定远育才学校2025-2026学年下学期高二4月期中语文试题

高二语文试题第页定远育才学校2025-2026学年下学期高二4月期中语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。材料一：“工匠”在有的人看来，是一种机械重复的工作者，其实不然。在人类社会的历史上，民间流传着许多赞誉工匠的成语，如巧夺天工、匠心独运、能工巧匠等。下面我们就重点探讨一下大国工匠精神的内涵。“工匠”指有工艺专长的匠人。“匠人”指能工巧匠。其中，“工”是个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者，或从事制造生产资料和生活资料的生产工人，包括体力劳动者和脑力劳动者；“匠”为有手艺的人，灵巧，巧妙，独具匠心，具有某一方面的熟练技能。从词义上来看，“工匠”被赋予了更多精神层面的含义，如用一生的时间钻研、做好一件事。在中华技能大奖获得者中，不乏几代人只做一件事，他们都传承着一种精神。“工匠精神”，一生专注做一件事，意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，把它看成一个有活力、有灵气的生命体，用心跟它交流。所谓“工匠精神”，其核心就是不仅要把工作当作谋生的方式，而且要将其视为一种追求、一种信仰，进行精细化管理。大国工匠除了具有上述工匠的特点，还必须具有普通工匠不具备的本质特征。大国工匠一路走来，获得许多荣誉，他（她）们的荣誉感比一般工匠更强，家国情怀更深，具有强烈的集体主义精神。大国工匠来自企业基层一线，长期在一个职业岗位（工种）工作，积累了丰富的生产技术和现场管理技术，他（她）们取得的业绩得到广大企业职工认可，受到企业的肯定和表彰。他们首先是从基层开始，然后才一步步走向中华技能大奖这个产业工人最高荣誉的颁奖台的。为此，国家专门制定政策和措施，以历届中华技能大奖获得者为榜样，成立技能大师工作室，通过言传身教培养大批技术技能人才，从而缓解目前高技能人才紧缺的状况。现在企业重视新型学徒制，开展形式多样的培养模式，也集中体现中华技能大奖获得者缄默知识传承的一个方面，体现了大国工匠的技艺传承特点。技能竞赛是目前技能人才成长锻炼的一个好平台，有利于培养青年选手勇于竞争、不服输的职业精神，许多青年技能人才在这个平台上充分展现了自己的聪明才智，从而脱颖而出。在统计历届中华技能大奖获得者参加技能竞赛情况时发现，从职业院校毕业后进入企业的大国工匠，其获得高级技师职业技能资格的时间大幅缩短，技能竞赛的价值从中得以体现。目前中华技能大奖获得者得到社会的关注，被各级政府选入各种社会组织，作为产业工人的代表积极参与社会活动。以突出“高精尖缺”的导向，大力提高高技能领军人才的待遇水平，提高高技能领军人才的政治待遇，探索实行高技能领军人才在工会等群众团体组织中挂职和兼职，将高技能领军人才纳入党委联系专家范围。鼓励行业主管部门、群众团体组织、行业协会、企业及社会各方面力量，以多种方式对高技能领军人才进行特殊奖励。定期组织高技能领军人才参加国情研修考察、面向社会开展咨询服务等活动。鼓励企业吸纳高技能领军人才参与经营管理决策，适当提高其在职工代表大会中的比例。等等。大国工匠的精神特质可以概括为坚持、专一、崇实、创新和担当。要深入开展“大国工匠进校园”“劳模进校园”等活动，宣传展示大国工匠、能工巧匠和高素质劳动者的事迹与形象，培育和传承好工匠精神。(摘编自任秋君《大国工匠研究》)材料二：京绣出身于宫廷，用来表现皇家气概，只求威严华丽，不注重实用。在众人印象中，京绣贵为“燕京八绝”，就应该富丽堂皇。刘秀花拿出的几片家里祖传的老绣片却完全颠覆了我们对京绣的印象。这些绣片，不用金线、银线，也不绣龙凤，只用普通的绒线绣“蝶恋花”，给人一种清新之感。宫廷中的绣花局解散后，大批京绣手艺人流落民间。他们为了生存开始不断创新，让京绣慢慢走向民间。刘秀花因为一直受京绣正宗传承人的熏陶，接受的是最正统的宫廷京绣训练，所以一直恪守着京绣作为皇家刺绣的底线。虽然经济条件有限，不能一直拿最高端的盘金绣来绣龙纹，但即使用绒线绣香囊和荷包之类的小玩意儿，也不失雍容典雅。在2008年之前，充满北京风情的京绣慢慢在来北京的外国人中形成风潮。2008年，刘秀花用盘金绣为北京奥运会绣了一幅作品《腾飞中华》。不像其他绣种表现一个图案要用到几种甚至几十种色线，盘金绣用到的绣线非常简单：金线和银线。金线绣龙身和爪，银线绣须、尾和云朵。依然是用金线、银线绣五爪金龙，但不像绣龙袍时为了表现出唯我独尊的霸气，只取龙的腾云驾雾的意象。中华人民共和国成立60周年时，刘秀花耗时8个月，用金线绣了9条五爪金龙。她给这幅作品取名《九州同庆》。《九州同庆》中9条五爪金龙造型各异。居中的一条，也是唯一一条“露正脸”的金龙。以前，这样造型的龙代表天子，只被允许绣在皇帝的龙袍上；如今，刘秀花用它来代表国家。《九州同庆》在北京国家会议中心一经展出就引起巨大反响，竟然引得上千人争相报名要学习京绣。“跟我学京绣可以，师徒同吃同绣‘三年零一季’！”刘秀花开出了这唯一的收徒条件。40多年来，刘秀花带了上百个徒弟，至今还保持着最“原始”的师徒传艺模式。刘秀花免费给徒弟们提供刺绣场所，师徒每天一起刺绣，一起做饭。(摘编自雷虎、阮传菊《守望匠心：大国工匠的时代记艺》)1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

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（3分）A.材料一认为“工匠”并非机械重复的工作者，而是有工艺专长且蕴含精神层面内涵的人。B.大国工匠来自企业基层，其业绩获认可，在本质特征上大国工匠与普通工匠存在着差别。C.京绣最初服务于宫廷，不注重实用；宫廷绣花局解散后，其手艺人流落民间并不断创新。D.刘秀花由于经济条件的制约，只能用绒线绣制作品，这彻底颠覆了人们对京绣的固有印象。2.下列对两则材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

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（3分）A.技能竞赛是技能人才成长的好平台，青年技能人才都通过这一平台脱颖而出，缩短了获得高级技师资格的时间。B.目前，国家通过成立技能大师工作室的措施，大力进行技能传承，旨在解决高技能人才紧缺问题。C.与其他绣种表现图案要用到多种色线不同，刘秀花绣制的《腾飞中华》仅使用了两种颜色的色线。D.两则材料都提到了技能传承的问题，材料一指出传承依赖政策支持，材料二则指出传承依靠传统师徒模式。3.下列关于“工匠精神”的表述，不符合材料一内容的一项是

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（3分）A.工匠精神的内涵非常丰富，要宣传大国工匠，传承好工匠精神。B.工匠精神的核心是要将工作不仅视为谋生方式，更看作是一种追求和信仰。C.工匠精神主要体现为坚持、专一和崇实，创新是处于次要地位的。D.工匠精神代表着一个时代的气质，与坚定、精益求精等紧密相连。4.材料一从哪些方面阐述了“大国工匠”与普通工匠的区别？请简要概括。（4分）5.刘秀花的京绣实践在哪些方面体现了材料一所说的“大国工匠的精神特质”？请结合材料二简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面6-9小题。话劫后北街吴伯箫长治城失陷，敌人是从北门冲进来的。城东北一带涂炭得最厉害。天天黄昏时候你可以从城东北角听得到这里那里有妇女的哭声。哭声里罩满了阴森与凄惨。今天下午我特别去凭吊了一番被敌炮轰残了的北门城楼，也去访问了几户受难的家庭。就访问的几户人家当中，最使我受感触最不能忘怀的是那七十一岁的老头子马增气家。老头现在开一爿烧饼铺，去时，他正一壁打着烧饼，一壁照顾着另一只锅上坐的一笼蒸笼。他忙得很，手打着颤战，头微微的摆动着；问他话，他瞪了眼望着你，仿佛不懂的样子。问旁边一个穿白鞋的十一二岁的孩子，才知道耳朵有点聋。买他几个豆馍吃吃，慢慢的勾起了他的伤心事来。擀面杖一摔，照旁边人说的，老头子有些“疑怔”。“黄兵把我吓成聋子了！”摇摇头，想什么似的，扑簌簌的就是满眼的泪水。从他零零碎碎的一些话里，知道他原来有两个孙女，一个十六岁，一个十五岁，都是年轻的。儿子儿媳早死了，两个孙女帮着他，卖蒸馍，卖烧饼，里里外外，生活还凑付得过去。日本兵来了，两个女孩子就急忙躲进了宅旁隙地的地洞里去，同她们一块躲进去的，有男的也有其他女的。总共约摸二十几人。二十一天明敌人进城，大街上见人就杀，关了大门的人家，他们也到处敲门，出来开门的人先一枪把你打死，然后闯进去，“见什拿什”，不拿的就给你弄毁。哀哭的声音打不动他们的心。“那些禽兽！”老头子骂着。老头的孙女藏躲的那个地洞，是二十二那天早晨因为一个年轻小伙子不小心露出头来望望被敌人发现了的。出来望的人先就给一枪打死了，跟着一个个都被逼出来送了命。后来才轮到了女的。老头说：“那是二十三的事了。”到这里老头的话却说不下去了。门口另一个男子来补充了他。那个男的姓李。他的女人是和老头的孙女躲在同一个地洞里的，侥幸没死，敌人的残暴她亲眼看见的。李说：“两个女孩子被黄兵最先拉出去，先是要糟蹋，衣服都撕烂了，两个总挣扎着不依。黄兵发狠，一枪打死一个！那样没人肠子，是该犯天条的。还有几个女的也都那样送了命。”李说：“马大爷那时候大概是听见了孩子的哭声，出来看看却给黄兵踢了两脚，躺在地上爬不起来了。”李说：“黄狗照着洞口放了一排枪，才又到别处去了。我的女人就是在洞里从枪弹缝里漏了网才救了出来的。二十几个人就剩了她同王家奶奶。”李说到这里，马老头才仿佛苏醒了过来，指指自己的太阳穴，“你看我还挨了一刺刀，伤疤还看得出来。就在这里，”又指指地，“我躺了足足三天，血流了够一碗，人事不省，水米不打牙。幸亏邻居好，过两天送我点吃的，送我点穿的，才能活到现在。其实死了倒好……”转过身去，指指那个穿白鞋的孩子，“这个孩子也是苦命的，不是一家都杀光了么？就剩了这样一根根。现在让他来帮我卖卖烧饼，卖卖馍。唉——”又摇摇头。世界于他不知是什么印象！——穿白鞋的孩子，什么话也不说，不哭丧脸，脸上自然也无半点笑意，只楞楞的站着；是一个闭紧了嘴的冰冷的模样。这样的事太多了。北街的人们说，敌人初进城时杀得最厉害；每天早晨八点左右总沿街敲门，打死一些出来开门的人。不出来开门，一家又会全遭屠杀。可是天天只那么一阵，过九点就好了，街上也许人走动买东西。慢慢的出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰，谁也不知道死会落在谁的头上，谁也不知道还能活几天。坏处就在敌人来时未能空室清野，敌人来时大家都没能跑出城去。人呢，没有组织，没有武器，心都散漫不齐，胆小的像些羔羊一样，敌人的枪口刀下只知道等死，连半点反抗的意思都不敢表示。“反正是死，不是拿起切菜刀来也可以和他们拼拼么？”“哟！谁说不。这里老百姓终于还是胆小啊！不敢惹事。自从事变之后，可就不同啦，都换了政治脑筋，知道了日本是奸淫掳虐，非干它不可了。”“过去还有一宗毛病，总以为谁来还不是完粮纳捐，当老百姓，现在知道了，中国才是亲爹，日本兔崽子来，想当老百姓都当不成！”是的，像王福喜已算这里的例外了。听说川军同敌人打的时候，他曾爬上城垛去拿一支阵亡了的弟兄的枪打死过五个敌人。敌人进城，他躲在家里，当一个敌人要强奸他的儿媳妇的时候，他摸出一把切菜刀就怒目的站在敌人的旁边，敌人看神色不对，终于放了他的儿媳走了。自然，他没能当场砍死那个日本兵还是遗憾。可是到阴历三月二十七敌人临退的时候，老百姓的情形已大进步了。那时八路军、抗日决死队都打进城来，决死队逮的一个日本俘虏，就被那些怀恨入骨的群众生生打死了。等决死队的人质问：“你们怎么把我们的俘虏打死了？”“不要紧，再还你一个。”老百姓就果然跑到正在逃走的日本队伍里捉了一个活的俘虏来。——“哪，给你！”交给了决死队。现在时候又过了七八个月了。过去血的事实给了长治的老百姓一个深重的教训，他们不再那么傻了：敌人来了等死。他们自动的走上了有组织有训练的道路。三岁的小孩子也知道打日本。救亡抗战的歌曲，人人都会唱些，连老头子老太婆在内。天天黎明满城的唱歌声，满城的“一二三——四”的跑步声，同向晚东北城角妇女的哭声成了一个很好的对比。他们记得日本人的凶恶，时时都准备着自卫，准备着找机会报复！啊，老百姓是醒起来了。群众的力量是伟大的。为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。（有删减）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

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（3分）A.马增气因儿子儿媳早逝，独自抚养两个孙女，靠卖烧饼、蒸馍维持生计，日军的入侵使得他的生活更加困苦。B.日本兵进城后，马增气的两个孙女躲进地洞，却因一个年轻小伙子暴露位置而被发现，最终双双被敌人杀害。C.王福喜曾胆小如羔羊，但在事变之后，他的思想发生转变，敢用刀威慑敌人保护儿媳，成为百姓成长的典型。D.马增气变成了孤寡老人，穿白鞋的孩子变成了孤儿，他们在劫后相互扶持，作者借此控诉日军对百姓的摧残。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

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（3分）A.文章开篇描绘了城东北一带妇女的哭声，营造出紧张、危急的氛围，为后文叙述北街百姓的悲惨遭遇作铺垫。B.文中细节描写十分生动，如“手打着颤战，头微微的摆动着”，细腻精准地刻画出老人遭受创伤后的虚弱病态。C.文章在记叙的同时插入议论和抒情，如“世界于他不知是什么印象”，表达了作者对穿白鞋的孩子的深切同情。D.“出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰”创设强烈反差，揭示了沦陷区百姓充满恐惧的日常生活。8.文中马增气老人和李姓男子的叙述互为补充，这样安排有什么作用？请简要分析。（4分）9.文章结尾说：“为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。材料一：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者，则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。(节选自戴圣《礼记·大传》)材料二：夫物未尝有张而不弛，成而不毁者也。唯圣人能盛而不衰，盈而不亏。神农之初作琴也，以归神；及其淫也，反其天心。夔之初作乐也，皆合六律而调五音，以通八风；及其衰也，以沉湎淫康，不顾政治，至于灭亡。汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞；及至其衰也，驰骋猎射，以夺民时，罢民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，狱讼止而衣食足，贤者劝善而不肖者怀其德；及至其末，朋党比周，各推其与，废公趋私，内外相推举，奸人在朝，而贤者隐处。天地之道，极则反，盈则损。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。(节选自刘安及其门客《淮南子·泰族训》)材料三：夫以今之世去先王之世远所遭之变不一而欲一二修先王之政虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊。而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。(节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》)10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）夫以今之世［A］去先王之世远［B］所遭之变［C］不一［D］而欲一二［E］修先王之政［F］虽甚［G］愚者犹知［H］其难也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

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（3分）A.正朔，文中指帝王新颁布的历法，古代改朝换代常改正朔，以表示新政权的确立。B.亲，动词，亲爱，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”用法相同。C.夺，耽误，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”意义不同。D.为，音wéi，治理，与《六国论》“而为秦人积威之所劫”的“为”读音、意义均不相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

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（3分）A.材料一认为度量衡、服装颜色等可随时代调整，而尊敬尊贵者、顺从长者等是不可和百姓一起变革的。B.神农开始制作琴的时候，使人归向精神清明；等到暗主使用的时候淫乱过分，就违反了天然的规律。C.事物发展到极端就会走向反面，因此圣人在事业遭遇困窘后会更加奋发有为，愈挫愈勇，来挽救失败。D.王安石认为，二帝三王距离当今时代久远，他们所遇到的境况不同，施行、设置的措施也都不相同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞。(2)法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。14.三则材料对“变革”的认知各有侧重，请简要概括。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗词，完成15-16小题。临江仙·送钱穆父①苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅③，我亦是行人。【注】①钱穆父：即钱勰，苏轼的友人。元佑三年(1088年)，钱穆父因言获罪，出知越州；元佑五年，又徙知瀛洲；元佑六年春，钱穆父经过杭州，苏轼作此词以送。②改火：指年岁更替。③逆旅：旅店。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

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（3分）A.词的开头两句先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯。B.“依然”一句写两人分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春天一样温暖。C.“无波真古井”将被贬的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相怜之意。D.本词末二句与《赤壁赋》一文类似，都是从人、事、景中去感悟人生的哲理。16.有人认为，这首词下片蕴含的情感“一波三折，委曲跌宕”。请结合词句，简要分析下片的情感变化。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在农历七月十六夜晚，小苏独自泛舟于练江之中，江水茫茫，小船悠悠，于是他感喟这情景就像《赤壁赋》中“________，________”两句。(2)中秋节之夜，小陈信步田心湾沙滩上，远观皓月共潮水而生，于是他用摄像机记录下了与《春江花月夜》中“________，________”相似的情景。(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑，                  

。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者本人也失去了