25-26学年语文(统编版)选择性必修下册课件：第3单元 阶段练(4) 《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》名句默写

至情至性·中华传统文化经典研习第三单元阶段练(四)《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》名句默写1.《归去来兮辞并序》补写出下列句子中的空缺部分。(1)与下图内容相契合的古诗文句子，可以是：“________，________。”答案木欣欣以向荣泉涓涓而始流/青树翠蔓蒙络摇缀(2)(2021·天津)田园是中国古代文人的精神家园。陶渊明在《归去来兮辞》中用“_____________，______________”描写万物在春日复苏、繁荣滋长的美好景象，表达对田园生活的热爱，引发对生命的思考。(3)《归去来兮辞》起笔两句“_________，_______________”，表达了陶渊明对田园生活的向往。(4)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中的“______________，_______________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。(5)陶渊明《归去来兮辞》围绕“归”这个中心抒写，其中“_______________，______________”两句体现了作者急于归家的热切心理。木欣欣以向荣泉涓涓而始流归去来兮田园将芜胡不归悟已往之不谏知来者之可追问征夫以前路恨晨光之熹微(6)陶渊明《归去来兮辞》中，“______________，_______________”两句写作者拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。(7)陶渊明《归去来兮辞》中，作者回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责的句子是“________________，______________？”(8)陶渊明《归去来兮辞》中，“_________，_________”两句写作者辞官归家，激动而神往；质本洁来还洁去，菊前松下才是作者孤洁灵魂的栖息之所。(9)《归去来兮辞》中，表现陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是“_____________，_____________”。策扶老以流憩时矫首而遐观既自以心为形役奚惆怅而独悲三径就荒松菊犹存舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣(10)陶渊明《归去来兮辞》中，表现自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“_____________，_____________”。这是真正的隐士之乐，与刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。(11)《归去来兮辞》中，陶渊明回到田园中谈及劳动内容的句子是“_______________，_____________”。(12)陶渊明《归去来兮辞》中，“______________，______________”两句写作者在园中散步，情景交融，作者似已与自然融为一体，悠然地享受涉足园中的乐趣。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜农人告余以春及将有事于西畴园日涉以成趣门虽设而常关(13)陶渊明《归去来兮辞》中，“______________，________________”两句表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命尽头的思想。(14)陶渊明《归去来兮辞》中，写日光暗淡、日将西沉，作者流连孤松，象征作者的耿介之志的句子是“______________，______________”。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑景翳翳以将入抚孤松而盘桓2.《种树郭橐驼传》补写出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“_____________，_______________”，最后一句“___________________”直接点出写作本文的真正意图。(2)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说“_____。_________”，表现了他豁达的性格。(能)顺木之天以致其性(焉尔)传其事以为官戒(也)甚善名我固当(3)柳宗元《种树郭橐驼传》中，交代郭橐驼倍受长安富贵人认可并被争相雇用的句子是“___________________________，___________”。(4)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“___________，___________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。(5)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“______________，__________”两句说其他种树人养护太过，担心太过，这对育人也颇有启示。凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养其莳也若子其置也若弃(则又)爱之太恩忧之太勤(6)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“__________，__________”两句道出了作者的写作意图，即以寓言的方式对朝廷和官府进行委婉劝谏。(7)教育专家郭教授在为“家长课堂”讲学时，引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“_____________，______________”两句来引导家长，要按照青少年的身心发展特征开展家庭教育，不能忽视孩子的天性。(8)一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成干扰。这与柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”，“_______________，____________”日夜操劳、去而复返的表现相似。吾问养树得养人术(能)顺木之天以致其性(焉尔)旦视而暮抚已去而复顾(9)家长会上，班主任倡议家长们要用柳宗元《种树郭橐驼传》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中的“他植者”那样，“__________________，_________________”，通过伤害树木的方式来监视其成长。(10)有的家长特别溺爱孩子，结果孩子却因此走上了违法犯罪的道路。记者采访你对这一现象的看法，你可以用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“_________，_________”两句来阐述观点。爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密虽曰爱之其实害之(11)唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，各村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，___________”两句就体现了这一场景。(12)步行街上的一家奶茶店生意火爆，人们纷纷跟风开店，但很多因为经营不善而最终关门大吉。这种现象可以用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“__________________，__________”两句来形容。鸣鼓而聚之击木而召之他植者虽窥伺效慕莫能如也3.《石钟山记》补写出下列句子中的空缺部分。(1)《石钟山记》中，苏轼以“_________，_________”两句，描写李渤探求石钟山命名缘由时，叩击南北山石发出的不同声音。(2)苏轼《石钟山记》中，表现山石敲击后余音悠长的句子是“________，__________”。(3)《石钟山记》中，写苏轼认为敲击后能发出声响的石头到处都有的句子是“_______________，_____________”。南声函胡北音清越桴止响腾余韵徐歇石之铿然有声者所在皆是也(4)《石钟山记》中，苏轼对和尚与小童的展示“笑而不信”，晚上趁着月光，他“_____________，_________”，观大石，闻鹘鸣，置身现场，想用行动寻找答案。(5)《石钟山记》中，苏轼实地考察，深夜乘小舟至绝壁下，看到大石侧立千尺，用比喻手法写出石头形态的句子是“___________，___________”。(6)《石钟山记》中，苏轼质疑郦道元对石钟山命名缘由的解释。经过一番惊心动魄的实地调查后，他发现：山下有很多不知深浅的洞穴裂缝，“噌吰之声”是“_________，_________________”引发的。独与迈乘小舟至绝壁下如猛兽奇鬼森然欲搏人微波入焉涵澹澎湃而为此也(7)苏轼《石钟山记》中，写明石钟山“窾坎镗鞳”之声形成原因的句子是“___________，_____________”。(8)《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是“噌吰者，周景王之无射也”；和晋大夫魏绛有关的是“____________，_________________”。(9)《石钟山记》中，苏轼强调要揭示事物的真相必须实地考察，“_____________，_____________”是不可以的。空中而多窍与风水相吞吐窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也事不目见耳闻而臆断其有无(10)苏轼《石钟山记》中，“______________________________，__________”两句点出士大夫不能知道石钟山命名真相的原因。(11)调查研究是成事之道，苏轼“以小舟夜泊绝壁之下”探求石钟山得名由来，否定陋者“___________________，_____________”。(12)苏轼《石钟山记》中，“_____________，________________”两句点明作者写这篇游记的目的是传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的错误说法。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知乃以斧斤考击而求之自以为得其实盖叹郦元之简而笑李渤之陋也(13)苏轼在《