2017届内蒙古赤峰市高三语文一模试题

2017届内蒙古赤峰市高三语文一模试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国传统文化视野下的绚丽之美在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。崇尚自然、朴素、平淡，是中国传统文化的一大特色。这种美学观在特定的历史时期有其合理性的一面，它反映了老子、庄子等思想家反对侵略、反对压迫的倾向，反映了当时社会生产力低下，广大人民群众渴望过上一种最简单、最朴素的生活的愿望。但从另一方面看，这种美学观也限制了中国古代艺术的发展，它不仅使中国古代文学艺术的风格缺乏多样性，而且使中国古代的美学思想缺乏光彩。1.下列关于“朴素为美”的理解，不正确的一项是（）A.朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，它要求人们反对追求华丽的奢侈，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁。B.从上古到春秋时代，由于生产力水平低下，人们一般都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，这是“朴素为美”观念产生的经济原因。C.“朴素为美”的观念把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D.老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的治国原则，极端反对文学艺术的精巧与美丽，这使“朴素为美”的美学观念得以确立。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.《尚书·五子之歌》把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。B.《国语·楚语上》从经济和政治的角度，倡导朴实之美，认为华丽的美会造成财用匮乏，是聚民利以自封而瘠民的行为。C.老子认为美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂，他反对文学艺术的精巧与美丽。D.庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，但在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡的美，与老子的美学思想完全一致。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.中国传统文化中朴素为美的美学观念在特定的历史时期有其合理性，它反映了当时社会生产力低下，人民渴望过上简单朴素生活的愿望。B.朴素为美的美学观限制了中国古代艺术的发展，使中国古代文学艺术的风格缺乏多样性，美学思想缺乏光彩。C.老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，导致了中国古代艺术风格缺乏多样性。D.中国传统文化中朴素为美的美学观念在一定程度上反映了老子、庄子等思想家反对侵略、反对压迫的倾向。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。活着的手艺王往他是一个木匠，是木匠里的天才。很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面子要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。他的眼力就这样厉害。长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。树，死了，木匠却又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害；我要细致而完美地再现我想象的“木头”，仿佛那些作品就是我雕刻的木碗、木柜。但是，这个木匠在我们村里的人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，除了花钱请他做家具他二话不说外，请他做一些小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空儿。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他。递上一支烟：“你忙不忙？”他说不忙。我说：“帮我安个粪舀柄。”他说：“这个……你自己安，我还有事儿。”他烟没点上就走了。我有些生气。村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的！没听人说，他是懒木匠？我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀柄边说：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，非认死理，觉得木匠越老越吃香，越老越有用。结果，他去的那家工地，把他辞退了，说他的手艺太生疏，他只得回来重操旧业。”我很少回老家了，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。——你给我写本书，就讲女大学生网上发贴要做二奶的。我什么也没写，一个也没答应。我知道我得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄？职业要有职业的尊严。他不懒，他只是孤独。去年春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在哪儿打工？”他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开5000元呢。”我说：“好啊，这个适合你！”他笑笑说：“别的不想做。”4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A.小说开篇极力写木匠技艺高超，说他是“天才”，这些都为后文写他成为懒木匠作了铺垫。B.木匠从小就对木工有兴趣和天赋，随着年龄的增长，他的手艺也不断提高，学了木匠后，很快就超过了师傅。C.文章运用了多种描写方法，如肖像描写、语言描写、动作描写等，生动形象地刻画了木匠这一人物形象。D.木匠不答应“我”安粪舀柄的请求，是因为他认为“我”请他帮忙是对他的不尊重，从而故意刁难“我”。E.小说结尾写木匠挣了大钱，这与前文他的人缘不好、被工地辞退形成了鲜明的对比，突出了他的成功。5.小说中写了其他木匠，有什么作用？请简要分析。（4分）6.结合文本，谈谈你对“职业要有职业的尊严”这句话的理解。（5分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教学科研，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案？”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的“有机更新”理论，主张按照城市的内在秩序和肌理，对旧城进行“针灸式”的、小规模的、渐进的有机更新，合理利用城市的历史文化遗产，这样既满足人们现代生活的需求，又保护了城市的历史文化环境。④他主持参与了北京图书馆新馆设计、天安门广场扩建规划设计、中央美术学院校园规划设计、孔子研究院规划设计等一大批重大工程项目。他所设计的建筑总是尽力保留传统建筑的神韵，同时也吸收现代建筑的优点，将传统与现代有机结合起来。在他的主持下，北京菊儿胡同住宅工程，采用“类四合院”结构，将传统四合院的空间布局与现代公寓的功能相结合，既保留了四合院的宁静和谐、邻里互助的氛围，又满足了现代生活的需求，被称为“吴良镛模式”，国内的建筑界和社会各界给予高度评价。⑤作为一位充满理想和激情的建筑师，吴良镛待学生如子女。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师都提出了不同的要求。”他以身作则，要求学生理解建筑工作的严肃性，培养自己的社会责任感，树立正确的建筑价值观。在教学中他注重理论联系实际，经常带学生到各地进行实践调研，让学生在实践中积累经验、提升能力。他的学生中，有的成为国家和地方的建设栋梁，有的在建筑学术领域崭露头角。⑥虽然年事已高，但吴良镛依然坚守在教育、科研的第一线，继续为中国城市建设奉献着自己的智慧。他的心中，依然怀揣着年轻时的梦想：让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A.本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际求学、回国建设的人生经历，描写了他在建筑领域的杰出贡献，表现了他为实现理想而不懈努力的精神。B.青少年时期的流离失所和国破家亡的经历，对吴良镛树立“谋万人居”的理想产生了重要影响。C.吴良镛认为，作为城市规划者的市长，应该具备革命家的情操、诗人的情怀和史学家的渊博，这也是他提出“有机更新”理论的原因。D.“吴良镛模式”是将传统四合院的空间布局与现代公寓的功能相结合，既保留了传统建筑的神韵，又满足了现代生活的需求。E.吴良镛待学生如子女，不仅在学术上对学生严格要求，还注重培养学生的社会责任感，因此他的学生都成为了国家和地方的建设栋梁。8.吴良镛在建筑领域取得了哪些成就？请简要概括。（3分）9.吴良镛的“谋万人居”的理想是如何形成和发展的？请结合材料简要分析。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远非一人之见可尽试艺之文推其高者取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。至正八年，以病卒，年七十有七。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.圣经深远/非一人之见可尽/试艺之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣B.圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣C.圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣D.圣经深远/非一人之见可尽/试艺之文/推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.国学，在中国古代指国家设立的学校，如太学、国子监等，本文中指的是前者。C.礼部，是中国古代官署之一，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、科举等事。D.经世，治理世事；经世大典，书名，明文宗时官修的一部记载元朝典章制度的书。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.虞集天资聪颖，记忆超群，三岁时他随家人避难岭外，母亲杨氏口授文章给他，他很快就能记诵，返回长沙后得到刻本，终于得以遍读经书，通晓大义。B.虞集重视师道，捍卫礼义，他在任国子助教时，自觉承担起教导学生的责任，所教学生常常到他的住处请教问题，他还因学生刘生醉酒失礼而罢黜他。C.虞集见解独到，持论公允，他提出国家科举考试之法，应让考生各专一经，以统一道德、风俗，不能像近代五经学究那样抱残守缺。D.虞集文才出众，颇受重用，在任总裁编修《经世大典》时，他一人独任其事，完成该书，皇帝认为他才能卓越，见识广博，许多重要文章都出自他手。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。（2）时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。秋夜独坐（节选）王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。夜深周弼虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。14.两诗中均写了夜景，又有所不同，请具体说明。（5分）15.两诗中均有“独坐”，而作者心境不同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（5分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《论语》中，阐述学习与思考关系的句子是：“，”。（2）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子面对世人的称赞或非难能做到宠辱不惊，是因为他达到了“，”的境界。（3）《茅屋为秋风所破歌》中，体现诗人推己及人、忧国忧民的博大胸怀的句子是：“，”。三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）（3分）①在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇，毅然回国投身科研。②他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。③在“两学一做”学习教育中，各级领导干部率先垂范，层层带动，形成了上行下效的良好风气。④虽然最初并不相信自己获得了助学金，但由于电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓教育局的文件，信息闭塞的她最终成了骗子的猎物。⑤他爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。⑥他是个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是瞻前顾后，从来不敢越雷池一步。A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。B.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。C.贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、