安徽省宿州地区2026届中考一模语文试题含解析

安徽省宿州地区2026届中考一模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．在淅淅沥沥（1ì）的春雨中，我来到西冷印社、屏（píng）息凝神地欣赏艺术作品，感受几代篆刻家心无旁鹜的治印精神。B．学习需要执着（zhuó）专注的精神，如能摒弃浮燥爆少喧嚣（xiāo）的习气，持之以恒地坚持数年，必将获得丰硕的成果。C．女塞腹鼓豪迈粗犷，刚劲（jìng）奔放，没有丝毫的矫（jiāo）揉造作，充分体现陕北民众憨厚朴实、悍勇威猛的性格。D．人们深切缅还闻一多先生，他慷慨陈词、英勇就义的形象是矗（chù）立在人们心中的一座丰碑，永不坍（tān）塌。2．对下面这首诗歌赏析不正确的一项是()渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。A．首联叙事，直接扣题，交代了此行的目的。B．颔联描写舟过荆门时所见的景色，用游动的视角来描写最物的变化。C．颈联写了两幅黄昏时江面上的美景。D．尾联抒情，表达了浓浓的思乡之情。3．下列句子中没有语病的一项是A．这位志愿者值守西湖边两平方米的“微笑亭”，多年来风雨无阻，志愿服务时数累计超过1.1万小时以上，让各地游客备感暖心。B．如果吃饭时玩手机，血液就要分出一大部分供应给大脑和眼睛，这会严重导致胃肠的蠕动和消化液的分泌受到影响，造成消化不良。C．在围绕大运河文化带建设、推动制度创新方面，杭州积极发挥了试点市、示范市的引领作用，形成了可复制可推广的实践经验。D．以APP为主要形态的电子家庭作业或许具备即时上传、实时交互、大数据分析等优势，但归根结底由商业的利益在驱动是无疑的。4．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）A．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。B．《史记》是我国第一部编年体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。C．明清科举制度，规定每三年举行一次乡试，秀才或监生应考，考中的就是举人。D．范仲淹，字希文，溢号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。5．下列有关文学文化常识说法不正确的一项是（）A．《红楼梦》讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反应了封建社会晚期的社会现实。B．《我的叔叔于勒》作者是欧·亨利，被誉为“短篇小说巨匠”，主要作品有《羊脂球》等。C．《沁园春·雪》中的“风骚”，原指《诗经》中的《国风》的和《楚辞》中的《离骚》。D．因古代住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。6．阅读下列材料和图表回答问题。家庭教育在我国出现的时间够早，但是人们对它的研究并不是很深入。我们从小就知道孟母择邻的故事，开始从传统文化中接受家庭教育的智慧了，而真正对家庭教育进行系统研究和关注，还只是这几十年的事情。当前，部分家长开始反思生命的意义和生活的价值，越来越多的人意识到家庭教育的重要性，但无论是理念还是方法都存在巨大的不足。阅读（材料一），请简要概括材料中的主要信息。说说你从（材料二）的图表中得出什么结论？7．根据提示补写名句或填写课文原句。⑴为山九仞，__________________。⑵___________________，只见一斑。⑶水击三千里，________________。⑷___________________，不尽长江滚滚来。⑸马作的卢飞快，______________。⑹_______________，为我们所未经生活过的。⑺“______________，_______________”是李白《行路难》中体现积极进取精神，抒发远大志向的句子。8．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔在和白军的战斗中受伤，染上伤寒，他是用什么方法又回到骑兵部队参加战斗的？怎样的伤害使他告别了战场？二、阅读9．阅读下面的一首词，完成后面小题。鹧鸪天·代人赋①辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。些：语气词。青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，卖。1．词的上阕画线句描绘了什么样的景象？请简要描述。2．词的最后两句运用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？10．阅读下面的文段，完成后面小题荀巨伯①远②看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。(荀：音xún)；②远：从远方。1．用“／”给下面的文字断句。（只画一处）我辈无义之人而入有义之国2．用现代汉语翻译下面的句子。败义以求生，岂荀巨伯所行邪?3．结合文章内容，分析荀巨伯是一个怎样的人。11．阅读下列选段，完成下列小题。师徒晒圣经他四众检看经本，一一晒晾，早见几个打鱼人，来过河边，抬头看见，内有认得的道：“老师父可是前年过此河往西天取经的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么认得我们？”渔人道：“我们是陈家庄上人。”八戒道：“陈家庄离此有多远？”渔人道：“过此冲南有二十里，就是也。”八戒道：“师父，我们把经搬到陈家庄上晒去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家与我们浆浆衣服，却不是好？”三藏道：“不去罢，在此晒干了，就收拾找路回也。”那几个渔人行过南冲，恰遇着陈澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭儿子的师父回来了。”陈澄道：“你在那里看见？”渔人回指道：“都在那石上晒经哩。”陈澄随带了几个佃户，走过冲来望见，跑近前跪下道：“老爷取经回来，功成行满，怎么不到舍下，却在这里盘弄？快请，快请到舍。”行者道：“等晒干了经，和你去。”陈澄又问道：“老爷的经典、衣物，如何湿了？”三藏道：“昔年亏白鼋驮渡河西，今年又蒙他驮渡河东。已将近岸，被他问昔年托问佛祖寿年之事，我本未曾问得，他遂淬在水内，故此湿了。”又将前后事细说了一遍。那陈澄拜请甚恳，三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”师徒们果收拾毕，同陈澄赴庄。1．西天取经历经九九八十一难，请列出其中的几难（至少四个）。2．联系前面情节说说所取的经文是如何掉入水中的？3．文中行者说：“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”联系实际，谈谈你的看法。12．阅读下面的文字，完成后面小题面相与品相①人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比赛，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，不好意思，失态掩饰的也都是脸。②可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。③若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不惜品相”。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相”，至少不离大谱。④个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。⑤有种说法叫“读书是女性的深度美容”，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不只女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。⑥现实中，“重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的活剧不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都一“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。⑦《左传▪襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，曹丕在《与王朗书》中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品”，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致！（作者：于文岗，选自《广州日报》）1．揣摩第④段划线句子，品析这句话的语言表达效果。2．研读第⑤段，指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。3．如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？说明理由。某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝”，拿着巨额片酬，却很少承担社会责任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点，还弄出诈捐、逃税的丑闻。4．第⑦段引用“古言”“时语”，想要表达的观点是：______________________。5．有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院”，请你为这家美容院写一句广告词。13．阅读下面议论文，完成小题。被废黜的国王周国平①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。1．文章开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？2．请简要分析第②段的论述层次。3．在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？4．第④段中画线句“倘若一个人仍然坚持做‘精神贵族’，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。三、语言表述14．解释下面文言句子中划线词的意思。稍稍宾客其父（______）（《伤仲永》）至若春和景明（______）（《岳阳楼记》）困于心衡于虑（______）（《生于忧患，死于安乐》）是以先帝简拔以遗陛下（______）（《出师表》）小信未孚（______）（《曹刿论战》）四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。阳光是奔跑的方向；奔跑，是青春的激扬。朝向阳光，灵魂不会坠入黑暗；努力奔跑，生命始终一路芬芳。请以“朝着阳光奔跑”为题，写一篇不少于600字的作文。要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）文体特征鲜明；（3）要有真情实感，不得抄袭和套作；（4）文中不得出现真实的校名、人名等信息。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

此题考查的是字音字形。A．“屏息凝神”中的“屏”应读“bǐng”，旁鹜——旁骛；B．“浮燥”应改为“浮躁”；C．“矫揉造作”中的“矫”应读“jiǎo”。故选D。2、C【解析】

本诗颈联则以静观的视角，描摹江上美景，宛如两幅图画：一幅是水中映月图，写朗月映照下的夜景；一幅是天边云霞图，写黄昏的风景。并非“两幅黄昏时江面上的美景”。C项赏析有误。3、C【解析】

A成分赘余。去掉“以上”或“超过”。B句式杂糅。去掉“受到影响”，或去掉前面的“严重导致”，改为“这会使胃肠的蠕动和消化液的分泌受到严重影响”。D结构混乱。去掉“是无疑的”即可。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。4、B【解析】

B项“《史记》是我国第一部编年体通史”关于文学文化常识表述有误。《史记》不是编年体通史，应是纪传体通史。5、B【解析】

B项有误，《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑。6、（1）a.在我国传统文化中，家庭教育有悠久的历史，但系统研究时间尚短b.越来越多的人开始重视家庭教育，但是理念和方法存在巨大不足。（2）家长在陪伴孩子的同时进行许多其他的活动，使陪伴流于形式。【解析】

（1）此题考查的是对材料的概括能力。通读材料，可以找到“家庭教育在我国出现的时间够早，但是人们对它的研究并不是很深入”或“越来越多的人意识到家庭教育的重要性，但无论是理念还是方法都存在巨大的不足”都可以概括材料内容。据此概括作答。（2）此题考查的是对图表的探究。解答此类试题时，要仔细观察图表，从中发现问题。从图表中我们可以看出，家长在陪伴孩子时，绝大部分都有其他的活动，可见陪伴形同虚设。据此作答。7、⑴功亏一篑；⑵管中窥豹；⑶抟扶摇而上者九万里；⑷无边落木萧萧下；⑸弓如霹雳弦惊；⑹他们应该有新的生活；⑺长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“篑”“抟”“萧”“霹雳”等字词的书写。8、保尔顶替已牺牲的战友（库利亚勃科）才又回到部队。一颗炸弹在保尔身边炸响，头部受了重伤，使他告别了战场。【解析】

本题考查的内容是保尔第二次死里逃生中的细节，他继续参加战斗是由于顶替了已牺牲的战友（库利亚勃科）。在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边爆炸，头部受重伤。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。二、阅读9、（1）平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息好一派春意盎然的景象。）（2）运用了对照（或对比）的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场），热爱田园生活的感情。【解析】试题分析：（1）本题考查诗歌内容的把握。根据诗歌中的物象作答。作者写景时，抓住“嫩芽”“细草”“桃李”“荠菜花”等有代表性的能表现农村早春景象的意象着力刻画，同时词人注意炼字，把早春景象写得生动传神。作答时，抓住诗歌中的具体的物象，展开联想和想象写出具体景象即可。（2）本题考查诗歌思想感情的把握。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”运用衬托之法，把“城中桃李”与“溪头荠菜花”对比着写，反衬出作者对农村生活的欣赏、留恋之情，表达出作者对充满活力的农村、农村春色的热烈赞美之情。据此理解作答。10、1．我辈无义之人/而入有义之国2．示例：为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？3．从“远看友人疾”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一个重视友情，舍生取义的人。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“我辈无义之人而入有义之国”的意思是：我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！据此，正确的句读是：我辈无义之人/而入有义之国。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“败（毁掉，毁坏）、义（道义）、岂（难道）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的描写和叙写的事件来分析作答。从文章中的“远看友人疾，值胡贼攻郡”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一个珍视友情、舍生取义的人。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。11、1．失却袈裟、除妖乌鸡国、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取红孩儿等。2．正要过通天河时，八大金刚按下仙风，四人坠落下地无法驾风。一老鼋将四人渡至河中将身一幌，把他四人连马并经，落入水中。3．示例：世间任何事情都不是十全十美的。我们要保持一颗平常心。例如：我们每个人都会有这样那样的缺点，会有这样那样的不足，但我们要看到自己的优点，自信地面对人生。【解析】1．八十一难如，西梁国留婚；琵琶洞受苦；再贬心猿；难辨猕猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收缚魔王；取宝救僧；小雷音遇难等等，写出其中的四个即可。2．联系名著情节，师徒四人拿到真经之后到通天河，遇到通天河的那个大乌龟，大乌龟曾经拜托四人问问佛祖，它自己的寿命可不可以增加，但是四人忘记了。在渡河途中大乌龟问起这件事，但是四人完全不记得了，大乌龟大怒，把四人翻下了河，真经都被水浸湿，师徒四人奋力抢救真经，上岸后晾晒经书，八戒粗心弄破了一本经书中的一页，但并无大碍。3．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，世间没有完美，不完美才是完美。世界因不完美才会让我们残生发自内心的感叹，完美的东西不会存在，完美的世界根本无法想象。因为正是这种不完美，所以世间万物才各有不同，所以才会千差万别，所以才会缤纷多彩。不能光看自己的缺点，多看看自己身上的优点，自信面对人生。12、1．“该”表示一种推测语气，使说话留有余地，体现了议论语言的分寸感。或：“狗拿耗子”使用歇后语，使表达更为生动。2．运用对比论证，论证了“无论人数还是程度上，人们往往更注重面相，不大关注品相”的观点。3．第⑥段4．最终起决定作用的是人品内涵。5．示例：深度美容，美一辈子。【解析】1．考查分析句子语言表达效果的能力。解答时，先将句子放入文段中，该句在第4段最后一句，前半句“但若”表假设，而划线句中的“该”可理解为应该，表示推测，给表达留有空间，不至于太过绝对；“狗拿耗子”引用歇后语，没有写出后半句，给人留下想象的空间，也是语言富有幽默感。据此作答即可。2．考查对论证方法及其作用的把握能力。文章第5段以“深度美容”和“表层美容”两方面，强调不论男女都应从提高修养、改变气质上去注重品相，而非面相的观点。很显然，正反两方面对比，使中心论点得到更有力的证明。3．考查补充论据的能力。解答时，要明确本文的中心论点，补充要围绕文章的中心论点来阐释事例。本题题干已给出相应论据，那么需要先明确已知论据所讲述的主要内容。细读论据可知主要讲述某女明星重面相，而轻品相的行为，据此可知文章第6段论述了“重面相、轻品相”的行为。故应放在第6段。4．考查引用论证的作用。文章第7段引用《左传》和《与王朗书》中的语言，表明人死后的名望是不朽的，说明品相的重要，引用“时语”阐述对一个人的喜欢，最终都会归于品相，因此得出“最终起决定作用的则是人品内涵”的观点。5．考查语言表达的能力。文章主要通过对比论证，论述了品相对人的重要性，内在美，内在美，才能是真的美，才能真正提高修养，改变气质。据此作答即可。注意广告词，不必太长，语句通顺、简洁、寓意深刻。13、1．点明题目（或“呼应结尾”），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史，引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点。2．首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”。3．坚持做“精神贵族”，坦然于物质的清贫；坚持理想和信仰，在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”）4．言之成理即可【解析】1．这是一道引用的作用的题目，首先明确引用的意思：把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史。这是文章开头，接下来是文章的观点，引用名人的话语引出自己的观点也是我们写文章的常见手法。2．这是一道分析文章结构的题目，这个段落首先是明确观点，然后用黑格尔的话阐明没有信仰的民族的结构，最后指出现在我们正面对这一结果。答题时注意文意的的划分，注意关键句的提取。3．这是一道涉及到文章主旨的题目，也就是应该怎么办的问题，文章的第二段得出我们正面临成为吵闹的“市场”的结论，后面是作者提出怎么办的段落，所以答案在文章的最后两个段落主要的句子有：“阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈”“仍然坚持做精神贵族”“以精神的富有而坦然于物质的清贫”。4．本题考查对句子的理解与分析。能结合实际谈出对做“精神贵族”，坦然于物质的清贫的理解，语句通顺即可。三、语言表述14、1）以宾客之礼相待（把......当宾客看待）（2）日光（3）通“横”梗塞，不顺（4）给予（5）为人所信服【解析】本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。其中“宾客”意思是“把……当宾客看待”，“衡”是通假字，通“横”，梗塞、不顺的意思。四、写作15、朝着阳光奔跑春晚过后，班上竟掀起了吟诵《少年中国说》的热潮。“少年智，则国智;少年富，则国富;少年强，则国强……”我们不断地强化自己，就是为