严刑峻法不知变更，最终社稷倾覆。假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？”高帝听完之后脸色变得不太高兴但面露惭愧，于是对陆贾说：“那就请你试着为我总结秦朝之所以失去天下，我之所以得到天下的原因，以及古代各国成败得失的经验教训。”陆贾于是大略阐述了国家存亡的征兆和根源，共撰写了十二篇。每呈奏一篇，高帝没有不称赞的，群臣高呼万岁，将这部书称为《新语》。材料三：最高的治国之道，莫过于“无为而治”；最伟大的行为，莫过于谨慎恭敬。为什么这样说呢？从前舜帝治理天下时，弹着五弦琴，吟诵着《南风》诗，看似平静得像没有治理国家的意图，淡漠得像没有忧患天下的心思，然而天下却实现了大治。周公制定礼乐制度，祭祀天地，遥望山川致祭，既不设置军队，也不动用刑罚律法，但四海之内的人都纷纷前来进献贡品，连远方的越裳国君主，也不惜通过多重翻译前来朝见。所以，看似“无为”，实际上却成就了“有为”。秦始皇设置严酷的刑罚，实行车裂这样的诛杀酷刑，企图以此来铲除奸邪，在边境修筑长城，以防备胡人和越人，征讨大国吞并小国，威势震动天下，将帅们四处征战，以使外国臣服，蒙恬在外讨平叛乱，李斯在内严法治国，然而，政事越繁杂，天下就越动荡，法令越森严，社会反而越如烈火般失控，军队设置得越多，敌人却变得更多。并不是秦国不想治理好天下，但它最终失败的原因，就在于举措过多、刑罚过于严酷啊。材料四：贞观初年，唐太宗神色平和地对身边侍从的大臣说：“周武王平定了商纣王的乱世，从而拥有了天下；秦始皇乘着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运的长短却如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀上前答道：“商纣王暴虐无道，天下人都深受其苦，所以八百路诸侯不约而同地前来会师伐纣。而周王室只是衰弱，六国本身并没有罪过，秦始皇完全是依靠智谋和武力，像蚕吃桑叶一样逐渐侵占诸侯。虽然两者都是平定天下，但人心向背的情况却是不同的。”太宗说：“不是这样的，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；而秦国实现统一后（实现自己的志愿之后），却一味施行欺诈和暴力手段。他们不仅在取得天下的方式上有所差异，而且在守护天下的方略上也根本不同。国运长短的奥秘，恐怕就在于此吧！”15．C16．①黄诗展现专注投入、逆境抗争、执着热爱的人生态度。颔联以“蛛丝游碧落”“蜩甲化枯枝”为喻，刻画棋手物我两忘的专注态度；颈联化用典故凸显直面困境、逆势求存的抗争精神；尾联以忘时沉迷表现对弈棋的执着热爱。②王诗蕴含看淡得失、顺应随缘、超然物外的豁达态度。前二句直言弈棋为戏，不必因输赢扰心，体现不执胜负、看淡得失的态度；后两句借棋局收束后棋子归盒、棋盘空寂之景，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的豁达超脱。【导语】这两首宋诗以弈棋为意象，展现了不同的人生态度。黄庭坚诗以奇崛的比喻（蛛丝、蜩甲）和典故（湘东一目）描摹棋局之专注，暗喻人生当如棋手般全神贯注；王安石则以“戏事”“随缘”的豁达态度，表达超然物外的处世哲学。两诗一密一疏，一凝一放，形成鲜明对比，共同构成宋代士大夫精神世界的两面。15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“惋惜和自责”错误，尾联“爱日”指珍惜光阴，“参横月落”指夜深时分。这两句直译为“谁说我们这些人吝惜时间？参星横斜，月亮西沉也浑然不知”，并非“惋惜和自责”，而是凸显了弈棋时的专注投入，以及对这种雅趣的沉醉。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①黄诗：颔联以“蛛丝游碧落”比喻棋手心思细密、思虑深远，用“蜩甲化枯枝”的典故，刻画棋手凝神入定、物我两忘的状态，体现出做事需全神贯注的人生态度。颈联化用“湘东一目”的典故，写棋局处于劣势却仍有平分天下的转机，彰显出面对困境不放弃、逆势求存的坚韧与斗志。尾联“参横月落不曾知”，写弈棋至深夜而不觉时光流逝，表现出对所热爱之事全身心投入、沉醉其中的执着。②王诗：首联“莫将”“随缘”直言弈棋本是游戏，不必因输赢扰乱本心，体现出不执着于胜负、顺应自然的人生态度。尾联“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”，写棋局结束后黑白棋子各归其盒，棋盘空寂，没有所谓的输赢得失，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的超然与通透。17.(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(2)凌万顷之茫然，玉鉴琼田三万顷(3)铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后(4)引以为流觞曲水，列坐其次(5)冥然兀坐万籁有声(6)陆游临安春雨初霁18．【甲】容易产生歧义；【乙】（一条）马路19．①修改为：不同于英文量词以抽象思维为主/不同于英文量词注重抽象思维；③修改为：更重视依据现实经验对事物进行直观归类20．“较验”改为“校验”；“反应”改为“反映”；“长条型”改为“长条形”；“冷寞”改为“冷漠”；“切毋”改成“切勿”。21．示例：“溪”本是表水流的名词作量词，属非常规搭配。以溪水的绵延、灵动喻云，叠加水与云的意象，让无形的云有了溪流的形态与质感，语言韵味悠长，更契合闲人悠然的心境。【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：语境中前文提到中文同音字多，后文说量词可确定类别、消除歧义，因同音字多导致口语中易出现表意模糊的问题，故补写“容易产生歧义”；乙处：后文给出“（一只）马鹿”，要求补写与“马鹿”同音、需靠量词区分的短语，“马路”与“马鹿”读音一致，需用“条”和“只”区分，故补写“（一条）马路”。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①原句：句式杂糅，“注重……”与“以……为主”杂糅，保留其中一种句式。③原句：语序不当，状语顺序混乱，“对事物”应直接修饰“进行直观分类”。20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。较验——“较”是比较，“校验”指核对检查，应为“校验”；反应——“反应”侧重动作回应，“反映”指体现、呈现，此处表体现文化思维，应为“反映”；长条型——“型”指类型，“形”指形状，形容物体形状应为“长条形”；冷寞——“寞”指寂寞，“漠”指冷淡，形容态度冷淡应为“冷漠”；切毋——“毋”为文言虚词，“勿”表不要，告诫语气应为“切勿”。21．本题考查学生分析词语表达效果的能力。“一溪云”中“溪”作为量词，属于非常规搭配，体现了中文量词的模糊性。“溪”本用于水流，和“云”搭配，以溪水流动、舒展、绵长的感官特征，与云的形态相似，让无形的云有了灵动悠长的质感，意象叠加，韵味悠长，烘托出诗人闲适超然、自在洒脱的心境。22．例文：致少年感亲爱的高三同学：你们好！我是复兴中学的校友，下面是我对“少年感”的一点感悟与思考。“少年感”，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、对未来毫不畏惧的心态和能力我们常会用“少年感”这个词来形容青春、阳光，活力四射。虽然人的容貌会随着年龄的增长而不可避免地老去，留下岁月的沧桑，但我们仍可以保持一颗年轻的心，保持内心的“少年感”。如果要描述这种感觉，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、对未来毫不畏惧的心态和能力。但在现实生活中，有一些青年安于现状，害怕改变，工作上消极应付，得过且过，只想吃老本，不愿立新功，丢掉了年轻人应有的奋发向上的斗志。更有一些“少年老成”者，偷懒耍滑、投机取巧、邀功希宠，初心被名利得失所蒙蔽。对这些同志来说，这样的状态和行为是对自己努力与理想的否定，理应对自己当头棒喝：你还是当初的那个你吗？！促使自己警醒。一颗年轻的心应当拥有蓬勃的力量，充满跃进雄飞的壮志，充满征服困难创造历史的豪气魄力。如何让心灵逆龄生长，保持内心的“少年感”﹖自我加压和自我修炼是根本途径。保持内心的“少年感”，多一些不断学习的进取。写下名篇《周总理，你在哪里》的诗人柯岩，晚年还坚持深入群众深入生活汲取营养、寻找灵感；为了跟上时代发展，经济学家于光远86岁开始学用电脑，91岁时学开博客当“博主”；104岁的共产党员吴可兴说：“不断的学习，是我保持年轻的秘诀。”不断学习，保持对新鲜事物的好奇心，就像是给心灵不断施以养分，让它持续焕发青春活力。保持内心的“少年感”，多一些看淡名利的平和。名利之心人皆有之，关键是如何对待。陈云写下“个人名利淡如水，党的事业重如山”的条幅以自警，粟裕“二让司令一让元帅”，杨善洲一辈子追求“共产党员”这个光辉之“名”和“实现人民利益”这个崇高之“利”。这种看淡名利的平常心值得学习，也只有放下名利的包袱，轻装上阵，以平常心做事，才能不让内心变得苍老，求得心灵的自在。保持内心的“少年感”，多一些直面困难的乐观。年轻人登山，从不畏山高路陡，内心总怀“山登绝顶我为峰”的豪迈。年轻，就会有无限可能；保持年轻的心态，在逆境和困难中坚定地相信自己，这种对生活的热爱、对困难的藐视以及战胜困难的信心，能让一个人充满青春的气息。保持内心的“少年感”，多一些不随波逐流的定力。从誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的谷文昌，到用毕生心血为村民修渠引水的黄大发；从誓言战胜贫困、“背着石头上山也要干”的廖俊波，到被人称为“科研疯子”的黄大年，这些优秀共产党人正是始终秉持着初心，像刚出发时的那个少年一般，不被世俗所牵绊，一以贯之地做自己要做的事，而成就了永不枯萎的人生。保持对目标和梦想的执着，不随物流、不为境转，不被五光十色所迷惑，始终向着目标坚定前行，才能永远拥有一颗年轻的心。人生的象限里，横轴是年龄，我们无力改变；纵轴是心态，我们却能把握。怀揣一颗自信、纯洁、乐观的“少年心”去面对困难和挫折、战胜恐惧和懦弱，才能不负自己的军旅梦，在人生的象限里写就精彩的篇章。以上便是我对“少年感”的理解和认识，敬请斧正！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】审材料：这是一则任务驱动型作文。主要考查的方向：良好心态、价值取向、社会责任、勇于探究、坚守信仰、青春常在。考查考生思考和分析问题的能力和价值观。作文材料引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义，贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学