2026年浙江省金华十校高三语文联考现代文阅读之刘汀 《齐天大圣》（文本细读+试题解析+考前延伸）

读前思考《齐天大圣（节选）》是作家刘汀创作的小说，发表于2026年第1期《十月》。小说讲述了主人公孙辛源从乡下来到北京闯荡，从出版社库房临时工做起，凭借对机遇的敏锐把握和一股“取经”般的韧劲，最终成立“悟空文化传媒有限公司”的创业故事。节选部分聚焦两个关键场景：一是孙辛源发现库房多出两千册书后，将其作为“船票”换取正式编制；二是多年后仓库被洪水淹没，他抱着眼镜所著的《书旅奇谭》在水中漂流，在生死关头顿悟自己真正要成为的是“独自登筏、尽力撑开”的齐天大圣。小说以《西游记》中孙悟空的形象为互文参照，将当代创业者的奋斗史嵌入经典的“出发—磨难—成佛”叙事框架，却在结尾处完成关键逆转——孙辛源最终选择的不是功成名就的“斗战胜佛”，而是初心未泯的“齐天大圣”。文本二是评论家张莉关于“互文性”的理论阐述，为理解文本一的叙事策略提供了理论钥匙。阅读时需注意：小说如何借《西游记》完成对人物精神成长的书写？“船票”与“船”的意象如何贯穿全篇？结尾的顿悟如何完成对“齐天大圣”意义的重新诠释？文本细读阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：齐天大圣（节选）刘

汀孙辛源从乡下来到北京闯荡时，只读过小学五年级，口袋里一文不名。(开篇简洁交代人物起点。)他做过许多临时工，最后决定做和书有关的工作——虽然那些书他大多读不懂，但他无师自通地热爱书籍。(“无师自通地热爱”写出对书的本能亲近。这份热爱没有功利的理由，正因如此，它成为贯穿全篇的精神底色。)他还不是出版社正式员工的时候，在书店打杂。有一次，一位大学校长来视察，兴致不高。孙辛源注意到书架上有校长写的书，便及时地捧过来。校长大悦。就这样，他成了出版社库房的临时工。(细节写出孙辛源的敏锐。“注意到”“及时地捧过来”，动作精准、时机恰好。这是一个底层青年抓住机遇的本能。)最能体现他格局的，是一次意外。他发现库房里多出了2000册社里卖得最好的那本《经济学原理》，那可是将近100万码洋的书。他不是没想过自己倒卖出去，干了三年，他已经摸清了门路，若能私下转手，至少能赚十万差价。(“不是没想过”写出真实的人性。面对唾手可得的十万块钱，他动过心。“摸清了门路”说明他已具备变现的能力，这让他的放弃更有分量。)那个夜晚，孙辛源坐在书堆上，问了自己一个问题：你想要的到底是什么？没有准确的答案，不过心里越来越清楚，他想要的可不仅仅是十万块钱，他想要一片天地，不用大，但得够他折腾。(“坐在书堆上”的场景有象征意味。“折腾”一词有草莽气，与“齐天大圣”的精神气质暗合。)此时的他已经不同往日，他感觉自己正在走一条漫漫取经路，还不知道那经书写的到底是什么，但取经这个目标是确定的，毫不动摇。(第一次出现“取经”意象。他不知道“经书”具体是什么，但知道自己在“取经”的路上。目标感先于目标内容而存在，这是出发时刻特有的精神状态。)①“这不是2000册书，”孙辛源想，“这是他手里仅有的一张船票，他得用它登上那艘客船，好渡到他想去的对岸。”(第一次点题“船票”。船票是过渡性的凭证，不是终点。他将书视为“渡”的凭证，这是他与汪伟之流最根本的分野。)他利用这批书作为筹码，与发行部负责人汪伟周旋，最终迫使汪伟帮他解决了正式编制。此后，他虽然惨遭汪伟排挤，被派到重庆做西南区的销售，但他毫不气馁。在重庆的那些年，他养成一个习惯：在傍晚关掉屋里的所有灯，一个人坐在窗前看远处的山影楼影，复盘一天业务，回忆往事，规划未来。偶尔有遥远的汽笛声波荡着传来，让他恍惚觉得自己也仿佛在一条船上，随着外面的嘉陵江水一路向东。(“关掉所有灯”写孤独的自处。山影楼影、汽笛声、嘉陵江水，共同营造出“漂泊”的氛围。他“仿佛在一条船上”，这条船是他人生的隐喻。在黑暗中独自航行，江水一路向东，他也一路向前。)几年后，孙辛源成立了自己的公司，他将其命名为“悟空文化传媒有限公司”。(公司命名“悟空”，第一次将人物与孙悟空正式绑定。小说通过公司命名“悟空”、回顾孙悟空“变形记”等互文内容，激活了读者对经典的记忆。)他觉得自己像个真正的读书人了——用他的话说，相当于原来是花果山的泼猴，后来当了弼马温，继而是西行取经的行者悟空，经历不知道几个九九八十一难，终于到了西天，取了真经，成了佛，还是斗战胜佛。(孙辛源自述变形记，与《西游记》构成互文。泼猴是原始状态，弼马温是被招安后的屈辱身份，行者悟空是取经路上的修行者，斗战胜佛是功成名就的正果。四个阶段对应他从底层打杂到创业成功的完整轨迹。)佛是什么意思？他有和别人不一样的理解——佛的意思就是，世上的事，都能看明白、说清楚，但是不说，就在那儿低眉垂目，或者拈花微笑。(对“佛”的独特理解是孙辛源精神成长的标记。不是超自然的神通，而是世俗的智慧。看透而不说破，历经磨难后的通透与从容。)孙悟空的整个变形记，只有一个阶段孙辛源未曾实现，那就是齐天大圣。在他心里，只有当齐天大圣的那段时间，才是孙悟空最自由、最舒坦、最充实的日子。(“齐天大圣”是孙悟空称王时的自封，是尚未被招安、未被规训的本真状态。孙辛源实现了从泼猴到斗战胜佛的变形，却始终觉得缺了“齐天大圣”这一段。此处埋下结尾顿悟的伏笔。)在出版行业浸润多年，孙辛源接触了许多人。这些人让他对“读书”这件事产生了复杂的感受。(过渡句，引出两类与书相关的人物。)眼镜何必，是个特立独行的知识分子，真正爱书如命。他因出版违规书籍进了监狱，却在狱中完成了一本书稿——《书旅奇谭》。这本书用奇特的方式写了一百本书，每一章都像是书的灵魂在说话。眼镜把这本稿子托人带给了孙辛源，希望他能帮忙出版。(眼镜是“为书所误”的典型。因书入狱，却在狱中继续写书。“书的灵魂在说话”写出眼镜对书的热爱已超越功利，成为生命的表达。)还有小侯，大学图书馆的年轻馆员，对图书的热爱催人泪下。有一次库房失火，小侯为了抢救里面一批珍贵的旧书，冲进火场，被严重烧伤，送进了医院。(小侯是“为书所伤”的典型。冲进火场救书，写出对书的珍视已超过对自身安全的考量。)但也有另一类人。发行部负责人汪伟，唯利是图，靠着钻营一步步做到了副社长；还有那个朱教授，为了版税和销量，完全失了底线和原则，什么书都敢挂名推荐。(汪伟和朱教授是“利用书”的典型。书对他们而言只是获利的工具。)孙辛源看着这一切，心里常常涌起疑问：读书，到底还有没有用？身边那些真正爱书的人——眼镜、小侯，不是为书所误，就是为书所伤。反而他自己这个起初不怎么看书、后来靠利用书、贩卖书起家的人，竟成了所谓的成功老板。(“读书有没有用”的疑问是小说对时代的叩问。真正爱书的人命运坎坷，利用书的人却飞黄腾达。这一疑问将小说从个人奋斗史提升到对价值秩序的反思。)但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。这本书不挣钱，甚至可能惹麻烦，但他决定出。不是为了利益，就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它。(“但他毕竟还是不一样”是关键转折。孙辛源为眼镜出书，不是为了利益，而是为了那股“劲儿”。“劲儿”是无理由的热爱、不计代价的坚持。这一刻，他接过了眼镜的“劲儿”，完成了从“贩卖书”到“信书”的精神转变。)书出来那天，孙辛源看着封面上的书名，发了很久的呆。(“发了很久的呆”写出内心的波澜。这本书承载的不只是眼镜的心血，也是他自己的选择。)那一年的夏天，北京连着下了几天雨。气象台说，是一场“事先张扬的大雨”。(“事先张扬的大雨”化用马尔克斯的小说标题，赋予这场雨以命运降临的意味。雨是考验，也是洗礼。)孙辛源的公司仓库在郊区，租的是以前的老厂房，里面存着刚印好的《书旅奇谭》和另外几万册库存。他知道雨大，但没想到会那么大。(刚印好的《书旅奇谭》是孙辛源精神选择的结果，此刻即将面临洪水的考验。)水是突然涌进来的。不是一点点的漫，是从门缝、墙缝里往里灌。孙辛源赶到的时候，库房外面的积水已经过膝。他推开门，看见码得整整齐齐的书垛，最下面两层已经泡在水里了。(“整整齐齐的书垛”与“泡在水里”形成残酷对照，书籍面临灭顶之灾。)他愣了不到三秒，就冲了进去。一包一包的书往高处搬。有些书泡软了，一拎就破，里面的字洇开来，像墨色的眼泪。(“墨色的眼泪”以比喻写书籍受损的惨状。字是书的灵魂，洇开的字像泪，写出孙辛源内心的痛惜。)他不记得自己搬了多少趟，只记得水越来越深，从脚踝到膝盖，再到腰。外面的雨声像一万个人在喊。突然，身后的门被水冲开，更大的水浪打进来。他踉跄了一下，手里的书掉进水里。他想弯腰去捞，却发现脚已经够不到地了。他浮了起来。(从“搬书”到“浮起来”，处境从主动抢救变为被动漂流。)水还在涨。他抱住了身边浮起来的书垛，是一捆《书旅奇谭》。②眼镜的那本书，现在成了他的船。(第二次点题“船”。书从被他救的对象，变成了救他的浮具。“眼镜的那本书”具体地托起了他的身体，书在此处完成了意义的反转。)他不知道自己在水上漂了多久。周围全是浑浊的水，库房的房顶还在，但窗户已经看不见了，全在水下。他抱着那捆书，像抱着一根木头。水很凉，但怀里的书给了他一点奇怪的暖意。(“奇怪的暖意”写出精神支撑的体感化。书不仅在物理上托起他，更在精神上温暖他。)后来他回忆起这段时间，觉得像做梦。他听见房顶的瓦片在响，听见远处什么东西倒塌的声音，也听见自己的心跳。他不知道自己能否坚持到被救援队发现，不过没关系，他此刻内心平静。眼前浮动着许许多多人的面孔：自己的父母、前妻、女儿，眼镜、朱教授、小侯……这些都是他生命里最重要的人，有的还在，有的已经走了。(濒死时刻的内心平静。“不过没关系”写出他已放下对生死的执念。浮现的面孔串联起他的一生。)不知什么时候，他忽然想起了《西游记》里的一段，那是他年轻时听收音机广播记下的，此刻每个字都那么清晰：“次日，美猴王早起，叫：‘小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。’果独自登筏，尽力撑开，漂漂荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。”(互文引用将孙辛源的漂流与孙悟空的出发叠合。孙悟空“独自登筏”时不知道前方是什么、不知道有没有神仙、不知道能不能长生不老。这正是出发时刻的本真状态。孙辛源在濒死之际想起这段，意味着他在精神上回到了自己的出发时刻。)他想起那个从石头里蹦出来的猴子，想起他独自撑着筏子漂向大海的样子。那猴子不知道前方是什么，不知道有没有神仙，不知道能不能长生不老，他就那么漂漂荡荡，径向大海波中。(连续三个“不知道”写出出发时刻的本质。没有保证，没有承诺，只有向前的勇气。)孙辛源忽然笑了。他觉得自己好像明白了什么。(“忽然笑了”是顿悟的时刻。恐惧转化为平静，困惑转化为明白。)他要成为的，其实不是那个功成名就的斗战胜佛，而是那个独自登筏、尽力撑开的猴子。是那个还不知道前路如何，就已经出发的齐天大圣。那是初心未泯、一元复始的出发时刻。(全篇的点睛之笔。“齐天大圣”在此处被重新定义。不是花果山称王时的桀骜，而是“独自登筏、尽力撑开”的出发时刻。)雨好像小了。(自然意象与精神顿悟同步。雨小了的时刻，也是心清明的时刻。)远处传来马达声，有手电筒的光柱划破黑暗。有人喊：“那边有人吗？”(救援到来。)孙辛源想答应，却发现嗓子哑了。他抬起手，挥了挥。又挥了挥。(两次挥手，动作从容。“嗓子哑了”是体力耗尽，“挥了挥”是意志尚存。没有呼救的呐喊，只有平静的示意。)光柱扫过来，定在他身上。他抱着的那些书，早已泡得肿胀变形，却依然托着他，像托着一颗刚从石头里蹦出来的心。(结尾回扣“从石头里蹦出来”，将孙辛源与孙悟空叠合。“泡得肿胀变形”的书托着他，托着的不是身体，是“刚从石头里蹦出来的心”。那是初心，是本真，是出发时刻的自己。书与心在此合一，完成对全篇主题的最终确认。)（节选自2026年第1期《十月》，有删改）文本二：“互文性”是当代文学理论中的重要概念，指任何一个文本都是在与其他文本的参照、吸收、转化中生成的。作家通过对经典文本的引用、改写、隐喻等方式，使新文本与旧文本之间形成对话关系，从而拓展作品的意蕴空间。(定义“互文性”。“引用、改写、隐喻”是三种主要方式，“对话关系”是核心，“拓展意蕴空间”是目的。)在文学创作中，互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果。首先，它能够激活读者的文化记忆，借助经典文本的象征系统，为人物形象赋予更深厚的文化内涵。(第一重效果：激活记忆，赋予内涵。互文让新人物在经典的映照下获得更厚重的意义。)其次，互文性能够形成意义的叠加与转化，新文本在继承经典精神的同时，又结合当代语境进行重新诠释，使经典焕发新的生命力。(第二重效果：叠加与转化。新文本在继承中改写，让经典在当代语境中获得新生。)再次，通过文本之间的对照，作家可以更深刻地揭示人物的精神成长历程，让读者在熟悉的故事框架中感受到陌生化的艺术冲击。(第三重效果：揭示成长，产生冲击。熟悉的框架提供参照，陌生化的改写提供新意，两者的张力让人物的精神蜕变更加清晰可感。)（节选自张莉的《互文视野下的文学创作》）试题解析6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.孙辛源从书店打杂做起，凭借对细节的敏锐观察获得机会，这既体现了他善于抓住机遇的特点，也为他后来的发展埋下伏笔。B.面对2000册意外多出的图书，孙辛源经过内心挣扎后选择将其作为换取正式编制的筹码，这一选择源于他对“想要什么”的清醒认知。C.孙辛源因为汪伟和朱教授等的行为疑惑读书究竟有没有用，后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用。D.小说结尾处，孙辛源在水中获救时“抬起手，挥了挥。又挥了挥”，这一动作传递出他在生死考验后对生命的渴望和对初心的坚守。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“齐天大圣”为题，与神话意象相融合，暗示主人公不甘平庸、追求自我实现的精神内核，使平凡的人生故事获得超越性的象征意义。B.文中多处运用对比手法，如眼镜、小侯的爱书与汪伟、朱教授的逐利形成对比，孙辛源的成功与他们的不幸形成对比，增强了作品的批判色彩。C.“里面的字洇开来，像墨色的眼泪。”一句运用比喻赋予其情感色彩，暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝。D.小说采用全知视角叙述，既能深入展现孙辛源的内心世界，又能自由切换场景、呈现多个人物的命运，增强了叙事的灵活性与全面性。8.文中划线句①孙辛源说“这不是2000册书，这是他手里仅有的一张船票”，划线句②又说“眼镜的那本书，现在成了他的船”。请结合文本，谈谈你对这两处“船票”和“船”的含义的理解。（4分）9.文本二指出“互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果”。文本一与《西游记》构成互文关系，请根据文本二的相关理论，阐释其艺术效果。（6分）6.C（“后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用”因果倒置。是因为“但他毕竟还是不一样”，正因为孙辛源相信读书有用，带着这股“劲儿”才会帮眼镜出书。）7.C项（“暗示了人们对书籍所承载的精神价值认同正在慢慢消逝”过度解读。文中“字洇开来，像墨色的眼泪”这一比喻，主要表现书籍受损的惨状及孙辛源内心的痛惜，寄托的是对书籍的珍视之情，而非暗示对其精神价值认同的消逝。）8.①“船票”是比喻，指孙辛源将2000册书作为改变命运的凭借和机遇，承载着他向上攀登、实现人生理想的希望。（2分）②“船”是语义双关，指那捆《书旅奇谭》在洪水中托起了孙辛源的身体，使其免于溺水；同时也具有象征意义，指书籍所承载的精神力量成为他精神上的依托，支撑他渡过人生的困境。（2分）9.①激活记忆，赋予更深厚的内涵：小说通过公司命名“悟空”、回顾孙悟空“变形记”、结尾引用“独自登筏”等互文内容，激活了读者对经典的记忆，也使孙辛源创业和求索的形象在经典参照下获得了更深厚的内涵。（2分）②形成意义的叠加与转化，获得新内涵：小说借用《西游记》的叙事框架，将孙悟空“出发一磨难一成佛”的人生轨迹叠加到孙辛源身上，同时又在关键处进行创造性转化——孙辛源最终选择回归“齐天大圣”而非成为“斗战胜佛”，这一改写将“齐天大圣”赋予“初心未泯”的新内涵。（2分）③揭示精神成长，产生艺术冲击：小说用互文手法呈现孙辛源的精神蜕变。从将他的人生比作孙悟空“变形记”，到他在洪水中顿悟要成为“独自登筏”的齐天大圣，读者在熟悉的故事框架中，清晰看到了主人公从追求世俗成功到回归本真的精神成长。经典框架与当代故事的对照，产生了强烈的艺术冲击。（2分）考点延伸1.

孙辛源的精神成长经历了从“花果山的泼猴”到“斗战胜佛”再到“齐天大圣”的转变。请结合文本，分析这一转变过程及其对塑造人物形象的作用。（6分）思路：三个阶段，分别找出文本依据，分析特征，最后点明意义。答案：①第一阶段对应初到北京时“一文不名”“只读过小学五年级”，在书店打杂、做库房临时工。这是人物最卑微也最本真的起点。（2分）②第二阶段对应用两千册书换来编制，在重庆打拼，成立公司。自述“经历不知道几个九九八十一难，终于到了西天，成了佛”。这是从底层奋斗到功成名就的阶段。（2分）③第三阶段对应洪水中的顿悟，要成为的不是功成名就的“斗战胜佛”，而是“独自登筏、尽力撑开的猴子”。“齐天大圣”被赋予新意，不是称王时的桀骜，而是“还不知道前路如何，就已经出发”的初心时刻。这一转变写出人物从追求世俗成功到回归本真的精神成长。（2分）2.

“船”与“船票”的意象在小说中多次出现。请结合文本，分析这两个意象在孙辛源不同人生阶段的象征意蕴。（6分）思路：找出具体节点，分别分析象征意义。“船票”指向机遇与凭借，“船”指向物理浮具与精神托举。答案：①“船票”的象征：孙辛源将两千册书视为“手里仅有的一张船票”。船票是渡江过海的凭证，象征他从底层向上攀登的机遇与凭借。（2分）②“船”的第一层象征：洪水涌入时，孙辛源抱着一捆《书旅奇谭》在水中漂流。“眼镜的那本书，现在成了他的船”，书在物理意义上托起了他的身体，成为免于溺水的浮具。（2分）③“船”的第二层象征：书“托着他，像托着一颗刚从石头里蹦出来的心”。书不仅是救命的浮木，更是精神的依托。眼镜在狱中还惦记着写书的“那股劲儿”，正是孙辛源一路走来所凭依的精神力量。（2分）3.

小说结尾引用《西游记》中孙悟空“独自登筏”的片段。请分析这一互文引用在情节收束与主题升华中的作用。（6分）思路：从情节收束、主题升华、情感效果三个维度作答。答案：①情节收束：洪水中的孙辛源抱着书漂流，想起孙悟空“独自登筏，尽力撑开，漂漂荡荡，径向大海波中”。这一回忆将当下生死未卜的漂流与孙悟空出发时的漂流叠合，人生在此处完成回环。（2分）②主题升华：孙悟空独自登筏时“不知道前方是什么”，孙辛源顿悟他要成为的正是这个“还不知道前路如何，就已经出发”的齐天大圣。“齐天大圣”被赋予“初心未泯、一元复始”的新内涵。（2分）③情感效果：在洪水肆虐的紧张时刻插入这段平静的叙述，形成情感的缓冲。孙辛源“忽然笑了”，恐惧在顿悟中转化为平静。结尾“像托着一颗刚从石头里蹦出来的心”回扣孙悟空的出身，完成对“初心”主题的最终确认。（2分）4.

小说中出现了两类与“书”相关的人物形象。请结合文本，分析这两类人物形象的对比及其对主题表达的作用。（6分）思路：区分两类人物，分别找出依据，分析对比对主题的深化作用。答案：①第一类：真正爱书如命者。眼镜在狱中完成《书旅奇谭》；小侯为抢救库房旧书冲进火场被烧伤。他们对书的热爱是不计代价的。（2分）②第二类：利用书谋利者。汪伟