福建省福州市八县（市）协作校2025-2026学年高二下学期期中联考语文试卷(含答案)

福建省福州市八县市学校2025-2026学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“生活需要仪式感”这句口号，逐渐成为青年的生活依托。近年来，仪式感作为网络流行语日益流行，青年对其追求也愈发热烈。然而，在生活仪式化进程中，青年过多追求多元形态的“伪仪式”，注重其所带来的“伪参与感”与“伪获得感”，贪图一时享乐，所获仪式感脱离物质基础或情感需要，导致仪式过后精神迷惑与情感痛苦，造成了“伪仪式感”。“伪仪式”在各种商业营销中涌动，外表具有迷惑性，其本质与内容相割裂。虚假、无益处是其两大特征。作为商家设立的消费圈套，“伪仪式”旨在增加青年的消费冲动。当经济实力无法支撑时，青年在虚荣心驱使下，便易选择伪装，利用“伪仪式”来满足对完美人生的塑造。仪式被“物化”，变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流本通过亲情、爱情、友情等渠道分享，他们迫切希望获得他人认可。抖音等平台上，“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等“伪仪式感”话题时常占据热搜。这些人造仪式将示爱与仪式直接挂钩，催生了“连杯奶茶都不给你买的人，肯定不爱你”等匪夷所思的爱情观。青年拥有奶茶、烤肠等特殊社交符号，似乎就能达成真实的情感寄托，伪装出理想自我状态。仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内在规定性，良好形象塑造能为青年增添社交回报。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”，这是青年追求的仪式感。适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感，但青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下，在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验。这种行为重形式轻内容。（节选自赵平《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策》，有删改）材料二：数字经济时代，对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征，资本与媒介的合谋助长了消费主义思潮的蔓延。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐等悄然改变着青年的消费观念与行为，误导其对美好生活的理解，使其深陷“伪仪式感”泥淖。首先，消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受其所处的文化环境的影响，当前，一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物，具有拜金和拜物的特征，将幸福感异化为消费行为本身。为促进销售，消费主义让许多本无关联的事物建立起意义链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如，只有拥有璀璨夺目的钻戒才代表获得永恒的爱情，只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些植入的仪式感画面对青年形成视觉冲击，使其消费并非出于真正需要，只为感官满足与愉悦。其次，在消费主义符号魅惑下，青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来，消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值。仪式感本是个体的实践与感悟，是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒体中刻意进行仪式表演，将其变为公共语言以行使社交功能。当前，一些青年呈现的“伪仪式感”，主要是为博得他人对自己的关注与认可。消费主义宣扬通过消费凸显身份地位、获得生命存在的意义，这无形中催生了青年焦虑从众的心态，使其通过选择迎合他者眼光的商品来强化群体归属与情感能量，通过符号消费来确证自身的价值和能力。再者，消费主义算法推荐下，青年会固化行为习惯。被消费主义包装的商品之所以能被青年接受，算法在其中承担着重要作用。算法依据数据代码分析用户的消费选择特征，精准分发与用户需求契合的信息，使消费话语与日常生活无缝衔接，让青年深陷消费主义景观之中，潜移默化地影响其“伪仪式感”，达到流量变现的目的。算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用，深刻影响着其消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录等，通过算法分析形成用户数字画像，为消费主义洞悉青年仪式感需求提供支持。一方面，定制化体验满足了青年标新立异的个性化追求。另一方面，“520”“1314”等人造消费节日轮番轰炸，刺激着青年的消费欲望。在这种虚拟狂欢背后，实则是让青年“遵循享乐主义，追寻眼前的快感”，使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于虚构的消费“乌托邦”，逐渐变得浮躁庸俗，甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。算法操控下的网络媒体对青年的价值误导，正在消解和腐蚀其价值观念，导致其脱离现实，陷入虚拟世界无法自拔。（选自党倩《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．青年在生活仪式化进程中，因过度追求多元形态的“伪仪式”，会产生脱离物质基础或情感需要的“伪仪式感”。B．“伪仪式”具有虚假和无益处的特征，青年在经济实力不够时，为了满足虚荣心，常借助伪仪式来塑造完美人设。C．消费主义强行将商品与特定意义进行链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望，使其获得感官上的满足与愉悦。D．在消费主义符号魅惑下，青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值，将私人化的仪式感转变为公共语言。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．青年通过“秋天的第一杯奶茶”等社交符号完成情感寄托，表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流。B．青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为，犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验。C．算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用，它通过精准分发契合需求的信息，固化了青年的消费习惯。D．只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”，从而建立正确的价值观。3．下列选项中，最能体现材料三中“消费主义符号魅惑”的一项是（

）A．某青年为了在朋友圈展示自律人设，每天在健身房只拍照不运动，并配文“汗水不会骗人”。B．某博主在测评新款手机时，详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比，推荐粉丝按需购买。C．某大学生在毕业典礼上，身着租来的学位服与室友在校门口合影留念，记录四年同窗情谊。D．某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯，并非为了饮水，而是为了在办公桌上彰显其独特的审美品位。4．结合材料一，简要概括青年“伪仪式感”中“伪”的具体体现。5．阅读下面的文字，结合两则材料，分析该同学陷入伪仪式感误区的原因，并提出一条纠治建议。高二学生小明为了激励自己，购买了算法推荐的网红全套文具，每天晚自习前都要花费20分钟进行桌面美学布置，并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量点赞，但他常感到精神疲惫，且实际学习进度缓慢。阅读下面的文字，完成小题。文本一：长征（节选）王树增1934年11月下旬，南国深秋寒意刺骨，湘江之畔的寒风卷着江面湿气与隐约血腥气，掠过浑浊江面。中央红军八万余将士历经连续作战的疲惫，抵达这片生死攸关的水域。国民党军三十万兵力早已布下天罗地网，构建起长征途中最严密的第四道封锁线——江两岸山头被密密麻麻的敌军工事覆盖，轻重机枪枪口在暮色中泛着冷光，炮弹已瞄准渡口与红军可能突围的所有方向。“务必守住渡口，不惜一切代价让主力过江！”红五军团34师师长陈树湘站在阵地前沿土坡上，目光扫过身边疲惫却坚毅的战士，声音因连日作战沙哑低沉，却带着穿透寒风的力量与不容置疑的坚定。34师阵地扼守湘江东侧枫树脚，这里是敌军突破的重点，也是主力过江的关键屏障，一旦失守后果不堪设想。黎明时分，天边刚泛鱼肚白，敌军炮火便率先打破沉寂，密集的炮弹如暴雨般在阵地上炸开，掀起的泥土混着残枝断叶扑面而来，呛得人无法呼吸。战士们蜷缩在临时挖掘的简易掩体里，紧攥武器，耳贴地面，在炮火轰鸣中分辨敌军动向，等待反击指令。十六七岁的新兵小李脸上还带着稚气，紧握着步枪，指节因用力发白，手心汗水浸湿枪托。身边的班长看出他的紧张，轻轻拍了拍他的肩，从怀里掏出半块布包的干粮递过去：“吃点垫垫，接下来战斗艰难，得有力气。”小李缓缓摇头，目光死死盯着前方敌军冲锋方向，喉咙发紧，口袋里的干粮硌得生疼，却毫无食欲——他清楚，此刻每一分力气、每一口粮食都来之不易。炮火稍歇，敌军刺耳的叫喊声撕裂空气，黑压压的敌军如涨潮海水般涌向阵地，脚步声与呐喊声混杂，令人不寒而栗。34师战士们应声跃出掩体，机枪扫射声、步枪点射声与手榴弹爆炸声瞬间交织成密集火力网。陈树湘在阵地前沿穿梭，灰色军装已被硝烟熏黑，左臂伤口在奔跑中再度渗血，鲜红血滴顺着袖管滑落，滴入脚下泥土。“东侧阵地顶住！不准后退半步！”他嘶吼着拔出驳壳枪，朝冲在最前的敌军扣动扳机。战士们望着师长的身影，疲惫的身体仿佛注入力量，纷纷紧随冲锋，刺刀与枪托的撞击声、呐喊声此起彼伏。战斗持续至午后，太阳西斜，阳光透过硝烟变得昏暗。34师伤亡已近三分之二，多处掩体被炮火摧毁，阵地上的战士越来越少，却无一人退缩。班长在一次反击中被流弹击中胸膛，踉跄着晃了晃，倒下前用尽最后力气将滚烫的机枪推给小李，嘴唇翕动着艰难吐出：“守住……阵地……掩护主力……”话未说完便永远闭上了眼睛。小李抱着还带着班长体温的机枪，泪水混着汗水与泥土滑落，他狠狠抹了把脸，将悲伤压在心底，猛地扣动扳机，子弹带着复仇怒火射向敌军。掩体逐个被毁，战士们便依托弹坑抵抗：有的腿被打断，拖着伤腿趴在地上射击；有的手臂负伤，无法拉枪栓，就用牙齿咬开手榴弹引信，拼尽全力投向敌军阵地。他们心中只有一个信念：只要还有一口气，就绝不让敌军突破阵地。暮色再次降临，湘江江面被夕阳染成赤红，与阵地上的血迹交相辉映，格外悲壮。34师已弹尽粮绝，能站立战斗的战士不足百人，人人带伤，脸上布满硝烟与泥土。陈树湘召集剩余战士围成小圈，声音平静却带着决绝：“同志们，我们的任务是掩护主力过江，如今主力已顺利渡江，使命完成！接下来全力突围，能走出去一个是一个，找到大部队，继续跟着党革命！”战士们齐声应答，声音嘶哑却充满力量，即便知晓突围希望渺茫，也无一人面露惧色。突围途中，夜色渐浓，山路崎岖，战士们相互搀扶前进。突然，密集枪声响起，陈树湘腹部中弹，剧痛让他几乎昏厥。战士们立刻停下，围到他身边，有人撕下衣角为他包扎，几人主动蹲下想轮流背他。陈树湘艰难地睁眼摆手，低声说：“别管我，你们快突围……”战士们不肯丢下师长，坚持要带他一起走。敌军脚步声越来越近，紧追不舍。在一处狭窄山坳，部队被彻底包围，退路断绝。陈树湘猛地清醒，用尽全身力气推开身边战士，厉声喝道：“这是命令！你们从侧面突围，我来掩护！”说着挣扎起身，端起驳壳枪朝敌军冲去。最终，陈树湘因伤势过重体力不支倒地，不幸被俘。敌军将他抬上担架，满心欢喜想押往长沙邀功。途中，陈树湘从昏迷中醒来，望着身边押解的敌军，眼中满是鄙夷与决绝。他趁敌军不备，双手猛地插入腹部的伤口，自杀身亡，年仅29岁。湘江之战终告结束，江风依旧萧瑟，江面漂浮着烈士遗体、破损枪械与衣物，江水被鲜血染得浑浊泛红。当地百姓路过江边，见此惨烈景象无不落泪，悲叹：“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”渡过湘江的中央红军虽兵力锐减至三万余人，付出巨大牺牲，却成功突破敌军封锁，带着革命火种继续向陕北前进。那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记。文本二：《长征》创作谈（节选）王树增为还原真实战场、增强文字感染力，我三次前往湘江之畔的枫树脚、界首等战场旧址。在当地老人指引下，我踏访残留的战壕遗迹，指尖拂过泥土中锈迹斑斑的弹片，仿佛能触摸到当年的战斗激烈；站在湘江边，感受江面掠过的寒风，仿佛能体会到战士们饥寒交迫的绝境。人物塑造上，我未局限于陈树湘等知名指挥员，基于零散史料，特意加入小李这样的普通战士形象。史料中没有具体的“小李”，没有他的姓名籍贯，但长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长，最终用生命践行信仰。我希望通过这样的虚构，打破“英雄高不可攀”的刻板印象，让读者看到英雄的“平凡”与“伟大”；他们并非天生勇士，也会紧张恐惧，但革命信仰支撑他们战胜怯懦、变得无畏。让人真切感受到先烈的“温度”。叙事中，我刻意弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力，而是聚焦细节：班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管、小李紧攥枪托的双手……这些细节是历史的“活化石”，最能打动人心。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本以掩护红军主力渡过湘江的作战任务为核心展开叙述，按照时间顺序展现红34师的战斗历程，叙事层次清晰。B．开篇既交代了湘江之战的时间、地点与作战背景，又以“寒风”“血腥气”等情景描写渲染出悲壮压抑的战前氛围。C．结尾处“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”的悲叹，以民间俗语式的口吻，旨在表现战争给百姓造成的精神伤害。D．本文与《长征胜利万岁》均聚焦长征历程，二者一悲一喜凸显了长征的艰辛与荣光，使长征精神具象化，富有感染力。7．下列对两则文本相关联内容的解读，正确的一项是（

）A．文本二强调创作要“让人真切感受到先烈的‘温度’”，因此文本一淡化了对战争残酷性的描写，突出了温情与信仰的传递。B．文本一描写敌我双方激烈的战斗场景，具有画面感和现场感，与作者多次实地踏访战场旧址、查阅相关史料的做法密不可分。C．文本二“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”创作意图，与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应。D．文本二提到的“细节是历史的‘活化石’”，在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈。8．文本一结尾句“那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记”意蕴丰富，请简要赏析。9．作为纪实文学作品，《长征》体现了“真实性”与“文学性”相结合的创作特点。请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，尽召长老诸生，问所以安集百姓。然诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。及萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……百姓歌之曰：“萧何为法，斟若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”（节选自司马迁《史记·曹相国世家》）材料二：汉兴，君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，而天下晏然。及至孝文，益务敦朴。是时，曹参乘秦酷虐、万姓凋残之后，镇之以清净，驯至文景，遂成富庶。观其答惠帝，谓“陛下垂拱，参等守职”，此真识时务之言也。盖天下大定之后，民气未苏，但能抚循不扰，即足培养元气。若立意更张，或求近效，反致骚动。参之见，固出于老氏，而实深契当日事势。故百姓歌之，史迁亦亟称之，岂偶然哉！（节选自赵翼《廿二史札记·汉初布衣将相之局》）材料三：人皆以曹参为萧何、盖公之流亚，吾独谓参为不肖。何也？当高帝、萧何之时，天下初定，百务草创，故其法不得不详。至惠帝时，承平已久，天下无事，正当损益斟酌，与民更始。参乃胶柱鼓瑟饮酒不事事自谓得清净之旨是坐视其敝而不为之所也。且参在齐，能用盖公言而齐治，岂不知治贵因时？呜呼！以一己之安逸，废天下之公器，此真所谓“藏其身”而不知“藏天下”者也。（节选自李贽《藏书·吏隐外臣传·曹参》）材料四：曹参守萧何之法，而天下安，非参之能安之，何之法定，而参能守也。夫汉之所以获安者，非徒法也，盖时为之也。当秦之虐，民怨深矣，高帝、萧何因而抚之，宽其赋役，简其文法，民既苏矣。参承其后，民乐于生，故虽守成而治。使易时而处，何不能为参之无事，参亦不能为何之创建。然则善观治者，不誉参之守，而赞何之创；不矜法之存，而惜时之不再。法无恒善，时不再来，此古今不易之理也。（节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。参乃胶柱A鼓瑟B饮酒C不事事D自谓得E清净之旨F是坐视G其敝H而不为之所也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．币，指礼物、财物，与《屈原列传》“因厚币用事者臣靳尚”的“币”含义相同。B．举，所有的，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。C．一，统一，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”的“一”的用法含义不同。D．治，治理，与《苏武传》“单于使卫律治其事”的“治”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．曹参在齐国为相时，曾广泛征求治国意见，最终因盖公之言而确立了以黄老之术治国的方略。九年之后，齐国大治。B．曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不作变更，完全遵循萧何制定的法度，这是成语“萧规曹随”的来源。C．汉惠帝采用无为而治的策略，吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，到汉孝文帝时政令则越发敦厚朴素。D．王夫之认为假使交换萧何、曹参所处的时代，萧何能像曹参那样无为而治，而曹参却不能完成像萧何那样的创建之功。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。（2）以一己之安逸，废天下之公器，此真所谓“藏其身”而不知“藏天下”者也。14．对于曹参的治国之道，赵翼、李贽、王夫之三人都作出了评价，他们的观点有何本质不同？这对我们评价历史人物（事件）有何启示？请简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。淡黄柳①姜夔空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。【注】①此词是姜夔客居江淮间合肥所作，合肥曾被金人入侵劫掠，当时是宋、金对峙的前沿。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的首句“空城晓角”与《扬州慢》中“清角吹寒，都在空城”一样，写出了塞北边城清晨紧张萧条的氛围。B．上片从听觉、触觉和视觉三方面写出了客居他乡的孤寂凄凉之情，其中后两句运用了借代和拟人的修辞。C．词中“马上单衣寒恻恻”一句写出了词人的境况，而生机勃勃的柳色春景反衬出空城的荒凉和词人的凄清。D．下片写在异乡逢寒食，更增添乡愁，“强”字表明词人排遣愁思很勉强，“怕”字点明词人有感时伤春之忧。16．清代文学家王闿运评论此词“语妙”，请指出下片后三句“燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧”妙在何处。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。古代文人常借“马”这一意象抒怀言志。或写金戈铁马的壮怀，或叹老骥伏枥的悲凉，或以马喻人，寄寓志向。（1）陆游《书愤》中“__________，_________”两句，追忆当年抗金的豪迈征程，有力地烘托出作者“气如山”的气魄；（2）贾谊《过秦论》中“__________，_________”两句，极言秦始皇的暴力统治的震慑力，与后文“一夫作难而七庙隳”形成强烈反差；（3）屈原《离骚》中“__________，_________”两句，表达自己愿为楚王先驱、振兴国家的赤胆忠心。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是甲的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，是讲清楚中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义制度为什么管用。我们要围绕国际社会关注的问题，深入浅出地宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界对中国（

A

），切实提升中华文化影响力。同时，要采用（

B

）的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，摒弃生硬的说教和刻板的灌输，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。完成这些任务，乙，也是提升国家文化软实力的关键所在。为此，①加强国际传播能力建设，②全面提升国际传播效能，③我们要形成同我国综合国力和国际地位相匹配的宽广的国际话语权，④深化文明交流互鉴是推动中华文化更好走向世界。⑤坚持守正创新，不断提升国际传播的亲和力与实效性。只有将各项举措落到实处，才能回应时代发展的必然要求，让中华文化在文明互鉴中绽放光彩。18．请在文中括号内填入恰当的成语。19．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并写出完整修改句，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中画横线的句子“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”，有人改写成：“我们要像守护家园一样坚守中华文化立场，像淘金者筛选金子一样提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，请简要赏析。22．学校拟举办“讲好中国故事，传播中国声音”主题座谈会，请你结合文段内容，列出发言提纲。要求：要点突出，逻辑清晰，不超过40字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。①2025年，“爱你老己”（意思是“你要好好爱护自己”）的网络热梗走红②古之学者为己，今之学者为人。——《论语》③爱人若爱其身，犹有不孝者乎？——《墨子》“爱”是一个字，却能照亮两个方向：于内，是自我的抵达；于外，是与他人的联结。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．D2．C3．D4．①感受虚假：注重“伪参与感”与“伪获得感”，造成仪式后的精神空虚。②本质虚假：外表具有迷惑性，但本质与内容割裂，缺乏真实的情感或物质基础。③情感伪装：将仪式“物化”为工具，通过特定的社交符号（如奶茶、礼物）来伪装情感寄托和理想状态。④形象伪装：仪式形式化严重，通过摆拍、打卡等手段伪装自我形象，重形式而轻内容。5．原因分析：①小明过度追求“桌面美学”和朋友圈点赞，属于形象伪装，犯了重形式轻内容的错误，导致不良情绪体验。②小明购买“网红文具”是受算法推荐的诱导，陷入了符号消费的魅惑，试图通过商品符号确证自我价值。纠治建议：①认知层面：认清“伪仪式”本质，意识到学习价值源于内在的知识获取而非外部的符号表演。或②行为层面：抵御算法诱导，减少形式化的摆拍与打卡，回归真实、高效的学习实践本身。6．C7．B8．①“湘江之畔的红色”既指红军将士的鲜血，也象征革命热血与红色信仰。②“最悲壮”是因湘江战役战况惨烈，红军付出巨大牺牲。③“最坚定”凸显红军虽经重创，仍坚守革命理想与信念，不屈不挠。④“成为长征途中的印记”则表明这场战役在长征路上的意义与精神被铭记。9．①作者以湘江战役等史实为基础，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风血腥、弹尽粮绝等极具感染力的场景，增强画面感与感染力。②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，鲜活立体。③按时间顺序再现战役全过程，弱化猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时又运用环境烘托、细节刻画、对比映衬等手法，使史实具有文学的温度与力量。10．BDF11．D12．D13．（1）见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。（2）为了个人的安逸，而荒废了治理天下的重任，这真是所谓的“保全了自身”却不懂得“保全天下”啊。14．赵翼从历史效果（事件的合理性）出发，认为其政策符合汉初社会需要，是“识时务”的表现。李贽从个人动机（品德）出发，认为其是为安逸而怠政，持批评态度。王夫之从总结历史规律出发，指出不应赞其守法，法应因时而变。启示：①评价历史人物应避免单一标准。②要结合多种因素，如回到历史现场，把握历史规律，建立大历史观等。【参考译文】材料一：汉孝惠帝元年(公元前194年)，朝廷废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参担任齐国丞相，召集了所有年长的儒生，征询用来安抚百姓的办法。但是来的儒生数以百计，每人说法都不相同，曹参无法做出决断。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼去请他。见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。曹参于是让出正堂，请盖公住在那里。他治理齐国主要采用黄老之术，所以在齐国担任丞相九年，齐国安定和睦，人们极力称赞他是贤相。等到萧何去世，曹参听说了，告诉门客赶快整理行装，说：“我就要入朝当相国了。”过了没多久，朝廷的使者果然来召曹参。曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不做变更，完全遵循萧何制定的法度。……百姓歌颂道：“萧何制定法令，明白严整，整齐划一；曹参接替他，遵守而不偏离。奉行清静无为的政策，百姓因此安宁统一。”材料二：汉朝兴起后，君臣都想在无为而治中休养生息。所以惠帝垂衣拱手(无为而治)，吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，而天下太平无事。到了孝文帝，更加致力于敦厚朴素。当时，曹参趁着秦朝残酷暴虐、万民凋零残破之后，用清静无为来安定天下，逐渐发展到文帝、景帝时期，于是形成了富庶局面。看他回答惠帝的话，说“陛下垂衣拱手(无为而治)，我们臣子谨守职责”，这真是认清时势的言论啊。大概在天下一统大局稳定之后，百姓的生息尚未恢复，只要能够