广东省肇庆市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省肇庆市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）材料二：“人的正确思想，只能从社会实践中来”，这一观点明确了实践与思想政治教育内核“思想”之间的关系，与思想政治教育过程和结果之间的关联，是思想政治教育理论建构和实际工作必须遵循的一条基本规律。第一，思想政治教育要从实践的需要出发建构学科知识理论体系。理论的重要性在于它能够指导实践，回答实践提出的问题。马克思说：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”思想政治教育是产生、发展于人的实践活动中的，实践构成了思想政治教育存在和发展的基础，也是其内核“思想”的基础。这就意味着思想政治教育学科的知识理论体系建构必须面向实践需要，坚持问题导向，将实践经验进行理论概括和总结，同时要在实践中检验和发展理论。第二，思想政治教育要立足于实践来加强思想教育和理论武装。实践在思想政治教育中有着重要地位，是因为实践是认识发生和发展的基础，实践是联结认识的主体和客体之间的桥梁。“只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验”，进而理解和掌握由感性经验抽象而来的思想理论。也正是基于此，思想政治教育要立足于实践，倡导从实践中认识和理解理论、在实践中掌握和运用理论。第三，思想政治教育工作要坚持实事求是、解放思想的思想原则。毛泽东指出：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”因此，思想政治教育绝不能讲授和传播空洞的理论和僵化的教条，而是要在发展着的实践中不断守正创新，把握新情况、解决新问题。（摘编自张智、谢康凯《〈人的正确思想是从哪里来的？〉中的思想政治教育论断及其启示》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.社会存在决定思想，人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中得来。B.认识过程的第一个阶段是由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段，这一阶段包括感性认识和理性认识。C.认识过程的第二个阶段是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看看是否能得到预期的成功，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的。D.马克思主义的认识论认为，一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一中，因为我们的同志都不懂得马克思主义的认识论，不清楚思想是从哪里来的，所以作者认为要对他们进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想。B.材料二作者认为，“人的正确思想，只能从社会实践中来”这一观点是思想政治教育理论建构和实际工作必须遵循的一条基本规律。C.因为实践是认识发生和发展的基础，是联结认识的主体和客体之间的桥梁，所以实践在思想政治教育工作中的地位很重要。D.材料二作者认为，思想政治教育要避免讲授、传播空洞的理论和僵化的教条，要在发展着的实践中不断守正创新，把握新情况、解决新问题。3.下列选项不适合作为论据支撑材料观点的一项是（）A.杜甫被称为“诗圣”，其诗歌被称为“诗史”，是因为他能够把自己通过眼、耳、鼻、舌、身这五个官能感受到客观现象形成感性认识并表达出来。B.中国航天人不断地从实践中获得认知，又用认知指导实践，经过由实践到认识，由认识到实践的反复过程，完成了中国航天事业的不断突破。C.风吹动旗帜，有人认为是风动，有人认为是幡动，慧能大师认为不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。D.在实践中完善和发展了马克思主义思想，使之不断适应中国社会变化发展的实际。4.材料一的开头使用了三个问句，请简要分析其论证效果。5.两则材料都谈到了实践与认识的关系，请分析两则材料的侧重点有何不同。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面。宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。……吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”宝玉忙问：“今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？”一面说，一面摘了笠，脱了蓑衣，忙一手举起灯来，一手遮住灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼细瞧了一瞧，笑道：“今儿气色好了些。”（节选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》）文本二：第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”，两事所占篇幅只为该回约一半，也是为使两事形成有意味的对比。黛玉承认以往认为宝钗“藏奸”是误会，将宝钗视为知心朋友，而宝钗许以燕窝，答应黛玉晚上还来看她，两人似乎真成“金兰契”。但傍晚下雨，黛玉“便知宝钗不能来”，宝钗只派人送来燕窝，对黛玉的关心体现在物质的超量赠与，向来善体人意的她却没有意识到秋风秋雨之夜黛玉最需要人来关心陪伴，黛玉在孤独中只能作《秋窗风雨夕》来自遣，使得“金兰契”大为褪色。同样的天象，宝玉却冒雨前来探视黛玉，细心亲切地察问黛玉状况，黛玉也回以体贴的关心。两个片段对照，充分显示出黛玉与宝钗只能在物质、现实层面成为知己，而黛玉与宝玉才是精神、理想层面的知己。（摘编自张平仁《细节体悟与〈红楼梦〉整本书阅读》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.宝钗白日于贾母、王夫人处省候陪坐闲话，夜间灯下女工至三更方寝，可见宝钗性格温和、处事周全，与后文她说“只愁我人人跟前失于应候罢了”相一致。B.黛玉每年春分秋分之后必犯嗽疾，总在房中将养，闷了盼个人来说话，说不得三五句话又烦了，可见黛玉身体虚弱、性情反复，但贾府中人都不苛责她。C.黛玉不愿意兴师动众熬燕窝粥，提及宝玉和风丫头因被贾母多疼一些，就被人背地里说三道四，可见大家族内部关系错综复杂，处理起来并非易事。D.黛玉说“可知我竟自误了”，可见经宝钗劝解看杂书一事及调养身体的一番话，黛玉解开心结，向宝钗敞开心怀，二人冰释前嫌。7.下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头先交代宝钗的日常作息，白天应酬省候，晚上忙于女工，突出她的“忙与累”，然后交代了黛玉的病症，为后文两人打开心扉、互剖心事做了背景铺垫。B.作者擅用对比：同样是寄居贾府，宝钗母兄俱在，家中有房有地，日常费用无须依赖贾府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都须从贾府支出。这种身世之别是造成二人性格差异的主要原因。C.因为金玉良缘和木石前盟之矛盾，黛玉和宝钗始终都有一些隔膜。然而在选文中，曹雪芹用家常场景和家常话语消解了二人误会，使得情节和人物形象都得以向更深处发展。D.文本一通过宝钗和黛玉二人的对话展开情节，谈话内容不过是家常闲话，曹雪芹写得不疾不徐、娓娓道来，令人欲罢不能。8.善于在日常细节中刻画人物是《红楼梦》的一大特色，请结合文本一简要分析。9.文本二提到，黛玉和宝钗只是物质、现实层面的知己，而黛玉和宝玉才是精神、理想层面的知己。你同意这种说法吗？请结合文本一及《红楼梦》的其他章回谈谈看法。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子》）材料二：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待櫽栝①烝矫②然后直，钝金必将待砻厉③然后利。今人之性恶必将待师法然后正得礼义然后治今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正、悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（节选自《荀子》）〖备注〗①櫽栝（yǐnkuò），矫正木材弯曲的器具。②烝矫，谓蒸之使柔；烝，同“蒸”。③砻（lóng）厉，磨砺，磨炼，亦作“砻石励”。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今人之性A恶B必将待C师法然后正D得礼义E然后治F今人无师法11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辞让，谦逊推让，与材料二“故争夺生而辞让亡焉”中“辞让”的意思相同。B.端，这里是“萌芽，发端”的意思，与成语“无端生事”中“端”的意思不同。C.贼，伤害，与《兼爱》中“虽至天下之为盗贼者”中“贼”的意思相同。D.利，变锋利，形容词活用作动词，与“春风又绿江南岸”中“绿”的用法一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井中时都有惊骇恐惧哀痛之心为论证的依据，引出下文的“四端”。B.材料二中，荀子认为人天生好利、嫉妒、好声色，如果顺着人的天性，就会发生争夺、残杀陷害、淫乱等事，所以人需要师长和法度的教化、礼义的引导。C.材料一中，孟子认为人有“四端”就好像有四肢一样，如果能扩充这“四端”，就可以安定四海，如果不能扩充，那么连奉养父母都无法做到。D.两则材料都使用了比喻论证，孟子用小孩子将要掉入井中之事作比，论证人天生有怜悯之心；荀子用枸木和钝金需要器具来矫正作比，论证人需要师长和法度的教化。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（2）今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢而违礼义者为小人。14.请结合材料，简要概括孟子和荀子对人性的看法有何不同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。把酒问月·故人贾淳令予问之李白青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌用设问句开篇，诗人把酒停杯，对月发出疑问——明月是何时存在于青天之上的？诗句充满了强烈的时空感和画面感。B.诗歌三、四两句写人与月的关系，从空间感受上描写了月亮与人亦远亦近、若即若离的关系，营造了一种既可亲又神秘的奇妙感觉。C.月亮夜晚从海上升起，早上在云间消失，不知去了何处；白兔捣药，嫦娥仙子与谁为邻？诗人发挥想象，借用神话传说增加了诗歌的浪漫色彩。D.“今人”“古人”“今月”“古时月”回环往复，表达了人世流转而明月永恒的哲思，反映了诗人的宇宙观，既有情趣，又富含理趣。16.本诗和张若虚的《春江花月夜》都对月发出了哲思和慨叹，寄予了深情。请简要分析二者的异同之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子要文质兼备、配合适当的两句是“_______，______”。（2）《大学之道》指出，事物有自己发展的始末，有开始就会有终结，这两句是“_______，______”。（3）《〈老子〉四章》中，老子在列举了日常生活中车毂、陶器和户牖的例子之后，总结了有和无的辩证关系，这两句是“______，______”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。A：第一部分，数据、算法等非物质化新型劳动对象；第二部分，传统劳动对象在经过新质生产力作用后所形成的物质化的新型劳动对象。首先，重大科技基础设施在长期运行和科学实验中，会产生大量的原始数据。这些数据要素不仅包括了科研实验的直接结果，还涵盖了实验过程中产生的中间数据、系统日志、操作记录等。这些数据对于科学研究和技术创新具有极高的价值。其次，科教基础设施在教学活动中会产生教学数据，对这些数据的收集、分析和利用有助于帮助决策者深入了解教学过程中的问题和需求，优化教学策略和方法，增大教学质量。最后，产业技术创新基础设施直接面向企业和市场。在推动技术的应用过程中：一方面改造传统劳动对象，丰富传统劳动对象的用途、结构和形态；B，通过分析和研究这些数据，能够评估新技术的实际应用效果，并为新技术的推广和使用提供实践证据。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.科教基础设施在教学活动中会产生教学数据，对这些数据的收集、分析和利用有助于决策者深入了解教学过程中的问题和需求，优化教学策略和方法，增大教学质量。B.科教基础设施在教学活动中会产生教学数据，对这些数据的收集、分析和利用有助于决策者深入了解教学过程中的问题和需求，优化教学策略和方法，提高教学质量。C.科教基础设施在教学活动中会产生教学数据，对这些数据的收集、分析和利用可以帮助决策者深入了解教学过程中的问题和需求，优化教学策略和方法，增大教学质量。D.科教基础设施在教学活动中会产生教学数据，对这些数据的收集