7.1我国法治建设的历程课件-高中政治统编版必修三政治与法治

新课导入春秋铸刑鼎古代宵禁社区警务巡逻

从古代礼法合治治乱安民，到新时代良法护安守护民生，我国治安管理处罚的千年变迁，如何彰显法治建设的伟大历程？我国法治建设的历程必修三7.102总0103从礼法治乱到良法护安何以彰显我国法治建设历程？古代“礼法治乱”何以揭示法律的起源发展？近代“人民法治”如何彰显法律的本质职能？新时代“良法护安”何以铸就平安中国辉煌？议题01古代“礼法治乱”何以揭示法律的起源发展？一、中华法系议学情境一：刑鼎铸法

治乱立规春秋战国时期，井田制逐步瓦解，新兴地主阶级崛起，诸侯争霸战乱频发，社会底层盗贼横行、秩序混乱，原有贵族垄断的习惯法已无法适配社会发展需求。郑国大夫子产为稳定统治、破解治安乱象，打破贵族对法律的专属解释权，毅然“铸刑鼎”，将惩治盗窃、抢劫等危害治安行为的法律条文公之于众；随后魏国李悝制定《法经》，专设《盗法》《贼法》，聚焦打击危害社会治安的违法行径。议学任务：同桌交流陈述古代成文法的产生的原因，并阐释法律为什么对治理治安乱象有关键作用。一、中华法系产生：法律是人类社会发展到一定阶段的产物。历史范畴原始社会末期，生产力的发展私有制产生统治阶级被统治阶级统治反抗国家制定法律（体现统治阶级的意志）一、中华法系本质：体现着统治阶级的意志，是实现国家职能的工具。作用：既维护公共管理秩序，也保障正常的社会生活。法律的本质和作用AB一、中华法系议学情境二：礼法分野

人治法治

中国古代治安治理长期秉持“礼法合治、德主刑辅”的核心特点，以唐代《唐律疏议》为例，作为古代最完备的封建法典，虽构建了系统的治安处罚规则，却明确规定“八议”制度——皇亲国戚、高官贵族触犯治安律法可通过“议”的程序减免刑罚，特权阶层凌驾于普通法律之上，治安治理效果依赖官员德行，是典型的人治模式。近代晚清，沈家本等修律大臣受西方法治思想影响，制定《大清违警律》，尝试确立“法律面前人人平等”原则，统一官民治安处罚标准，开启法治理念的初步探索。议学任务：同桌交流“德主刑辅”的礼法传统，“法律至上”的规则约束，分别说明了什么？法律在人类社会不同阶段的特点一、中华法系古代：法律确认和保护人剥削人的等级制度，特权阶层常常凌驾于法律之上。近代：法律的地位和权威不断提升，法律面前人人平等逐渐成为现实，法治代替了人治，成为一种全新的国家治理方式。一、中华法系议学情境三：中国治安法治发展时间轴

春秋战国铸刑鼎、书竹简，公布成文法，奠定中国治安法治的起源；西汉时期儒家思想成为正统，形成“礼法结合”的治安治理模式，将道德教化与法律处罚深度融合；唐朝《唐律疏议》的颁布，构建起体系完备的封建治安法律体系，中华法系成为世界独树一帜的法律文明；1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会，康有为、梁启超、孙中山等仁人志士尝试移植西方治安法治模式，却因脱离中国国情、缺乏社会基础相继失败，印证法治道路必须立足本国实际。议学任务：小组探究结合“中国治安法治发展时间轴”，探究中华法系的含义、意义和发展过程。一、中华法系意义：中华法系是世界上独树一帜的法律文明，古老的中国为人类法治发展做出了重要贡献。含义：中华法系是指以儒家思想为理论基础、在中国古代法律的基础上发展起来的法律文明，它强调法律与伦理道德的统一，代表性法典为《唐律疏议》。一、中华法系开始制定成文法，并通过铸刑鼎、书竹简等方式发布法律。春秋战国形成了较为完备的封建法典，并为以后历代封建王朝所传承和发展。唐朝时期儒家思想成为政治生活的主导思想，强调礼法结合。西汉时期1840年鸦片战争后，一些仁人志士试图将近代西方国家的法治模式移植到中国，以实现变法图强的梦想。但由于各种历史原因，他们的努力最终归于失败。近代衰落代表性法典《唐律疏议》移植他国法治模式，往往难以适应本国国情，超越历史条件。一国的法治，应符合本国历史和国情

形成和发展：02近代“人民法治”如何彰显法律的本质职能？二、马克思主义是我国法治建设的理论基础议学情境四：马克思主义法治观--人民立场

马克思主义法治观以人民为核心，是我国法治建设的理论基础，其显著特点是坚持人民主体地位、维护人民根本利益。对比中国古代与现代治安管理处罚：秦律、唐律等古代法律，治安处罚旨在维护封建地主阶级统治，服务于少数统治阶级利益；2026年新修订的《中华人民共和国治安管理处罚法》开篇明确立法目的为“维护社会治安秩序，保障公共安全，保护公民、法人和其他组织的合法权益”，治安处罚聚焦打击危害群众利益的违法行为，充分体现工人阶级领导的广大人民共同意志，由社会主义公有制经济基础决定，彰显人民法治的本质属性。议学任务：小组探究

结合2026年新“治安管理处罚法”，分析马克思主义法治观为什么坚持“人民法治”为根基。二、马克思主义是我国法治建设的理论基础产生：马克思主义认为，法是人类社会发展到一定历史阶段，随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。原始社会末期，生产力的发展私有制产生统治阶级被统治阶级反抗国家（统治工具）法律体现统治阶级意志阶级产生二、马克思主义是我国法治建设的理论基础法所反映的统治阶级意志的内容最终由社会物质生活条件决定。本质决定因素在阶级社会中，法反映的是该社会中在经济上、政治上居于统治地位的阶级的根本利益和共同意志。二、马克思主义是我国法治建设的理论基础法所反映的统治阶级意志的内容最终由社会物质生活条件决定。地理环境社会物质生活条件人口物质资料的生产方式生产力生产关系是社会发展的决定性因素，也是法产生、存在和发展的决定性因素。如：在生产力水平较低的奴隶社会，不会制定出保护科技发明创造的知识产权法；在大工业时代之前的社会，不会制定出保护自然环境的环境法。二、马克思主义是我国法治建设的理论基础议学情境五：“治安管理”的法治更替中国治安法治的历史类型演进：商周奴隶制法，治安处罚严苛残酷，维护奴隶主贵族特权；秦汉唐封建制法，治安处罚等级森严，维护封建地主阶级利益；1915年《违警罚法》，全面照搬日本、德国的大陆法系违警制度；新中国社会主义法，以1954宪法为基础，逐步完善治安管理处罚规则，2026年新《治安管理处罚法》的实施，进一步优化治安处罚体系，始终坚守人民立场，维护最广大人民的根本利益，体现人民当家作主的法治本质。议学任务：同桌交流

从古至今我国社会治安管理法治的更替反映出法的类型有哪些？奴隶制法：古巴比伦《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》《查士丁尼法典》封建制法：中国《唐律疏议》、法兰克王国《萨利克法典》资本主义法：美国《独立宣言》、法国《人权宣言》《拿破仑法典》社会主义法：《俄罗斯联邦民法典》、《中华人民共和国宪法》二、马克思主义是我国法治建设的理论基础法的分类二、马克思主义是我国法治建设的理论基础议学情境六：“治安管理”的刚性约束2026年新修订《治安管理处罚法》具有“刚性约束”的明显特征：1.社会规范性：规范高空抛物、网络暴力、噪音扰民、霸座等行为，明确公民治安权利与义务，调整社会治安关系；2.国家意志性：由全国人民代表大会常务委员会制定颁布，体现人民共同意志，是国家认可治安法治的具体体现；3.国家强制力：警告、罚款、行政拘留等处罚由公安机关依法强制执行，全体公民平等遵守，彰显人民法治的刚性约束。议学任务：法理侦探拆解人民法治下“新治安管理处罚法”的法理逻辑。二、马克思主义是我国法治建设的理论基础法是由国家强制力保证实施的具有普遍约束力的社会规范。法是维持社会秩序、调整社会关系的一种社会规范。法是由国家制定或认可的社会规范。020103法的特征二、马克思主义是我国法治建设的理论基础议学情境七：“社会治安管理法”的使命“新治安管理处罚”承担双重使命：1.打击黑恶势力、危害国家安全、破坏社会稳定的治安违法行为，维护国家政治安全与统治秩序；2.维护社会治安秩序，保护公民人身权、财产权，化解邻里矛盾、消费纠纷，保障群众正常生活。2026新法既严厉打击涉黑涉恶治安行为，又着力解决噪音、骚扰等民生治安问题，充分彰显人民法治下治安管理处罚的双重价值。议学任务：平安社区提案假设为社区民警，结合共享单车乱停放、宠物伤人、网络诈骗等本地治安问题，撰写《社区治安治理优化提案》，明确提案中如何发挥治安管理处罚的政治职能与社会职能。二、马克思主义是我国法治建设的理论基础社会职能：指法管理一定社会公共事务的作用。例如规范交通，保障老年人权益等。政治职能：指法维护一定阶级统治的作用。例如打击违法犯罪。法的职能03新时代“良法护安”何以铸就平安中国辉煌？三、新中国法治建设的成就议学情境八：“社会治安管理”成就斐然新时代我国治安管理处罚秉持“良法护安”的显著特点，法治建设成就斐然：1.形成以宪法为核心，2026新《治安管理处罚法》《刑法》为骨干的治安法律体系，实现治安管理处罚有法可依；2.公安机关推进执法规范化建设，依法行政水平提升，治安处罚流程公开透明，保障公民合法权益；3.新法侧重保护老年人、未成年人、残疾人等弱势群体，彰显法治温度；在习近平法治思想指引下，扫黑除恶、反诈攻坚、基层平安创建等行动深入开展，社会治安持续向好，群众安全感、幸福感、获得感显著增强。议学任务：角色扮演模拟举办“新时代中国治安法治建设成就发布会”，总结新时代治安管理处罚的原因与成就；结合古今治安变迁，畅谈中国治安法治道路的自信与展望。影响法治建设的因素三、新中国法治建设的成就1.一国的法治总是由该国的国情和社会制度所决定并与其相适应的。2.依法治国，建设社会主义法治国家，是中国人民的主张、理念，也是中国人民的实践。三、新中国法治建设的成就法治建设成就：1.形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系2.依法行政和公正司法水平不断提高3.人权的法治保障取得巨大成就4.在习近平法治思想的指引下，中国特色社会主义法治