广西示范性高中2025-2026学年高二语文上学期期中联合调研测试

广西示范性高中2025-2026学年高二上学期期中联考

语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一：

李泽厚先生在《美的历程》中说道，唐诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在

心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着”。他在《美学四讲》

中将“审美”划分为三个层次：悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。

对照起来，如今短视频中的人间百态、电视电影中的光怪陆离凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强

烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗文相比，似乎少了些更有价值的审美层次。

在古诗中，我们能读到“各美其美，美美与共”的大国气象。“回看射雕处，千里暮云平”“岱宗夫

如何？齐鲁青未了”“海内存知己，天涯若比邻”……在这些黄金时代的诗歌中，今日的我们依然能感受

到中华文明蓬勃的生命力与高昂的自信心。大唐的中央大学里就读着大量的“国际学生”。日本留学生晁

衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋诗赠别，“九州何处远，万里

若乘空”。新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，来到南京出任溧水县尉，写下一卷《中

山復篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。

当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年中国绕着中华文化所形成的“东亚文化圈”，我们

便不会妄自菲薄，丢掉中华民族的自信之魂。

在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。摆在我们面前的五言七言、骈四俪六的古典

诗文，好比一颗时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越无数的战乱与尘埃，展现在我们面

前。我们会发现，自己和那些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。譬如，如今的孩子最盼望的就是放学

与假日，围绕着沉重的课业，老师和学生之间不知道有多少明争暗斗、进退两难。从诗中我们发现，唐代

的孩子们也有着相同的遭遇：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位唐代的学生

好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？似乎唐代也有着假

期补课的陋习呢！

在古诗中，我们能读划“斯文万古存”的蓬勃生命。百代之下，其情一也。在这些方块字中，汉字的

音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。

陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，

翻阅着陶渊明的诗集，留下了142首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；

陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋

风大散关”的战斗。抗战时期的西南后方，无数文人政客、贩夫走卒，吟诵着岳飞、辛弃疾、陆游的豪迈

诗篇。在艰难时世中维持着不屈的抗争意志，泛黄的诗篇铸就了现代的民族精神……在这些古典诗文的韵

律中，我们能找到情感与理性、传统与现代的平衡点。

摘编自《21世纪的我们，究竟为什么读古诗？》

材料二：

中国古典诗词之美可以分为三个层次：一是音声之关，对应感性的能力；第二是意境之美，对应审美

的观念；第三是品格之美，对应道德的境界。读诗读到最后是读人，会引发读者思考自己要成为什么样的

人。今天的我们传承中国古典诗词，目的不仅仅是熟读成诵，更重要的是涵养身心，敦品励行。

今天的我们依然在诵读流传千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，更重要的是体会那一颗颗诗心，

与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的重要意义。比如“诗

圣”杜甫《缚鸡行》写了日常琐事对心灵的影响，“鸡虫得失无了时”的困扰，诗人也不可避免地遇到，

但诗的结句给出智慧之钥——“注目寒江倚山阁”。“寒江”是远，“山阁”是高，这句是说，应当把自

己的精力和时间投注到宏大高远的目标上，把才华和生命投入到更有意义和价值的事情上。

古典诗词不仅深深融入我们的精神血脉，也和当代生活紧密相连。传统节日来临，“每逢佳节倍思亲”

是我们共同的感受。农历新年伊始，我们“总把新桃换旧符”；十五月圆，我们在心中祝福“但愿人长久，

千里共婵娟”。久别重逢时的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，离别时深情者“执手相看泪眼，竟

无语凝噎”。面对困难，我们用“千磨万击还坚劲”“梅花香自苦寒来”自我激励，也期许自己磨炼出“出

门一笑大江横”的气魄胸襟。

千百年后的我们诵读古典诗词，还会被古人的家国情怀深深打动。

在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家

国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应

在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，

这是诗词文化传承创新的根基所在。

摘编自张静《中国古典诗词的当代传承：以诗情滋养心灵》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．短视频和电影电视等新媒体以短暂的视听刺激给人带来新鲜感，但在审美层次上与积淀千年的古典

诗文难以相提并论。

B．在唐朝就有国外留学生考中科举，出任大唐官职，并写下诗文，由此证明，在古诗中，能感受到“各

美其美，美美与共”的大国气象。

C．无论是古代的诗人还是抗战时期的人们，都在对古代诗篇的阅读中汲取到了对抗艰难时世的不屈的

抗争意志，铸就了民族精神。

D．材料二中，中国古典诗词之美的三个层次，与材料一中，李泽厚在《美学四讲》中将“审美”划分

的三个层次，一一对应。

2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）

A．传承中国古典诗词，不是为了熟读成诵，而是为了涵养身心，敦品励行，引发读者思考自己要成为

什么样的人。

B．诵读古诗词，体会圣贤的诗心，以提升自己的修为，实现与圣贤的生命情感碰撞，是古典诗词代代

相传的重要意义。

C．古典诗词历经传承，不仅己深深融入我们的精神血脉，且在当代生活的诸多场景中，依然有其鲜活

的生命力。

D．在忠于原作基础上创造性地阐发古典诗词，为今人提供取之不竭的精神滋养，是诗词文化传承创新

的基础。

3．材料二的第四段缺少相应的论据证明观点，下列选项中，不能作为此段论据的一项是（）

A．三十功名尘与土，八千里路云和月

B．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪

C．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

D．寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任

4．材料一运用了哪些论证方法？请结合实例分析说明。

5．作为新时代的青年，我们为什么要诵读古诗？请结合两则材料，概括分析。

阅读下面的文字，完成小题。

暮鼓

铁凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，

是黄昏。

她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至

于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹

腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？

她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头

铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心

里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。

路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的

抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一

忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向

路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼

是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。

她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和

老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二

十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！

她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像

这位施工队成员的妈？

这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，

他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。

她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——

不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。

那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老

头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。

年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有

一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两

个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起

晩饭。

她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年

轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两

侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比

是饭后的奖赏。

她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。

妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，

很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和

一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。

会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，

村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌

的大堂，屏风似的竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同

证券交易所开市的鸣锣。

她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，

圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足

的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。

她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见

的是自己的心跳。世间的声响里只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。

（有删改）

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她”因“观察”打

工母子而得到了生活和生命的启迪。

B．对老者拖锨、抽烟、吐痰的描写，表现老者粗犷豪放、不拘小节、不修边幅的特点，为后文“她”

误认做了铺垫。

C．小说描写细腻传神，“妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一口，很响地嚼起来”，表现

了母亲爽朗的性格和对儿子的爱。

D．会所里的暮鼓有点喑哑和憋闷，但依然是生命的勇敢呐喊，六十岁的“她”迎着鼓声回家，此刻，

生命的积极鼓点在她心中敲响了。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．小说以《暮鼓》为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，

且在结束部分以此点明主旨。

B．母子二人衣着寒碜、饮食粗陋、工作繁重，而她却“穿上薄绒衣和哈伦裤”“要保持整体的青春感”，

对比中批判了她的奢华腐朽。

C．小说环境描写关联全篇，十分生动。如开头“日落之后，天黑以前”的描写，渲染了城市的“黄昏”

氛围，烘托人物暮年感伤的心理。

D．小说寓曲折离奇的情节于朴素平实、简约凝练的文字中，字里行间散发着生活的味道，传递出宝贵

的精神，有艺术魅力。

8．小说中年轻人喊“妈”的情节布局巧妙，这样写有什么好处？请简要说明。

9．“暮鼓”作为小说的标题，意蕴深刻，请结合全文谈谈你的看法。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍．夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为

之，愿．赐．骸．骨．，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以义

帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独

能久存者也。羽之杀卿子冠军①．也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐

也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论：义帝，天下之贤主也。独遗沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，

不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝

项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其

所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能

诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，

而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

（节选自苏轼《论项羽范增》）

材料二：

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦

失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯

灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号称霸王，位虽．不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐

义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年

卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过．矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（选自《史记·项羽本纪》）

【注】①卿子冠军：秦末楚怀王臣宋义的尊号。

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应答案标号填写到答题纸相应位置。

增始劝A项梁B立C义帝D诸侯以此服E从F中道G而弑之H非增之意也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．稍，逐渐，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”中“稍”意思相同。

B．“愿赐骸骨”是古代臣子请求辞职归乡的委婉说法，范增借此表达对项羽的不满。

C．虽，虽然，与《促织》“虽连城拱璧不啻也”的“虽”意思相同。

D．过，错误的，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼认为项羽怀疑范增与汉军有私交，并夺其军权，致使范增怒而离去，与陈平的离间之计无关。

B．苏轼认为范增是拥立义帝的主谋，与义帝命运相连，项羽诛杀义帝，就注定了范增不得善终的结局。

C．苏轼指出范增在项羽杀卿子冠军时，未能认清局势，选择依附项羽来成就功名，是错误的抉择。

D．司马迁将项羽与舜相关联，既为项羽的悲剧命运注入崇高性，也包含对其迷信武力、不师法古人的

批判和惋惜。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

（2）夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。

14．材料一与材料二对项羽失败原因的分析有何异同？请结合文本简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面的宋词，完成下面小题。

浪淘沙（中秋阴雨，同显忠、椿年、谅之坐寺门作）【注】

朱敦儒

圆月又中秋。南海西头。蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐，合恨分愁。

无酒可销忧。但说皇州。天家宫阙酒家楼。今夜只应清汴水，呜咽东流。

【注】这首词写于作者南渡之后。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片开篇点明时间为中秋佳节，本应是阖家团圆、赏月的美好时刻，却遇上阴雨天气，奠定了全词

低沉压抑的情感基调。

B．“蛮云瘴雨晚难收”描绘了当地傍晚云雾弥漫、雨下个不停的恶劣天气，同时也暗示了作者身处异

乡的艰难处境。

C．“北客相逢弹泪坐，合恨分愁”写出了南渡北客相聚时的悲痛，大家共同分担着国破家亡的忧愁与

愤恨，一个“弹”字将这种痛苦之情表现得淋漓尽致。

D．下片中作者说“无酒可销忧”，这与曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”所表达的忧愁相同。

16．本词最后两句“今夜只应清汴水，呜咽东流”运用了多种艺术手法表达词人的情感，请结合词句进行

分析。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》意在警醒后人不应只“哀”前人，却不肯引以为鉴，落得“，”

的下场。

（2）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表

达：，。

（3）唐人常借助“水”这一特定意象表达思想情感，如唐诗中的“，”。

五、语言文字运用

阅读下面的文字,完成各题。

当今世界，科技发展A可谓迅速。人工智能既然是一种技术，自然就会曼延进入人的生活生产领域。文

学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的璧画、结绳纪事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心

灵世界做的漫长预热。因此，人工智能技术从诞生起就与语言产生了某种紧密联系。近年来，（甲）。

诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。

（乙）？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。

诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外，诗歌的理解也必

须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含

的韵味，其接受需要依赖读者的“脑．补．”。这些是诗歌人工智能写作B正在蓬勃发展的原因。

小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话

机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作

能力取决于数据库的不断“反哺”。因此，在小说的人工智能写作过程中，人的作用还是C相当大的。

①从人工智能与文学领域的交叉实践可知，②积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的机

构。③因为文学较为特殊的属性，④并不直接带来令所有人感到愉悦的即时反馈，⑤所以写作小程序或者

应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感和声口等独特性的期待，对于逻

辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。

18．文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。

19．将ABC画横线处文字转换为成语，让语言更凝炼、典雅，但不可改变原意。

20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，

不得改变原意。

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个

字。

22．文中加点的“脑补”指什么？为什么要加引号？

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；

无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——《孟子·公孙丑上》

南宋文天祥抗元兵败被俘，牢狱三年，仍赋《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，

上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥”，高歌忠诚不屈之志。

对于材料中的“气”，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

1．D2．C3．B4．（1）举例论证：如原文为了证明“古诗为后代中国人提供永不枯竭的力量源

泉”这一观点，列举了陶渊明、苏轼、辛弃疾等人的诗歌对后代人的影响，使论证更有说服力。

（2）引用论证：全文多处引用诗词，既有效地证明了我们要阅读古诗的原因，也使文章更有厚重感。

（3）比喻论证：第五段中，把古典诗词比作“时空胶囊”，传递古人情感，形象生动地说明了古今诗心一

致，古人和今人虽然时空不同，但有共同的情愫。

（4）对比论证：第二段中，将积淀千年的古典诗文和一时新鲜的短视频、电影电视形式等做对比，更加突

出了古典诗文的审美价值。

（5）类比论证：第五段中，将唐代学生和今天的学生对假期和作业的同样感受作类比说明唐诗中承载的古

人情愫与今人相似。5．（1）诵读古诗，增强民族自信：可以了解往日的荣光与自信，我们便拥有了沉

积千年的文化定力，感受到中华文明蓬勃的生命力与高昂的自信心，树立民族自信。

（2）诵读古诗，与古人同频共振：使古人的所思所想鲜活地跃动于我们眼前，中国人独有的生活习惯与情

感传统，将相隔百代不曾相识的我们和他们，联成一个文化的整体；

（3）诵读古诗，获取精神力量：在面对现实中的不幸时，我们可以从古人的遭遇中寻求智慧与情感的支持，

在感动中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。

（4）诵读古诗，提升个人修为：与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为，为自己提供取之不竭

的精神滋养，涵养身心，敦品励行。

6．A7．C8．①丰富了“妈”这一人物形象，侧面展现了外来农民工生存的艰辛；

②设置悬念，推动情节发展，前后的反差形成戏剧性效果；

③“老头”是“妈”的情节在意料之外、情理之中，既符合实际生活，又能引人深思，震撼读者的内心世

界。9．①“暮鼓”是指小说中会所在晚上演奏时的鼓声；

②“暮鼓”指打工母亲虽暮年却依然坚韧的品格；

③“暮鼓”寓指一种老而不衰、顽强奋进的态度。

10．DFH11．C12．A13．（1）物品一定先腐烂后，才会生虫；人心一定先有猜忌后，谗言才能

乘虚而入。

（2）当秦朝政治失序，陈涉首先发难，各地豪杰像蜜蜂一样聚在一起兴起，一起共同争夺天下，不可尽数。

14．相同：

①两则材料都提到了项羽与义帝的关系。材料一中提到项羽弑义帝是其失败的一个征兆，而材料二中也提

到项羽放逐义帝而自立，导致王侯叛已，加速其失败。

②两则材料都指出了项羽的个性缺陷。材料一中提到项羽的疑心和自负，如对范增的怀疑和不听其言，而

材料二中也提到项羽自矜功伐，奋其私智而不师古，显示了他的自负和不从历史中学习。

不同：

①材料一更侧重于项羽与范增的关系，认为项羽对范增的怀疑和不信任是其失败的重要原因。

②材料二则更广泛地讨论了项羽的失败原因，包括他的政治决策和军事行动。

参考译文：

材料一：

汉朝采用陈平的计策，离间楚国君臣，使他们疏远。项羽怀疑范增和汉有私情，渐渐剥夺他的权

力。范增大怒，说：“天下的事已经基本定局了，君王您自己处理吧。希望能让我告老还乡，回到故乡。”

（范增）还没有到彭城，背上的毒疮发作而死。项氏的兴起，是因为拥立楚怀王的孙子熊心为义帝；而诸

侯背叛他，也是因为义帝。况且拥立义帝，范增是主要谋划者。义帝的生死存亡，难道仅仅关系到楚国的

盛衰吗？也是和范增的祸福相关联的啊。没有义帝死了而范增却能独自长久生存的道理。项羽杀卿子冠军

宋义，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本原因，哪里一定要等陈平的离间计呢？物品

一定先腐烂后，才会生虫；人心一定先有猜忌后，谗言才能乘虚而入。陈平虽然聪明，又怎么能离间没有

疑心的君主呢？

我曾经评论：义帝，是天下的贤明君主啊。只派沛公（刘邦）进入函谷关，而不派项羽去；在众

人之中赏识卿子冠军宋义，提拔他为上将，如果不是贤明的君主能做到这样吗？项羽既然假托君命杀了卿

子冠军，义帝一定不能容忍，不是项羽杀了义帝，就是义帝杀了项羽，这是不需要等待聪明人指点就知道

的。范增当初劝说项梁拥立义帝，诸侯因此服从（楚国）。中途却杀了义帝，这不是范增的本意啊。哪里只

是不是他的本意呢，他一定是极力劝阻而项羽不听从。项羽不听从他的话，反而杀了他所拥立的人，项羽

怀疑范增一定是从这时开始的。当项羽杀卿子冠军的时候，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有

确定。为范增考虑，有能力杀了项羽就杀了他，不能杀就离开他，难道不是毅然决然的大丈夫吗？范增七

十岁了，意见相合就留下来，不合就离开，不在这个时候明确去留的原则，却想依靠项羽来成就功名，见

识浅陋啊！虽然这样，范增，是汉高祖所畏惧的人；范增不离开，项羽不会灭亡。（范增）也算是人中豪杰

啊！

材料二：

太史公说：我听周生说“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽也是双瞳孔，项羽难道是舜的后

代吗？他的兴起是多么突然迅速啊！秦朝政治失策，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互争斗，多得数

也数不清。然而项羽没有一点封地，乘势在民间兴起，三年时间就率领五路诸侯消灭了秦朝，分割天下土

地，封王封侯，政令都由项羽发出，号称霸王，他的王位虽然没有维持到底，但近古以来还不曾有过这样

的人物。等到项羽放弃关中，怀恋楚地，放逐义帝而自立为王，（却）埋怨王侯们背叛自己，这就难了。（他）

自夸功劳，逞个人才智，却不效法古人，认为霸王的功业，要用武力征伐来治理天下。五年时间最终使自

己的国家灭亡了，自己死在东城，还不醒悟，更不责备自己，这就是错误的。竟然说“是上天要灭亡我，

不是我用兵的过错”，难道不是荒谬吗？

15．D16．①拟人手法。将汴水拟人化，说它“呜咽东流”，形象化地表达了词人的“呜咽”，抒发了

词人的亡国之痛和身世之悲。

②以景结情/融情于景。词人借汴水东流的景象结束全篇，营造出一种悠远、凄凉的意境，让人回味无穷。

汴水本无情，但在词人眼中，它仿佛也在为国家的沦陷和自己的漂泊而悲伤，融情于景，使情感表达更加

深沉、含蓄，富有感染力。

③虚写。词人想象汴水也在为国家命运和自己的遭遇而悲泣，深化了故国之思和亡国之痛的主题。

17．后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也士不可以不弘毅任重而道远