2026年安徽省皖南八校联考高三二模语文试题及答案解析

2026届高三4月教学质量检测语文考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本卷命题范围：高考范围。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字技术正在深刻改变非遗保护的形态。通过3D扫描、虚拟现实、增强现实等技术，非遗可以突破时空限制，被更多人看见、体验。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，通过高精度扫描，让30个洞窟实现数字化，观众可以在线“走进”洞窟，欣赏壁画细节。内蒙古“北疆非遗数字馆”运用虚拟现实、数字孪生技术，对全区350位非遗传承人和300个非遗传承项目进行全方位、立体化数字展示，一期展馆观看人数超4262万，助推了非遗保护成果的数字转化与全民共享。中国非遗保护中心主任表示：“数字化不是替代非遗，而是让非遗获得第二次生命。它把只有少数人能接触的文化瑰宝，变成了亿万青年触手可及的精神资源。”在江永县女书园，智能书写互动区让游客通过触控屏临摹女书字符，系统能实时纠正笔画错误，生成专属数字纪念卡。园区完成三大数字化工程：扫描古籍文献1.2万页，对6位女书传人进行全息影像采集，开放学术研究数据库接口。改造后园区游客接待能力提升3倍，非遗体验时长平均延长2.5小时。天津美术学院推出的“泥人张艺术数智化创作平台”，基于生成式人工智能构建专属模型，能够准确捕捉并再现泥人张彩塑的艺术风格，协同生成三维彩塑模型。平台建立1300余张核心作品构成的高质量数据集，推动“人机协同”创作模式，艺术家能快速实现风格迁移与主题创新，大幅提升创作效率。（摘编自《人民日报》、央视网等相关报道）材料二：非遗保护与绿色发展有着天然的联系。许多传统技艺本身就是绿色智慧的结晶——用天然材料、靠手工制作、可自然降解。贵州丹寨的蜡染，使用的染料来自板蓝根等植物，废水可以自然分解；四川青神的竹编，利用当地丰富的竹子资源，是典型的绿色产业。青神县践行“绿水青山就是金山银山”理念，以竹为媒、点绿成金。全县竹林总面积20万亩，年固碳量达6.8万吨，建成竹林公园12个、竹林风景线150公里。青神竹编作为国家级非遗，走出了一条“非遗活化、产业转化”的新路径，构建起结构合理、梯队完善的非遗传承体系。青神被授予“国际竹编之都”，在厄瓜多尔、马来西亚等17个国家建立海外竹艺培训点，累计培训国际学员超2万人次。竹产业综合产值接近100亿元，形成集种植、加工、文创、旅游于一体的全产业链，真正实现“一根竹子富一方百姓”。湘西州深入挖掘非遗的绿色价值，推出“非遗研学路线”预订量同比翻番，依托389项非遗代表性项目，带动6000家经营主体、50万群众端起“生态饭碗”。十八洞苗绣工坊户均年增收2万元。同时，湘西州在全国率先推行“湘林碳票”制度，发放全省首笔碳汇质押贷款，让“守护山林”成为增收新途径。专家指出，非遗保护要坚守绿色底色，不能为了迎合市场而改变其环保本质。同时，非遗的绿色理念也可以为现代生活提供启示。（摘编自央视网、中国网等相关报道）材料三：非遗传承最大的困境是“人”——老一辈在慢慢老去，年轻人不愿接手。但数字技术正在改变这一局面。短视频平台上，90后、00后非遗传承人走红，用年轻人的方式讲述非遗故事。快手平台数据显示，非遗相关视频年播放量达1780亿次，日均直播近万场，国家级非遗戏剧项目覆盖率达98.2%，曲艺类覆盖率达94%。针对偏远地区非遗传承人面临受众窄、收入微薄、传承受阻的困境，快手公益基金会发起“非遗传习学堂”项目，从困境帮扶、能力提升、传播推广、硬件支持四方面入手，通过授课、创作培训等形式助力技艺传承。目前项目已支持超100名传承人，覆盖200所乡村学校与社区，预计惠及超6万人。90后苗绣传承人小王说：“通过短视频，我让更多人看到了苗绣的美，也有年轻人私信我要来学。”在青海果洛藏族自治州，第九代德昂洒智（藏文书法）传承人登德日通过快手展示藏文书法魅力，2024年参与“非遗传习学堂”后，获得了更多教学机会，个人收入增长，还受邀赴京交流。29岁的扎木念（藏族弹拨乐器）第四代传承人汉措，在职业技能学校教授百余名学生，通过快手项目走进更多社区，让传统音乐被更多孩子了解与喜爱。在山西，西华门舞狮省级传承人岳成云通过快手学习短视频制作，希望扩大影响力争取更多演出机会；传统耍大杆传承人牛金良通过快手记录训练与演出，让更多人看见非遗背后的付出。（摘编自央视网、中国网等相关报道）材料四：保护路径核心技术/手段典型案例核心成效数字赋能3D扫描、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、生成式人工智能（AIGC）、全息影像数字敦煌、北疆非遗数字馆、江永女书园、泥人张数智化平台突破时空限制，实现沉浸式体验；提升游客接待能力与参与时长；推动“人机协同”创作，提升效率绿色发展生态种植、全产业链开发、碳汇交易、研学旅游青神竹编、湘西非遗研学、十八洞苗绣、湘林碳票形成百亿级产业链；带动数十万群众增收；创新生态补偿机制，实现“点绿成金”代际传承短视频、直播、线上教学公益培训快手非遗视频、非遗传习学堂、德昂洒智、扎木念、西华门舞狮覆盖数亿年轻受众；帮助偏远地区传承人增收；吸引后继者，缓解“人”的困境1.

下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A.

材料一以“数字敦煌”“北疆非遗数字馆”“女书园”“泥人张AI模型”等案例，全面展示了数字技术在非遗保护各环节的深度应用。B.

材料二中青神竹编年综合产值接近100亿元，主要得益于当地大规模砍伐竹林发展加工业，体现了“绿水青山就是金山银山”的理念。C.

材料三中登德日、汉措等传承人的案例表明，互联网公益项目能够从根本上解决非遗传承中“人”的困境，让年轻人普遍愿意接手非遗。D.

材料四的对比表系统梳理了三条保护路径的核心技术、典型案例和核心成效，便于读者直观把握非遗保护的多元路径。2.

根据材料内容，下列各项中不属于“非遗数字化保护”范畴的一项是（

）A.

敦煌研究院通过高精度扫描技术，让30个洞窟实现数字化，观众可以在线欣赏壁画细节。B.

内蒙古“北疆非遗数字馆”对350位非遗传承人和300个非遗传承项目进行全方位数字展示。C.

湘西州在全国率先推行“湘林碳票”制度，发放全省首笔碳汇质押贷款。D.

天津美术学院基于生成式人工智能构建“泥人张”专属模型，协同生成三维彩塑模型。3.

根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。当下，数字技术为非遗保护开辟了新路径。通过3D扫描、VR等技术，非遗可以突破时空限制，让文化遗产获得“第二次生命”。但非遗传承之路依旧面临诸多挑战，其中最大的困境仍然是“人”的问题。令人欣喜的是，在短视频平台上，90后、00后传承人走红，用年轻人的方式讲述非遗故事，这体现了_______。与此同时，非遗保护还需坚守绿色底色，青神竹编、湘西苗绣等案例表明_______。另外，亦如专家所言，非遗保护既要_______，也要拥抱现代科技与市场，让古老技艺在新时代焕发活力。4.

请结合材料一和材料三，简要概括数字技术从哪些方面推动了非遗保护与传承。5.

学校准备开展“非遗进校园”活动，请你根据材料，设计两项活动并说明理由。【答案】1.D2.C

3.①.

年轻人对非遗的传播作用

②.

绿色理念助力非遗保护

③.

坚守文化根脉

4.

①突破时空限制，扩大传播范围；②增强互动体验，提升参与深度；③创新创作模式，提升传承效率；④激活年轻力量，拓展传承渠道。

5.

活动一：非遗数字体验活动理由：借助VR、数字互动等技术展示非遗，形式新颖，能吸引学生走近非遗，感受数字技术对非遗的保护与活化作用。活动二：非遗绿色手工体验活动理由：让学生体验竹编、蜡染等绿色技艺，感受非遗中的生态智慧，理解非遗与绿色发展、民生增收的紧密联系。活动三：青年非遗传承人分享会理由：邀请年轻传承人进校园，用短视频等青年喜爱的方式传播非遗，破解传承人才断层困境，激发学生传承热情。（任选两种即可）【解析】【导语】四则材料从不同维度系统阐述了非遗保护的当代路径。材料一与材料三聚焦“数字赋能”，通过“数字敦煌”、短视频传播等案例，展现了技术如何突破时空、激活传承；材料二与材料四中的“绿色发展”路径，以青神竹编、湘西苗绣为例，揭示了非遗蕴含的生态智慧与产业转化潜力；材料四的表格则清晰对比了“数字赋能”“绿色发展”“代际传承”三条路径的核心与成效。多文本相互补充，共同构建了非遗在当代“活态传承”的立体图景。【1题详解】先明确每个选项对应的材料段落，逐一将选项内容和原文细节比对，排除不符合原文的选项。A.“保护各环节”错误。。材料一确实展示了多个数字技术应用案例，但“全面展示了数字技术在非遗保护各环节的深度应用”表述夸大，四个案例不足以覆盖“各环节”。B.“主要得益于当地大规模砍伐竹林发展加工业”错误。材料二明确指出青神竹编是“非遗活化、产业转化”的成果，形成了全产业链，并非“主要得益于大规模砍伐竹林发展加工业”，且“大规模砍伐”与绿色发展理念相悖。C.“从根本上解决……让年轻人普遍愿意接手非遗”错误。材料三中登德日、汉措等案例说明互联网公益项目对非遗传承有积极推动作用，但“从根本上解决”“让年轻人普遍愿意接手”表述绝对化，文中没有依据。故选D。【2题详解】先从材料中明确“非遗数字化保护”的核心技术与范畴，再将每个选项的手段与数字化技术特征对比，排除不属于的选项。A.“高精度扫描”“在线欣赏”属于典型的数字化记录与展示，属于该范畴；B.“数字展示”属于数字化展示与传播，属于该范畴；C.“湘林碳票”是生态补偿与金融创新机制，属于“绿色发展”路径下的生态价值转化，不涉及数字技术应用；D.“生成式人工智能”“构建专属模型”属于AI技术在非遗创作中的数字化应用，属于该范畴。故选C。【3题详解】①前文讲90后、00后传承人用短视频方式走红，后文需总结这一现象体现的意义。结合材料三，这体现了年轻一代在非遗传播中的关键作用，故填：年轻人对非遗的传播作用；②前文强调“坚守绿色底色”，并以青神竹编等为例。案例表明，坚持绿色理念不仅能保护非遗本质，还能有效推动其保护与可持续发展，故填：绿色理念助力非遗保护；③后文是“也要拥抱现代科技与市场”，根据“既要……也要……”的并列结构，前面应填入与之相对的另一面，即坚守其文化根脉与传统内核，故填：坚守文化根脉。【4题详解】要概括数字技术的作用维度，根据文本可从非遗展示传播、体验互动、创作生产、传承人群帮扶这几个方向整合信息。①梳理材料一“突破时空限制”“被更多人看见”和材料三“播放量达1780亿次”等信息，概括出数字技术能极大拓展非遗的传播范围与受众面；②梳理材料一“智能书写互动”和材料三直播、线上教学等案例，概括出数字技术能增强公众的互动性与体验感，提升参与深度；③梳理材料一“人机协同”“提升创作效率”等关键表述，概括出数字技术能创新创作模式，提高传承与生产的效率；④梳理材料三“90后、00后非遗传承人走红”“年轻人私信我要来学”等内容，概括出数字技术，特别是短视频平台，能吸引年轻群体关注并参与，为传承注入新活力。【5题详解】要设计“非遗进校园”活动，需结合校园场景，从数字体验、绿色实践、传承互动等角度构思活动。活动一（数字体验）：紧扣材料一“数字赋能”路径。设计利用VR、AR等技术让学生沉浸式体验非遗（如云游敦煌），理由是可直观展示数字技术如何让非遗“活”起来，形式新颖，吸引学生。活动二（绿色手工体验）：紧扣材料二“绿色发展”路径。设计竹编、蜡染等手工体验课，理由是让学生亲手接触天然材料，感受非遗中的生态智慧，理解“绿色产业”如何富民。活动三（青年分享会）：紧扣材料三“代际传承”路径。邀请年轻非遗传承人（如短视频博主）进校分享，理由是用同龄人喜爱的语言和方式（短视频）讲述非遗故事，能有效激发学生的兴趣与传承意愿。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。带外婆出去玩李娟我们无论去哪里，都一定会带上外婆。要不然怎么办呢？她快九十岁的人了，要是把她一个人撂在城里或内地的话，那多可怜啊。虽然我们生活也不好，在山里四处奔波的。连个像样的床也没法给她老人家支一张，也不能给她弄点好吃的东西。但一家人好歹都能在一起，无论干点什么，都放心。我妈的理由则是：有老人在嘛，出去玩的时候嘛，就有人看商店了嘛。可惜这个算盘没打好，别看外婆年龄大了，人还灵醒得很呢。又刚刚从内地来，看到什么都稀罕极了，玩心比谁都重。一听说我们要出去玩，就不声不响一个人悄悄地换了衣服和鞋子，戴上草帽，拄上拐棍，早早地站到路口等我们了。我们实在不想带她出门。没办法啊。以前在库委牧场做生意，住的是木头房子。虽然跟牛圈差不多，但人走空了至少还可以象征性地锁一下门。到了沙依横布拉克，住的是帐篷。就几块塑料布盖住了全部商品，一定得留人看门的。再说外婆毕竟上了年纪，爬坡上坎的也不行了，哪能跟上我们这么利索的年轻人。我们和她一起出去的话，得先猴一样蹿出去一截子，再等她老人家半个小时，然后再蹿一截，再充满耐心地等。在险要处，还要陪着她老人家提心吊胆地一步一步挨过去。总之，出去玩的话，只要带上外婆，肯定不会玩得尽兴。但要把外婆一个人留在家里的话，我们在外面也不会有多自在。一路上又老操心着家里，只想早早回去。除了惦记她一个人在家寂寞、不安全以外，还有——她老人家老是把货架上好吃的东西自以为不露痕地偷出来，发给附近的小孩子。我们出门半个小时后，就开始掐算了：开始少苹果了……再过一会儿又想：一把糖又没了……回去的路上：这下好了，泡泡糖盒子也空了……于是，每次回家的情景便是这样的：小店门口簇拥的孩子们一哄而散，剩一地的果核糖纸。外婆笑眯眯地站在最里面，高高兴兴地、假假地说：“今天生意好得很！特别是吃的东西卖得最快！”这倒也罢了，哄了小孩子总能落下点人情（我们这里的小孩子每次到森林里拾柴火回来，都会往我们家门口的柴火垛上扔一两根）。她一天到晚自作主张地胡卖东西，就不可原谅了。另外，她注意到我们三块钱就卖出了一瓶啤酒，于是从那以后，不管什么酒她老人家一律都三块钱卖，包括很贵的那种伊力特。我妈说：“这样可不行，外婆看商店的时候，我们得留下一个人看外婆。”当然啦，在外面玩多好啊，我们谁也不愿意做留守的那一个。于是便轮流值日。开始我和我妈还都挺自觉的，到了后来，就开始赖皮了。谁的动作快，谁腿长，谁就占便宜。我这人比较老实，早上吃了饭，总是要刷锅洗碗什么的，因此总是吃亏，总是眼巴巴地看着我妈扬长而去，而且还没有多少怨言。我妈就不一样了，每次迟一步让我占了先机的话，就开始使劲怂恿外婆搞破坏了——“妈，你看，妹仔又要带你出去玩了，还不快点穿衣服，还不快点跟上。”一面又得意扬扬地冲我大喊：“娟，你等一等嘛，外婆也想去，你顺便把她带上吧！”我大惊失色，外婆喜出望外。我装作没听到似的，拔腿就跑，外婆来不及穿好衣服，把大衣和拐棍都挟在腋下，跌跌撞撞就冲出来了。我妈又好心地追上她，给她戴上草帽，推着她往我这边跑：“妹仔，你慢一点，等一下外婆嘛！”一副幸灾乐祸的样子。而我呢，总是跑得很远了，又忍不住回头看，看到外婆还在沼泽边的草地里蹒跚着，急急往我这边赶。她的身子瘦小佝偻，闪闪乎乎，摇摇晃晃的。她还一点儿也不知情呢，一个劲儿地怪我走得太快了：“妹仔啊，你慢一点啊，你慢一点啊，我撵不上你呀……”这让人心里忍不住一片动荡，一片汪洋，柔软得呀，于是两只脚再也走不动了。外婆在这山野里多么孤独……每次都这样，心一软，就完了。接下来想也想得到这一趟行程会有什么样的结果。通常是我搀着她慢悠悠地磨蹭到前面山路拐弯的地方时，她就满意了：“娟哪，走了这么远了，好了，今天玩够了。我们回去吧，你妈一个人在家我不放心……”我就只好跟傻子似的，再慢悠悠地把她搀回去。而在家里，我妈早已收拾妥当，准备出发。只等我回来和她交班了。当然，我也不是好欺负的，我也会用这一招来对付她。可她的结果总是比我好，因为我一个人在家的话，外婆更“不放心”。所以每次出门没走几步她就能把外婆撂下。有一次她去爬左边那座山，外婆也跟去了。我估计最多半个小时外婆就该被甩下回来了。可是这一去，去了整整两个小时，而且最后还是外婆一个人回来的。不晓得出了什么事。我连忙问她走了多远。她说：“极远极远极远极远……”我问：“山高不高？”她说：“极高极高极高极高……”我说：“那你一个人怎么下来的？”她连忙转过身，让我看她的屁股，并且问我磨破了没有。我气坏了，我妈也真是的，怎么能让外婆一个人走那么远的路回来？两个小时呢！外婆又说：“好高好高的山哟，我从没见过那么高的山，我爬到半路（吹牛，她能爬到一半？）就累得不行了，你妈硬要我上去，你妈又拉又扯，硬是把我拖了上去，背了上去……哎呀呀——好高的山哪！吓得我一身汗……那里头好多的树呀，到处都是，那么粗的（展开手臂比画了一下）有，那么粗的（把手臂展得直直的又比画了一下）也有，也没见有谁把它们拖回去当柴烧，估计从来也没有人进去过（又在吹了），好高啊好高啊……我这回可是上去过一次了。呃，老子这回晓得了，呃——再也不想了，老子再也不去想它了……”可是从那以后，她就天天开始想了。她天天坐在帐篷外，仰着脖子遥望对面半山上那片浓郁的森林，嘴里还不停地嘟囔着：“……那么粗啊。从没人进去过……”出神的，旁边的稀饭沸得都顶掉了锅盖还不知道。那是她平生第一次进入森林。（选自《阿勒泰的角落》，有删改）6.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.

文本通过我和母亲“带不带外婆”的日常矛盾，展开一幅边地生活的日常画面，引导读者思考老年人的衰老、陪伴与个体自由的话题。B.

文本以“我”的视角展开叙述，拉近与读者的距离，增强亲切感。开篇“我们无论去哪里，都一定会带上外婆”奠定了温馨亲昵的基调。C.

小孩拾柴后往“我家”柴垛扔一两根，体现牧区朴素的互助伦理；外婆贱卖商品虽造成损失，但我们也因小孩子送柴火而原谅了她。D.

文本中外婆的“孤独”是老年人在陌生环境中的心理表现。她第一次进森林后反复念叨“那么粗的树”，表现其精神的恍惚状态。7.

关于“我”和“母亲”的分析，下列说法不正确的一项是（

）A.

母亲在“我占了先机”的时候，她“怂恿外婆搞破坏”而让自己脱身，体现了她的精明。B.

“我”看到外婆“蹒跚”“摇摇晃晃”地追赶时，内心的动荡，主要源自“我”对外婆的愧疚。C.

母亲“硬是”把外婆拖上、背上“极高”的山，这过程或有夸张，但这粗率的举动背后是一种笨拙却深沉的爱。D.

“我”与“母亲”，并非完美的道德典范，而是有着各自小算盘、小缺点的真实的人。8.

结合上下文，分析文中画横线的句子的内涵。9.

李娟在《我的阿勒泰》第四版自序中写到“我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避”，揭示了非虚构写作的悖论：即便追求绝对真实，下笔时的取舍本身已是一种主观塑造。请从人物塑造、情感表达、语言风格三个角度，谈谈作者是如何体现“选择与回避”这一创作认知的。【答案】6.B7.B

8.

①客观环境上的孤独：外婆刚从内地来到阿勒泰，这里山野空旷，外婆作为外来者感到陌生；②内在精神上的孤独：外婆年近九十，行动迟缓。她虽有参与家庭活动的强烈愿望，但这种渴望陪伴却难以实现；③“我”的心疼与亲情担当：此句是“我”看到外婆蹒跚追赶的真切感受，满含对外婆的心疼。这也催生了“我”的心软与停下，甘愿放弃尽兴游玩、选择陪伴外婆的亲情责任与担当。

9.

①人物塑造：选择“天真”，回避“沉重”。作者选择并放大了外婆“老小孩”般天真、好奇与固执的特性，而回避了高龄老人可能带来的现实沉重负担；②情感表达：选择“温情”，回避“怨”。作者选择将情感流向引导至温情、包容与幽默的层面，而回避了家庭成员之间可能因长期照料、经济压力而产生的持续性摩擦或疲惫感；③语言风格：运用“幽默与诗意”，回避“直白与冷酷”。作者选择了一种口语化、生动俏皮而又暗含诗意的语言风格，而回避了直接、冷酷或充满苦难叙述的语言。【解析】【导语】本文是李娟的一篇叙事散文，以幽默而细腻的笔触，记录了在阿勒泰边地生活中与年近九十的外婆相处的日常。文章通过“带不带外婆出去玩”这一家庭内部的小矛盾与小算计，生动刻画了外婆天真固执、充满玩心的“老小孩”形象，展现了“我”与母亲在照料老人时的真实心态——既有无奈与“赖皮”，更有深藏于心的柔软与责任。全文在俏皮的口语化叙述中，流淌出家人之间深厚而复杂的温情，以及对生命衰老与陪伴的深沉观照。【6题详解】梳理文本核心内容、人物形象、情感基调等要素，再将每个选项与文本细节逐一比对。A.“引导读者思考……的话题”错误。文章确实通过“带不带外婆”的矛盾展现边地生活，并涉及衰老与陪伴，但这一概括将主题引向了一个更具普遍性的社会议题，略显拔高和片面；C.“原谅了她”错误。文中“这倒也罢了，哄了小孩子总能落下点人情”是一种略带无奈和幽默的接受，并非“原谅”，且与“胡卖东西就不可原谅”形成对比，体现情感的复杂性；D.“精神的恍惚”错误。外婆的“孤独”在文中确有体现，但第一次进森林后反复念叨“那么粗的树”，主要表现的是她初次接触广阔自然时的新奇、震撼与持续的兴奋回味，是精神被点燃的状态。故选B。【7题详解】先定位句子在文中的位置，结合上下文语境，从表层语境和深层情感、人物状态两方面拆解。B.“对外婆的愧疚”错误。当“我”看到外婆蹒跚追赶时，“心里忍不住一片动荡”，这“动荡”主要源自对外婆瘦小身影在空旷山野中奋力追赶的心疼、怜惜与触动，是一种瞬间涌上的柔软情感，而非事先存在的、持续的“愧疚”。故选B。【8题详解】分析句子内涵题的常规思路是：定位句子→结合上下文挖表层义→挖深层义（情感/主旨层面）→梳理作者情感态度。①外婆“刚从内地来”，面对的是阿勒泰陌生的山野环境。她“身子瘦小佝偻”，在“沼泽边的草地里”追赶，与辽阔的自然背景形成对比，凸显其作为外来者的物理上的渺小与孤独；②外婆年近九十，行动迟缓，却有强烈的参与愿望（“玩心重”）。她努力追赶却“撵不上”，这种渴望融入家庭活动却因身体限制难以同步的落差，构成了其精神层面的孤独；③“心里忍不住一片动荡，一片汪洋，柔软得呀”直接抒发了“我”目睹此景时产生的心疼与情感波动。正是这种波动，促使“我”“两只脚再也走不动了”，做出了停下等待、放弃个人尽兴游玩而选择陪伴外婆的决定，体现了亲情的自然流露与责任担当。【9题详解】题干中“选择与回避”的内涵：作者写真实经历时，会主动选取符合自身创作意图的内容，主动过滤/避开不需要的内容，这种取舍本身就是主观创作加工，哪怕追求真实也不可避免。①人物塑造：作者在记录外婆时，选择并突出了她“老小孩”般的天真（偷糖给小孩、对森林充满好奇）、固执（悄悄换好衣服等）和可爱的一面，使人物形象鲜活、富有光彩。同时，回避了高龄老人可能带来的疾病缠身、需要细致医疗护理等现实沉重负担，将叙事焦点集中在情感互动上；②情感表达：作者选择将家庭成员间的摩擦（如不想带外婆、互相赖皮）用幽默、诙谐的笔调呈现，将最终的情感流向引导至温情、包容与理解（如“我”的心软、母亲背外婆上山）。回避了长期在艰苦环境中照料老人可能累积的疲惫、怨怼或经济压力下的激烈冲突，保持了文本温暖、明亮的基调；③语言风格：作者选择了一种口语化、生动俏皮（如“算盘没打好”“猴一样蹿出去”）、又暗含诗意与细腻（“心里一片汪洋”“稀饭沸得都顶掉了锅盖”）的语言。回避了直白冷酷地描写生活艰辛或充满苦难控诉的语言风格，使得故事举重若轻，哀而不伤。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。（节选自《明史·于谦传》）材料二：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。（节选自《宋史·包拯传》）材料三：杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”（节选自《后汉书·杨震传》）材料四：夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”，其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”，其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”，其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然？（节选自《历代名臣论·清官篇》）10.

材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“延访父老”中的“延”意为邀请、延请，与《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”含义不同。B.

“前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相同。C.

“四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。D.

“不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相同。12.

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。B.

包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。C.

杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”；面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。D.

四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。（2）故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”14.

结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。【答案】10.

BDE

11.B12.D

13.

（1）皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，做河南、山西的巡抚。（2）他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！”

14.

共同为官品质：①清廉自律，不贪私利；②刚正不阿，坚守底线；③忠于职守，勇于担当。现实意义（任选一人）：示例1（于谦）：当下社会，我们需要于谦这样的担当精神，面对困难不退缩、面对责任不推诿，同时坚守清廉底线，不贪腐、不谋私，为社会发展贡献力量。示例2（包拯）：包拯的公正无私、嫉恶如仇，对当下的公职人员具有重要启示，要坚守公正立场，拒绝徇私枉法，善待百姓，维护社会公平正义。示例3（杨震）：杨震“四知拒金”的清廉品格，提醒当下人们要坚守内心底线，不被利益诱惑，做到廉洁自律，传承清白家风，营造风清气正的社会氛围。【解析】【导语】本文选取了于谦、包拯、杨震三位历史名臣的传记片段及一篇史论。前三则材料以简练的史笔，分别记述了于谦勤政恤民、自奉俭约，包拯断案如神、峭直清廉，以及杨震“四知”拒金、清白传家的典型事迹。材料四则从“廉于心”“洁于志”的高度进行理论升华，提炼出三人以清白立身、忠恕待人、廉直事君的共同精神内核。【10题详解】先梳理画波浪线句子的语义，因为句子是陈述包拯的品性，所以要依据主谓结构、语义停顿来划分，可借助句子中表转折的虚词确定断句点。句意：包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶（恶行），但从来没有不施行忠恕之道的。‌‌“拯性峭直”构成一个完整的主谓结构。“拯”是主语，“性峭直”是主谓结构作谓语，意思完整，其后应断开，故断于B处；“恶吏苛刻”构成一个动宾结构。“恶”是动词谓语，“吏苛刻”是宾语，意思完整，其后应断开。“务敦厚”是另一个动宾结构（“务”为动词），因此应在D处断开；“虽……而……”是转折复句，“虽”前可断，E处断开。故选BDE。【11题详解】明确每个选项中加点词在材料中的含义，再回忆课内语句中该词的含义，因为要判断含义是否相同，所以需逐一比对两者的语义差异。A.正确。“延”，邀请、延请。句意：（于谦）邀请并访问当地父老；“开关延敌”中的“延”，迎击。句意：秦人打开函谷关迎击敌人（军队）。B.错误。“缘”，凭借、借着。句意：前任知府借着进贡（端砚）的机会；“缘溪行”中的“缘”，沿着、顺着。句意：（渔人）沿着溪水划船前行。C.正确。“迁”，动词，指官职调动（此处为升迁）。句意：四次升迁后担任荆州刺史；“予左迁九江郡司马”中的“左迁”，指贬官、降职。句意：我被贬官担任九江郡司马。D.正确。“谒”，拜访、请见。句意：不接受私下的拜访。/马生以同乡晚辈的身份来拜见我。故选B。【12题详解】通读原文，梳理三个人物的事迹与品性，因为要找出不正确的选项，所以需将选项内容与原文细节逐一核对，排除符合原文的选项。D.“不如于谦、杨震宽厚”无中生有，材料未对三人性格优劣作比较。包拯“虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕”，可见其严厉中亦有宽厚。故选D。【13题详解】（1）“手书”，亲手书写；“超迁”，越级提拔；“巡抚”，动词，做巡抚。（2）“故旧长者”，老朋友和长辈；“开产业”，置办产业；“遗”，留给。【14题详解】从三则材料中提取三人的为官相关事迹与言论，因为要概括共同品质，所以需归纳三者的共性；再选定一人，结合当下社会需求，分析其品质的现实价值。概括共同品质：第一步（清廉自律）①于谦“家无余赀”、包拯“不持一砚归”、杨震“拒金”且“不受私谒”，都体现不贪图财物、严格约束自身的品质；第二步（刚正不阿）②于谦“雪冤囚”、包拯“峭直恶吏苛刻”、杨震“性公廉”，都体现坚守原则、不畏权贵、公正执法的刚直品格；③于谦“辄上闻”、包拯巧妙断案、杨震以“清白吏子孙”为训，都体现对职责的忠诚与担当。现实意义：选择人物：于谦、包拯或杨震中的一人；提炼核心品质：从该人物事迹中提炼出最突出的一到两种品质；联系当下阐述：将该品质与当代社会、公职人员操守、个人修养或家风建设等现实议题相结合，阐述其借鉴价值和启示意义。【参考译文】材料一：于谦，字廷益，钱塘人。考中永乐十九年进士。宣德初年，被授予御史官职。上朝奏对时，声音洪亮流畅，皇帝认真倾听。他出京巡按江西，为数百名被冤屈的囚犯昭雪。上疏奏报陕西各处官校祸害百姓，皇帝下诏派遣御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装简从走遍所管辖的地区，邀请并访问当地父老，考察应当兴办和革除的事项，随即上疏奏报。一年之中上奏多次，稍有水旱灾害，就马上上报。他自己的生活节俭朴素，居住的房屋仅能遮蔽风雨。皇帝曾在西华门赏赐宅第给他，他坚决推辞说：“国家多难，臣子怎么敢独自安居。”等到他被抄家时，家里没有多余的钱财，只有皇帝赏赐的物件还保存着。材料二：包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授官大理评事，出任建昌县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发有人私自宰杀耕牛，包拯说：“你为什么割了人家的牛舌又来告发他呢？”盗贼震惊服罪。（包拯）调任端州知州，端州出产砚台，前任知府借着进贡的名义，大都索取几十倍的端砚来赠送给权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足进贡数量，任职期满没带走一方端砚。包拯性情严峻刚直，憎恶官吏的苛刻，力求敦厚宽容，虽然非常憎恨恶行，但未尝不推行忠恕之道。他与人交往不随意附和，不用虚伪的言辞脸色来讨人喜欢，平时没有私人信件，连朋友、亲戚党羽都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器用、饮食如同平民时一样。材料三：杨震，字伯起，弘农华阴人。年轻时爱好学习，跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，没有他不探究的学问。儒生们给他编了句话说：“关西的孔子杨伯起。”大将军邓骘听说杨震贤明就征召他，推举他为茂才，四次升迁后担任荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地退出。后来（杨震）转任涿郡太守。他本性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常吃蔬菜粗食，步行出门，他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个（名声）留给他们，不也很丰厚吗！”材料四：清官，不仅仅是在财物上廉洁，一定是在内心里廉洁；不仅仅是在行为上洁净，一定是在志向上洁净。于谦推辞赏赐的宅第，说“国家多难，臣子怎么敢独自安居”，他的心系于国家；包拯不带走一方砚台，说“任职期满没带走一方端砚”，他的志向在于坚守节操；杨震拒绝深夜送来的金子，说“天知神知我知子知”，他的原则在于慎独。这三位贤人，有的在危难之际接受使命而功高盖世却得不到封赏，有的在朝堂之上刚正不阿而让权贵收敛行为，有的精通经书博览群书而让关西地区的人们景仰。他们的行迹虽然不同，但达到的境界是一致的：都凭借清白立身，以忠恕待人，以廉洁正直侍奉君主。所以史书记载他们，千年之后，依然充满生气。后世读到这些的人，怎能不感慨万分呢！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵伯瑞见示并怀叔骥和叔赵蕃①世情易作风沙散，我辈端知雪柏坚。不以翱翔鸿鹄与，遂忘寂寞鹭鸥边。往来苕霅②浑疑梦，邂逅潇湘重足怜。何日笑呼贤伯仲，持螯剥芡大人前。[注]①赵蕃（1143-1229年）：字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西上饶）。②苕霅（tiáozhà）：苕溪、霅溪二水的并称，位于今浙江省湖州市境内，是唐代张志和的隐居之地。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

首联运用比喻，形象地表现了世人倏忽易变的感情和诗人与友人纯洁坚定的友谊，可谓发人深思。B.

颔联以“鸿鹄”喻指积极进取之心，用“鹭鸥”象征淡泊宁静的生活，生动地表达诗人仕与隐的矛盾心理。C.

颈联虚实结合，融温馨回忆与邂逅重逢于一体，表达诗人对昔日友情的留恋和对当下相聚的珍惜喜悦。D.

尾联展望未来，热切渴盼着有朝一日和知心朋友再次齐聚一堂，把酒言欢，品尝美食，畅谈人生理想。16.

对比手法是文学创作中常用的手法之一，本诗中也运用了对比手法，请举两例简要赏析。【答案】15.B16.

①首联“世情易作风沙散，我辈端知雪柏坚”，将世情的易变比作风沙飘散、转瞬即逝，而诗人与友人的情谊却如冰雪般纯洁、柏树般坚韧，两相对比，更加突出展现了诗人对友情的高度珍视，以及对理想信念的执着坚守；②颔联“不以翱翔鸿鹄与，遂忘寂寞鹭鸥边”，用“鸿鹄”与“鹭鸥”对比，进一步表明诗人与友人的友谊不会因为追求功名而有所淡薄，体现诗人对真挚友情的自信和对宁静淡泊生活的向往。【解析】【导语】此诗为南宋诗人赵蕃的唱和之作。诗以“世情”与“我辈”对举开篇，通过“风沙散”与“雪柏坚”的鲜明对比，奠定了超拔于流俗、珍视坚贞友谊的情感基调。后联以“鸿鹄”“鹭鸥”等意象，申明不因仕进忘隐逸之志；颈尾两联则交织着对往昔隐居岁月的追忆、当下重逢的珍惜以及对未来把酒言欢的热切期盼，情感真挚，层次丰富。【15题详解】判断选项正误需先逐联理解诗歌内容、手法与情感，再将选项表述与诗歌内容逐一比对。如果遇到涉及典故、意象的选项，要结合注释和意象常规内涵分析其是否符合诗歌语境。B.“仕与隐的矛盾心理”错误。颔联并非表达诗人自己仕与隐的矛盾心理，而是用对比的手法强调诗人与友人的坚定友谊，不会因为各自追求功名利禄而忘却和谐相处、宁静淡泊的初心。故选B。【16题详解】找出诗中对比手法的例子，所以先梳理诗歌各联内容，筛选出存在对立关系的内容。如果确定对比项，要结合诗歌主旨分析对比所突出的情感或观点。①聚焦首联。“世情易作风沙散”与“我辈端知雪柏坚”构成直接对比。前者喻世情短暂易变，后者喻友情纯洁坚定。通过这一鲜明反差，强烈凸显了诗人超脱于世俗流变的价值观，以及对与友人之间坚如松柏的情谊的高度自信与珍视；②聚焦颔联。“翱翔鸿鹄”（喻指仕途进取、高远志向）与“寂寞鹭鸥”（喻指隐逸生活、淡泊心境）构成意象对比。通过这两种人生状态的并置与选择（“不以……遂忘……”），清晰地表明了诗人的心志取向：不会因追求功名而忘却隐居的初心，从而强化了其对淡泊宁静生活的向往和坚守。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）从传统智慧看，谦虚是一个人修养的根基。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“__________，__________”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。（2）小刚和家人假期到南京旅游，登上紫金山，看到山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。（3）某位同学灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的古诗词，如：“__________，__________”。【答案】

①.

为国以礼

②.

其言不让

③.

千里澄江似练

④.

翠峰如簇

⑤.

晓看红湿处

⑥.

花重锦官城（小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。年轻人的喜好，往往简单、直率、带有时代特色，一定程度上反应了当下的社会脉动。在百年未有之大变局的时代背景下，越来越多的年轻人喜爱并“追捧”苏东坡，这是一种值得关注的新文化现象。苏轼的一生是波澜壮阔、大起大落、变化不断的一生。既有官运享通、兼济天下、为民造福的快意，治水筑堤兴文化，老夫聊发少年狂，是他为官时的杰作；而更多的还是官场失意、连续被贬，黄州惠州儋州漂泊动荡的潦倒，炖东坡肉、写寒食诗贴、教寒门学子，是他应对困境的创举。谁怕？一蓑烟雨任平生。何其令人感奋！无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，东坡先生都能坦然处之，从容自信，完美地体现了文人士大夫“达则兼济天下”“穷则独善其身”的理想追求。我的生命我做主，任尔东西南北风。林语堂曾用67个标签定义他，从“瑜伽修炼者”到“水利工程师”，这种由复合人生所产生的跨界能力正是当下青年所追求的，这也自然让当代“斜杠青年”倍感亲切。东坡先生这种拿得起放得下、内心无比强大的人生态度，加上他才华横溢的诗文书画历史哲学人文情怀，以及融烹饪医学等生活体验于一体的人生经历，给今天的我们提供了

的参照，也激励了无数仁人志士为了理想而奋斗。他那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈之情，那“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达之意，乃至“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自然性情，无不令人敬佩。自古英雄出少年，古今少年爱英雄。东坡先生正是这种人生英雄的杰出代表。当代年轻人“追捧”苏东坡（

），更是大写人生的呼唤。18.

文中第一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.

填入文中横线上的成语，最不恰当的一项是（

）A.

无与伦比B.

不可或缺C.

弥足珍贵D.

司空见惯20.

下列填入文中第五段括号里的句子，衔接最恰当的一项是（

）A.

是一种历史哲思的延续，一种文明之光的折射B.

是一种历史哲思的折射，一种文明之光的延续C.

是一种文明之光的折射，一种历史哲思的延续D.

是一种文明之光的延续，一种历史哲思的折射21.

文中多处使用了引号，请根据下面表格的提示，将空白处填写完整。引号作用具体举例表示直接引用“达则兼济天下”“穷则独善其身”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”①__________“瑜伽修炼者”“水利工程师”②________③__________④__________22.

文中的第二、三两段，有同学认为是并列结构，有同学则认为是递进结构，你怎么看？请说明理由。【答案】18.

“反应”改为“反映”；“享通”改为“亨通”；“诗贴”改为“诗帖”。

19.D20.A

21.①.

表示特定称谓

②.

“斜杠青年”

③.

表示强调

④.

“追捧”

22.

示例一：递进结构。理由：①第二段主要列举事实呈现苏轼大起大落、变化不断的人生经历；②第三段在第二段的基础上，提炼其“达则兼济天下、穷则独善其身”的精神本质，再关联当代“斜杠青年”的共鸣；③两段逻辑从“具体经历”到“精神内核”再到“价值影响”，层层深入，符合递进结构特征。示例二：并列结构。理由：①两段均围绕“苏轼的人生特质”展开，第二段写人生经历，第三段写精神追求；②两段从不同角度体现苏轼坦然、从容的人格魅力，内容上相互补充，符合并列结构特征。【解析】【18题详解】“反应”指机体对外界刺激的回应，而此处需要表达“映射、显现”之意，应改为“反映”；表示仕途顺利的成语为“官运亨通”，“亨”意为通达、顺利；“享通”为错误写法，应改为“亨通”；“贴”意为粘附，“帖”指书法、绘画的摹仿样本或碑拓，如字帖、碑帖，应改为“诗帖”。【19题详解】结合文本横线处需形容苏轼的人生态度、才华与经历为今天的人们所提供的“参照”的价值。A.无与伦比：指事物非常完美，没有能与之相比的。强调参照的独特性与极致价值，与苏轼“多元人生、强大内核”的特质契合，恰当。B.不可或缺：表示非常重要，不能有一点缺失。强调该参照对当代人的重要性，符合语境，恰当。C.弥足珍贵：形容十分珍贵。侧重参照的稀缺性与宝贵价值，与苏轼的历史地位和精神价值匹配，恰当。D.司空见惯：指某事常见，不足为奇。与文段强调的“苏轼参照的高价值、独特性”完全矛盾，且“司空见惯的参照”搭配逻辑不通，最不恰当。故选D。【20题详解】“历史哲思”搭配“延续”，“文明之光”搭配“折射”，排除BD两项；在语序逻辑上，从“历史层面”到“文明层面”，契合递进关系，排除C项。故选A。【21题详解】需梳理引号的一般常见作用，然后对照分析。①“瑜伽修炼者”“水利工程师”，是林语堂给苏轼贴上的专属身份标签，属于特定称谓，因此①处填：表示特定称谓。②文中“斜杠青年”是现代人匹配苏轼特定身份标签而出现的创新，引号表示“特定称谓”，故填在②处举例。④文中加引号部分，除去上述例子外，还剩“追捧”一词，因此④处填：追捧。③“追捧”在文中是强调年轻人喜爱苏东坡的方式，因此③处填：表示强调。【22题详解】判断段落结构，需先分别梳理第二、三段的内容核心，再分析两段内容间的逻辑关系。支持“递进结构”的理由：第二段主要陈述苏轼起伏的人生经历；第三段则在此基础上提炼升华，揭示其“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神