(2025年)文言文双文本阅读乐毅论(试题附答案解析)

(2025年)文言文双文本阅读乐毅论(试题附答案解析)【文本一】乐毅者，中山灵寿人也。其先曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。当是时，齐湣王强，南败楚相唐眜于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之乱，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、魏、韩、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临淄，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅。及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。【文本二】昔乐生去燕，人或非之，以为背主。余尝考其行，窃以为不然。夫事君之道，义合则留，义乖则去。昭王信乐生如腹心，故乐生尽死力以报之；惠王疑乐生如寇仇，故乐生不能一日安于燕。《易》曰：“知几其神乎！”乐生见微知著，去危就安，非背主也，全道也。且乐生之伐齐也，下七十城而不屠，封宫室而不掠，此岂贪功嗜杀者哉？齐人德之，故莒、即墨虽未下，而民无叛心。向使惠王不疑，乐生毕其功，则齐地尽为燕有，燕霸于诸侯矣。惜乎！惠王中反间，夺其兵柄，乐生不得已而奔赵。赵人重其义，敬其智，故尊为望诸君。夫以乐生之贤，岂不能为赵灭燕？然终身不谋燕者，报昭王知遇之恩也。或曰：“乐生去燕，燕卒弱，齐卒强，非智也。”余曰：“不然。乐生知惠王之暗，燕势之衰，留则身危而功隳，去则全名而存义。君子处世，贵于守正，不贵于苟全。乐生之去，智也，仁也，义也。”——节选自宋·王珪《乐生论》阅读试题一、解释下列句子中加点词的含义（每小题2分，共8分）1.燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也2.诸侯害齐湣王之乱，皆争合从与燕伐齐3.乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城4.齐人德之，故莒、即墨虽未下，而民无叛心二、将文中画横线的句子翻译成现代汉语（每小题5分，共10分）1.乐毅于是并护赵、楚、魏、韩、燕之兵以伐齐，破之济西。2.向使惠王不疑，乐生毕其功，则齐地尽为燕有，燕霸于诸侯矣。三、文本一与文本二对“乐毅去燕奔赵”的原因分析有何异同？请结合具体内容简要概括（8分）四、文本二评价乐毅“智也，仁也，义也”，请结合两文内容，分别说明“智”“仁”“义”的具体表现（12分）五、乐毅与燕昭王、燕惠王的关系变化，反映了战国时期“士”与“君”的何种互动特点？请结合历史背景简要分析（12分）答案解析一、1.报：报复、报仇。语境中燕昭王因齐大败燕而心怀怨恨，故“报”指报复齐国以雪前耻。2.害：以为……有害，引申为忌恨、憎恶。诸侯因齐湣王暴虐无道，认为其强大对自身有害，故联合伐齐。3.徇：巡行、攻占。乐毅留在齐国五年，逐步攻占未降服的城池，“徇”体现军事上的逐步推进。4.德：感激、感恩。乐毅伐齐时不屠城、不掠夺，齐国民众因此感激他，故无叛心。二、1.乐毅于是统一指挥赵、楚、魏、韩、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐军。（关键点：“并护”指统一指挥；“破之济西”为状语后置，翻译时调整语序；“破”指击败。）2.假使惠王不怀疑乐毅，乐毅完成他的功业，那么齐国土地将全部被燕国占有，燕国就能在诸侯中称雄了。（关键点：“向使”表假设，译为“假使”；“毕其功”指完成伐齐的功业；“霸”名词作动词，称雄。）三、相同点：两文均认为燕惠王的猜忌是乐毅离燕的直接原因。文本一明确提到“惠王自为太子时尝不快于乐毅”“得齐反间，乃使骑劫代将”，文本二也指出“惠王疑乐生如寇仇，故乐生不能一日安于燕”。不同点：文本一侧重客观叙述事件经过（燕惠王中反间计、夺兵权），文本二则从“义合则留，义乖则去”的君臣伦理角度分析，强调乐毅离开是“全道”之举，而非背主。四、智：乐毅伐齐前提出“与诸侯合纵”的战略（文本一“莫如与赵及楚、魏”），避免燕国独力攻齐的劣势；伐齐后见惠王猜忌，“见微知著，去危就安”（文本二），保全自身。仁：伐齐时“下七十城而不屠，封宫室而不掠”（文本二），不滥用武力，保护齐国民众与文化，故“齐人德之”（文本二）。义：对燕昭王“尽死力以报之”（文本二），伐齐五年拓地七十余城；奔赵后“终身不谋燕”（文本二），以守节回报昭王知遇之恩。五、战国时期“士”与“君”的互动以“合则留，不合则去”为特点，强调双向选择与道义契合。一方面，“士”（如乐毅）以才能为资本，择明主而事。燕昭王“屈身下士，先礼郭隗以招贤者”（文本一），乐毅因昭王信任而“委质为臣”，尽力伐齐；惠王猜忌，则乐毅“去危就安”（文本二），体现“士”对君主德行与信任的要求。另一方面，君主需以