广东省珠海市五校2025-2026学年高一12月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省珠海市五校2025-2026学年高一12月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个已，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（节选自费孝通《乡土中国》）材料二：重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。（节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料三：当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通提出的“差序格局”强调社会关系以自我为中心向外扩展，形成同心圆式的结构，这一结构影响了中国传统社会的人际互动模式。B.阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡会经由一定的伦理规范加以合法化，最终实现权利与义务的均衡。C.阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。D.梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一以同心圆波纹的比喻，阐述了“差序格局”的特征，形象表现了中国传统社会以自己为中心、按亲疏等级逐层外推的关系网络形式。B.材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。C.材料三从传统文化的角度思考了《乡土中国》的当代价值，虽然作者认为“差序格局”理论在当代已无法适用，但也有人延续发展了这一理论。D.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，虽然已经过去近八十年，但对当下中国社会学理论的发展，依然具有借鉴意义。3.下列说法，和“差序格局”中“推己及人”的性质表述不一样的一项是（）A.一人得道，鸡犬升天。B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。C.各得其所，各安其分。D.其身正，不令而行。4.材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。5.如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.C3.C4.①举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论。②引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。5.①完善权利和义务的均衡化。②完善对社会资源的公平合理化分配。③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。【解析】【导语】三则材料围绕差序格局展开。材料一费孝通以水波纹喻其以自我为中心，儒家推己及人，社会道德系于私人联系。材料二阎云翔指出其立体性，靠权利义务失衡等四机制维系尊卑序。材料三胡成言其当代价值，黄光国发展为三种人际关系法则延续理论。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“最终实现权利与义务的均衡”错误。材料二第一点说“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”，原文是权利与义务的失衡被合法化，并无“实现权利与义务的均衡”的表述。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“虽然作者认为‘差序格局’理论在当代已无法适用”错误。材料三说“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”，是“可能无法适用”，并非“已无法适用”，表述过于绝对。故选C【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“推己及人”是“差序格局”中从自我中心向外逐层推延的伦理逻辑，强调由己及人、层层扩展的关系。A.“一人得道，鸡犬升天”从中心（得道者）推及亲属，符合“推己及人”性质。B.“身修而后家齐……”从己到家、国、天下，逐层扩展，符合“推己及人”逻辑。C.“各得其所，各安其分”强调个体守自身位置与本分，无向外推延的逻辑，与“推己及人”性质不同。D.“其身正，不令而行”通过自身端正影响他人，符合“推己及人”的辐射特点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①举例论证。材料二在说明“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别”时，用“刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别”这一具体例子，直观阐释了上下尊卑不对称机制会通过伦理规范发挥作用。②引用论证。在论证“因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子”时，引用孔子“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也”的话，增强了论证的说服力。【5题解析】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。①材料二提到差序格局通过“权利与义务的失衡”维系尊卑，因此需完善权利和义务的均衡化，打破这种不对称的伦理规范。②材料二指出差序格局靠“对资源的控制”让成员依附，所以要推进社会资源的公平合理化分配，避免因资源垄断形成等级依附。③材料二里差序格局用“非正式的礼俗和正式的法律”惩罚挑战等级者，如《大清律》依等级定罪行轻重，现代需推进法治体系建设，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。④材料三提到传统“差序格局”适用于“亲属关系及其投影的地缘关系”，现代要完善公正、开放的社会治理体系，避免血缘、地缘等关系造成社会不公。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：搪瓷缸子史鑫一九四八年的一个秋日，屋前白杨树上的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。钱家酒铺在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子里开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，你快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，你快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子，一撅一撅，这孩子，还挺倔。大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递钱过去，钱老头摆摆手，这次不要，等你爷打仗回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地端起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，啊！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。啊！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔。俺爷呢？刚刚走啦，部队上的人来催了。我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺那儿啊！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷爷！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。……今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可惜，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。爷爷什么都没留下？父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！为啥？那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶顿时吓得哭了，摇晃着我，叫我的名字，见我没有反应，你奶奶连忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚啄地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶惊叫起来，八岁的孩子，怎么会喝醉呢？钱老头把眼一瞪，他端回来的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。哦！大家长嘘一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指头，斩钉截铁地说。什么时候？我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那枝红梅，也似乎开得更艳了……文本二：“小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧拴在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为纵贯式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义。（摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“你爷爷像一棵白杨树”，既写出了爷爷高大的形象，又暗含了父亲对爷爷的仰慕和敬畏。B.文本中父亲向“我”讲述他父亲的故事，采用了“你爷爷”这样的称谓，有利于增强父子之间的亲密情感。C.小说写父亲因钱老头打酒太满而“急中生智”，喝了一些，表明父亲不知喝酒会影响送行。D.“你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？”说明奶奶对父亲给爷爷送酒未成有怨恨。7.对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.“你快点打酒”重复两次，表现了“我”对爷爷即将出征的紧迫感虽然缺乏深刻理解，但本能地感受到离别在即，因此反复催促打酒。B.“爷爷什么都没留下？”这个问句是“我”试图通过转移话题来缓解老父亲的悲伤，也很自然地将故事的叙述重心从“人”转向了“物”。C.“用过一次，仅仅，用过一次”中“仅仅”一词，不仅强调了“一次”这个词使用次数的唯一，也体现了父亲对“搪瓷缸子”的珍视与爱惜。D.“众人开怀大笑，眼里含着泪花”这句话里交织着悲伤、自豪与怀念等复杂情感，“笑”中有“泪”的叙事展现了“含蓄蕴藉”的美学传统。8.文本一中，父亲在讲述关于爷爷的往事时，其情感是复杂而深沉的。请结合文中相关细节，简要分析父亲这一人物的形象特点。9.茹志鹃的《百合花》以一条“百合花”被子为核心道具，本文则以“搪瓷缸子”为核心道具。请结合文本二关于“小道具”艺术功用的论述，分析“百合花被子”与“搪瓷缸子”在文学表现上的共同之处。【答案】6.D7.B8.①重情念旧，心怀愧疚：谈及爷爷时“老泪纵横”，自责未能让爷爷喝上壮行酒，多年珍藏搪瓷缸子，始终念挂爷爷。②珍视亲情，传承精神：参军时用搪瓷缸子与奶奶喝壮行酒，将缸子作为家族信物代代相传，铭记家人付出。③内敛深沉，情感含蓄：回忆爷爷牺牲、自身往事时语气平静，情感藏于对细节的记忆与对搪瓷缸子的珍视中。9.①作为情节枢纽，串联核心事件：前者串联“借被—盖被—献被”，推动军民情谊叙事；后者串联“打酒—珍藏—传承”，承载离别与家族记忆。②塑造人物形象，凸显情感：前者体现新媳妇的善良、通讯员的牺牲精神；后者体现爷爷的军人特质、父亲的念旧与传承之心。③富有象征意义，深化主题：前者象征纯洁人性与战争温情；后者以“红梅”象征革命精神，缸子象征亲情与精神传承。④营造诗化意境，增强感染力：前者以洁白被子营造悲壮温情氛围；后者以“红梅如火”赋予回忆温情与敬意，提升作品诗意。【解析】【导语】这篇小说以“搪瓷缸子”为叙事核心，通过三代人的情感纽带，展现了战争年代的家国情怀。作者运用精巧的时空转换，将1948年的离别场景与当代的家族回忆交织，赋予普通物件以深厚的历史重量。红梅图案的搪瓷缸子既是情节发展的关键道具，又是情感传承的象征载体，其反复出现的细节描写，既推动了叙事节奏，又深化了作品“睹物思人”的情感张力。结尾处“笑中含泪”的场景，巧妙地将个人记忆升华为集体记忆，体现了中国文学“以小见大”的叙事传统。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“有怨恨”错误，“奶奶拧腮帮”这是长辈对晚辈的嗔怪，而非“怨恨”。结合后文奶奶“珍藏搪瓷缸子”“要求代代相传”的情节，可印证奶奶对父亲是心疼，对爷爷是思念。故选D。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“爷爷什么都没留下？”并非“转移话题”，而是自然的情节衔接。前文刚提及爷爷牺牲，“我”的问句既符合晚辈对祖辈遗物的好奇，也为下文父亲取出搪瓷缸子做铺垫。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①重情念旧，心怀愧疚：以“老泪纵横”的神态、“都怪我呀”的自责，对应“没让爷爷喝上壮行酒”的往事；以“珍藏搪瓷缸子”的行为，体现对爷爷的长久思念，让“愧疚”与“念旧”有具体载体，不空洞。②珍视亲情，传承精神：通过“参军时用缸子喝壮行酒”“将缸子代代相传”两个关键事件，展现父亲对家族情感的重视，以及对爷爷革命精神的继承，将“传承”从抽象概念转化为具体行为。③内敛深沉，情感含蓄：父亲回忆爷爷牺牲、自己醉酒等往事时，语气“缓缓”“平静”，没有激烈情绪表达，却通过“小心翼翼捧缸子”“斩钉截铁说‘仅仅一次’”等细节，将深沉情感藏于言行之中，符合老一辈人的情感表达特点。【9题解析】本题考查学生分析鉴赏意象作用的能力。①情节线索：两者均是故事的“线索载体”。“百合花被子”串联“借被—盖被—献被”，聚焦军民情谊；“搪瓷缸子”串联“打酒—珍藏—传承”，聚焦家族记忆与革命往事，各自让分散的情节形成闭环。②人物塑造：“百合花被子”体现新媳妇从“不舍”到“主动献被”的成长，凸显通讯员的牺牲精神；“搪瓷缸子”通过爷爷的使用、父亲的珍藏，分别展现爷爷的军人气质与父亲的念旧情怀，让人物形象更鲜活。③象征意义：“百合花被子”以“纯洁百合”象征战争中的人性美与温情；“搪瓷缸子”以“红梅如火”象征革命精神，以“代代相传”象征亲情与精神的延续，让道具超越“物件”本身，成为主题的载体。④诗化意境：“百合花被子”在通讯员牺牲场景中，以洁白与鲜血对比，营造悲壮又温情的氛围；“搪瓷缸子”的“红梅”意象贯穿始终，为回忆增添敬意与温情，让文本既有故事性，又有诗意。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有可自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复为人。此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）材料二：孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A在天B为星辰C在地D为河岳E幽则为F鬼神G而明H则复为人11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“文起八代之衰”中的“之”与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染也”的“之”用法不同。B.“浩然而独存者乎”与《师说》中“生乎吾前”的“乎”用法和意思都不相同。C.“又挈挈而东”中的“东”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法相同。D.“恒雨少日”中的“雨”与成语“未雨绸缪”中的“雨”用法和意思都相同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.“浩然之气”可以不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝。B.韩愈拥有浩大刚正而独立存在的正气，他使思想和文风回到正路上来，到北宋已经有三百年左右了。C.韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》，因此而得到了“狂”的名声。D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，批评了师道日衰的社会现实，表达了自己对抗流俗的决心。13.将下列句子翻译成现代汉语。（1）是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。（《劝学》）（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能饮泉水。（3）（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。【解析】【导语】这两篇文言文分别从不同角度展现了韩愈的非凡气质和影响。材料一通过苏轼的笔触，强调了韩愈作为“百世师”的地位，其“浩然之气”不仅影响当代，更跨越时空，成为后世的楷模。苏轼运用夸张和对比，凸显了韩愈的正气与天地同存，与历史同辉。材料二则通过柳宗元的叙述，描绘了韩愈在师道衰微的时代背景下，敢于逆流而上，坚持师道的勇气和决心。柳宗元以“蜀犬吠日”“越犬吠雪”为喻，批评了当时社会的浅薄与偏见，同时表达了对韩愈的敬佩。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳，在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。“在天为星辰”与“在地为河岳”结构一致，单独成句，CE处断开；“幽则为鬼神”与“明则复为人”结构一致，单独成句，二者之间G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。结构助词，的/主谓之间，取消句子独立性。句意：韩愈的古文兴起于盛行了东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋等八个朝代之久的(重形式轻内容的浮靡)文风的衰败。/我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽。B．正确。句末疑问语气词/介词，于，在。句意：浩大刚正而独立存在的正气吗？/在我前面出生。C．错误。用法不同。名词用作动词，向东走/名词用作状语，每天。句意：便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。/君子广博地学习并且每日对自己进行检查D.正确。都是名词用作动词，下雨。句意：经常下雨，很少见到太阳。/天还没有下雨，先把门窗绑牢。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“表达了自己对抗流俗的决心”错，柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，主要是为了说明当时社会上人们对师道的怪异态度，是在感慨师道衰微的现状，而非表达自己对抗流俗的决心。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“是”，这；“寓”，寄托；“塞”，充满。（2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“利爪牙，强筋骨”；“上、下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，古今异义词，地下水、泉水。（3）“卑”，形容词作名词，地位低的人；“盛”，形容词作名词，官职高的人；“羞”，意动用法，以……为羞；“谀”，谄媚奉承。【参考译文】材料一：一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰，他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳，在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现，经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？材料二：孟子曾经说“人之患在好为人师”。从魏、晋以来，人们更不去拜师。当今之世，便不曾听说有谁要做别人的老师，有这种想法（的人），人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，用手指着眼睛看着表示鄙薄，添油加醋地污蔑诽谤他。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，像这样的情形，已经发生不止一次了。屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才相信以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈已经把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下当今天下见到奇异的事情而不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人，而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁（宋）辛弃疾钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生：酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。〖备注〗①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句以“钟鼎”“山林”二词分别比喻繁华与隐逸两种不同生活，指出两种生活皆如梦幻。B.上阕“人间”一句劝导族弟坦然面对人间得失荣辱，体现了词人淡泊旷达的人生态度。C.上阕“酒杯”二句巧用比喻，状秋夜饮酒赋诗之景，尽显闲适清雅与文思精妙。D.下阕“记取”二句追忆往昔风雨对床之景，以温馨回忆衬离别深情，凸显兄弟情笃。15.请简要分析下片中“问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明”的艺术手法。【答案】14.A15.①设问：以“问谁千里伴君行”发问，引发读者对旅途伴侣的思考，增强情感张力。②比喻：将“晓山”比作“眉样翠”，将“秋水”比作“镜般明”，生动描绘旅途景色的清新明丽。③以景结情：以山水美景作结，含蓄表达自然山水将伴君远行的深意，寄托对族弟旅途的祝福与安慰，委婉传达离别不舍之情。【解析】【导语】这首词以“钟鼎山林”开篇，点破人生如梦的哲理，展现辛弃疾超脱豁达的胸襟。下阕转入送别主题，通过“小窗风雨”“对床灯火”的温馨回忆，与“晓山秋水”的明丽景色形成对比，既表达兄弟情深，又以自然之美宽慰离愁，情韵悠长。【14题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“比喻繁华与隐逸两种不同生活”错误。“钟鼎”与“山林”不是比喻，而是借代，“钟鼎”代指富贵繁华的生活，“山林”代指隐逸闲适的生活。故选A。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。①设问。先提出“问谁千里伴君行”这一问题，引发读者的思考。通过设问，引起下文对陪伴者的回答，使行文富有变化，避免平铺直叙，同时也强调了词人对族弟行程的关切。②比喻。将“晓山”比作“眉”，描绘出清晨山峦的翠绿和秀丽；把“秋水”比作“镜”，写出了秋天江水的平静清澈。通过比喻，生动地描绘了旅途景色的清新明丽。③以景结情。“晓山眉样翠，秋水镜般明”两句以景语作结，通过描绘晓山和秋水的美景，将对族弟的送别之情融入其中，含蓄地表达了对族弟行程的祝福，同时也暗示了词人对族弟的牵挂和不舍。（三）名篇名句默写（10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过描写“____________，__________”的景象，表达词人对百姓安于异族统治的痛心。（2）校园歌手大赛的舞台上，一位选手演唱到高潮处突然收声，全场观众随之陷入寂静，觉得心中有万千思绪在潜滋暗长，恰如《琵琶行》“_____________，___________”所描绘的境界，让无声的留白成为最动人的情感注脚。（3）小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行，不由得想起荀子《劝学》里“__________，__________”。（4）当下一些家长对孩子的思想品质、学习态度、学习方法等不闻不问，却一味地择校、择师，其实这是本末倒置，用韩愈在《师说》中的话说就是“_____________，___________”。（5）古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“______________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“______________”。【答案】（1）佛狸祠下一片神鸦社鼓（2）别有幽愁暗恨生此时无声胜有声（3）君子生非异也善假于物也（4）小学而大遗吾未见其明也（5）风急天高猿啸哀渌水荡漾清猿啼三、语言文字运用（本题共4小题，15分）17.填入下列横线处成语正确的一项是（）老师多次强调“写作文要避免错别字”，但有些同学对此______，作文里的错别字依然频繁出现，影响了文章的整体质量。A.不以为意 B.不以为然 C.不忍卒读 D.不胜其烦【答案】A【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.“不以意”指不把它放在心上、不重视。题干中同学不重视老师提醒，依然频繁写错别字，符合其含义。B.“不以为然”指不认为是对。侧重“否定观点”，而题干侧重“不重视”，并非否定“避免错别字”的重要性。C.“不忍卒读”指文章感人，与“错别字多”无关。D.“不胜其烦”指烦琐得使人受不了。而题干侧重“不重视”，不符合语境。故选A。阅读下面的文字，完成下面小题。白居易被贬江州之后，因为地处偏远，政务不多，正好可以安静地疗伤，总结过往。一方面生存环境变得狭促，另一方面又迎来精神上的舒阔旷敞。【甲】由于与朝廷的地理距离影响到了心理距离，使诗人能够客观而清晰地观望所谓政治经济文化中心。这样的冷寂期和疏离期，恰恰是他诗作最多的时期之一，佳作迭出，精彩纷呈。被视为一生之杰作的《琵琶行》就是来江州第二年所作。古往今来，《琵琶行》赢得了无数赞叹，庙堂与民间，仕人与庶人，皆能共鸣。现实主义的《琵琶行》又是那么浪漫，那么另具幽怀、别出心裁。它展示了诗人特异的才情与飞扬的想象力，是高超的语言艺术的结晶。从“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”到“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，九组妙句极尽夸张和奇喻。【乙】那些精彩的意象，流淌着的翻卷着的奔涌着的使人心旌摇动唏嘘感叹怅惘低徊的快乐、哀伤、悲愤与不甘，让人在感慨中不忍目睹却又无可奈何：背过身去，它还要顽强地浮现出来。18.画线句【甲】有语病，下列修改最为恰当的一项是（）A.由于与朝廷的地理距离影响到了的心理距离，使得诗人能够客观而清晰地观望那个政治经济文化中心。B.与朝廷的地理距离影响到了心理距离，使得诗人能够客观清晰地观望那个政治经济文化中心。C.朝廷的地理距离影响到了心理距离，使得诗人能够客观而冷静地观望那个政治经济文化中心。D.由于朝廷的距离影响到了心理距离，诗人能够客观而冷静地观望那个政治经济文化中心。19.画线句【乙】原为：“快乐、哀伤、悲愤与不甘，在那些精彩的意象中流淌着，翻卷着，奔涌着，使人心旌摇动、唏嘘感叹、怅惘低徊。”分析作者修改的原因。【答案】18.B19.①由两个偏正式的短语构成，强化了意象和情感的中心地位，以及两者有机的融为一体。②通过修饰词的集中浓缩，有利于突出强调“意象”的精妙和情感的强烈。③不用标点，使节奏加快，更能突出强调诗歌给作者内心带来的震撼，以及将这种震撼一吐为快的酣畅。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。甲处语病为成分残缺，“由于……使得……”滥用介词导致缺少主语，去掉介词“由于”或“使得”。A.“由于……使得”连用，存在主语残缺的问题。B.修改正确。CD成分残缺，“朝廷的距离”前缺少介词“与”，应是“与朝廷的距离”。故选B。【19题解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①改句“那些精彩的意象”“流淌着的……快乐、哀伤、悲愤与不甘”为两个偏正短语，将情感词“快乐、哀伤、悲愤与不甘”置于句末，前面叠加长定语，直接修饰情感，使意象与情感紧密融合，强化了动态画面感和感染力，突出意象的动感与情感交融。②修改句以“那些精彩的意象”开头，后接层层递进的修饰，最终落脚于情感词，突出情感“顽强地浮现”的主题，与后文“背过身去，它还要顽强地浮现”呼应，使表达更聚焦，更具冲击力，强调情感的不可抗拒性。③原句使用多个分句“流淌着，翻卷着，奔涌着”，略显拖沓。修改后通过连续定语，“流淌着的翻卷着的奔涌着的”，和并列动词短语“使人心旌摇动唏嘘感叹怅惘低徊”，形成排比和密集修饰，使句子更紧凑、节奏更急促，符合原文对《琵琶行》“