2026湖南中考语文复习课件2.任务二　议论性文本阅读

语文复习精练九实用性文本阅读任务二议论性文本阅读(一)拥抱更美好的智能时代喻思南①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自

动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活

力……回望2024年，人工智能不断融入人们生产生活，持续为我们带来

便利与惊喜。②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数

字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展

新质生产力，为高质量发展提供新动能。③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响

应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对

话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，能生成画面甚至视频，

是不知疲倦的工作好帮手；能从浩如烟海的分子组合中找到最优解，为

开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在

成为人类迈向智能时代的基础工具。④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的

生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成

近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型

处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可

能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑

战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障

人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝

着“科．技．向．善．”的方向发展。⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的

固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力

的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和

应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们

应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福

人类。⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本

质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人

工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否

有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发

无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技

术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形

看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量

和温情。⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智

能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此

束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的烦琐任务交给

大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。

与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人

与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空

间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努

力都值得珍视。(选自《人民日报》2025年2月11日，有删改)1.

【内容理解与辨析】下列对“人工智能”的理解，不正确的一项是

(

A

)(3分)A.

文章开头通过列举人工智能在生活中的应用实例，展现了人工智能

具有无须人工操作就能自动完成生产生活任务的优势。B.

文章提到人工智能的价值在于创造更智能的工作方式和生活方式，

响应人们的生活需求，可以作为人们的好帮手。C.

人们在享受人工智能带来的便利的同时，也要警惕其可能束缚人的

创新能力，应保持对人与人工智能关系的反思能力。D.

文章探讨了人工智能的快速发展及其对人们生活和生产的深远影

响，包括带来的便利、风险与挑战。A【解析】结合第①段“说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的

地和预算，软件自动生成多份旅行攻略”可知，人工智能的运行需依

赖人类“说出指令”“输入信息”等操作，并非“无须人工操作”。2.

【分析或补充论据】将下面的事例作为论据放在第③段是否合适？

请简述理由。(3分)

2025年央视春晚的舞台上，16个人形机器人组成的“钢铁秧歌

队”，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，

扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融

合，给观众带来了全新的艺术体验。合适(1分)。这一事例体现了人工智能在艺术领域的创新应用，与第③

段的观点“人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”相符(1

分)，能够进一步论证人工智能在日常应用中的广泛性和创新性(1分)。3.

【拓展迁移】选文结尾提到“智能时代，未来已来”，请结合本文

内容和链接材料，谈谈中学生应该怎样拥抱这个时代。(3分)

链接材料：人工智能技术正深刻地改变着教育生态。日前，北京市

教委印发《北京市推进中小学人工智能教育工作方案(2025—2027

年)》，提出要加快建成具有首都特色的中小学人工智能教育体系与模

式。从2025年秋季学期开始，全市中小学校开展人工智能通识教育，每

学年不少于8课时，实现中小学生全面普及。①我们要积极学习人工智能相关知识，提高自己的科技素养；②我们要

正确看待人工智能的利与弊，合理使用人工智能技术，避免对其过度依

赖；③我们要发挥自己的创新能力和主观能动性，与人工智能共同创造

更美好的未来。(每点2分，答出两点，言之有理即可)4.

【把握论点】【论证方法及其作用】下列对文章内容的理解和分

析，不正确的一项是(

C

)(3分)A.

本文的中心论点可概括为：拥抱更美好的智能时代，社会各界需共

同努力，推动人工智能健康发展。B.

第④段加点词“科技向善”指科技的发展应当符合社会价值观和道

德规范，以保障人类福祉。C.

本文的论证方式是立论，论证方法主要运用了举例论证和道理论证。D.

本文避免使用过于专业的术语，语言平实通俗，带有一定的呼吁性。【解析】根据文章整体内容以及各段落的具体论述可知，本文并非主

要运用道理论证。C补充训练5.

【理清论证思路】请梳理文章的论证思路，把思维导图补充完

整。(3分)①人工智能带来便利与惊喜，拥抱更美好的智能时代

②人工智能创造

智能的工作方式和生活方式

③人工智能可能带来的风险和挑战(二)(2025·福建中考)

①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代

又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了

新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人

先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究

的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的

育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期

以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源

泉，也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神，对于

促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人

才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显

示，科学家是中小学生的第一大偶像，袁隆平成为排名第一的科学家偶

像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发

展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特

质。这也是近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传

科学家事迹所取得的重要成果。④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围，需

要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家

精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发

掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年

的科学素质，形成尊重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友

好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出更多弘扬和传播

科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。(摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》)班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你

参与。活动一：理解核心概念1.

【内容理解与辨析】下列对“科学家精神”相关内容的理解和分

析，不正确的一项是(

B

)(3分)A.

科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。B.

尊重科学、学科学爱科学是科学家精神的重要组成部分。C.

中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。D.

“干惊天动地事，做隐姓埋名人”可作为科学家精神的注解。【解析】原文中重点强调的是弘扬科学家精神对于营造学科学爱科学

氛围、提高青少年科学素养等方面的意义，而“尊重科学、学科学爱

科学”并非是科学家精神的重要组成部分。B活动二：解释观点与材料的联系2.

【分析或补充论据】下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、

作用与意义，请简要分析。(4分)

人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学

院原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神，体现了科学家精神的内涵；

②叶培建对航天事业的贡献推动科技创新、国家富强，体现了科学家精

神的作用与意义。(每点2分)活动三：表达自己的观点3.

【拓展迁移】学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业

等社会资源，组织学生开展校外科学探究实践活动，这对传承弘扬科学

家精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。(3分)①为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性；②为实

现传承弘扬科学家精神教育的常态化、长效化提供社会化保障；③为传

承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军。(每点1分)①凡事有度，是为人处事的一种学问。②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、

度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度。它是指一

定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一。在这种

界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出

这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他

事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标

准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转

变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量

关系节线。只要温度保持在0～100℃之间，那么水的形态就不会发生变

化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量

准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”，也就是这个道理。(三)凡事有度林祖基③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有

“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，

尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时

机，坚持正确之道。④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有

关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫作“慈母多

败儿”。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放

弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳

动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有

学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，

既不能让资源白白流失或埋在土里，也不能过度地开采、使用而破

坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲

目开发，引发种种灾害，教训深刻。⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原

来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我

们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不

能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展

为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成

规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新

等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就

此打住。(选自《微言集》，有删改)1.

【理清论证思路】下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。

(3分)ɑ.提出“有‘度’”是尊重客观规律

b.家庭教育要有“度”

c.事物

发展变化会突破原有的“度”(每空1分)2.

【分析或补充论据】下列能作为论据直接支撑本文中心论点的一项

是(

A

)(3分)A.

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》B.

是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》C.

得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》D.

实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有

格物致知精神》【解析】B.

说的是学习和教学过程中相互促进、发现不足的道理，与

“凡事有度”无关；C.

论述的是“得道”与“失道”和得到帮助多少

的关系，围绕“道”与人心向背阐述，和“凡事有度”无关；D.

强调

实验要有计划，和“凡事有度”的观点不相关。A3.

【内容理解与辨析】文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作

简要分析。(4分)内容上：结尾段以“有‘度’之论，也应有度”呼应全文“凡事有度”

的主题，将“度”的论述延伸到“论说”本身，强调论述需把握分寸，

避免过犹不及；“就此打住”的表述既总结全文，又以“践行‘度’”

的方式强化论点，使论证逻辑自洽。语言上：“度”字的双关用法(既

指主题，又指界限)简练巧妙，口语化表达(“再说下去也许就过‘度’

了”)增添幽默色彩，短句结构使结尾干脆利落，呼应“适度”的核心

观点，令人印象深刻。4.

【论证方法及其作用】第②段中以“水”为例来阐释“度”，有什

么效果？请简要说明。(3分)以水在0℃～100℃保持液态为例，将抽象的“度”(量变到质变的临界

点)具象化(1分)，借助生活常识增强论证的通俗性与说服力(1分)，清晰

阐释“度是一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限”(1分)。补充训练(四)(原创)传统诗词何以打动当代青年李卓尔①“我初心如是，老亦如此”……前不久，由中国国家话剧院带来

的原创话剧《苏堤春晓》担纲黄浦文化中心·大上海剧场的开幕大戏，5

场演出的门票早早售罄，苏东坡的一生际遇让许多年轻观众热泪盈眶。

从海南儋州东坡书院里络绎不绝的年轻“坡粉”，到动画电影《长安三

万里》的热映，流传千载的古诗词，正以一种前所未有的姿态，击中当

代年轻人的内心。②古诗词之所以能在现代社会中俘获年轻人，其背后是文化观念在

发挥作用。传统文化中蕴含的哲学思想、人文精神与价值理念，与当代

年轻人产生了强烈的共鸣，他们感叹：小时候背过的诗，是长大了才读

懂的人生。就拿“东坡热”来说，许多年轻人热衷于沿着苏东坡在海南

游历的足迹旅行，在这个过程中感悟苏东坡的人生历程，寻找对抗困境

的勇气。在“内卷”与“躺平”的拉扯中，“竹杖芒鞋轻胜马”的豁

达，成为治愈焦虑的良药；从“谁道人生无再少？门前流水尚能西”中

获取信心，年轻人相信自己总有发光发热的机会。中华优秀传统文化留

下的这些智慧结晶，给予年轻人积极向上的精神力量，引导他们在人生

的道路上不断前行。③中华优秀传统文化能如此深刻地触动当代青年，不仅仅是因为其

中蕴含了年轻人关注的话题，更本质的原因是与当代青年向上向善的精

神追求相契合。当代青年生活在一个充满机遇与挑战的时代，他们渴望

在追求个人价值的同时，也能为社会作出贡献，实现自我与社会的和谐

统一。如青年国风乐团某琴社的创作者，被岳飞的民族气节触动，于是

创作了管弦丝竹齐奏之曲《满江红》，以音乐的形式给予听众力量。通

过学习和传承传统文化，年轻人能够汲取其中的养分，不断提升自身的

道德修养和人文素质，激励他们在自己的学习和工作中追求卓越，培养

社会责任感和家国情怀。④此外，传统文化在传播形式上的创新也为其赢得年轻受众提供了

有力支持。随着互联网和新媒体的发展，传统诗词借助短视频、社交媒

体、线上展览等多种形式，以更加生动、形象、便捷的方式呈现在年轻

人面前。视频网站上，有博主耗时4年，拍下了古诗词里的中国，让

“黄河之水天上来”等诗句成为呈现在眼前的真实场景，让年轻人足不

出户就能领略到诗意。这些创新的传播方式，打破了传统文化与年轻人

之间的时空隔阂，更容易被他们接受和喜爱。⑤古诗词在当代青年中深受喜爱，是文化传承与发展的生动实践。

它不仅为年轻人提供了丰富的精神滋养，也为传统文化的创新发展注入

了新的活力。应进一步挖掘传统文化的内涵，让更多年轻人走进传统文

化的世界，在传承中弘扬，在创新中发展，让中华优秀传统文化在新时

代焕发出更加绚丽的光彩。(选自《人民日报》2025年3月16日，有删改)1.

【内容理解与辨析】【把握论点】下列说法与文章内容不符合的一

项是(

D

)(3分)A.

文章开头从《苏堤春晓》和《长安三万里》热映的现象切入，目的

是引出本文的议题，同时也吸引了读者的注意。B.

本文的中心论点是中华优秀传统文化通过内容共鸣与形式创新打动

当代青年。C.

通过学习和传承优秀传统文化，年轻人能够实现自我与社会的和谐

统一。D.

短视频、社交媒体、线上展览等形式拉近了传统诗词与年轻人的距

离，可见身临其境的旅游是年轻人学习传统文化的最好方式。D【解析】本题考查对文章内容的理解。第4段末尾“这些创新的传播方

式……更容易被他们接受和喜爱”可知，并不能说明“旅游是年轻人

学习传统文化的最好方式”。2.

【理清论证思路】请根据提示，完成第③段论证思路的思维导

图。(2分)(1)提出本段观点：中华优秀传统文化能如此深刻地触动当代青年，更

本质的原因是与当代青年向上向善的精神追求相契合

(2)举青年国风

乐团某琴社创作《满江红》的例子，进一步论证观点3.

【拓展迁移】为了让更多中学生了解并喜欢中华优秀传统文化，你

觉得校园里可以开展哪些有趣的活动？请结合链接材料，举出两例并进

行说明。(要求有活动名称及具体形式说明)(4分)

链接材料：青少年是国家的未来和希望，传承优秀传统文化要从青

少年抓起。要统筹谋划，将其科学地引入课本、课堂、校园，使其既与

现实生活相融合，又与学生的成长过程相衔接，让学生进一步感受其魅

力，获得持续的心灵滋养。示例：①“国潮”主题班会：用短视频、动漫等形式介绍传统节日，如

端午节划龙舟、中秋吃月饼等，搭配趣味问答或手工体验。②课间“非

遗小剧场”：组织同学表演短剧，如《西游记》经典片段等，或邀请民

间艺人到学校开展相关讲座，如讲解剪纸、皮影戏等。③传统文化社

团：成立汉服社、书法社等，定期举办“汉字书写大赛”“古风歌曲演

唱赛”等活动。(每点1.5分，答出两点，合理即可)4.

【论证方法及其作用】选文第②段主要运用了哪种论证方法？有什

么作用？(3分)运用了举例论证的论证方法，以许多年轻人从传统诗词中获得有益的人

生感悟为例(1分)，具体有力地论证了“传统文化中蕴含的哲学思想、

人文精神与价值理念，与当代年轻人产生了强烈的共鸣”这一观点(1

分)，进而论证中心论点，使论证更有说服力(1分)。补充训练5.

【分析或补充论据】下面哪则材料更适合作为选文第④段的论据？

请说明理由。(3分)

材料一：“95后”的张悦然，从上海戏剧学院编剧专业毕业后，放

弃一线城市的影视工作机会，隐居在浙江莫干山深处，专注于古典诗词

创作与田园生活实践。

材料二：王晨皓，武汉大学哲学系学生，《2024中国诗词大

会》全国季军。“诗词＋哲学”相关话题在青年网络用户中引发二

次创作热潮。材料二更适合作为选文第④段的论据。材料二中王晨皓的“诗词＋哲

学”相关话题在青年网络用户中引发二次创作热潮(1分)，与第④段的

观点“传统文化在传播形式上的创新也为其赢得年轻受众提供了有力支

持”相符(1分)。材料一中张悦然选择隐居，专注于古典诗词创作与田

园生活实践，仅表现出她对古诗词的热爱，与第④段的观点不契合(1

分)。①“过则勿惮改”语出《论语·学而》，其意为有了过错就不要害

怕改正。短短五字，道出了反躬自省、克己修身的精髓。“人非圣贤，

孰能无过？”如何对待自己的过失，反映的是一个人的修养和境界。闻

过则喜，知过不讳，改过不惮，方能日臻完善、成长进步。②闻过是第一步，也是最基础的一步。一个人若不能虚心接受他人

的批评和建议，就如同闭目塞听，永远无法发现自身的不足。古代圣贤

对闻过的态度值得今人深思，子路“闻过则喜”的胸襟，老子“自知者

明”的超然，都展现了对批评的开放态度，是发自内心对自我完善的渴

望。知一重非，进一重境。敢于承认和修正自身的缺点与错误，要涵养

“喜闻己之过”的操守，以批评意见为镜鉴检视自身，努力寻找自己的

差距和不足，有则改之，真正把批评意见当作改进的动力，不断淬炼自

己、提升自己、完善自己。(五)过则勿惮改王奇③有过是一过，不肯认过又是一过。仅仅听到他人的批评还不够，

必须深入理解这些批评的含义，认识到自己的错误所在。知过需要深刻

的自我认知和客观的自我评价能力，自我反省正是知过的精髓所在。知

过是一个痛苦的过程，因为它要求我们直面自己的缺点和不足。但正是

这种直面，才能带来真正的成长。在现实生活中，知过往往比闻过更

难，有的面对错误不思悔改，甚至讳疾忌医，常常会为自身的错误找借

口，或者将责任推给他人，这种逃避的态度只会阻碍进步。只有勇于承

认错误，深刻认识错误，才能在修身的道路上更进一步。④“过而不改，是谓过矣。”知过而不改，犹如诊病而不治，毫无

意义。改过之难，不在识弊，而在决断。防止将“闻过”“知过”与

“改过”简单画等号，就需要敢于刀刃向内、较真碰硬，防止避重就

轻、避实就虚。改过是一个持续的过程，不可能一蹴而就，需要不断调

整自己，改正错误以适应新的环境。要把“改”字贯穿始终，能够当下

改的要立查立改、即知即改；一时解决不了的，要盯住不放，明确目标

持续整改。只有勇于改过，善于改过，补短板、强弱项、固根本，才能