浙江省温州市某中学2025-2026学年第二学期九年级开学学情自测语文试题卷（含答案）

2025学年第二学期九年级开学综合素质检测语文试题卷

（本卷满分120分，含卷面书写3分。考试时间：120分钟）

一、“马年识马•文化探源”主题实践活动。（31分）

1.阅读“马文化”活动导语，完成以下任务。（6分）

马，中国传统文化中的祥璃之兽，象征着奋jin（①）、忠诚与自由。在历史长河中，战马随将士

chi（②）骑沙场,驮负文明交流的使命：千里马常被用来比喻杰出人，如“老骥伏II（③）”展现了

壮志豪情。它融入诗词典故、民俗艺术，承载国人对Gng（④）扬向上、前程远大的美好期许，是刻入

文林的精神图腾。马年之际，让我们一同探寻“马”背后的文化密码，感受传统与现代的交融魅力，为文

化传承注入A的力量。

（I）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。（4分）

（2）下列词语填入文中A处，最恰当的一项是（）（2分）

A.延续B.持续C.继续

2.为“马文化”展厅的对联选择贴合主题的下联。（2分）

上联：骏马嘶风追万里下联：

A.神驹踏雪铸千秋B.雄风神驹傲九霄C.神驹翘首星辰望

3.默写古诗文中与“马”相关的名句。（8分）

马，古诗文中灵动意象，寄寓万千情思。白居易《钱塘湖春行》中“①,②

"借马躇踏春勾勒早春生机；辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》中“③

,④"，以骏马飞驰展现战场豪情；李白《送友人》中“握手自兹去，

⑤"，借马鸣悲咽渲染离别之伤；纳兰性德《浣溪沙》中用“身向云山那畔行，⑥

“，以边寒马鸣烘托羁旅苍凉；苏轼《定风波》中“⑦雄怕？一蓑烟

雨任平生”，以胜马之轻书写旷达胸襟；岑参《白雪歌送武判官归京》则以“山回路转不见君，⑧

"，借雪地马痕杼发送别怅惘。

4.探究“马文化•龙马精神”。（15分）

【材料一】

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汉代画像石《龙马负图》局部，现藏南阳汉画馆。

画面展现“马身龙鳞、昂首奋蹄”的龙马形象，凸显祥瑞寓意。

“龙马”是华夏文明中独特的精神符号，其形象与内涵的形成源远流长。《周易•系辞上》载“河出

图，洛出书，圣人则之”，传说伏羲氏时，龙马自黄河出，背负''河图”，成为文明肇始的祥瑞象征。《周

礼•夏官・废人》明确“马八尺以上为龙”，界定了龙马的形体特征；《宋书・符端中》则称“龙马者，

仁马也，河水之精”，赋予其仁德的文化属性。

“龙马精神”作为固定表述，最早见于唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国我如丝，龙马精神海鹤

姿”，用以赞誉老者虽年迈却精神矍锦、活力不减。传统语境中，这一精神始终与“祥瑞安康”“奋发向

上”紧密相连，既是对个体生命状态的美好期许，也承载着社会对君子风骨、家国兴盛的价伍追求。

【材料二】

龙马精神：从文化符号到生活准则

实践领域典型案例精神内核体现

浙江温州民营企业家王均金：带领均瑶集团从传统产业向现代服敢为人先的开拓精神

民营经济

务业转型，年产值超200亿元。坚守实业的匠心品质

杭州亚运会“小青荷”志愿者林晓雨：累计服务12()小时，为中团结协作的奉献精神

志愿服务

外运动员提供赛事/导与文化讲解。传播文明的责任担当

重庆电子科技职业大学残疾学生陈瑜：身残志坚，连续三年获国自强不息的奋斗精神

教育成长

家励志奖学金，研发3项无障碍辅助技术专利。超越自我的成长力量

【材料三】

龙马负图的传说，将“刚健向上”刻入了中华文明的基因，如今，这一传统内核正以创新形式“活”

在当代生活里。

故宫博物院推出的“龙马负图”文创盲盒，半年销量破百万——盲盒里的“龙马手办”，既复刻了汉

代西像石中“马身龙鳞”的古雅造型，又加入了可发光的“河图纹路”，让青少年在拆盒时读懂“文明肇

始”的典故；短视频平台上，博主“马背上的阿哲”用镜头记录草原赛马，视频里“万马奔膨”的画面搭

配《周易》“天行健”的解说，单条播放量超2亿；青岛非遗“大村鱼拓”传承人李梅，将奔马图案融入

鱼柘技艺——拓印在宣纸的鱼鳞间，跃起的骏马与游鱼共生，既保留了传统手艺的肌理，又让“奋进”的

精神有了新载体。

中国社科院文学所研究员刘敏认为：“传统不是静止的标本，是流动的活水。龙马精神的现代转化，

是‘把古籍里的文字，变成年轻人愿意碰、能感知的生活场景'——当盲盒、短视频、非遗手艺都成了载

体,这股'刚健向上’的劲儿.刍然能穿越千年,扎进当代人的心里。”

（2025年10月15日《光明日报》第13版，有删改）

【材料四】

浙江省初中生“龙马精神”认知与践行调研数据

【认知来源】【践行场景】

课堂教学：■■■■■■■68.3%学习攻克难题：■■■■■■■■72.5%

短视频/网络：■■■■■45.7%校园志愿服务：■■■■■■56.2%

校园活动：■■■32.1%家庭劳动坚持：■■■■41.8%

【传播意愿】

【认知深度】

短视频分享：■■■■■■58.9%

说出“坚韧/奋斗”：■■■■■■■■■81.2%

手抄报创作：■■■■39.4%

结合古籍解读：■■23.7%

无需专门传播：■■■27.6%

（说明：节选自浙江省教育科学研究院《2025年初中生传统文化精神认知调研》，调研对象为浙江省

11个地市共2300名初中生。）

（I）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“龙马精神”最早见于唐代诗歌，传统语境中既包含对个体生命状态的期许，也承载着对家国兴盛的

价值追求。

B.杭州亚运会“小青荷”志愿者的案例，体现了龙马精神中”团结协作、责任担当”的当代内涵。

C.故宫“龙马负图”文创盲盒半年销量破百万，仅靠现代设计的创新就能成功，其传统文化内涵无关紧

要，

D.调研数据显示，72.5%的初中生会在学习中践行龙马精神，但能结合占籍解读其内涵的比例仅为23.7%。

（2）请为材料三拟写一个恰当的标题（不超过20字）。（3分）

（3）粮据材料四的调研数据，可以得出哪些结论？请写出两点。（4分）

（4）围绕“弘扬新时代龙马精神”写一则微评论。要求：①结合四则材料，不遗漏核心信息：②兼具文

化解读与现实观照；③字数控制在200字以内。（5分）

【微评论】短小精悍、观点鲜明的议论性文字，遵循“观点一论据一总结”的简洁逻辑，旨在精炼表达、

传递见解。

二、文学阅读活动（21分）

近视眼的故事

【意大利】卡尔维诺

艾米卡还很年轻，也不缺钱，看上去没什么能阻止他享受生活。但是这些天来，他慢慢有种感觉，那

就是他有点对生活提不起兴趣了c有一阵子，陌生的城市会让他振奋——他是商人，经常旅行——现在他

只感到恼火和困惑，找不到方向C

最终，他找到原因了。原来他近视了。眼科医生为他配了一副眼镜。从此他的生活改变了，变得比以

前有趣一百倍。

每次他戴上眼镜，心里总是有点发抖的。比如他不戴眼镜在包车站的时候，看到周国的一切，人和物

都是那样模糊、平庸、陈腐不堪，他就感到非常悲观，仿佛自己正身处一个不断崩溃的世界中，需要摸索

前进，身边是快完全腐烂的物体和色彩。但是，当他戴上眼镜，箫认开来的电车的号码时，一切都变了。

现蔡成了一种乐趣、一道风景；乐趣并不来自特定的目标，单单是“看”这种行为本身就足够了。他看到

的东西太多了，到最后就像什么也没看到一样。

眼镜为他打开的最新奇的世界还是在夜晚。以前被黑暗和各色光荤笼罩的城市，现在表现出了精确的

方位、深浅和远近，以前模糊一团的氤光灯现在可以按字母拼出来。满足的心理永远赶不上对未知的贪婪，

黑暗是种无底的腐蚀剂，他永远不会倦于侵蚀。他发现星星并非像鸡蛋壳上的破洞那样散布在天慈，而是

发出尖利的光束打开它们周围无限的空间。

眼镜的使用激励他去关注外部现实，同时也使他对自身产生了疑问。比如说，某个不认识你的人描述

你，首先会说“他戴眼镜”。这个两星期前还根本与你无关的小小的零部件，现在反倒成了你的主要特征，

用来鉴别你的存在。对艾米卡来说，突然变成别人嘴里的“四眼”可真有点接受不了。因此艾米卡挑选镜

架的时候，本能的选了一副极其简单的。但只过了一会，他就高兴不起来了：他对自己的脸产生一种剧烈

的厌恶，仿佛这不是他的脸，而是典型的某类人的脸。正是这些精巧轻盈的镜片，使他看上去比任何时候

都更像一个“四眼”，一个工业产品和一个大自然产物就这样融合在一起。

他又买了一副。这次他来了个逆向选择：他挑了一副眼镜遮住了半个脸，简直是一种变相的面具。但

在这样的眼镜后面，他才感觉找回了自己：现在毫无疑问，眼铮提眼镜，他是他.两者泾渭分明。想到这

里，他又一次变得开心了。

在这期间，他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地，他在那里度过了少年时光。十年前，他离

开那里；距离上一次回去，已经过去好几年了。你知道离开一个你长久生活的地方是怎么一回事吗？隔了

很长时间再回去，你会感到陌生；那些人行道、旧相识你已不再能加入它们了；一想到故地重游，就会有

精神压力，你必须驱散它们。

所以，艾来卡渐渐地就不再想回V城了，既然现在，眼镜使他重新认识了自己，那么去V城的机会

一出现，他立刻就抓住了它，他要去那里。

V城和他前几次去时已完全不同了。由于戴了眼镜，他看见了许多无用的细节，比如说亲一扇窗户，

某一段扶手；而在过去他只是看到它们而已。现在，他感到又回到了从前，甚至比从前还要激动，走在老

位置上，看着迎面走来的所有人C

丈米卡意识到没有人会认出他。眼镜使他能够看清世界，但又黑又大的镜架使别人看不到他的真面目。

当贝蒂出现的时候，他还对这种想法抱看一丝侥幸。艾米卜挡住了她的去路，刚想喊，贝蒂却用胳膊时把

他推到旁边，扬长而去。

贝蒂也没有认出他。他突然明白了他回来的唯一原因就是因为她，就像他决定离开V城一样；每件

事，他生命里的每件事，都只有这一个原因。现在他终于又遇见她了，他们目光相对，她却没有认出他。

艾米卡取下了眼镜。世界又一次变得模模糊糊，他睁大了眼睛摸索着前进，什么也看不清。有人点头，

有人挥手：也许这是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨对方是建。艾米卡在人行道上一会戴上眼镜，一会

又取下，一会向每个人打招呼，一会又收到那些朦胧的、无法辨认的鬼魂般的人影的致意。

散步的道路走到头后，大街还在向前延伸，并且很快超出了城市的边界。路的尽头有树林、沟渠、篱

笆和田野。以前，如果你一个人来这里，坐在长椅上，听着蟋蟀的鸣叫，你会变得更加孤独。艾米卡往这

个方向走着，和以前一样，这里依然有长椅、沟渠、蟋蟀。黑暗中，四周只看得清一排排的阴影。在这里，

戴不戴眼镜都一个样。艾米卡意识到，他的戴眼镜给他带来的激动是他生命中最后一个至高点,现在它已

经过去了。

5.小说中，眼镜的“戴”与“推”串联起艾米卡的心理变化。请阅读全文，根据提示补全内容梳理。（4

分）

情节阶段转折危机高潮结局

在城第黑暗中，戴与

主要情节发现近视，配戴眼僚②③

不戴眼镜都一样

艾米卡的从①变为世界清晰经历自我厌恶，再到渴望被认出却遭

④

心理状态新奇，观察成为乐趣感觉找回自我漠视，情感失落

6.小说在结尾处，艾米卡再次陷入“模糊”的视野（呈现树林、沟渠、田野等景象），而前文他戴上眼

镜后看到的是清晰的城市景观，说说作者这样写的用意。（3分）

7.假如故事中的艾米卡要为自己选择微信头像，以下哪幅图片最契合“他的新眼镜给他带来的激动是他

生命中最后一个至高点”时的心境？请结合人物经历和性格，阐述你的理由。（5分）

A.丢弃在草丛中的眼镜B.模糊的侧影轮廓C.故乡V城的老街道照片

8.本文的“艾米卡”和鲁迅《故乡》里的“我”回到故乡后都产生了淡淡的怅惘感。请结合文本分析怅

惘感的不同成因。（5分）

9.艾米尔依靠眼镜被动地看清世界，而《简•爱》中的主人公则凭借•次次清醒的选择，拨开了人生的

迷雾。请任选一处简•爱做出选择的情节，分析其人物形象。（4分）

三、文言文鉴赏活动（15分）

阅爱下面的文言文，完成学习任务。

西村十记（节选）

【明】史鉴①

杭人多春游。盛时常苦多雨，为之废者什六七。今年雨独少，客来游时，鲜或值之。游城中后之三日，

天宇忽黯。然云气自山谷中出，上接太空，顷刻弥布，欲雨不雨。客尊笑曰：“天殆将促我游乎？”乃始

整领为游事。

乃折而西行，登万松岭，凤鼠山之左翌也。可二三里许至殖顶，见怪石数十株，奇秀挺拔无与比。屹

立相向，中止通一人行。路尽有草屋一间，僧一人居之。南下转西，有坊日万松②，故宋宫也。然陵谷变

迁城邑移改非复往时气象矣。不胜泰禹之悲③，彷徨者久之。

自是尊西，至圣果寺，凤凰山之右翌也。背山临江，风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下，欢然如旧相

识,因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺，东连大海，与天为际。而会稽佳山水，屡见叠出，萦带如画。

西南一岭甚平坦，云女教场也。嗟乎！高宗④有臣如岳飞而杀之，乃欲教女子以兵用图恢复，难以哉！

是日竟不用，明日乃雨。客曰：“大之成全我者至矣，可不知止乎！”因共谋为归计。

（选自《中国古代山水游记菁录》，有删改）

【注释】①史鉴：平生好读书，喜出游。多次婉拒入朝为官，一直隐居不仕。②万松：凤凤山上的南

宋皇宫牌坊遗址。③泰离之悲：指国家败落后，对往昔兴盛的哀叹。④高宗：指南宋皇帝宋高宗，他与秦

桧以“莫须有”的罪名，冤杀了抗金名将岳飞。

10.根据文章语境，解释下面的加点词。（4分）

（I）客顾笑曰顾：（2）可二三里许至绝顶绝：

（3）自是益•西益：（4）是日竟不雨•雨：

11.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。（2分）。

然陵谷变迁A城邑B移改C非复往时D气象矣。

12.请你根据文章内容补全山水游记探究单。（5分）

山水游记探究单

所见

所至所感

景物特点

怪石(1)__________

万松岭(2)_

故宋宫衰败

江波、远方山水天水相接，时隐时现因眼前开阔缥缈的景象而心旷神怡

圣果寺

女教场平坦⑶_

探究结论:

：4）以上梳理对你阅读山水游记有何启发？请结合文章内容简要说明。（2分）

13.同游山水的人，往往具有相同的志趣。你认为以下人物诺会与作者同游？请结合文章内容简述理由。

（4分）

A.陶弘景《答谢中书书》B.范仲淹《岳阳楼记》C.张岱《湖心亭看雪》

四、表达与交流活动（50分）

14.阅读下面的材料，完成写作任务。

学会如何学习将成为未来毕业生的核心技能。

----凯文・凯利

这句话引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法，或传授方

法,

要求：（1）角度自定，题目自拟：（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于50（）字；（4）不得出现

含考生个人真实信息的地名，校名，人名等。

素养检测答案

2026年3月

1.（1）（4分）进驰斯昂

（2）（2分）B

2.（2分）A

3.（8分）①乱花渐欲迷人眼②浅草才能没马蹄

③马作的卢飞快④弓如霹雳弦惊

⑤萧萧班马鸣⑥北风吹断马嘶声

⑦竹杖芒鞋轻胜马⑧雪上空留马行处

4.（1）（3分）C

（2）（3分）示例：《龙马精神：创新载体让传统“活”起来》《文创+短视频：龙马精神的现代表达》

《龙马精神：从古籍走进青春生活》

（评分标准：准确体现“龙马精神”+“现代转化/创新形式”核心，语言简洁、符合评论文体即可。）

（3）（4分）

示洌：①初中生对龙马精神的认知主要来源于课堂教学，短视频/网络是重要补充渠道；（初中生对龙马

精神的认知主要来源于课堂教学也可；初中生对龙马精神的认知来源渠道多元也可）

②初中生践行龙马精神的场景集中在学习攻克难题，家庭劳动口的践行占比相对较低；（初中生践行龙马

精神的场景集中在学习攻克难题也可）

③近六成初中生愿意通过短视频分享龙马精神践行经历，传播意愿倾向年轻化载体；（初中生愿意通过多

渠道传播分享龙马精神也可）

④绝大多数初中生能说出龙马精神的浅层内涵（坚韧/奋斗），但深层文化解读能力有待提升。（绝大多

数初中生对龙马精神的理解只停留在“坚韧、奋斗层面，认知缺乏深度也可）

（评分标准：写出两点即可，每点2分，意思对即可。）

说明：

1.提炼结论没有涉及到浙江省初中生“龙马精神”认知这个话题，知识泛泛而谈，如“传播知识几乎都

是在课堂和网络平台，”这样的答案不给分。

2.提炼结论时不能把具体的数据转变成抽象的结论，酌情扣一分。（如浙江省初中生“龙马精神”认知

与践行的来源课堂教学占比68.3%,网络45.7%）

（4）（5分）示例：新时代龙马精神，从不是过时符号，而是传统与现实的共振。其根脉藏于《周易》“河

出图”的刚健内核，凝于古籍“仁德”的文化基因（材料一）；其生命力见于企业家的开拓、志愿者

的担当（材料二），活于文创、短视频的青春表达（材料三）。针对初中生浅层认知的现状［材料四），

弘扬之道不在空谈，而在践行——让古籍解读融入非遗体验，让学习攻坚延伸至志愿担当。以传统为基，

以行动为桥，龙马精神为新时代注入不竭的动力。

（观点明确1分，论据结合两处材料，包括古代与现在，2分，有结论1分，结构、表达和字数1分）

5.（4分）

①悲观厌倦/对生活提不起兴趣

②改戴夸张镜架

③重返V城，眼镜变成了“阻碍被认出的屏障”

④激情已逝，存在孤独/技术无法解决孤独

6.（3分）①前文城市环境的“清晰”（电车号码、策虹灯、窗户细节）是眼镜赋予的，象征工具构建的

“人造景象”；（1分）②结尾自然环境的“模糊”（阴影、黑暗）是本质状态，象征不受工具干扰的本

真世界；（1分）③对比突出主题：过度依赖工具追求清晰，终将背离本质，接纳模糊才能回归自我。（I

分）

7.（5分）

A或