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注意事项:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题卷上无效。4.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。5.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。强制阐释和过度阐释。中国文学经典在“舶来”的新概念裹挟下,文本原生话语走样,文学内涵被无限度扩容,尤其古典文学研究中,强制阐释与过度阐释倾向愈演愈烈,甚至闹出学术笑话。强制阐释是针对当代西方文论基本特征和根本缺陷提出的新概念,“指背离文本话语,消解文学指征,以前在立场和模式,对文本和文学作符合论者主观意图和结论的阐释”,其特点有三:一是场外征用。借用文学领域之外的其他学科理论,将之强制移植文论场内,对文本进行粗暴曲解。在当今西方文论影响下的文艺评论界,部分学者在本土理论“失语”的不自信和话权不对 柄圆凿的尴尬局面。如拿弗洛伊德的精神分析学说诠释中国古典诗歌,因杜诗中反复出现“花”为证明自己预定的观点,断章取义。三是非逻辑证明。论证和推理违背逻辑规律和基本常识,得出无效甚至谬误的结论。如二十世纪初,受疑古思潮的影响,不少学者以先秦典籍中缺少对屈原的记载,就否定屈原的存在。强制阐释的表现策略亦有三:一是硬性镶嵌。将场外理论生搬硬套,削足适履,曲意迎合,幽默的小故事解读为人道和专断的冲突,令人觉得匪夷所思。二是词语贴附。用外来新概念、【高三语文卷第1页(共8页)】为大闹天宫是对“玉帝符号系统的暴力祛魅”,金箍棒被解读为“流动的性别符号”,甚为荒谬。过度阐释是西方文论带给中国文学批评的又一弊病。文学以其丰富的内涵,具有无限阐释据一己之经验推导出并不存在的文本之外的意义。中国古代文论主张以意逆志、知人论世,但现今的许多学者,在文学评论时往往信马由缰,妄加揣测,对文本进历史文化脉络中理解之同情”,而不是理论方法的简单移植。过度阐释与强制阐释的不同之处在于,前者仍是文学场域的释读,而后者则是征用场外理是审美体验,而是场外理论的求证实验。二者的共同之处是超越了文学既定内涵,迷失了文学的本真。强制阐释和过度阐释出现的根源在于中国近代化过程中,古代文论的生存语境的暂时缺失,现当代自主文论体系又未建立。在文学批评实践中应杜绝强制阐释和过度阐释,让文学力戒无约束阐释。本体阐释不同于西方文论中的文本中心主义,也有别于英美新批评所倡导的文本细读,它是按照文学发生“作者一作品—读者”三释—本源阐释—效应阐释”,以文本为核心,阐释特定文本所蕴含的原生话语,但文本不是唯一和全部,还要通过本源阐释和效应阐释,挖掘文本潜在的次生话语及受众反应的衍生话语。本中国文学具极强主体性与独特性,与西方文学观念存在先天隔阂。这要求在文学研究中建构既具中国特色又具全球价值的自主知识体系,以掌握国际话语权。一方面要破除对西方范式动西方文论本土化改造,使其更好服务中国文艺研究。1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.强制阐释是针对当代西方文论的问题提出的概念,其核心特征是脱离文本本身实际内容,以阐释者预先确定的立场和结论为导向展开解读。B.用弗氏分析理论将杜诗中“花”的意象判定为杜甫欲念表征,这属是未加转化直接套用外来理论解读本土文学。C.过度阐释与强制阐释虽具体阐释路径有明显差异,但都超越了文学既定内涵,是本土自主文论体系尚未建立背景下出现的阐释偏差问题。D.“本体阐释”区别于英美新批评倡导的“文本细读”,主张回归到中国传统文论的“知人论世”,以此构建独立自主的中国文学阐释体系。2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)学实证精神,从而揭示断章取义的危害。的外来术语掩盖对文本内涵理解的贫乏。C.研究者完成本体阐释核心是聚焦文本,只要准确阐释特定文本蕴含的原生话语,就抓住了核心要义,其余阐释维度仅作补充参考。D.中国现当代自主文论体系的缺失是产生强制阐释的根本原因,只有建立了该体系,才能在3.以下是关于《红楼梦》研究现状的短评,结合原文中的核心观点,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。(3分)当前红学研究中存在一种不良倾向:部分研究者无视曹雪芹的创作语境与文本内在逻实际上使中国经典沦为西方理论的注脚。要扭转这一局面,必须回归本位,让文学批评践行 ,而非理论方法的简单移植。5.2025年文学研究发展报告中指出,“在构建中国自主知识体系的时代征程中,中国文学研究正站在一个新的历史起点上”。请结合原文,就如何推动文学批评回归本位、健康发展提出你的建议。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。西裱楷胡同23号杜卫东西裱胡同23号,是北京的一处地名。然而如果你按图索骥,八成会迷失方向。那天,我也难怪,旧的巷子早已消逝,唯余这座小院,如一枚古朴的书幕墙之间。小院不大,门宽一度,墙高七尺。一对圆鼓形狮子门墩,昭示着明代武官或功名之家不见古时月,今月曾经照古人”的感慨。于谦是著名的民族英雄,永乐十九年中进士,授御史。随后巡按江西平反冤狱,从七品御史擢为三品后人捐赠的文物中,有他巡抚晋豫期间的私人账本残页,连续多年记录“薪俸【高三语文卷第3页(共8页)】品少保,近三十年的“高干”,竟只守着这一处宅子,宽不过四十步,长不过四十步。景泰帝曾赐其豪宅,于谦坚辞不受。他的母亲和妻子皆殁于小院,因他忙于地方赈灾抚民,皆未见最后一面。于谦的清廉融入骨血。太监王振专权时,官场贿赂成风。他回京述职,同僚深知其品性,劝袖清风吗?展厅原是旧时居所,历经世事变迁,实物遗存不多,有北京保卫战明军用过的长炮、于谦在山西治水时铸的犀牛,它们穿越五百年时光,默默地躺在展柜中供人凭吊。我随手翻看桌上的谦的杰出,是才干与操守的折射;于谦的伟大,在于危难之际以身许国的决绝。于谦51岁那一年,早已觊觎中原的瓦剌部首领也先因对边贸、赏赐不满,大举攻明。明英天子被俘,最高决策系统“停摆”,带来的混乱不仅是空对席卷而来的数万铁骑,有人主张迁都南京。时任兵部侍郎的于谦闻言厉声道:“言南迁者,可斩也!”因为他清楚,一旦南迁,就等于公开承认朝廷已无力守护北方大片领土,北方的军事防线将不战自溃。在瓦剌的扶植下,英宗朱祁镇可入主紫禁城,建立起傀儡政权,中国从此划江而治。于谦在朝堂的一声断喝,不是政见不同的争辩,而是守护千年文脉的宣言;不是弄权邀宠的步也不能退。随后,于谦拥立王朱祁钰继位。彼时,朱祁镇被也先挟持,屡屡命令守边将士开门迎驾。开门即是献城,献城便是投降,明军陷入进退失据的困境。新君确立,局面即刻逆转。据《明史》上。瓦剌军大喊:“你家天子驾到,还不开城跪迎?”守将昂首应答:“赖天地宗社之灵,国有君矣!”此刻,我伫立在小院正房前,眼前晃动着于谦在北京德胜门奋勇抗敌的身影。当大明王朝危如累卵时,是他接住了下坠的乾坤,以一座孤城为战场,重新托举起一个民族不屈的灵魂。北是,于谦在家辟出这间正房,将皇帝的赏赐沉入箱底。返身时,接过家【高三语文卷第4页(共8页)】来时匆匆,未备鲜花。一阵风起,有金黄的银杏叶在眼前飘过。灼灰尘,把它们供奉在于谦像前。先生一生清廉自守,晚辈用两片金叶遥寄追思,或许正契合先生的心境吧?正是下班时分,比邻的大厦中走出一群群年轻人,他们不时将目光投向小院。感谢城市的规划者,在钢筋水泥的峡谷中留下这一扇虚掩的历史之门。走上十里长街,我仍忍不住停下脚向小院凝望。永恒,也许就在一次次的回眸中。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.人们按图索骥寻找西裱胡同23号,多半还是会迷失方向,时过境迁之后,于谦那座古朴窄小的旧宅并不太引人注意。B.作者在行文时常常采用夹叙夹议的表达方式,能让读者在了解相关历史事件的同时,深刻地理解事件背后的历史意义。C.在景泰帝赏赐豪宅时于谦坚决推辞不受;母亲、妻子殁于小院时他因公未能见最后一面,细读之下令读者心生无限敬仰之情。D.“接住了下坠的乾坤”强调于谦在危局中的巨大贡献,与下文他拒绝丰厚赏赐的内容形成起来。B.结尾处“我”拾起银杏叶供奉在于谦像前,含蓄而深沉地表达了对这位先贤的追思与敬仰之情。识广。D.文章以“我”的口吻讲述相关史实,能够让读者了解于谦的生平经历,感受其崇高的精神品质。8.文章最后一段画线句意蕴羊富请简要分析。(4分)9.作者为何在文中说“51岁以前,于谦杰出;51岁以后,于谦伟大”?请结合文本简要分析。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊恺。枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。【高三语文卷第5页(共8页)】材料二:顿蜥者,善负小虫也。行遇物,辄持取,印其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负,苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为已累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!(节选自柳宗元《顿蜥传》)材料三:处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄截者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”庄子曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”材料四:物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉;其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。牵于寒饿者,无得而言矣;救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰:“居宜如是!”楚籍则曰:“可取而代!”意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇然后生其谋耳为英雄者犹若是况常人乎?是以峻宇逸游,不为人所窥者,鲜矣。(节选自罗隐《英雄之言》)10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)盖以视A其靡曼B骄崇C然后D生其谋E耳E为英雄G者犹若是H况常人乎?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.石崇和王恺攀比谁更富有,晋武帝常常帮助舅舅王恺,曾把一棵高两尺左右的珊瑚树赏赐给他。B.顿蜥遇物辄取,背负重物至死不休,被人去负仍持取如故,又好爬高,常常耗尽力气坠地而死。C.曹商使秦得车百乘,向庄子炫耀。庄子以“舐痔得车”为喻,辛辣讽刺曹商是靠下流手段取悦秦王才获此厚赏。D.罗隐认为盗贼与常人本性截然不同,天生无退逊之心、正廉之节;而刘邦、项羽等英雄始终坚守节操。【高三语文卷第6页(共8页)】13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。(4分)(2)虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。(4分)14.四则材料均涉及人性弱点,请结合材料,概括其共同批判的核心问题并具体分析。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。身是人间一断蓬,半生南北任秋风。琴书昔作天涯客,蓑笠今成泽畔翁。梦破江亭山驿外;诗成灯影雨声中。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.诗歌开头以断蓬和秋风为喻,表达了诗人漂泊天涯的凄凉和感伤。B.诗歌将曾经琴书为伴和如今身披蓑衣进行对比,暗示人世变迁之痛。16.诗人为何说“道似香山实不同”?结合诗句简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 伟业。 9 0二、语言文字运用(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成18~22题。科学性是科学传播的灵魂,但是在科学与公众生活的联系日益紧密的时代背景下,科学传公众对科学的信任。①当然,在科学共同体内部,②专业术语是必不可少的精密工具。③它像一套高度标准化的代码,④研究人员确保能在特定领域内进行高效、无歧义的交流。⑤我们一旦对科学哲学家【高三语文卷第7页(共8页)】托马斯·库恩所提出“范式”进行稍微拓展的话,⑥便可以发现专业术语也是它的组成部分,⑦同时专业术语有助于定义学科的边界和思维方式。作为一种通常不能通过字面理解的语言,术语具有一定程度的排他性,这种排他性既保证了学科内部的高效交流,使团体成员可以通过分辨其他未掌握相应术语的非团体成员来增强归属感,又在某种程度上促进了分支学科的产生。由0同时科学术语在某种程度上成了准确和权威的化身,成为
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