2026届云南省巍山县重点中学中考语文适应性模拟试题含解析

2026届云南省巍山县重点中学中考语文适应性模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列表述不正确的一项是A．契诃夫是苏联著名作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。B．传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。C．剧本是舞台演出的基础，是戏剧主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。D．书信和普通文章的区别，主要在体例格式上而不在内容上。2．下面加点字注音完全正确的一项是：（）A．摇曳（yì）旁骛（wù）箴言（zhēn）自惭形秽（huì）B．矗立（chù）阔绰（chuò）坍塌（tān）茅塞顿开(shāi)C．恁地（nèn）星宿（xiù）愧赧（nǎn）根深蒂固(dì)D．桑梓(zhǐ）拮据（jié）恪守（kè）面面相觑（qù）3．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．气象小组的同学每天早上都记录并收听当天的天气预报。B．今年我省春茶生产总量平稳增长，多产地的烘青毛茶平均单价较上年增长了大约9%～18%左右。C．“汉瓦”柔性薄膜太阳能发电瓦，开创了全新的屋顶形态，为绿色低碳的发展理念和生活方式的普及做出了巨大的贡献。D．今年1月1日起，国家全面禁止象牙制品的销售。警方将予以严厉打击任何形式的象牙制品买卖行为。4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．市剧院上演了昆曲《牡丹亭》，那精彩地表演，让人叹为观止。B．我们既要相信自己，不妄自菲薄；又要善于学习和借鉴，不骄傲自大。C．给他讲了半天的道理，他心中仍然无动于衷，没有悔改的表示。D．盼望已久的书终于买来了，一拿到书，他就迫不及待地阅读起来。5．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．据报道：因支持韩美部署“萨德”反导系统，韩国乐天超市遭受中国人抵制，90%的门店在中国已关停。（把“在中国”移到“90%的门店”之前）B．在国家批准建设雄安新区的消息公布之日当天，大量“炒房客”蜂拥来到安新县、雄县和容城县“炒房”，遭到有关部门痛斥。（将“蜂拥”和“来到”任意删除一个）C．研究发现，在表明自己健康状况不佳的女性中，分别存在认为自己不开心和认为自己幸福的两种相反情形。（删除“分别”）D．当前，家庭教育中存在的重智轻德、重知轻能、过分宠爱等现象正在影响学校评价教育的标准，这对回归素质教育，提高教育质量来说，无疑是巨大阻力。（将“学校评价教育”改为“评价学校教育”）6．狗年除夕（2月4日星期一），茗茗和聪聪姐弟俩来到爷爷家一起欢度春节，他们进行了以下活动。爷爷要写一副春联，下联前两个字有三个备选项，请你根据对联知识帮他们做出选择并说明理由。上联：骏犬回宫留福瑞下联：驾到带祥和选项：A．金龙B．八戒C．天蓬选择：（填序号）理由：茗茗要给属猪的聪聪写一张贺卡，她找到羊年的祝福语（见示例），她也想用谐音的方式给聪聪写一段祝福语，请替茗茗拟祝福语。示例：祝你羊年烦恼羊（扬）长而去，天天喜气羊羊（洋洋）祖孙三人打算明天大年初一去南京一两家博物馆（院）游览。请根据下面博物馆（院）的活动时间表和三人需求，帮他们一家安排、调整一天的行程。活动时间表活动地点活动时间活动内容南京市民俗博物馆9：00—14：30京剧、白局公益演出江宁织造博物馆14：30—17：00“金猪迎新春巧手扎花灯”9：30—12：00“旗袍盘扣对对碰”——学习编织盘扣，设计最美旗袍9：30—11：30“奔跑吧，龙袍”——在奔跑中答题，在奔跑中完成拼图游戏南京博物院周一9：00—12：00周二至周日9：00—17：00“风神超逸——明代晚期书法作品展”周一9：00—12：00周二至周日9：00—17：00“富贵猪——南京博物院藏猪文物展”注：逢国家法定节假日全天开放，每年除夕、大年初一闭馆休整。各人需求：聪聪属猪，想了解猪文化，打算去看“南京博物院藏猪文物展”；茗茗喜欢参与实践活动；爷爷酷爱京剧。你对他们说：7．补写出下列句子中的空缺部分。无丝竹之乱耳，______________。（刘禹锡《陋室铭》）碧空一轮皎皎明月，常常因诗人的情思具有了不同的情感。李白“__________，__________”遥寄对好友王昌龄的思念；苏轼“__________，__________”借一轮明月，表达对家人的美好祝愿。8．根据你对文学名著的阅读，回答下列小题。（1）《琐记》中，作者为什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍？试举一例说明原因。（2）取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。其中哪一次是他主动离开的？后来又怎样回到唐僧身边的？请简述。二、阅读9．阅读下面一首诗，完成后面小题酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1．颔联引用两个典故，请任选一个，结合具体内容分析其作用。2．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？10．阅读下面的文言文，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？1．解释下列加点词在文中的意思。有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？无徒浮慕虚名。4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。11．阅读下面的文字，完成小题。云和梯田张抗抗（1）传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。(2)阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。(3)此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。(4)远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。(5)正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……(6)尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水气氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：(7)梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。(8)春梯田，是一轴淡淡的水墨画。(9)梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。(10)夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。(11)秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。(12)秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。(13)落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。(14)那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——(15)梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……（16）冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。（17）梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。（18）那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！（19）相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。（20）曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？（21）云和人说：山有多高，水有多高。（22）水有多高，梯田就有多高。（23）恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。（24）水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。（25）梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。（26）回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。（27）在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。1．下列对文章的理解不正确的两项是(

)(

)A．“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。B．作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。C．在山区建成的云和水梯田，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。D．“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。E.文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。2．结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？3．文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？谈谈你对该段的理解。12．阅读《一个人和一座博物馆》，完成后面小题一个人和一座博物馆舒晋瑜雨后的莒县博物馆，巍峨的气势中又有几分清新素朴。80岁的老馆长苏兆庆正给参观者讲解。这座20000平米的博物馆，留下苏兆庆几十年不停歇的脚印。我说，待在这里，看着一件件展品，是不是特别有成就感？他笑了，说：“成就感觉不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物馆支撑着。”苏兆庆从文化馆的一名职员，成长为一名文物专家，见证了莒县博物馆从无到有的艰辛历程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，苏兆庆在莒县文化馆负责文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，给了人家60元钱。可是这一行为却被文化馆长批评“乱花钱”。苏兆庆坐不住了。他一气之下找到了县委书记，说想成立文物管理所。书记问他，经费怎么办？他说：“我自己想办法！”听上去，只有20平方米的莒县文管所，是苏兆庆一时负气的行为。但实际上，他自打走街串巷收集文物的时候起，就爱上了这一行。他收集文物，有好几招。一是守。在莒县，老苏几乎是个妇孺皆知的人物。大家都知道他喜欢文物，懂行，有“好东西”都愿意拿来给他看。1980年，有人拿来一件文物，苏兆庆一看，是玉琮，中间有圆孔，四边圆滑，是原始氏族部落礼地神时使用的礼器。苏兆庆说，“入了账，可就是国家的了。你为国家贡献了文物，应该奖励你。”二是劝。苏兆庆听说莒县的赵明禄家里有“好东西”，苏兆庆就经常去找他聊天，有一次聊到得意处，赵明禄搬出了董其昌的行书中堂让老苏看。苏兆庆劝他捐给国家，赵明禄就是不松口。后来，苏兆庆听说赵明禄要盖房子，手头有些紧，就又来劝他捐给国家，并答应奖励他25元。这一次，赵明禄没再坚持。他不但捐出了清代董其昌的行书，还捐出黄慎的水墨写意画《渔家乐》。三是磨。80年代初，一个熟人说邻居有个壶，苏兆庆赶紧去看，壶盘口细短颈，圆鼓腹，假圈足，腹上塑一龙，龙身钻入壶内，又从壶腹对侧伸出头来，整个器物构思独特，制作精美。苏兆庆知道遇见了好文物，多次上门，终于成交。后来经鉴定，这把壶属国家一级文物。1979年，随着文物的增多，20平米的小房子渐无苏兆庆立足之地。在经过多重努力之后，“博物馆”从20平米的小屋变成了200平米的独立小院；1989年，莒县博物馆在县城建起陈列楼，建筑面积达到2000平方米；新世纪以后，文物还在不断地增加，2009年，莒州博物馆开馆，总建筑面积20000平方米。苏兆庆说，他喜欢到处跑，抢救发掘，好多文物就是这么一件件积累起来的，几乎每一件背后都藏着故事。他自豪地说，齐鲁文化用文献可以摆出来，莒文化可以用文物摆出来。5000年的文明之路，竟然通过苏兆庆的考古人生将其一步步摆在博物馆的玻璃橱窗里。大炮弹·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒县普降暴雨，山洪暴发。苏兆庆接到电话：“河崖里冲出3个大陶器，看起来像三个大炮弹！”他不顾土路泥泞，蹬上自行车就赶到现场。他发现每件器物胸部都刻有图画，便以图画称这三件文物为：“日月山”“锛”和“斧”的“大炮弹”。1969年，苏兆庆带着这三个“炮弹”进京参加展览。他将重约200斤的3个“大炮弹”装箱，其中两个用绳子拴着，挂在胸前和后背，左手再拎一个，右手还拿着随身物品，就这么上下汽车和火车。后来提及此事，学界都惊出一身冷汗。“我当时的情景就像个逃难的一样。”苏兆庆回忆说，自己当时敢这么干，是因为确实不知道这三个“炮弹”是改写中国文明史的无价之宝。原来“大炮弹”是大口尊，被古文字学界称之为中华5000年文明史的物证。随着“陶文大口尊”在国内外的展览，它就像当年发现的“甲骨文”一样，为考古、历史、古文字、天文学界所瞩目。有专家指出，大口尊外部刻画的“日月山”图形是一个会意字“旦”，“山上的云气承托着初出的太阳，其为早晨旦明的景象，宛然如绘。”苏兆庆受到启发，他想，先人在陶文上刻的图形，不可能是为了创造文字，而是生产生活的需要。在查阅了大量资料之后，他大胆设想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要观测点选择得当，就能看到陶文所示的景象。为了验证这个判断，苏兆庆曾在春分、秋分季节，先后十次骑着自行车去陵阳河遗址发掘点中央观察日出现象。“春分时太阳升到山之巅，就能出现陶文的图景，它可能是东夷民族一个部落天文观象台的遗址。”苏兆庆说。遗址东方也有一个高耸的孤峰，从前高峰处有一个塔，被称为莒城八景“屋楼春晓”。由此可以看出，当时已用日出方向确定春分，用测量日影确定二至。我国天文历法产生的年代，当追溯到5000年前。拂去历史的尘埃，古老的莒地文明终于在她的后代面前露出了真容。金点子·（）·文物之外的功夫1957年接触文物时，苏兆庆几乎是一窍不通。他完全是在实践中学习，家里的十几架书，都是和文物考古历史有关。无论是文献资料、实物资料，还是民间资料，苏兆庆都“大胆假设，小心求证”。他经常对学生们说，研究文物要在文物之外下功夫，“历史是一个大课题，我们怎能一下子明白?所以要扎扎实实一步步来。这是对文化和历史本身的负责，也是对祖先、民族和未来的负责。”最初在陵阳河发现的三口大尊皆是洪水冲出来的，学界一直有人怀疑是否真是莒地出土，要解决这一问题，唯一的办法就是在陵阳河再挖出一个来。1979年，在苏兆庆的多方努力下，新一轮的挖掘工作开启。但是一个多月的时间过去了，几无收获，失望的挖掘负责人因与苏兆庆观点不合愤而离去。现场只剩苏兆庆与支持他点的万良三人人手不足，苏兆庆以每120元的价格从附近村子里雇用60位民工，沿陵阳河沟深挖。一天，一直挖到中午仍然一无所获。挖掘队放工，苏兆庆到河沟中洗手，忽然发现不远处有一角陶片，凭直觉，苏兆庆兴奋地高呼:“大口尊。”几人高兴得顾不上吃饭顾不得找工具，直接用手扒了起来。直到把它扒出来，苏兆庆才感觉到磨出血的两手生疼。考古界称，老苏和赖非“洗手得宝”。2012年，苏兆庆听说有人发现石头上有字，第二天他就带着宣纸和拓片工具去了，先后考证了14次，确定是岩画，上有圆，下有方，中间是人。这一大发现，填补了山东没有原始岩画的空白。有人对苏兆庆说，这个老头真有福!苏兆庆就乐了，他说，挖不着是正常，挖着了是侥幸。恰恰他挖到的都是精品，这是福分和勤奋努力结合的结果。博物馆中的每一件藏品，苏兆庆都能讲出一段故事，他们有的来自苏兆庆的慧眼识珠，有的来自四里八乡慕名人的无私奉送。在过去的三十多年时间里，苏兆庆将她们一一收藏进馆，无一私藏，也正是苏兆庆这份公心，让今天的莒州博物馆成为国内学界知名的文物藏馆，更成就了今天莒县的文化高度，让沉积千年的莒文化重放光彩。1．阅读文章开头两个自然段，你想探究的问题是什么?并说说探究这个问题的原因。问题:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根据第三个小标题下面的内容，补全这个小标题。下面最恰当的项是（_____）有才气（乙）笨力气（丙）凭运气3．苏兆庆“从文化馆的一名职员，成长为一名文物专家”，你从他的经历中获得了哪些启示?请结合“大炮弹·日月山·大口尊”的内容进行简要说明。4．这篇纪实文学讲述了苏兆庆与莒县博物馆之间真实的故事。阅读文章，谈谈你对题目“一个人和一座博物馆”的理解。13．阅读下面文章，完成小题。赞美是一种美德施仲贞①赞美如同一杯圣水能净化我们的心灵，如同一股甘泉能滋润我们的心田。没有它，人就无法正常成长，更遑论成才、成熟。②在他人身陷人生低谷之际，自己主动地赞美他人，可能会成就他人，改变他人的命运。曹操小时候聪敏机警，但行为放荡不羁，不务正业，故世人皆不看好他。后来，曹操专门去拜访乔玄以邀誉，不料乔玄一见曹操就惊为天人，对他大加赞美道：“天下将乱，不是具有改变世道能力的人就不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”对于乔玄的美誉，曹操常常引为知己之言，牢记于心，不断自我激励，他也最终成为一代之枭雄。③同样，在自己身处人生灰暗之时，主动接受他人的赞美，可能会找回自信，实现自己的梦想。拿破仑·希尔，小时候被认为是一个坏孩子。无论出了什么不好的事，诸如母牛从牧场跑了，或谁家少了什么东西，或一棵树倒了，家人和乡邻们都会怀疑到他。于是，他就更加自暴自弃，一心想表现得比别人形容的更坏。他的母亲去世后，父亲把他的继母娶进了家门，并向他的继母介绍拿破仑·希尔道：“亲爱的，希望你注意这个全家最坏的男孩，他已经让我无可奈何。”出乎意料的是，他的继母竟然微笑地说道：“我觉得他恰恰是最聪明的一个，我们要做的事情是如何把他的美好的特质更好地发挥出来！”正是在他继母的不断赞美下，拿破仑·希尔开始改造自己，并发奋学习，最终成为全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家。④当然，我们不要因为掉进一只苍蝇，而倒掉一整锅粥；也不要因为发现一个缺点，而否定这个人的全部。真正聪明的人，应该总能从看似别人的过错中发现他的优点。鲍叔牙和管仲曾经合伙做生意，但分利的时候，管仲总要多拿一些，鲍叔牙却替他辩说：“管仲不是贪财，而是他家里穷。”管仲几次没有帮鲍叔牙办好事情，且三次做官均被撤职，鲍叔牙又替他辩护：“这不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会罢了。”更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵，且三次逃跑，鲍叔牙竟再次替他直言：“管仲不是贪生怕死之辈，只是他老母亲需要赡养！”正是鲍叔牙的赞美和荐举，才使管仲后来成为一代名臣。⑤可是，人很多时候，却不愿去真诚地赞美他人，反而刻薄地奚落他人，以致无端引来羞辱。孔融，小时候跟随他父亲到洛阳。有一次，孔融到了李膺家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”通报后，孔融上前坐下。李膺问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融竟答道：“从前，我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，故我和您是世代通好。”李膺和宾客皆对他的机智啧啧称奇。惟后来才到的太中大夫陈韪却不屑地说道：“小的时候很聪明，长大了未必然。”不料孔融立马反讽道：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了立马赧颜不已。⑥塞·巴特勒说：“赞美是美德的影子。”赞美之于人心，犹如阳光之于草木。人应该要抛弃狭隘的心胸，跳出孤芳自赏的藩篱，而要懂得赞美他人，学会赞美他人。惟有如此，人才能成为有德行的人，才能过上充实而快乐的生活。1．文章论述的主要观点是什么？2．文章第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？3．下面这句话放在文中哪一节作为论据合适？请说明理由。王充《论衡·书解》：“人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。”4．请简述全文的论证思路。三、语言表述14．“读书的时候要随处存疑。”该句放入下面语段中最恰当的一处是（）我们读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。（B）换句话说，要随处用自己的思想去批评它。（C）我们只要敢于批评，就可分析出它的哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。(D）这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。四、写作15．阅读下面文字，按要求写作。“有时候你以为你输了，其实你赢了。”这是电影《美梦成真》里极为经典的一句话。这句话引起了你怎样的联想和思考呢？可以讲述经历，可以抒发情感，可以阐述观点，也可以……要求：（1）自拟题目。明确文体，但不得写成诗歌。不少于600字。文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。A项表述不正确，契诃夫是俄国作家，不是苏联作家。2、C【解析】

A.摇曳（yì）应读作“yè”；B茅塞顿开(shāi)应读作“sè”；C.正确；D.桑梓(zhǐ）应读作“zǐ”。3、C【解析】

A.语序错误，应为“收听并记录”。B.“大约”与“左右”语意重复。C.没有语病。D.句式杂糅，删除“予以”。4、C【解析】

A项，叹为观止：赞叹观赏的对象精妙至极、完美之至。使用恰当。B项，妄自菲薄：本意是自暴自弃，后来也引申为过分看轻自己。使用恰当；C项，无动于衷：指心里一点不受感动，一点也不动心。与“心中”重复。使用不恰当；D项，迫不及待：形容心情十分急切。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。5、B【解析】

B.应将“之日”和“当天”任意删除一个。故选B。6、（1）选择C；理由示例：①因为“天蓬”是猪八戒被打下天界前的天神名，吻合今年是猪年（“金龙”不符合“今年是猪年”的要求）；②“天蓬”与“骏犬”平仄相对（“八戒”与“骏犬”的平仄不相对）；③“天蓬”比“八戒”用词典雅（“八戒”不够典雅）。（2）示例：聪聪：猪年猪（祝）你心想事成猪（诸）事顺利，吃嘛嘛香，猪（珠）圆玉润，做一只开心永猪（驻）的小猪。（3）示例：聪聪，南京博物院大年初一闭馆，我们后天再陪你去看文物展，好吗？明天我们可以上午先陪爷爷去南京市民俗博物馆听听京剧，然后下午去江宁织造府，茗茗喜欢参与实践活动，做手工是个不错的选择，聪聪属猪，我们可以一起去扎个金猪彩灯，这样的安排大家满意吗？【解析】

（1）题考查对联知识。首先，上下联的字数必须相等，不能用重复的字；其次，上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声；第三，上下联的句式必须一致，即词类相当，结构相应；第四，上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；第五，上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。狗年之后是猪年，排除“金龙”，“骏犬”是仄声，对应平生“天蓬”，且比“八戒”用词典雅，故选C。（2）题考查祝福语的拟写。根据示例和题目要求，猪年的“猪”和“祝、朱、诸”等字谐音，仿照例句的特点拟写即可。（3）题考查生活实际。根据一家人的出行要求和几家博物馆的活动时间和活动内容来安排，大年初一，南京博物院闭馆，所以，聪聪看文物展无法成行，可以改日；爷爷酷爱京剧，初一上午可以先陪爷爷去南京市民俗博物馆听听京剧；茗茗喜欢参与实践活动，下午可以选择去江宁织造博物馆做手工；聪聪属猪，两人可以一起去扎个金猪彩灯。注意安排合理，既要尊重爷爷的爱好，又要照顾到聪聪的爱好，要商量着做决定，所以表达上要注意语气。7、（1）无案牍之劳形（2）我寄愁心与明月随君直到夜郎西但愿人长久千里共婵娟【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“案牍”“随君”“婵娟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、（1）因为我们无论闹出什么乱子来，衍太太也绝不会去告诉我们的父母。例子：冬天吃冰被母亲看见，一定会挨一顿骂，假如衍太太看见我们吃冰，一定会和蔼的笑着说：“好，再吃一块，我记着，看谁吃得多”等。（2）取经初期，路上闯出六个贼匪欲抢劫唐僧师徒的马匹、行李，悟空一气之下纵身走了。后来悟空在东海龙王和观音的劝说下，回来继续保唐僧取经。【解析】

本题考查语言表达和名著阅读。解题方略：名著导读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。（1）衍太太现在是早经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的附近玩。衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三!好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”（2）取经一路，孙悟空一共有三次离开唐僧，头一次是因为打死了几个抢匪，唐僧不由分说就训斥一顿，猴子哪里受过这个委屈，当即筋斗云跑路了，经过龙王和观音的耐心劝说，他又回到唐僧身边。二、阅读9、1．示例一：用向秀《思旧赋》的典故，委婉含蓄地表达了对友人的深切怀念之情。示例二：用王质进山观棋烂柯的典故，委婉含蓄地表达了对人事变迁的感慨。2．既表现了诗人对自己被贬滴、遭弃置的无限辛酸和愤漠不平，也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。【解析】1．颔联中有两个典故，“闻笛赋”、“烂柯人”，闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。2．考查对作者思想情感的理解。诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。10、1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。4．比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？11、1．BE2．①依山就势，形状各异②四季变换，色彩纷呈，景象迥异③山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧④人与自然和谐共处，体现千年农耕文明成果。3．①引号有强调、突出的作用。加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物，更是一种象征。②“移动”是现代文明的代表，“梯田”是传统文化的象征。在现代文明高速发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合具体的语境分析作答。B.“饱览了四季变换之景”错误。原文为“如同幻象一般浮现”，四季之景是作者的想象。E.“对农耕生活的向往”错误，在原文中表现的是对开辟梯田的农人们艰苦斗的精神的赞颂和对如此美的梯田的赞美。据此答案为BE。2．试题分析：本题考查考生的概括归纳能力。解答此题，首先要整体把握文本，找出主要讲了梯田的哪些方面的内容，这些方面也就是梯田“魅力”之所在。作答本题时可重点从梯田的大致情形（第3段、第5段可找到相关句子）着手，这两段交代云和梯田依山就势、形状各异的特点。第8~17段中叙写云和梯田四季变换的特点。18~25段叙写山水与耕地的关系，山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧。文章19~27还可以从人与自然的关系的角度来分析概括，得出“人与自然和谐共处，体现中国千年农耕文明的成果”。由此分析，本题作答可从以上四个方面去概括。3．试题分析：考查对标点符号的表达作用和文章内容的理解。（1）语段“在这个以‘移动’为时尚的时代，尚有一种‘不可移动’的物体——‘梯田’，默默守望着人类共同的家园”中“梯田”加上引号，起到了突出强调的作用。加上引号的“梯田”，不仅是一种具体事物，更是一种象征——传统文化。（2）考查对重点句段的理解。理解句段的意思应抓住句子中关键词语，此句中需抓住关键词“移动”和“梯田”来分析。这两个词加上了引号，意义就发生了变化，分别代表两种不同的文明：“移动”——现代文明的象征；“梯田”——传统文化的象征。语段表达了既要享受现代的文明，又要继承传统的文化。据此理解作答。12、1．问题:苏兆庆为什么说“我的生命就靠博物馆支撑着”?原因:我想知道为什么博物馆对苏兆庆如此重要2．乙3．示例:我获得的启示是:只有热爱自己的事业，勤奋执著，才能获得成功苏兆庆热爱文物事业，他亲自到发现“大炮弹”的现场，又不辞辛苦带文物参展，他多次到遗址观察日出现象，求证“旦”字的学术价值，使古老的莒地文明展露了真容，同时自己也成长为一名文物专家。4．示例:题目表明了苏兆庆和博物馆的关系，正是靠着苏兆庆的勤奋努力，博物馆从无到有，从小到大，成为国内学界知名的文物藏馆，题目体现了苏兆庆对博物馆发展的重大贡献。【解析】1．本题考查对文章内容的理解。我们需要结合一、二两段的内容提出你所要探究的问题，可从“他笑了，说：“成就感觉不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物馆支撑着。””这句话中提取出你要探究的问题，然后再将原因说明一下即可。2．本题考查语言表达应用之补写能力。本题难度不大，通过文中“1979年，在苏兆庆的多方努力下，新一轮的挖掘工作开启。但是一个多月的时间过去了，几无收获，失望的挖掘负责人因与苏兆庆观点不合愤而离去。现场只剩苏兆庆与支持他点的万良三人人手不足，苏兆庆以每120元的价格从附近村子里雇用60位民工，沿陵阳河沟深挖。”这几句话可知，苏兆庆挖掘文物完全是靠人力，并没有采取一些先进的技术，踏踏实实地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三项中，乙最符合。3．本题是启示题，考查对段落主题的理解。启示，其实就是这一人物有哪些方面对你造成了影响，是需要你去学习的或者自己去改正的。从文中“大炮弹·日月山·大口尊”这段内容中的为了验证这个判断，苏兆庆曾在春分、秋分季节，先后十次骑着自行车去陵阳河遗址发掘点中央观察日出现象。可以知道，苏兆庆为了能够验证他的判断，不辞辛劳，终于成功，体现了他对于文物工作的执著与热爱，这就可以作为你获得的启示。4．本题考查对标题的理解，需要从表层义和深层义两方面去回答。从表层义来看，“一个人和一座博物馆”表现出了苏兆庆与博物馆之间的关系，正是因为他的努力——采取多种措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地让博物馆由小变大----1979年，随着文物的增多，20平米的小房子渐无苏兆庆立足之地。在经过多重努力之后，“博物馆”从20平米的小屋变成了200平米的独立小院；1989年，莒县博物馆在县城建起陈列楼，建筑面积达到2000平方米；新世纪以后，文物还在不断地增加，2009年，莒州博物馆开馆，总建筑面积20000平方米；从深层义看，这个标题体现出了苏兆庆对博物馆作出的巨大贡献，从文中博物馆中的每一件藏品，苏兆庆都能讲出一段故事，他们有的来自苏兆庆的慧眼识珠，有的来自四里八乡慕名人的无私奉送。在过去的三十多年时间里，苏兆庆将她们一一收藏进馆，无一私藏，也正是苏兆庆这份公心，让今天的莒州博物馆成为国内学界知名的文物藏馆，更成就了今天莒县的文化高度，让沉积千年的莒文化重放光彩。这段话可以看出。13、1．赞美是一种美德，我们要懂得赞美，学会赞美。也可答“赞美是一种美德”。2．示例：第③段运用了举例论证的方法，作者列举了拿破仑·希尔小时候被认为是个坏孩子，但在其继母的不断赞美下，最终成功的事例，具体有力地论证了一个人身处灰暗之时，接受赞美，可能找回自信，实现自己的梦想的观点，从而进一步证明了本文的中心论点。3．放在第④节合适，因为这句话阐述了每个人都有自己的优点和缺点，与第④节中“不要因为发现一个缺点，而否定这个人的全部”的观点相吻合，作为道理论据，有力地论证了作者的观点。4．示例：首先运用比喻引出论题，阐述赞美的作用，接着从他人、自身两方面和发现优点的角度来举例具体论证了要懂得赞美、学会赞美的观点，然后从反面列举孔融的的例子论述奚落他人自取其辱的结果，最后引用塞·巴特勒的名言得出结论，提出要求。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。依据文章的标题和文章的结尾段中的“人应该要抛弃狭隘的心胸，跳出孤芳自赏的藩篱，而要懂得赞美他人，学会赞美他人”可知，本文的中心论点是“赞美是一种美德”或概括为：赞美是一种美德，我们要懂得赞美，学会赞美。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。其作用要结合分论点或中心论点来分析。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。文章第③段列举了拿破仑•希尔小时候被认为是个坏孩子，但在其继母的不断赞美下，最终成功的事例，运用了举例论证的方法，具体有力地论述了“身处人生灰暗之时，主动接受他人的赞美，可能会找回自信，实现自己的梦想”这一分论点，进而论证了文章的中心论点。3．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的