2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考高一年级语文学科试题含答案

2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考高一年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（节选自林庚《说“木叶”》，有删改）材料二：童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游于睡莲之间的五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。我想，鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。它们给这种现象发明了一整套荒谬的理论，由于它们完全是在“水池”内部思考，所以它们永远无法理解那个“外面的世界”。这使我想到，人类是否也像这些鲤鱼一样，生活在某种自认为的“宇宙”之中，而实际上存在着我们无法直观感知的更高维度的实在？科学家发明像“力”这样的概念，以及对高维时空的探索，在某种程度上，是不是也像鲤鱼科学家一样，在为我们看不见的“水面之上”寻找解释呢？（节选自加来道雄《一名物理学家的教育历程》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出，“木”相较于“树”，在古典诗歌中更易引发飘零与干燥的联想，这与其语言形象和诗歌暗示性有关。B.材料一中“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵。C.材料二提到，加来道雄童年时对鲤鱼世界的遐想，是他后来走上物理学研究道路的重要启蒙和动力源泉。D.材料二认为，科学家建立模型解释未知世界的努力，与人类试图理解高维宇宙的探索，在思维本质上具有相似性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过比较“树”“叶”“木叶”“落木”等意象，层层递进地分析了诗歌语言中“暗示性”的美学问题。B.材料一引用谢朓“洞庭波兮木叶下”等诗句作为论据，旨在证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。C.材料二提到“科学家发明像力这样的概念”，说明在理论物理学中，抽象概念的构建是探索未知的重要工具。D.两则材料虽然领域不同，但都体现了作者从具体现象（诗歌意象/鲤鱼世界）出发，探究普遍规律（美学/科学）的思维路径。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“想象力在科学中的作用”这一观点的一项是（）A.屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，从东晋葛洪《肘后备急方》获得灵感，成功提取青蒿素。B.梁思成在《中国建筑的特征》中，用“文法”和“词汇”来比喻中国建筑的构件和结构规则，化抽象为具体。C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，通过动作描写展现人物志向。D.关汉卿《窦娥冤》中，窦娥临刑前发下三桩誓愿，运用浪漫主义手法表达对黑暗现实的强烈控诉。4.材料一在论证“木叶”的艺术特征时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。5.请结合两则材料，从文学审美和自然科学两个角度，谈谈你对“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦子刘庆邦建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。她打算种的是小麦。③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了建敏说，是吗？我也不知道。过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。B.一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。C.文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。D.结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。B.句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。C.句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。D.句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。8.作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。9.读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5题，共21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子•养生主》）材料二：魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何?”曰：“君求其道而已矣。”惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎?”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”（选自《庄子•杂篇•则阳》，有删改）【注】①莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管：一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃：洪亮而悠长的声音。吷：细微的声音。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。筑十仞之城A城者B既十仞矣C则又D坏之E此F胥靡之所苦也11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄子，名周，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。B.“族庖月更刀”中的“月”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法一致。C.“善刀而藏之”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”字含义不同。D.“客出而君惝然若有亡也”中的“若”与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”的意义相同。12.下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（）A.庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了比喻手法，写出了庖丁解牛动作的节奏感。B.文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。C.因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是为泄私愤；而反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。D.华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（2）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。14.寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色，请结合两则材料分析其中蕴含的哲理。（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。宿芥塘【宋】贺铸野次①寒山外，人家柿叶深。客愁欺短鬓，秋色动归心。小店青帘市，荒村白塔林。遥知霜鬓者，孤坐拥寒衾。【注】①野次：止宿于野外。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明投宿地点，以“寒山外”“柿叶深”勾勒出幽僻清冷的山村远景，暗含诗人羁旅之思。B.颔联“欺”字用拟人手法，将客愁写得仿佛有意欺人，加重了鬓发斑白的愁苦，无理而妙。C.颈联由远及近，描绘“小店”“荒村”的景象，色彩对比鲜明，画面感强，充满市井生活气息。D.尾联诗人从对面落笔，遥想远方的亲人此刻也应孤坐不寐，巧借对方写自己，深化了思念之情。16.古人评贺铸诗“工于炼字”，请以颔联中的“动”字为例，加以赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______，_______。（2）《念奴娇•过洞庭》中作者用“_______，_______”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。（3）《桂枝香•金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是：_______，_______。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，从“故宫跑”到“文创热”，从“国风音乐”到“非遗直播”，传统文化持续涣发新的生机。这股热潮的背后，A。一方面，是文化自信提升背景下，公众尤其是年轻人对“何以中国”的精神追问和身份追寻。他们不再满足于浮光略影的猎奇，B。另一方面，传播与传承方式的创新功不可没。数字技术打破了时空限制，让深藏库房的文物、沉睡古籍中的文字、古老技艺的流程得以“活”化呈现。此“活”，是动态还原，是创意互动，更是情感连接。当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，使传统文化从抽象的符号变成了可感、可参与、可知的当代体验。然而，热潮之下亦需冷思考。创新是否意味着对传统的简单化甚至娱乐化解构？流量追捧能否等同于价值认同？C，还是在喧嚣过后，能沉淀为一种日常的修养、审美的眼光与文化的底气？这是传统文化现代转换必须直面的课题。真正的传承，不是回到过去，而是让传统中蕴藏的智慧与美，在当下找到新的支点，参与构建现代人的精神世界。18.文段第一段中有两处错别字，请指出并改正。19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请找出错误并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分）阅读下面的文字，完成下面小题。归有光种在庭院中的兰、桂、竹等植物，除了美化环境之外，在中国传统文化中还被赋予了君子品格、人生志向。《红楼梦》第十八回中写贾元春游赏大观园时，要求诸姊妹和宝玉给大观园中富有特色的建筑题匾赋诗。这些居所，后来分给诸姊妹和宝玉等人居住。请根据要求完成下列题目。21.请根据诗句选出对应的诗题。（）甲诗：秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。乙诗：蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。丙诗：深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。丁诗：杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。A.甲诗：有凤来仪乙诗：蘅芷清芬丙诗：怡红快绿丁诗：杏帘在望B.甲诗：蘅芷清芬乙诗：有凤来仪丙诗：杏帘在望丁诗：怡红快绿C.甲诗：有凤来仪乙诗：怡红快绿丙诗：蘅芷清芬丁诗：杏帘在望D.甲诗：杏帘在望乙诗：蘅芷清芬丙诗：怡红快绿丁诗：有凤来仪22.结合示例，在另外三首诗中任选一首，从诗题名称、描写环境与居住者的性格三方面作简要分析。示例：“怡红快绿”后定名为“怡红院”，是贾宝玉的住所，宝玉也因此得号“怡红公子”；院内种有西府海棠和数株芭蕉，海棠花红，芭蕉叶绿；这里的“红”，还可以理解为女孩子的代称，贾宝玉以怡红公子自居，暗含了他尊重、关爱女性的性格特征。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求完成一篇文章。面对当下关于“内卷”和“躺平”的热议，有学者认为：“中国人是勤奋的，改革开放以来的成就也是人们勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词——适度、降噪、停顿和滋养，它们分别指劳逸结合、排除干扰、停下来反思、给自己充电。以上材料引发了你怎样的联想、思考或感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇文章，投寄给校报的“逃离倦怠，呼唤健康”专栏。要求：1.文体自选（诗歌除外）；2.题目自拟；3.700字左右。

2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考高一年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（节选自林庚《说“木叶”》，有删改）材料二：童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游于睡莲之间的五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。我想，鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。它们给这种现象发明了一整套荒谬的理论，由于它们完全是在“水池”内部思考，所以它们永远无法理解那个“外面的世界”。这使我想到，人类是否也像这些鲤鱼一样，生活在某种自认为的“宇宙”之中，而实际上存在着我们无法直观感知的更高维度的实在？科学家发明像“力”这样的概念，以及对高维时空的探索，在某种程度上，是不是也像鲤鱼科学家一样，在为我们看不见的“水面之上”寻找解释呢？（节选自加来道雄《一名物理学家的教育历程》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出，“木”相较于“树”，在古典诗歌中更易引发飘零与干燥的联想，这与其语言形象和诗歌暗示性有关。B.材料一中“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵。C.材料二提到，加来道雄童年时对鲤鱼世界的遐想，是他后来走上物理学研究道路的重要启蒙和动力源泉。D.材料二认为，科学家建立模型解释未知世界的努力，与人类试图理解高维宇宙的探索，在思维本质上具有相似性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过比较“树”“叶”“木叶”“落木”等意象，层层递进地分析了诗歌语言中“暗示性”的美学问题。B.材料一引用谢朓“洞庭波兮木叶下”等诗句作为论据，旨在证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。C.材料二提到“科学家发明像力这样的概念”，说明在理论物理学中，抽象概念的构建是探索未知的重要工具。D.两则材料虽然领域不同，但都体现了作者从具体现象（诗歌意象/鲤鱼世界）出发，探究普遍规律（美学/科学）的思维路径。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“想象力在科学中的作用”这一观点的一项是（）A.屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，从东晋葛洪《肘后备急方》获得灵感，成功提取青蒿素。B.梁思成在《中国建筑的特征》中，用“文法”和“词汇”来比喻中国建筑的构件和结构规则，化抽象为具体。C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，通过动作描写展现人物志向。D.关汉卿《窦娥冤》中，窦娥临刑前发下三桩誓愿，运用浪漫主义手法表达对黑暗现实的强烈控诉。4.材料一在论证“木叶”的艺术特征时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。5.请结合两则材料，从文学审美和自然科学两个角度，谈谈你对“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点的理解。【答案】1.B2.B3.A4.①举例论证：列举屈原《九歌》、王褒《渡河北》、沈佺期《古意》等诗句，具体分析“木叶”“落木”在不同时代的运用，使“暗示性”特征直观可感。②比较论证：将“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”进行多维度对比，突出“木”字在颜色、质感、情感上的独特表现力。③引用论证：引用谢庄、陆厥、王褒、沈佺期等诗人的名句，以及“枯桑知天风”等例证，增强论证的权威性和说服力。5.两则材料分别从文学审美（诗歌意象）和自然科学（物理探索）的角度，揭示了人类认知世界的共通思维模式：①从现象到本质的抽象思维：材料一从具体的“木叶”字面出发，探究其背后“暗示性”的美学规律；材料二从鲤鱼世界的观察出发，抽象出对高维空间和理论物理的思考。二者都体现了由具象到抽象的思维过程。②想象与联想的驱动作用：材料一认为“木叶”的成功在于它能唤起读者的联想（如飘零、干燥），材料二强调童年对鲤鱼世界的想象是科学探索的起点。想象力在文学创作和科学发现中都是关键的驱动力。③建立模型以理解复杂世界：材料一通过分析“木”与“树”的差异，构建了诗歌语言审美的分析模型；材料二中科学家通过建立“力”等概念模型来解释宇宙。这体现了不同学科都试图通过构建理论框架来把握复杂的世界本质。【解析】【导语】两则材料分属文艺美学与理论物理不同领域，却有着共通的行文特质与思维逻辑：都从具体可感的现象切入，以小见大拆解深层学科核心问题，将抽象的语言暗示性、高维认知讲得浅白通透，既体现了研究者清晰的探究思路，也藏着对所属领域问题的敏锐洞察。【1题详解】B．“是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵”错误，因果分析不当。材料一虽提到屈原的诗句影响了后世诗人，但并未说“木叶”因此具有“固定的情感内涵”。“木叶”成为历代诗人钟爱的形象，原因是“木”本身自带落叶因素，拥有疏朗、干燥、清秋的暗示性艺术特征，这种内涵是开放且富有联想空间的，并非固定不变。故选B。【2题详解】B．“谢朓‘洞庭波兮木叶下’等诗句作为论据，旨在证明‘木叶’意象在南北朝时期已完全定型”错误。错误有二：一是论据张冠李戴，“洞庭波兮木叶下”是屈原《九歌》中的诗句，并非谢朓的作品；二是论点分析错误，材料一开篇引用历代诗人涉及“木叶”的诗句，目的是证明屈原的“木叶”诗句对后世诗人影响深远，“木叶”是历代诗人偏爱的诗歌形象，并非证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。故选B。【3题详解】A．屠呦呦从东晋《肘后备急方》中获得灵感，成功提取青蒿素，体现了她借助古代文献中的描述进行联想和想象，从而突破现代科学的常规思路，最终取得科学发现。这正是“想象力在科学中的作用”的典型例证，故最适合作为论据。B．梁思成用“文法”“词汇”比喻中国建筑，属于文学或建筑学中的类比说明，虽有一定形象思维，但并非科学发现中的想象推理，故不适合作为论据。C．曾皙的动作描写展现人物志向，属于文学表现手法，与科学想象力无关，故不适合作为论据。D．窦娥的三桩誓愿是浪漫主义创作手法，用于表达控诉，属于文学艺术范畴，不涉及科学探索，故不适合作为论据。故选A。【4题详解】题干要求分析材料一论证“木叶”艺术特征时运用的论证方法，需熟知举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等常见论证方法，从文中找出对应语句，指出其论证方法并分析。①整体把握。阅读材料一，明确论证对象为“木叶”的艺术特征。②识别论证方法。举例论证：文中列举的诗句，如屈原《九歌》、沈佺期《古意》等，用于具体阐释“木叶”的暗示性。对比论证：“木”与“树”、“木叶”与“树叶”等对比，分析其在颜色、质感、情感上的差异。引用论证：摘录谢庄、陆厥、王褒等人的名句，指出增强权威性和说服力的作用。③整理答案：以上分三点作答，每点都采用具体论证方法+论据+作用的模式即可。【5题详解】从文学审美和自然科学两个角度理解“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点，先理解“文学”是借暗示性意象传情，“科学”是凭类比想象探未知，再分析在不同学科的思维共通。第一步，提取材料核心：材料一从“木叶”意象分析文学审美的暗示性；材料二以鲤鱼比喻科学探索的局限性。第二步，思维共通的体现：①文学从“木叶”字面提取“落叶”“疏朗”等抽象美感；科学从鲤鱼世界推及高维空间假说。②文学依赖联想，如颜色、触觉来丰富意境；科学依赖想象，如鲤鱼外部世界来突破认知。③文学建立“木”与“树”的审美差异模型；科学建立“力”等概念解释未知现象。第三步，结合材料内容，从抽象思维、想象驱动和构建模型三方面作答。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦子刘庆邦建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。她打算种的是小麦。③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了建敏说，是吗？我也不知道。过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。B.一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。C.文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。D.结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。B.句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。C.句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。D.句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。8.作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。9.读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。【答案】6.B7.A8.①“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。建敏的乡土之思，建敏父女的深厚情感，旁观者不同的生活感喟，通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。②“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。9.“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依；“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。B.“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”无中生有，这对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，但并没有“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析语句的能力。A.”也引起下文写建敏门迎做得不好的原因“错，由原文“她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好”可知，建敏门迎做的并不差。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品形象作用的能力。“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。由“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”可见建敏的乡土之思，由“别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻”可见建敏父女的深厚情感，由“一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿……一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。……”可见旁观者不同的生活感喟，文章通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。“麦子”是来城里打工的建敏从家乡带来的麦种，也是建敏在打工酒店前的花池里种下的种子，小说写建敏从埋麦子种子、看种子发芽、生长；周围人对麦子的观看、议论；小说围绕“麦子”展开情节，通过“麦子”寄寓情感，借助“麦子”表达对生活的感悟。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。【9题详解】本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先，文学评论要揭示“泪”的深层含义，“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。只有离开故乡的人才能真正体会思乡之情，故乡成为人精神的依托。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，如文中写道“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；其次，要揭示“笑”的深层含义，“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依，如文中写道“建敏听见了，禁不住想乐……建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎”；从文章主旨看，“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，刚到城里打工时“笑着笑着，眼泪就浸出来了”；在姑姑酒店当门迎时“建敏的眼睛一下子就湿了”；种了麦子后“你现在笑得比以前自然了”；春节跟爹打电话时“建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”。反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5题，共21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子•养生主》）材料二：魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何?”曰：“君求其道而已矣。”惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎?”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”（选自《庄子•杂篇•则阳》，有删改）【注】①莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管：一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃：洪亮而悠长的声音。吷：细微的声音。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。筑十仞之城A城者B既十仞矣C则又D坏之E此F胥靡之所苦也11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄子，名周，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。B.“族庖月更刀”中的“月”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法一致。C.“善刀而藏之”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”字含义不同。D.“客出而君惝然若有亡也”中的“若”与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”的意义相同。12.下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（）A.庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了比喻手法，写出了庖丁解牛动作的节奏感。B.文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。C.因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是为泄私愤；而反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。D.华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（2）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。14.寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色，请结合两则材料分析其中蕴含的哲理。【答案】10.ACE11.D12.D13.（1）顺着牛体本来的结构，不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！（2）它们时常相互为争夺地盘挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十五天才返回。14.①材料一中梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。②材料二中戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小，应该去追求无为的“自然之道”。【解析】【导语】两则材料均出自《庄子》，通过寓言故事阐述道家思想。材料一以庖丁解牛为喻，展现“道进乎技”的境界，强调顺应自然规律的重要性，刀刃十九年如新，暗示养生之道在于“无为”。材料二通过魏惠王伐齐的争议，层层否定“有为”之争，以“蜗角之争”的寓言揭示人类纷争的渺小，最终指向“求其道”的超越性智慧。两则材料共同体现了庄子“齐物”“无为”的核心思想。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。“筑十仞之城”为动宾结构，在宾语“城”后A处断开；“城者既十仞矣”为主谓结构，句意完整，在C处断开；“此胥靡之所苦也”为判断句，在“此”前E处断开。故选ACE。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。月，名词作状语，每月/兄，名词作状语，像对待兄长一样。句意：一般的厨师每月更换一把刀。/我得像对待兄长一样侍奉他。C.正确。擦拭、修缮/交好。句意：把刀擦抹干净，收藏起来。/一向与留侯张良交好。D.错误。好像/如果。句意：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，好像失去了什么。/如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“是最合乎‘无为之道’的”错误，根据材料二“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也”可知，华子反对主战和反战，但他并未直接主张“无为”，而是说“君求其道而已矣”，即让国君追求更高层次的“道”，并没有体现华子最符合无为之道。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“因”，依照、顺着；“技经肯綮”，泛指牛体内筋骨盘结、筋肉聚结的地方；“未尝”，未曾。（2）“伏尸”，倒下的尸体；“逐北”，追赶败逃的军队；“反”，通“返”，返回。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一中庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”，不强行切割牛的筋骨，而是顺着生理结构下刀——这一行为直接映射道家“顺应规律，不妄为”的思想。梁惠王从解牛技艺中领悟到“养生”需如解牛般“顺应自然”，避免与外界强行对抗，方能保全自身。②材料二用蜗牛触角上的战争在宇宙中微不足道，类比魏莹与田侯牟的冲突本质上也是“蜗角虚名”——这一形象直接批判了统治者因私利发动战争的荒诞性，主张以“无为”超越世俗纷争。魏莹通过寓言意识到战争的无意义，进而领悟“追求自然之道”的必要性。参考译文：材料一：庖丁给梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，都哗哗作响，进刀时发出豁豁地声音，没有不合音律的。既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我所爱好的是事物的规律，已经超过一般的技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀硬割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，是用刀砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”材料二：魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。犀首公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。”季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊，现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论‘攻打与不攻打来搅乱人心的人’，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。”惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，好像失去了什么。客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。”（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。宿芥塘【宋】贺铸野次①寒山外，人家柿叶深。客愁欺短鬓，秋色动归心。小店青帘市，荒村白塔林。遥知霜鬓者，孤坐拥寒衾。【注】①野次：止宿于野外。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明投宿地点，以“寒山外”“柿叶深”勾勒出幽僻清冷的山村远景，暗含诗人羁旅之思。B.颔联“欺”字用拟人手法，将客愁写得仿佛有意欺人，加重了鬓发斑白的愁苦，无理而妙。C.颈联由远及近，描绘“小店”“荒村”的景象，色彩对比鲜明，画面感强，充满市井生活气息。D.尾联诗人从对面落笔，遥想远方的亲人此刻也应孤坐不寐，巧借对方写自己，深化了思念之情。16.古人评贺铸诗“工于炼字”，请以颔联中的“动”字为例，加以赏析。【答案】15.C16.①“动”，触动、引动。②客居他乡的愁绪本已令人白发增生（“欺短鬓”），而眼前浓郁的秋色（寒山、深柿叶、荒村等）更进一步触动了诗人内心深处归家的念头。③“动”字将无形的“归心”与有形的“秋色”联系起来，化被动为主动，仿佛秋色是具有力量的外物，主动拨动了诗人的心弦。④这个字生动地表现了外在萧瑟秋景对内心情感的强烈激发，使“客愁”具体可感，含蓄而深沉地表达了诗人漂泊的孤苦与思归的迫切。【解析】【导语】这首羁旅思归小诗，以投宿见闻层层铺写，借清冷秋景衬羁旅愁思，炼字鲜活灵动，尾联更从对面落笔拓开情思，将乡思写得含蓄深婉，淡语中见醇厚情味。【15题详解】C．“充满市井生活气息”错误，颈联所写的“小店”“荒村”，是诗人羁旅途中野外荒村的所见之景，这里只有冷清的路边小店、荒僻孤寂的村落，整体氛围荒寒清冷，而非热闹的市井生活气息。故选C。【16题详解】这是一道炼字题。锁定关键词“动”，明确其本义，结合颔联语境分析“动”如何连接秋景与归思，重点分析“动”字的效果。第一步，释字义：“动”意为“触动、引动”。第二步，析句意：漂泊之愁已使诗人鬓发渐白，而萧瑟秋色更进一步触动了归家的心绪。第三步，赏手法：将抽象的“归心”与具象的“秋色”关联，赋予秋色主动性，仿佛外物拨动心弦。第四步，明效果：表现秋景对情感的强烈激发，使“客愁”具体可感，深化了漂泊孤苦与思归迫切之情。第五步，按照字意+句意+手法+效果的模式答题即可。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______，_______。（2）《念奴娇•过洞庭》中作者用“_______，_______”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。（3）《桂枝香•金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是：_______，_______。【答案】①.为国以礼②.其言不让③.孤光自照④.肝肺皆冰雪⑤.六朝旧事随流水⑥.但寒烟衰草凝绿【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：肺、衰、凝。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，从“故宫跑”到“文创热”，从“国风音乐”到“非遗直播”，传统文化持续涣发新的生机。这股热潮的背后，A。一方面，是文化自信提升背景下，公众尤其是年轻人对“何以中国”的精神追问和身份追寻。他们不再满足于浮光略影的猎奇，B。另一方面，传播与传承方式的创新功不可没。数字技术打破了时空限制，让深藏库房的文物、沉睡古籍中的文字、古老技艺的流程得以“活”化呈现。此“活”，是动态还原，是创意互动，更是情感连接。当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，使传统文化从抽象的符号变成了可感、可参与、可知的当代体验。然而，热潮之下亦需冷思考。创新是否意味着对传统的简单化甚至娱乐化解构？流量追捧能否等同于价值认同？C，还是在喧嚣过后，能沉淀为一种日常的修养、审美的眼光与文化的底气？这是传统文化现代转换必须直面的课题。真正的传承，不是回到过去，而是让传统中蕴藏的智慧与美，在当下找到新的支点，参与构建现代人的精神世界。18.文段第一段中有两处错别字，请指出并改正。19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请找出错误并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.“涣发”的“涣”改为“焕”；“浮光略影”的“略”改为“掠”19.去掉“使”，把“可感、可参与、可知”改为“可感、可知、可参与”，因此划线句改为“当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，传统文化从抽象的符号变成了可感、可知、可参与的当代体验。”20.A.是多重因素共同作用的结果B.而是渴望深度的理解与情感的共鸣C.是昙花一现的时尚风潮【解析】【18题详解】第一处，“涣发”错误，形容生机、光彩应当用“焕发”，所以将“涣”改为“焕”。第二处，固定成语为“浮光掠影”，形容观察肤浅、见识短浅，文段用来指浅层猎奇，因此把“浮光略影”的“略”改为“掠”。【19题详解】第一步：成分残缺。原句滥用介词“使”，造成句子缺少主语，需要直接删去“使”。第二步：语序不当。认知顺序应先了解感知，再深入参与，原句“可感、可参与、可知”逻辑混乱，要调整为“可感、可知、可参与”。【20题详解】A处，下文用“一方面……另一方面”分层列举原因，据此可以判断此处总起下文，需要填写总括句，点明热潮由多种原因促成，应填：是多重因素共同作用的结果。B处，前文有“不再满足于……”，搭配固定关联词“而是……”，前后形成转折，对应写出年轻人追求深度文化体验与情感共鸣，应填：而是渴望深度的理解与情感的共鸣。C处，后文“还是……”构成选择问句，形成正反对比，结合“喧嚣过后”的语境，填写短暂、浮躁的潮流类内容，与沉淀的文化底气形成对照，应填：是昙花一现的时尚风潮。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分）阅读下面的文字，完成下面小题。归有光种在庭院中的兰、桂、竹等植物，除了美化环境之外，在中国传统文化中还被赋予了君子品格、人生志向。《红楼梦》第十八回中写贾元春游赏大观园时，要求诸姊妹和宝玉给大观园中富有特色的建筑题匾赋诗。这些居所，后来分给诸姊妹和宝玉等人居住。请根据要求完成下列题目。21.请根据诗句选出对应的诗题。（）甲诗：秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。乙诗：蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。丙诗：深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。丁诗：杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。A.甲诗：有凤来仪乙诗：蘅芷清芬丙诗：怡红快绿丁诗：杏帘在望B.甲诗：蘅芷清芬乙诗：有凤来仪丙诗：杏帘在望丁诗：怡红快绿C.甲诗：有凤来仪乙诗：怡红快绿丙诗：蘅芷清芬丁诗：杏帘在望D.甲诗：杏帘在望乙诗：蘅芷清芬丙诗：怡红快绿丁诗：有凤来仪22.结合示例，在另外三首诗中任选一首，从诗题名称、描写环境与居住者的性格三方面作简要分析。示例：“怡红快绿”后定名为“怡红院”，是贾宝玉的住所，宝玉也因此得号“怡红公子”；院内种有西府海棠和数株芭蕉，海棠花红，芭蕉叶绿；这里的“红”，还可以理解为女孩子的代称，贾宝玉以怡红公子自居，暗含了他尊重、关爱女性的性格特征。【答案】21.A22.示例一：“有凤来仪”后定名为“潇湘馆”，是林黛玉的住所，黛玉因此得号“潇湘妃子”；院内有千百竿翠竹遮映，清新幽静。“潇湘”一词暗含了传说中舜的两个妃子为死于苍梧的舜而泪染青竹的典故，隐含了黛玉多愁善感的性格特征。示例二：“蘅芷清芬”后定名为“蘅芜苑”，是薛宝钗的居所，宝钗亦因此得号“