四川省广安市2026届高三语文上学期第二次月考试题含解析

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将答题卡上的项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡

上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答

题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.考试结束后，请交回答题卡，试题卷自行保存。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读文字，完成下面小题。

主持人：中华文明源远流长、生生不息，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成

了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源？

袁助：以生活美学为视角，我们可在中国传统哲学思想主轴里寻得理论资源。首先，以孔子为代表的

儒家，秉持“尽善尽美”的理念，既在制度上注重“言语之美，穆穆皇皇，朝廷之美，济济翔翔”，更在

生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”。其次，道家的“大美无言”“法天贵真”思想，体现在老子以辐

榖论虚实有无和庄子关乎解牛的寓言里，是富有生活智慧与生命情趣的顺其自然之美。最后，中国化的佛

禅思想，于行住坐卧中参悟翠竹黄花的禅意与诗意。叶朗先生曾提出，“一个人的审美意识不一定表现为理

论形态”。我们对生活美学资源的探绎，可不囿于常见的理论形态，不妨兼顾抽象的理论话语与具体的审

美活动。如此一来，古人对于时空事物的大量审美经验也可进入我们的视野。例如“居”，苏轼的“宁可

食无肉，不可居无竹”则代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。

康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、道家的自然美学、禅宗的觉悟美学、《周易》

的“生生”美学这四大核心脉络，它们共同铸就了中国传统生活美学的哲学基因——“道器不二，即用显

体”，塑造了“日用即道”的中国审美生活范式。第一点是儒家的伦理与审美交融的“礼乐文明”。孔子

提出“尽善尽美”，强调道德之“善”与艺术之“美”的内在统一，其核心在于将伦理价值内化于心，赋

予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。第二点是道家讲求顺应自然的“天人合一”境界。

道家美学塑造了崇尚无为、朴素、野趣、自然韵律的生活审美观。第三点是禅宗平常日用中的“当下觉悟”

。其核心智慧“平常心是道”，主张在担水劈柴、吃茶洗钵的寻常日用中体悟真如佛性。第四点是《周易》

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强调宇宙生命刚健不息、动态和谐。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。

主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，在哲学层面，生活美学对个人和社会具有哪些现实价

值？

康倩：中国传统生活美学的现实价值可概括为以下四点。一是对个体的启示。数字时代加剧了“悬浮

的头脑”与“疏离的身体”间的割裂，生活美学有利于安顿心灵，通达自由之境。传统美学强调“技艺修

身”，超越“瞬时刺激”获得“深度愉悦”，这种内生性的愉悦更能滋养心灵。二是对社会的启示。构建

情感共同体，涵养伦理秩序，传承文化基因。三是对人与自然关系的反思与重构。中国传统哲学和美学的

核心是追求“天人合一”，展现了“天人共生”的生态智慧。四是对文明发展的启示。生活美学通过日常

审美实践，弥合感性与理性、物质与精神、个体与社会的割裂，倡导一种感官丰富、心灵充盈、伦理自觉

的“整全生活方式”，为构建更具人文温度的现代文明提供智慧支撑。

袁劲：朱光潜先生曾在《文艺心理学》中描述“审美瞬间”：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被

一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”在日常生

活中体验丰富的“审美瞬间”，无论是香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，还是雪后寻梅、霜前访菊、

风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”，进而在从容自如

中，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”。

主持人：当代生活美学转型发展应指向何种生活方式？如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正

获得真实的审美体验？

王一楠：当代生活美学的转型目标指向一种在平凡日常中感知意义、通过具体行动创造价值的生活方

式。面对无所不在的碎片化感官刺激，强调审美体验的纯粹性和非功利性仍有重要意义，无论是对自然风

景之在场的欣赏，还是对生活场景之气氛的体会，都应秉持“寓意于物而不留意于物”的审美态度。“采菊

东篱下，悠然见南山”中“见”（现）与“望”的一字之差极富典型性地说明，在和谐自足的躬耕情境中，

山的登场不依靠人的谋划或意图性的找寻，而是不期然地浮现在人的行动背景中，被人的闲适情志照亮。

主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建

立与生活的“审美联接”？如何在对生活美学的体悟中，不断丰富人民精神世界，实现人自由而全面的发

展？

康倩：首先，我们可以在日常器物与活动中发现超越性意义，建立“审美联接”的基石。中国美学传

统强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但其精髓更在于“道不离器”。古人饮茶、赏器、莳花、

焚香，非止于感官享受，而是在这些具体可感的“器”与“事”中，体悟宇宙秩序、人生哲理与生命情调。

其次，我们可以在主客交融中深化生命体验，丰富我们的精神世界。中国美学崇尚“天人合一”，体现在

生活美学上，便是“物我共感”。这种审美不是冷眼旁观，而是将自我情感、生命节奏投射于外物，同时

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让外物的生机反哺内心，形成双向滋养。最后，我们在生活实践中还要追求内在修养与外在形式的和谐统

一。

王一楠：当代生活美学顺应了新兴艺术形式和艺术媒介的变化，以时代眼光重审中国古代美学资源和

思想传统，但由于其审美对象不限于精英主义式地对经典艺术品的欣赏而涵摄更广阔的情境与内容，因此

亦面临三重困境：一是感官刺激对深度体验的消解，二是传统文化的表层化危机，三是AI创作和机械复制

对原真性的替代。故而，应更加重视发挥美对生活、对历史、对个体本真的“照亮”作用。建立与生活的

“审美联接”，也意味着在肯定日常生活正当性的同时，从自然和功利状态中走出，追求更高远的精神境

界，由此实现人自由而全面的发展。

（摘编自《光明日报》，《生活美学：追求美好生活的哲学审思》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.袁劲认为，对生活美学资源的探绎，应更侧重从古人丰富的审美经验中找寻，而非抽象的哲学范畴。

B.康倩提出，儒家“尽善尽美”的理念强调道德与艺术的统一，其核心是将伦理价值外化为社会规范。

C.王一楠指出，当代生活美学面临AI创作对艺术原真性的替代，因此应更加注重对经典艺术品的欣赏。

D.中国传统生活美学倡导“道不离器”，即在日常器物与实践中体悟超越性意义，实现生活的审美化。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.康倩和袁劲均探讨了传统生活美学对个体精神困境的疗愈作用，但二者所倡导的实践路径存在一定的差

异。

B.康倩提出的“整全生活方式”理念，旨在弥合感性与理性等多重割裂，体现了生活美学的整合性与实践

性。

C.袁劲引用朱光潜对“审美瞬间”的描述，意在阐释审美体验具有超越时空限制、凝聚生命意蕴的独特价

值。

D.王一楠通过分析陶诗中“见”与“望”的差异，指出审美体验应弱化主观干预而纯然依赖客体的自然呈

现。

3.根据材料，下列对应关系不正确的一项是（）

A.生生美学——《周易》：“天行健，君子以自强不息。”

B.物我共感——刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”

C.法天贵真——龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

D.当下觉悟—一王维《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。”

4.访谈中，主持人的提问对构建对话逻辑、引导主题深化等至关重要。请结合材料，简要分析主持人运用

的访谈技巧。

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5.本文是一篇学术访谈，语言既有口语化的对话色彩，又包含严谨的学术概念。请结合材料，分析这种表

达方式的效果。

【答案】1.D2.C

3.C4.①层层递进，逻辑清晰：主持人的提问从“理论资源”到“现实价值”，再到当代转型和实践路

径，呈现出“是什么-为什么-怎么办”的逻辑链条，步步深入。②提问开放而又集中：既提出开放性问题给

予专家充分的阐述空间，如“有哪些生活美学理论资源”，又以聚焦性问题紧扣核心议题，如“如何在充

斥着碎片化感官刺激的生活中，真正获得真实的审美体验”，确保讨论既丰富又不偏离主题。

5.①使用“悬浮的头脑”“感官刺激”“内卷”等形象化的口语，使抽象深奥的理论通俗易懂，易于读者

接受。②运用“尽善尽美”“天人合一”“道器不二”等学术术语，思想表达准确深刻，体现文化内涵。③

二者结合形成了一种既亲切又庄重、既活泼又严谨的语言风格，吸引读者阅读并有效传达观点。

【解析】

【导语】这篇访谈围绕中国传统生活美学展开，通过主持人与三位学者的对话，系统梳理了儒、道、禅及

《周易》的美学资源，并探讨其当代价值。访谈结构清晰，由理论溯源到现实意义层层递进，既呈现了“尽

善尽美”“天人合一”等核心概念，又结合数字时代困境提出疗愈方案。问答间形成学术互补，口语表达

与专业论述相得益彰，展现了生活美学从哲学思辨到日常实践的完整脉络。

【1题详解】

本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。

A.“更侧重从古人丰富的审美经验中找寻，而非抽象的哲学范畴”错误，原文为“我们对生活美学资源的

探绎，可不囿于常见的理论形态，不妨兼顾抽象的理论话语与具体的审美活动”，原文是“兼顾”，而非

“更侧重”。

B.“其核心是将伦理价值外化为社会规范”错误，康倩明确指出儒家“尽善尽美”的核心是“将伦理价值

内化于心”，而非“外化为社会规范”。

C.“因此应更加注重对经典艺术品的欣赏”错误，王一楠认为生活美学的审美对象“不限于精英主义式地

对经典艺术品的欣赏”，且面临AI替代原真性的困境时，提出的对策是“发挥美对生活、对历史、对个体

本真的‘照亮’作用”，而非回归经典“注重对经典艺术品的欣赏”。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。

D.“指出审美体验应弱化主观干预而纯然依赖客体的自然呈现”错误，王一楠引用陶渊明诗句旨在说明

“寓意于物而不留意于物”的审美态度，强调主客交融、自然契合，强调“审美体验的纯粹性和非功利性”，

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并非否定主体的参与。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生分析理解原文重要概念的能力。

A.“天行健”体现宇宙生命刚健不息的运动本质，与材料中康倩所述“生生美学”强调的宇宙生命刚健不

息、动态和谐相符，正确。

B.刘勰语描绘了审美中主客交融的状态，对应材料中“物我共感”“将自我情感、生命节奏投射于外物，

同时让外物的生机反哺内心，形成双向滋养”的表述，正确。

C.“法天贵真”强调“顺其命然之美”，而诗句“我劝天公”体现的是对自然规律的人为干预和强烈主观

愿望，二者精神相悖，不正确。

D.诗句展现的于行止中偶然遇合的禅意，对应材料中禅宗“寻常日用中体悟真如佛性”的内容，正确。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生分析访谈技巧的能力。

①提问依次为界定核心概念的“有哪些生活美学理论资源”、分析意义的“生活美学……现实价值”、探讨

实践路径的“当代生活……真正获得真实的审美体验”、聚焦终极目标的“如何建立……全面的发展”。这

种链条式提问让对话从基础认知逐步深入到现实应用与终极价值，逻辑清晰。

②如“有哪些生活美学理论资源”是开放性提问，未限定范围，允许袁劲从不同角度阐述，保证内容丰富

度；如“如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正获得真实的审美体验”聚焦性提问，避免讨论偏离

主题，确保深度。

③提问中融入“碎片化感官刺激”“内卷”“倦怠”等当代人熟悉的热点词汇，将抽象的学术话题与大众

生活困境结合，既让专家观点更具现实指导意义，也让读者更容易产生共鸣。

【5题详解】

本题考查学生分析文本语言技巧的能力。

①文中“悬浮的头脑”“疏离的身体”“内卷”“倦怠”等口语化词汇，专家回应多用生活化比喻，如“担

水劈柴”，降低学术门槛将抽象学术问题转化为熟悉的生活表述，让深奥的美学理论易于普通读者理解和

接受，拉近与读者的距离。

②儒家的“尽善尽美”、道家的“天人合一”、传统美学的“道器不二”等术语，是对传统美学思想的精

准概括，避免了口语表达的模糊性，确保观点传达的准确性与专业性，凸显了内容的文化内涵与学术深度。

③口语化表达让对话有“聊天感”，避免学术文本的枯燥；学术概念让内容有厚重感，避免口语的浅薄。

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这种融合既吸引读者愿意读，又能让读者读有所得，实现了传播效果与学术价值的平衡。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

花开花落四合院

陈愉庆

我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，

自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花

朵，在我的梦境里轻轻摇曳。

来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大

院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，

胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一

座很空旷的院子，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车

场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了

一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下

班了，该回家吃晚饭了。

横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米

八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的

明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗？正好

是西餐桌的尺寸。”梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”

深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。

我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植

的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就

把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同

窗竟有这等眼力。梁先生笑说：“还有什么要考我的吗？”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都

要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞

拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪

有食言之理？岂不陷叔父于不义？父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽

各约一尺，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹。不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如

获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。

梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩

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绘的花卉如意耳瓶，高约两尺，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议

道。另一只瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，有一尺多高。

父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印

花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子

的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。

父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了

厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，

躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走……

三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、

汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学

工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅

乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长

辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办

公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽

情狂欢。沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏

玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡

粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老

幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末

夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。

孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里

的玻璃弹球和“洋画儿”。

月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的

台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵

月光下盛开的牵牛花。

我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。

父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。假日里，家家飘出各异的饭菜香

气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢

过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的

衣服收回来……

后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》

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[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理

念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的

名字，同样不该被遗忘。

[注]《梁陈方案》：建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出科学规划的

建筑方案。本文作者为陈占祥的女儿。

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，

还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。

B.文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不

如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。

C.四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以

天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。

D.父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活

带来便利，这些器物都是梁先生选购的。

7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线

索，使文章形散而神聚。

B.本文有饱满生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既

富有情趣，又文化风雅。

C.文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语

言典雅华丽，字字珠玑。

D.作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至

终都笼罩着感伤的氛围。

8.赏析文中画线部分的艺术效果。

9.这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家们，充分体现了中国传统知识分子的特质。请结合

文本内容简要分析。

【答案】6.A7.B

8.①生动具体地描写大院生活情形，表现了大院丰富多彩的快乐生活，蕴含了对大院生活的深沉眷恋之情。

②借月亮、乐曲和花香、晚风营造出温馨、优雅的欢快氛围，有力烘托出人物的蓬勃朝气和文化品位。

③通过视觉听觉嗅觉和动静的结合、比喻的运用、环境的烘托，生动形象地渲染了优美高雅的气氛。

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9.①热爱祖国，学成归国。学成归国，报效祖国，保护民族文化遗产。

②献身科学，甘于奉献。为《梁陈方案》付出青春岁月；无论寒冬酷暑，工作优先。

③重义轻利，一诺千金。叔父要梁思成务必收下三面佛，而梁思成拒收三面佛。

④待人友善，视人如己。四合院邻里间真诚相待，不用锁门，相互照应。

⑤命途多舛，不改信仰。虽然命途多舛，但心存大义，坚守良知和人格。

⑥情趣高雅，热爱生活。父亲富有巧思，改造家具；邻居们闲暇时欢乐舞蹈。

【解析】

【导语】这篇散文以四合院为背景，描绘了童年记忆中的生活场景和人物群像，展现了建筑专家们的生活

情趣与专业素养，既有风雅轶事，也有邻里互助的温馨日常。器物改造、花木描写与人文情怀交织，既是

对传统建筑文化的致敬，也是对知识分子精神家园的追忆。结尾处对《梁陈方案》守护者的礼赞，使个人

记忆升华为一代知识分子的集体精神写照。

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

B.“一丝遗憾”错误，作者回忆挑选家具这段往事，饱含对父亲和梁先生缅怀思念之情，感情深沉隽永，

并没有“遗憾”。

C.“父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的‘长辈’”错误，文中没有介绍父亲“学历最高”，

其他同事也来自名校，学历背景相似。因为父亲资历深，“在南京中央大学做过教授”，因此被年轻一些的

同事尊为长辈，体现了年轻后辈的谦虚知礼。

D.“这些器物都是梁先生选购的”错误，给孩子们生活带来便利的是父亲改造后的有木雕门楣的烟榻，这

不一定是梁先生帮忙选购的。

故选A。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“花开花落……构成全文线索”错误，花开花落是标题意象，不是全文线索，文中仅提到西府海棠、紫丁

香等零星花木，未贯穿全文。

C.“语言典雅华丽，字字珠玑”错误，本文语言平实自然，如“孩子们追逐嬉笑”“收衣服”等，并不“典

雅华丽，字字珠玑”。

D.“文章自始至终都笼罩着感伤的氛围”错误，文章立足于人事变迁，并非自始至终都笼罩着感伤的氛围，

而是有欢乐，有伤感，有怀念，有崇敬，感情丰富而深沉。

故选B。

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【8题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

①展现生活场景。“月亮升起来”与旧留声机里淌出来的《山楂树》《红莓花儿开》乐曲形成声色并茂的画

面，“舞伴走下回廊的台阶”“快乐地旋转”等动态描写，生动地再现了夏夜四合院联欢的热闹画面，作者

回忆丰富多彩的大院生活，蕴含着对大院生活的深沉眷恋。

②烘托人物形象。在夏季的月夜，沁着茉莉花香的晚风，四合院的邻居们，伴着“《山楂树》和《红莓花儿

开》的乐曲”，自发组成“一对对舞伴”，在大院的方砖地上快乐地旋转，体现出四合院邻里关系和谐温

馨，和有着高雅的文化品位，“年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”，则体现人

物散发出蓬勃的朝气。

③渲染高雅氛围。“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲”的听觉描写，“舞伴走下回廊的台阶……快乐地旋

转”的视觉描写，“沁着茉莉花香的晚风中”的嗅觉描写，“‘布拉吉’裙子，犹如……牵牛花”则运用比喻

手法，形象生动地把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，综合运用各种表现手法，共同渲染出一种高雅的

气氛。

【9题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

①杨南生、莘耘尊夫妇“从英国回到祖国”，梅乾振夫妇从“印尼归侨”回国等，体现了知识分子学成报

国的赤子之心；他们为《梁陈方案》奉献青春，守护“民族文化遗产”。这些内容，突出他们有着强烈的

家国情怀与责任感。

②同事们“无论严冬酷暑”骑车工作、有时候“甚至通宵达旦也从无怨言”，完成了工作，才“会尽情狂

欢”，体现了他们献身科学，甘于奉献。

③陈叔通一诺千金，非要梁先生把贵重的三面佛带走，虽然梁先生坚辞拒绝，陈叔通坚持赠佛像，凸显出

重义轻利、一诺千金的品质。

④“院子里的人家不必锁门”“孩子生病了，大家都会过来探望帮忙”等细节，真实地展现出四合院邻里

互助的温情，邻里间真诚相待，相互照应，视人如己。

⑤尽管“同事们几乎都命途多舛”，但是他们仍坚守“科学的理念和信仰”，做“默默无闻的忠实守护者”，

体现出他们虽然命途多舛，但不改信仰。

⑥父亲改造家具，如“把这张琴几做了沙发前的茶几”；邻居们在夏夜伴着“《山楂树》和《红莓花儿开》

的乐曲”跳舞等内容。展现出他们有着高雅的情趣，对生活充满热爱。

二、古代诗文阅读（39分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

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阅读文字，完成下面小题。

材料一：

尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免

于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且

不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不

在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽

山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得

韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣！

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，

此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得

出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折

而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以

窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，

使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以

应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下

诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

（选自苏辙《六国论》）

材料二：

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使

秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不

鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（选自杜牧《阿房宫赋》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦人D得伺E其隙F以取其国G可不悲哉！

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《世家》，《史记》记述诸侯王的传记称为世家（陈涉、孔丘属例外）。“六国世家”，即六国诸侯王的传

记。

B.与，和、跟、同，与《侍坐》中“吾与点也”的“与”和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”词

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义均不同。

C.当，抵挡，与《谏太宗十思疏》中“当神器之重”的“当”和《六国论》中“当与秦相较”的“当”词

义均不同。

D.鉴，为意动用法，与《促织》中“益奇之”的“奇”和前文“而后人哀之”的“哀”用法均相同。

12.下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。

B.苏辙从各个诸侯国着笔，指出山东诸国如果不惜代价去“厚韩亲魏以摈秦”，那秦国就不能有所作为。

C.苏辙认为齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑。

D.苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失；层层解剖，鞭辟入里，文章末尾戛然而止，含不尽感慨。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

14.请联系苏洵《六国论》，说说苏洵、苏辙和杜牧对六国的灭亡各持怎样的观点。

【答案】10.ACG

11.D12.C

13.（1）韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让全天下到处遭受到他

的祸害。

（2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

14.①苏洵：六国通过割地、贿赂秦国换取短暂和平，导致自身国力削弱，最终被秦逐一击破。②苏辙：六

国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑，见识浅薄，不明了天下的形势。③杜牧：六国的统治者骄

奢暴虐，未能体恤、爱护百姓，导致民心涣散，失去抵御外敌的根基。

【解析】

【导语】这段文言阅读材料选取了宋代苏辙的《六国论》和唐代杜牧《阿房宫赋》的经典片段。两文均以

六国覆灭为鉴，但论述角度各异：苏文通过地理战略分析，指出诸侯“虑患之疏”导致秦各个击破；杜文

则从“仁政”角度批判统治者“不爱其人”的根源。两文都体现了中国古代史论“以史为鉴”的传统，在

严谨的论证中渗透深沉的历史感慨。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到

让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

“秦兵未出”是主谓结构，语意完整，A处断开；

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“天下诸侯”是主语，“已自困”是谓语，“矣”是句末语气词，C处断开；

“秦人”是主语，“伺其隙”是状语，“取其国”是谓语和宾语，结构完整，G处断开。

故选ACG。

【11题详解】

本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。

A.正确。

B.正确。介词，和、跟、同/动词，赞同/动词，结交、亲附。句意：秦国和诸侯争夺天下的目标。/我赞同

曾点的观点啊。/失去自己的同盟者。

C.正确。抵挡/掌握/如果，倘若。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/掌握帝王的重权。/倘若和秦国

相较量。

D.错误。用法不完全相同。意动用法，把……作为借鉴/意动用法，认为……奇特/为动用法，为……哀伤。

句意：后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。/更加认为它奇特。/而后人替他们哀伤。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑”错误，不是

“燕、赵”，根据材料一“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦

兵”，苏辙主张的是齐、楚、燕、赵四国协助韩、魏，让毗邻秦的韩、魏没有东顾之忧。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“折”，屈服；“然后”，这样以后；“通”，直达；“偏”，通“遍”，到处。

（2））“苟”，如果；“天下之大”，定语后置，偌大的天下；“下”，自降身份；“故事”，先例。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

（1）苏洵认为，六国灭亡的根本原因是“弊在赂秦”。苏洵在《六国论》中明确指出，“今日割五城，明

日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”，六国因畏惧秦国，不断以割地、献城等方式贿

赂秦国，换取暂时的和平。这种行为不仅削弱了自身的国力，还使秦国势力愈发强大，最终六国因“力亏”

而被秦国逐一吞并。

（2）苏辙认为“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”。苏辙在文中强调，

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韩、魏两国是六国抵御秦国的天然屏障，但六国谋士见识短浅，未能认识到韩、魏的战略重要性，反而“贪

疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”，导致韩、魏被迫依附秦国。失去屏障后，秦国得以长驱直入，

最终吞并六国。

（3）杜牧认为，六国灭亡的根源是“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万

世而为君，谁得而族灭也？”。杜牧提出“灭六国者六国也，非秦也”，指出六国统治者骄奢淫逸，不爱

惜百姓，导致民心涣散、国力衰退，最终无法抵御秦国的进攻。

参考译文：

材料一：

我曾经读过史记中六国世家的故事，私下对全天下的诸侯感到奇怪，凭着比秦国大五倍的土地，多十

倍的军队，奋力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一

定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋

利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

秦国和诸侯争夺天下的目标，不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上；诸侯和秦

国争夺天下的目标，也不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上。秦国有韩、魏，就好

比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下

特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，

就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可

忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。

秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵

在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、

魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国

境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他

们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让

全天下到处遭受到他的祸害。

韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚

交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵

四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的

韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付

秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能

有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，

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来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁

虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

材料二：

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！

假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位

就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如

果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

岳阳楼

陶梦桂

朱栏独倚晚天晴，唤起江湖万里情。

风撼君山波浩荡，云归衡岳月分明。

飘飘杜老乘槎兴①，杳杳轩皇②奏乐声。

好把天瓢盛此水，涤除旱魃作秋成。

【注】①槎兴：杜甫《过洞庭湖》中有“湖光与天远，直欲泛仙槎”的诗句。②轩皇：指黄帝轩辕氏。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联紧扣诗题以“朱栏独倚”交代登楼，又以“唤起”将所见之景和内心悠远的情思挽结。

B.颔联借洞庭湖一时狂风大作、一时云散月明的天气变化，暗示了诗人由沉重到开朗的情绪起伏。

C.颈联诗人用轩辕黄帝的典故，承上启下，将对自然景观的赞美转向尾联对现实生活的关注。

D.本诗和杜甫《登岳阳楼》在意境营造上同中有异，杜诗雄浑悲壮，陶诗雄浑清朗。

16.陶梦桂的《岳阳楼》与杜甫的《登岳阳楼》均为登临之作，诗人观览壮阔天地寄寓了儒家情怀，请结合

两首诗的尾联分别加以赏析。

【答案】15.B16.①陶诗尾联写诗人浪漫想象，欲以“天瓢”舀取洞庭湖之水，赶走造成旱灾的鬼怪，

使秋收五谷丰登，展现出儒家的积极济世的情怀。

②杜诗尾联写诗人凭栏远眺北方关山，因战乱未息而涕泪纵横，表达了忧国忧民、心系天下的儒家入世情

怀。

【解析】

【导语】这首《岳阳楼》以雄浑清朗的笔触描绘洞庭湖壮景，首联“朱栏独倚”带出遗世独立的观照姿态，

颔联“风撼君山”与“云归衡岳”形成动静相生的空间张力。颈联用杜诗槎兴、黄帝奏乐典故，将自然奇

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观升华为仙道意境。尾联“天瓢盛水”的想象既承续前文宏大气象，又转出泽被苍生的儒家襟怀，在壮美

山水与济世情怀间达成完美平衡。

【15题详解】

本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

B.“暗示了诗人由沉重到开朗的情绪起伏”错误，颔联描绘了洞庭湖风撼君山、波涛浩荡、云向衡岳流动、

明月皎洁的或壮阔或静美之景象，表达了诗人的赞美之情，并无沉重情绪的表达。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

①陶诗尾联“好把天瓢盛此水，涤除旱魃作秋成”中，诗人以浪漫的想象欲用天瓢舀取洞庭湖水，消除旱

灾确保丰收，这体现了儒家积极入世、济世利民的思想情怀。诗人将个人情感与民生疾苦相联系，展现出

心系苍生的儒家精神。

②杜诗尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”则通过凭栏远眺北方战场的描写，直接抒发了诗人对战乱未息的

深切忧虑。涕泪纵横的形象生动展现了杜甫忧国忧民、心系天下的儒家入世情怀，将个人命运与国家命运

紧密相连。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香·金陵怀古》中，“____________”一句写水，“_____________”一句写山，从总体上写

金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。

（2）《阿房宫赋》用“_________，_________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知

珍惜，生活奢侈浪费无度。

（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的

句子是：

“____________，___________。”

（4）人们习惯称呼杜甫为“诗中老杜”，“老”在杜甫的诗中出现频率颇高，既有直接包含“老”字

的“___________”，也有不见“老”字但写出老态的“__________”。

【答案】①.千里澄江似练②.翠峰如簇③.鼎铛玉石④.金块珠砾⑤.有善始者实繁

⑥.能克终者盖寡⑦.南村群童欺我老无力（老病有孤舟/官应老病休）⑧.艰难苦恨繁霜鬓（白头

搔更短/镜中衰鬓已先斑）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

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易错字：澄、练、簇、鼎、铛、砾、鬓。

三、语言文字运用（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI

提出问题后，AI给出的答案：在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着

人类文明的车轮。劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、热爱劳动、歌颂劳动，是我们中华

民族的传统美德。

晨曦初露，夕阳西下，劳动者披星带月，身影无处不在。他们的身影在阳光中拉长，与这片土地紧紧

相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的哄鸣

声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工妆，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件

产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清

扫，还是夜幕低垂下的巡逻，抑或是风雨无阻的递送，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。

劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是

汗水与希望的交融，它让土地充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动

让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（

乙），实际上也能在平凡中书写伟大。

在这个科技快速发展的时代，①往往忽视了劳动的真正意义。②我们需要重新审视劳动的价值，③尊

重每一位劳动者的付出。④正是因为无数劳动者的共同努力，⑤社会才能得以不断进步。

18.填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（）

A.势不可挡B.翻山越岭C.砥砺前行D.滚滚向前

19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正

20.请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。

21.文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改

变原意。

22.根据AI的答案，你认为：

（1）小刚提出的问题可能是什么？

（2）这个问题是否得到了很好的解决？请说说你的看法及理由。

【答案】18.D19.“披星带月”的“带”改为“戴”。

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“哄鸣声”的“哄”改为“轰”。

“身穿工妆”的“妆”改为“装”。

20.甲：更在于它塑造了人的精神世界

乙：看似平平无奇21.①改为“人们往往忽视了劳动的真正意义”。

⑤改为“社会才得以不断进步”或“社会才能不断进步”。

22.（1）问题描述：劳动的价值是什么？（或劳动的意义是什么？）

（2）看法及理由：

示例一：我认为这一问题得到了很好的解决。因为AI的答案：①从物质和精神两个角度，完整地阐释了“劳

动的价值”；②能联系当今时代重新审视劳动的价值，具有现实指导意义。

示例二：我认为这一问题没有得到很好的解决。因为AI的答案：①阐述物质价值和精神价值时，对于精神

价值的讨论不够深入；②文学化表述过多，导致对于“劳动价值”的概念阐述不够清晰；③没有紧扣小刚

青年人的身份而谈，内容不够贴近学生生活。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。

此处形容“车轮”的运动状态，强调人类文明持续向前的趋势。

A.不恰当。“势不可挡”，指来势迅猛，不可抵挡，不合语境。

B.不恰当。“翻山越岭”，形容长途跋涉的艰辛，也形容在外工作的艰苦，比喻克服困难，不合语境。

C.不恰当。“砥砺前行”，经历磨炼，克服困难，往前进步，不合语境。

D.恰当。“滚滚向前”，形容水流奔腾不息，也可比喻历史、时代、潮流等不断发展、推进。此处形容人类

文明不断发展，契合语境。

故选D。

【19题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。

第一处，“披星带月”，此处形容劳动者非常辛苦，早出晚归，仿佛身披星星，头顶月亮，“带”应该改为

“戴”。

第二处，“哄鸣声”，此处指的是机器发出巨大轰隆声，“哄”应该改为“轰”。

第三处，“身穿工妆”，此处指的是工人们穿上工作时的专用服装，“妆”应该改为“装”。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第18页/共21页

甲句，句式上，可用“更在于……”和前一句“不仅仅在于……”衔接；内容上，结合后文“让农人的心中

充满了对未来的憧憬”“让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪”，可知此处和“物质财富”

对应，指出劳动的精神价值，故可填：更在于它塑造了人的精神世界。

乙句，结合后一句“实际上也能在平凡中书写伟大”，可知此处指出有一些劳动看起来平凡普通，故可填：

看似平平无奇。

【21题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

第①句，成分残缺，“往往忽视”前面缺少必要的主语，可以在“往往”前面加“有的人”“有些人”“我

们”等。

第⑤句，重复赘余，“能”和“得以”表意重复，应删去一个。

【22题详解】

本题考查学生概括要点，谈观点、写评论的能力。

（1）第一问。“推动着人类文明”“改造世界”“创造文明”“创造了物质财富”等内容，围绕劳动的意

义展开回答。可推测小刚的问题可能是：劳动的价值（意义）是什么？

（2）第二问。

示例一：得到了解决。

①内容完整，“劳动改造世界，劳动创造文明”“创造了物质财富”“书写伟大”等，从物质和精神两方面

解释劳动的价值，回答全面。

②关联现实，结尾“重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出”联系当下，强调尊重劳动者，有现

实意义。

示例二：没有得到解