高三二轮高效复习讲义历史专项一盘点五大核心素养

专项一盘点五大核心素养历史五大核心素养是学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的思维品质和关键能力，是历史知识、能力方法和价值观等方面的综合表现，主要包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀。五大核心素养是历史学科课程的核心价值，是基础教育课程改革不断深化所提出的新的课程目标。以五大核心素养引领专项提能，是突破高分瓶颈的重要途径。(一)核心理论——唯物史观【素养解读】唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法论。人类对历史的认识是由表及里、逐渐深化的，要透过历史的纷杂表象认识历史的本质，科学的历史观和方法论是非常重要的。唯物史观使历史学成为一门科学，只有运用唯物史观的立场、观点和方法，才能对历史有全面、客观的认识。原理内容社会形态的演变人类社会形态经历了从低级阶段向高级阶段的发展过程，社会发展总体上呈上升趋势生产力与生产关系的辩证关系生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的发展，各国要依据国情适时调整生产关系以适应生产力的发展社会存在与社会意识的关系社会存在决定社会意识，而社会意识是社会存在的反映，因此，在解释某一阶段思想、文化现象发生变动的原因时，要从同时期的社会存在着手经济基础和上层建筑的相互作用经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础人民群众在社会发展中的作用人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者，要看到人民群众在历史发展进程中的作用正确运用阶级分析法在阶级社会中，社会基本矛盾直接表现为阶级斗争，是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取政权【真题展示】(2025·湖南高考)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代()A.儒学地位动摇 B.贫富无定势C.政治因循保守 D.崇文而抑武【答案】B[试题分析]本题以宋代理学家重建宗族制度创设情境，体现了经济基础决定上层建筑的唯物史观基本原理。[解法指导]宋代社会商品经济快速发展，土地买卖频繁，社会阶层流动加快，“贫富无定势”的情况突出，使传统的宗族血缘观念因此受到冲击，为了强化宗族关系、巩固社会秩序，理学家和文臣们纷纷推动重建宗族制度，故选B项；宋代儒学复兴，发展为理学并逐步成为主流，所以其地位并未动摇，而是得到强化，排除A项；宋代政治上有庆历新政、熙宁变法等改革活动，并非因循保守，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。【模拟演练】1.经济基础决定上层建筑(2025·湖南名校联盟模拟)宋初刻书十分有限，更常见的是抄本。自宋神宗时期直至北宋末，民间雕印进入繁荣时期；北宋汴京是全国书籍贸易的中心，除了书肆林立，私家刊刻也蔚然成风，不仅种类繁多，而且大量上市售卖，相国寺就是重要的书市。上述现象的出现，根源于北宋()A.海外贸易的持续繁荣B.商品经济的显著发展C.活字印刷的广泛应用D.崇文抑武方针的实施解析：选B。北宋时期商品经济显著发展，为书籍的刊刻、流通、交易提供了经济基础和市场需求，使得民间雕印繁荣，故选B项；书籍不是海外贸易的大宗，所以海外贸易的繁荣不能直接推动国内书籍的刊刻和贸易，排除A项；北宋时期，活字印刷术并没有得到广泛应用，且北宋民间雕印繁荣是商品经济等多方面因素推动的结果，排除C项；宋代崇文抑武方针只是文化层面的政策推动因素，商品经济的发展才是民间雕印繁荣的根源，排除D项。2.正确运用阶级分析法(2025·河北“五个一”名校联盟联考)1949年后改编的历史教科书中，在叙及夏商周的历史时，强调对劳动者的剥削是国家经济的主要来源。世界史教材在介绍古罗马时也说：“贵族富人不事劳动，全靠奴隶劳动生产来养活他们”“人类文明，是从奴隶劳动的基础上发展起来的”。据此可知，新中国成立初期的历史教科书()A.突出文明史观理念B.重视中西文明对比C.具有社会史观倾向D.强调阶级斗争史观解析：选D。新中国初期，历史教科书强调夏商周对劳动者剥削、古罗马贵族靠奴隶养活等，突出了不同阶级之间的对立与斗争，符合阶级斗争史观强调阶级矛盾和阶级剥削的特点，故选D项；文明史观关注人类文明的整体演进及不同文明的交流互动，而材料未涉及技术、文化或制度等文明成果的传承或比较，排除A项；中西文明对比需要分析中国与西方文明的差异或联系，但材料仅分别叙述中国与罗马的阶级剥削现象，未进行对比分析，排除B项；社会史观侧重社会结构、日常生活等微观视角，材料聚焦阶级对立而非社会风俗、家庭生活等微观层面，排除C项。(二)核心思维——时空观念【素养解读】时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。它主要包括历史时序观念和历史地理观念。这不仅是认识历史的标尺、对客观历史的定位，也是阐释历史的重要角度，因此在历史学科核心素养体系中居于基础地位。【真题展示】(2025·四川高考)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在()A.彩绘陶器 B.马车残件C.竹简残片 D.青铜礼器【答案】A[试题分析]本题以河南安阳某遗址地层图创设学术情境，考查中华文明的起源，突出了时空观念的核心素养。[解法指导]地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩陶碎片是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，故选A项；考古表明，殷墟出土的商代马车，是目前中国发现的最早的马车，所以晚于龙山文化，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏朝，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，排除D项。【模拟演练】1.理解时空内涵(2025·河北部分学校开学考)在国民革命军新编第四军成立两周年纪念日的活动上，其新创作的军歌正式公布。军歌中写道：“光荣北伐武昌城下，血染着我们的姓名。孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋……发扬革命的优良传统，创造现代的革命新军。”这一军歌的创作时期是()A.国民革命时期 B.土地革命时期C.抗日战争时期 D.人民解放战争时期解析：选C。据所学可知，1937年，南方八省的红军游击队改编为“国民革命军新编第四军”即新四军，这一时期应是抗日战争时期，军歌中追溯了这支军队的革命传统和斗争历史，故选C项；国民革命时期指1924—1927年，这一时期还没有新四军，国民革命军是当时的主要军事力量，排除A项；土地革命时期是1927—1937年，这一时期共产党领导的军队主要是红军，新四军尚未组建，排除B项；人民解放战争时期是1945—1949年，中国共产党领导的军队是人民解放军，排除D项。2.明确时空定位(2025·浙江义乌二模)缪斯宫是希腊化时代的著名学术中心，也是现代“博物馆”一词的起源。它最初是供奉缪斯女神的宗教场所，后发展为集科学、艺术、哲学研究于一体的综合性机构，吸引了欧几里得、阿基米德、埃拉托斯提尼等学者在此从事研究。缪斯宫位于下图中的()A.①处 B.②处 C.③处 D.④处解析：选D。缪斯宫位于埃及的亚历山大城，是当时集科学、艺术、哲学研究于一体的综合性学术中心，④处正是亚历山大城，缪斯宫所在地，故选D项；①处所在区域是马其顿地区，②处代表小亚细亚地区，③处是巴勒斯坦地区，均非缪斯宫所在地，排除A、B、C三项。(三)核心方法——史料实证【素养解读】史料实证指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。史料指能记录或反映过去发生、存在过的事情的文字记载和一切物品，大体分文献、实物、口述和图像四类。实证是研究历史问题的基本方法之一，通过对史料进行收集、整理和辨析，进而形成历史结论。【真题展示】(2025·湖北高考)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知()时间出处履历唐朝《李祐墓志》夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使五代《旧唐书·李祐传》夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使北宋《新唐书·李祐传》夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军A.《旧唐书》采信了墓志记载B.晚出文献的史料价值较高C.两《唐书》记载可相互证实D.三者的史料来源不尽一致【答案】D[试题分析]本题围绕三则史料对唐人李祐的仕宦履历的记载不一致创设情境，考查史料的辨析与价值，培养史料实证这一核心素养。[解法指导]由材料可知，三则史料对李祐仕宦履历记载有差异，说明三则史料来源不同，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项；《旧唐书》较墓志增加了泾原节度使一职，未完全采信墓志记载，排除A项；晚出的《新唐书》虽记载更详，但添加官职如神武将军可能源于后世增补，史料价值未必高于更原始的墓志，排除B项；两《唐书》中，《旧唐书》记录有金吾大将军，而《新唐书》直接记录由夏绥节度使到泾原节度使，关键环节矛盾，无法相互证实，排除C项。【模拟演练】1.考查“互证”(2025·安徽六安期末)据文献记载，商朝都城经多次迁移后定于殷。20世纪初，考古学家在河南安阳一带开展了一系列考古活动，以探索“殷墟”的存在。这反映了()A.考古发掘的重要性B.文献与实物互证的必要性C.先秦文献的可信性D.出土文字类史料的关键性解析：选B。据材料“据文献记载，商朝都城经多次迁移后定于殷”“在河南安阳一带开展了一系列考古活动，以探索‘殷墟’的存在”可知，考古学家的行动旨在通过实物证据来证实或补充文献记录，体现了历史研究中文献与实物证据相互验证的必要性，故选B项；考古发掘仅是研究历史的一个方面，而材料不仅强调考古，还涉及文献史料，排除A项；文献记载仅是探寻历史的依据之一，且材料中文献的可信性是通过考古活动证明的，排除C项；出土文字类史料仅为考古发现的一种，且材料中没有提到考古学家在河南安阳一带的考古活动出土的史料类型，排除D项。2.考查“例证”(2025·河南部分学校检测)如图为1840年9月英军随军医生克里所作绘画《安突德被运往宁波》，画中描绘了英军陆军上尉安突德在舟山青林岙测绘地图时，被定海县民包祖才兄弟抓获，运往宁波的场景。这可用于佐证()A.政府的腐败导致内忧外患B.英方描述有美化侵略成分C.民众具有朴素的爱国意识D.民众成为反侵略的主力军解析：选C。据材料“绘画《安突德被运往宁波》”可知，定海县民包祖才兄弟在发现英军陆军上尉安突德在舟山青林岙测绘地图时将其抓获，这一行为体现了民众对于英军侵略行为的反抗，反映出民众具有朴素的爱国意识，故选C项；材料主要描述了定海县民包祖才兄弟抓获英军上尉安突德这一事件，并没有涉及政府腐败以及内忧外患，排除A项；该画由英方医生创作，但画面客观呈现了英军上尉安突德被俘场景，未体现美化侵略的意图，排除B项；在鸦片战争中，反侵略的主力军主要是清军，民众虽然也参与反侵略斗争，但更多以零散、自发的形式参与，排除D项。(四)核心能力——历史解释【素养解读】历史解释指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。历史解释是以时空观念为前提，以史料实证为支撑，有意识地对历史事物提出理性而系统的具有因果关系的叙述。所有的历史叙述在本质上都是对历史的解释。层次内容第一层：现象性解释用准确、简明的文字叙述历史事物的基本史实第二层：内涵性解释叙述该历史事物出现的背景、原因、条件、内容和结果(影响)第三层：本质性解释指出该历史事物的表象与其内在属性之间的关系第四层：联系性解释找出与该历史事物相关的其他历史事物，并叙述他们之间的关系第五层：规律性解释运用唯物史观分析该历史事物发展演变的规律【真题展示】(2025·四川高考)南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南灭亡。此举()A.打击了地方门阀士族 B.导致文化重心南移C.推动了儒学复兴运动 D.利于蜀地教育发展【答案】D[试题分析]本题以南宋蜀地的类省试创设学习情境，考查类省试的影响，突出考查了历史解释的核心素养。[解法指导]类省试在蜀地单独恢复并持续到南宋灭亡，便于当地士子就近参加科举考试，减少了战乱和地理阻隔的影响，从而促进蜀地教育发展和人才培养，故选D项；地方门阀士族在宋代科举制度下已式微，类省试作为地方组织考试的形式，并未体现打击门阀的意图，排除A项；文化重心南移是南宋时期南方经济发展的结果，蜀地类省试仅为局部政策调整，并非其成因，排除B项；儒学复兴运动是在北宋时期发起，南宋已基本完成，且与蜀地类省试关联不大，排除C项。【模拟演练】1.考查“本质性解释”(2025·河南九师联盟二模)下表为两汉时期部分赋作家对西汉建都的相关论述。这些论述()赋作家相关论述出处杜笃大汉开基……聚五星于东井(星宿名)《论都赋》班固及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。奉春建策，留侯演成。天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京《西都赋》张衡自我高祖之始入也，五纬相织，以旅于东井。娄敬委辂，幹非其议，天启其心，人惎之谋。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑《西京赋》A.表明百家争鸣的局面仍在延续B.反映出地方诸侯势力的削弱C.体现出民本与君本思想的统一D.迎合了政治统治的时代需要解析：选D。两汉时期的赋作家在论述西汉建都时，提及“聚五星于东井”“仰悟东井之精”“五纬相织以旅于东井”等内容，通过将建都和天象联系，塑造政权合法性，这迎合了封建统治阶层借助神意巩固统治的时代需求，故选D项；材料仅围绕天命与都城关系展开，未涉及不同学派思想的争鸣，且汉武帝后尊崇儒学，百家争鸣的局面早已结束，排除A项；材料未提及诸侯问题，且诸侯势力削弱主要通过推恩令等政策实现，与定都论述无直接关联，排除B项；材料突出建都的神意等因素，民本与君本思想的统一与材料主旨不符，排除C项。2.考查“内涵性解释”(2025·广西高考考向核心卷)1864年，英国女工埃斯特·摩根被指控从煤矿偷窃煤炭，她在辩护中说，自己的父亲是一个双腿残疾的矿工，母亲患有癌症，经济压力让她采取了绝望措施。一些煤矿主声称，虽然法律禁止孩子在地下工作，但如果是寡妇的孩子或成员较多、经济较困难的家庭则会破例。这些史实反映出当时()A.法律建设尚需完善B.政府在社会保障中的缺位C.煤矿安全问题严重D.采煤区人们生活举步维艰解析：选B。据材料“经济压力让她采取了绝望措施”“寡妇的孩子或成员较多、经济较困难的家庭则会破例”可知，19世纪中期的英国底层人民生活艰辛，为了生存被迫违法犯罪或从事危险工作，这反映出当时政府忽略了民生，没有做好社会保障工作，故选B项；材料中社会问题的出现不是因为法律建设不完善，而是因为缺少社会保障，排除A项；材料没有涉及煤矿安全问题，排除C项；材料仅为个案，不能以偏概全地反映采煤区人们生活都举步维艰，排除D项。(五)核心价值观——家国情怀【素养解读】家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。家国情怀是历史知识、能力与方法、情感态度与价值观等方面的综合表现，且是历史教育的根本旨归，在五大核心素养中居于核心地位。(1)树立正确的国家观，增强对伟大祖国的认同。(2)树立正确的民族观，增强对中华民族的认同，培养民族自信心和自豪感。(3)树立正确的文化观，增强对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的认同，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统。(4)增强对社会主义核心价值观的认同，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。(5)确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。【真题展示】(2025·河南高考)1953年，北京一位老工人说：“我一定要努力生产，多给国家积累财富，我要亲眼看到我们工人最理想的社会。”同年，青岛一名工厂干部也说：“我们地方工业既要保证人民的需要，又要为国家工业化积累资金，责任是很重大的。”这反映了我国()A.工业落后的面貌得以改变B.社会主义制度建立激发工人热情C.劳动者使命担当意识增强D.恢复国民经济的任务已迫在眉睫【答案】C[试题分析]本题围绕1953年一位北京老工人和青岛一名工厂干部的情感创设社会情境，考查社会主义精神文明建设，突出考查家国情怀的核心素养。[解法指导]材料中北京老工人表达努力生产为国家积累财富并憧憬理想社会，青岛干部强调地方工业需兼顾人民需要和为国家积累资金，这直接体现劳动者认识到自身在国家工业化建设中的使命，担当意识显著增强，故选C项；1953年“一五”计划刚起步，中国工业基础薄弱，落后面貌尚未改变，材料聚焦生产责任而非工业成就，不能反映面貌改变，排除A项；1956年，社会主义制度建立，排除B项；国民经济已于1952年底得到全面恢复和初步发展，排除D项。【模拟演练】1.树立正确的国家观(2025·河北邢台名校联盟质检)商朝实行内外服制，“越(语气词)在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”《国语·周语》记载，西周实行五服制度(如图)，“夫先王之制……甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也”。这种变化反映了西周()A.国家治理因空间差异而不同B.国家疆域有核心与边缘之别C.周朝沿袭了商朝的政治制度D.强化了天下共主的国家观念解析：选D。由材料可知，西周五服制度通过规定明确了不同区域对周王的责任和义务，凸显了周王作为天下共主的地位，有利于强化周王天下共主的国家观念，故选D项；材料反映西周五服制度下各服向周王履行不同祭祀、贡纳、朝觐等义务，突出周王的核心地位，而非单纯强调空间差异导致国家治理不同，排除A项；材料反映西周五服制度下，不同区域对周王的义务不同，如甸服负责日祭、侯服负责月祀等，并未着力凸显国家疆域核心与边缘的差异，排除B项；商朝内外服制下的外服诸侯独立性较强，西周五服制度下的各服对周王有更明确且多样的义务规定，说明周王对地方控制有所加强，可见材料突出西周五服制度的特点及意义，而非西周对商朝制度的沿袭，排除C项。2.弘扬民族精神(2025·河南高三12月联考)右图所示为1940年左右上海某电器厂以《木兰还乡图》为主题的电池及手电筒广告月份牌。该图可用于研究()A.沦陷区民众的家国情怀B.大都市女性的消费风尚C.民族企业家的文化功底D.提倡国货运动的曲折性解析：选A。据题干“1940年”“以《木兰还乡图》为主题的电池及手电筒广告月份牌”，并结合所学可知，1940年处于抗日战争时期，上海已被日本占领，成为“孤岛”，上海某电器厂以《木兰还乡图》为主题制作电池及手电筒广告月份牌，通过木兰还乡、荣归故里，表达了抗战必将胜利的信心，引导和宣传了抗日救国精神，推动上海市民的抗日活动，有助于研究沦陷区民众的家国情怀，故选A项；据材料可知，《木兰还乡图》的主题在于激发民众的抗日精神，展现家国情怀，“大都市女性的消费风尚”与材料主旨不符合，排除B项；以《木兰还乡图》为广告主题，表达了抗战必将胜利的信心，体现了民族企业家的家国情怀，而“民族企业家的文化功底”是对画作主题的错误理解，排除C项；广告虽涉及国货促销，但未直接体现“提倡国货运动”的曲折性，排除D项。[素养能力专练(一)]1.(2025·河南漯河名校三模)红山文化牛河梁遗址的积石冢群中各冢至少有一个主墓，以其为中心将墓葬分为若干等级，冢内若干石棺墓只随葬玉器。由此可知，牛河梁文化()A.初具早期国家形态B.手工业的分工较细密C.贫富分化较为突出D.玉器成为墓葬必需品解析：选C。牛河梁遗址积石冢群以主墓为中心分墓葬等级，且冢内若干石棺墓仅有玉器随葬，这体现出不同墓葬规格和随葬品存在差异，反映出当时已出现贫富分化，故选C项；早期国家形态需要城市、王权等要素，如夏商周时期，而红山文化虽有祭祀遗址，但墓葬等级仅显示贫富分化，无法直接推断牛河梁文化初具早期国家形态，排除A项；手工业分工细密需作坊、工具等考古证据，材料仅提及玉器随葬，未涉及生产组织，排除B项；材料仅说明冢内若干石棺墓的随葬玉器，不能就此得知玉器为墓葬必需品，排除D项。2.据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州(今淮安)出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见，当时()A.城市发展深度突破了时空限制B.区域经济地理变迁影响社会生活C.大运河漕运推动南北文化统一D.北方贵族的生活必需品依赖南方解析：选B。唐朝天宝年间，楚州出现夜市而长安严格执行日中开市、日入散市的市规，显示不同区域城市管理差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安，且受贵族追捧，体现区域经济地理变迁影响社会生活方式和消费风尚，故选B项；夜市仅在楚州局部出现，长安仍有时空限制，唐朝总体上城市发展并未在时空限制方面实现深度突破，排除A项；大运河漕运运输瓷器属于经济交流，不属于南北文化统一，排除C项；材料仅提及越窑青瓷受贵族追捧，未说明是生活必需品，且唐朝北方能自产陶瓷，“依赖南方”的表述不符合史实，排除D项。3.(2025·河南漯河名校三模)《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者()A.推崇中原传统文化B.笼络门阀士族阶层C.意在推动民族交融D.倾向完善选官制度解析：选A。后秦统治者姚兴支持姜龛、淳于岐、郭高等儒生在长安教授门徒，并亲自在听政之暇引其至东堂讲论道艺，错综名理，这体现了后秦作为少数民族政权对儒家经典和道德教育的重视，说明其推崇中原传统文化，故选A项；门阀士族需争取世家大族支持，但材料中的儒者的核心身份为“经明行修”的学者，非门阀代表，排除B项；后秦统治者的行为可能间接推动民族交融，但材料侧重强调其推崇中原传统文化，C项并非直接意图，排除；材料未体现官员选拔机制完善的相关信息，排除D项。4.(2025·陕西宝鸡名校质检)下面是中国古代各历史时期古建筑遗产数量分布图。其中明清时期达到顶峰的主要原因是()A.地理因素及自然环境适宜B.传统科技焕发出生命力C.历史积累和社会稳定性强D.文物保护意识持续提升解析：选C。明清时期是中国历史上相对稳定的时期，政治、经济、文化都得到了较大的发展。较长时间的和平与稳定为建筑业的繁荣提供了良好的社会环境。同时，经过前朝历代的建设和积累，明清时期在建筑技术和艺术方面也有了深厚的底蕴，这有助于建筑数量的增加和质量的提升，故选C项；地理和自然环境在长时间内相对稳定，不足以解释明清时期建筑数量的显著增长，排除A项；明清时期，传统科技逐渐进入总结阶段，缺乏突破创新，不足以支撑古建筑遗产数量达到顶峰，排除B项；文物保护意识的提升更多是在近现代才逐渐显现的，而在明清时期，虽然有一定的文物保护观念，但并不是导致古建筑遗产数量达到顶峰的主要原因，排除D项。5.(2025·陕西宝鸡名校质检)张謇创作的《垦牧乡小学校歌》中描绘了“田里有井疆，小学家家上，识字种田相保为善良。新世纪，垦牧乡，新少年，小学生”的理想图景，并提出“以成鄙人建设一新世界雏形之志，以雪中国地方不能自治之耻，虽牛马于社会而不辞也”。张謇的“新世界”设想()A.借助西学改造中国传统社会B.旨在发展地方慈善事业C.以培养传统士绅为治学目标D.渗透了“实业救国”之志解析：选D。张謇作为近代实业家，其“新世界”设想通过垦牧乡实践，将实业与教育结合，旨在以实业振兴地方、雪耻自治，这渗透了“实业救国”之志，故选D项；材料未提及借助西学改造中国传统社会，排除A项；该设想强调系统性的社会建设，非单纯地发展地方慈善事业，排除B项；张謇通过倡导“新少年”“小学生”培养现代公民，如“识字种田相保为善良”，而非以培养传统士绅为治学目标，排除C项。6.(2025·河南漯河名校三模)据统计，截至1943年12月，抗战开始后到延安的知识分子总共4万余人。他们大都家境殷实，不乏“大家闺秀”和“豪门公子”，甚至还有不远万里归国抗日的爱国华侨青年。这可用于说明抗日战争时期()A.陕甘宁边区教育事业繁荣B.延安是知识分子的希望所在C.中国共产党的阶级基础有所扩大D.延安的生活条件有所改善解析：选B。材料强调抗战开始后至1943年12月，约4万余知识分子奔赴延安，包括家境殷实的大家闺秀、豪门公子及归国华侨青年，这凸显延安作为抗日救亡的精神中心，吸引全国乃至海外爱国人士投身革命，成为知识分子的希望灯塔，故选B项；题干仅强调知识分子集聚延安，未涉及陕甘宁边区教育发展状况，虽有中国人民抗日军事政治大学等机构，但材料焦点是人员流向而非教育事业繁荣，排除A项；知识分子到延安并非意味着中国共产党的阶级基础扩大，中国共产党阶级基础是工人阶级，排除C项；材料未提及生活条件改善，且延安时期物质匮乏，知识分子奔赴是出于抗日理想而非物质因素，排除D项。7.亚历山大东征后，被征服地区出现了诸多融合希腊与当地风格的建筑。比如在今阿富汗的阿伊·哈努姆遗址，考古发现其城市规划遵循希腊模式，有体育场和希腊式柱廊，但建筑装饰又融入了本地特色。这些现象表明亚历山大东征()A.旨在传播希腊先进文化B.阻碍了城市的独立发展C.重塑了区域文化的格局D.消除了各文化间的差异解析：选C。亚历山大东征使希腊文化传播到被征服地区，像阿伊·哈努姆遗址有希腊风格又融入本地特色，这种文化融合重塑了区域文化的格局，故选C项；亚历山大东征主要是为扩充领土、掠夺财富，传播希腊文化是客观影响，排除A项；被征服地区城市既有希腊模式又有本地特色，并未阻碍城市独立发展，排除B项；“消除”表述绝对，材料只是体现了文化融合，并非消除差异，排除D项。8.某学者指出，从产生角度看，启蒙观念并不是在一国萌生的，而是在跨国界的空间中相互审视、融合形成的。从作用角度看亦是如此，如自由主义作为启蒙思想具有混合含义的产物，不仅通行于国家内部，也成为所有实施市场经济的国家内部的意识形态。该学者意在强调启蒙运动()A.促进了民族国家发展B.具备一定的全球化视野C.拥有广泛的社会基础D.改变了资本扩张的要求解析：选B。据材料可知，学者强调启蒙观念产生在跨国界空间，作用上通行于实施市场经济的国家，这体现启蒙运动在产生和作用方面都具有跨国特征，展现一定全球化视野，故选B项；材料主要强调了启蒙思想的跨国性特征和具备一定的全球化视野，而非对民族国家的促进作用，排除A项；材料只能体现启蒙运动对资本主义国家的影响力广，超越国界，无法体现出对社会民众的影响，排除C项；材料未涉及资本扩张，排除D项。9.19世纪前期，由于大量使用先进技术，法国农业产量有了显著提升，但同时土地分散的趋势也在不断增强。与此同时，法国工厂的劳动力供不应求，制造商只好将原材料委托给家庭加工，工厂小型化特点明显。这主要说明法国()A.农村工业化取得显著进步B.封建生产关系阻碍劳动力流动C.小农经济阻碍了社会转型D.工业落后影响农业革命的深化解析：选C。19世纪前期，法国土地分散，小农经济占据主导，这使大量劳动力束缚在土地上，导致工厂劳动力供不应求、工厂小型化，阻碍法国从农业社会向工业社会转型，故选C项；材料强调法国土地分散和工厂小型化现象，并非农村工业化成就，排除A项；法国大革命后封建制度基本瓦解，劳动力流动的障碍主要来自小农经济而非封建生产关系，排除B项；法国农业产量在19世纪前期已有显著提升，并非农业革命未深化，排除D项。10.据1954年美国中情局解密档案《文化宣传项目备忘录》记载：“通过资助好莱坞电影公司，将《日瓦戈医生》等小说改编为电影时，增加‘自由个体抗争’的情节。1956—1959年，此类影片在西欧放映时，中情局安排影评人将其解读。”这反映了()A.艺术创作遵循现实主义原则B.经济全球化促进了文化交融C.多极化趋势冲击了冷战格局D.冷战意识形态渗透的策略性解析：选D。材料所述中情局在20世纪50年代资助好莱坞电影改编，添加“自由个体抗争”情节并操控影评，旨在通过文化产品输出美国价值观，对抗苏联意识形态，这体现了冷战期间美国利用文化宣传进行意识形态渗透的策略性，故选D项；艺术创作在此被政治干预，刻意添加情节服务于政治宣传，违背了现实主义原则要求真实客观反映社会，排除A项；材料主旨不是经济全球化下文化的交流融合，而是美国的冷战文化策略，排除B项；多极化趋势在20世纪50年代尚不明显，且材料未涉及多极化问题，排除C项。11.阅读材料，完成下列要求。材料一这一次学生运动，实在是国货运动的先声。北京学生联合会发布《抵制日货通告》，谓“日货之销行中国，即漏卮(财政损失)之所在也。今与日人断绝经济关系，实为打击日本之唯一方法”。然救国之道，不仅在抵制外货，更在唤起国民自觉：若国民无科学之思想、自立之能力，虽尽排外货，亦何能救亡？——摘编自胡适《学生运动与国货运动》，《每周评论》第21号(1919年)材料二我们要用戏剧、歌曲、漫画做抗日的武器。去年上海救亡演剧队出发时，有位老太婆拉着队员的手说：“你们演得真好，让我知道日本鬼子是多么坏！”这就是文化宣传的力量。今日之文化工作，当使文盲皆知“亡国奴不如丧家犬”，使农夫能懂“保卫家乡就是保卫国家”，此非知识分子独醒，乃四万万人共醒也。——摘编自陶行知《文化抗战与民众动员》，《战时教育》第1卷第3期(1938年)(1)根据材料一、二，概括五四运动与抗日战争时期文化宣传在“民族意识建构”方面的共同策略。(2)根据材料一、二，并结合所学知识说明抗日战争时期“民族觉醒”在深度与广度上发展的表现，并分析其历史背景。答案：(1)共同策略：通俗媒介传播，五四运动利用《每周评论》等刊物发布抵制通告，抗战时期通过戏剧、漫画等通俗形式宣传，均突破精英文化壁垒；民族存亡与个人命运关联，胡适将抵制日货与“财政救亡”关联，陶行知以“亡国奴不如丧家犬”唤醒生存焦虑，均将抽象民族观念转化为具体利益认知。(2)表现：就深度而言，从“文化批判”转向“生存抗争”，陶行知等用“亡国奴”等直白表述唤醒本能反抗，民族意识与救亡行动直接挂钩。就广度而言，通过街头戏剧、识字运动等将抗日宣传覆盖至更广泛的社会阶层，形成士兵、农夫、市民、工人、妇女、儿童等的全民动员。历史背景：日本全面侵华引发亡国危机；国共合作推动抗日民族统一战线形成；文化界人士积极投身抗日宣传；民众亲身经历，抗战意识增强。[素养能力专练(二)]1.周人将中原地区视为天下中心，将宗周和受封诸侯统称为“中国”，在族姓上则自称“诸夏”“诸华”“华夏”，并将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷。这一现象主要反映了()A.分封制巩固了西周的统治B.宗法制消除了宗周与诸侯间的矛盾C.统一多民族国家正式建立D.早期华夏族群自我认同观念的形成解析：选D。周人将中原视为中心，自称“中国”“华夏”并区分四方戎狄蛮夷，这体现了西周时期华夏族群基于共同地域和文化的自我认同观念开始形成，是早期华夏族群自我认同观念形成的表现，故选D项；分封制虽然在政治上巩固了统治，但题干现象聚焦族群自我认同观念的形成，而非制度效果，排除A项；宗法制用于规范宗族关系，但未能消除矛盾，如西周后期诸侯纷争，排除B项；统一多民族国家正式建立于秦朝，西周实行分封制，诸侯国分立，国家未统一，排除C项。2.下表为秦汉时期政府推广和修订历法的重要活动。这些活动旨在()时期成就秦统一后在全国统一施行颛顼历，以建亥之月(十月)为岁首，年终置闰汉武帝时期制定太初历，将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气西汉末年刘歆将太初历改编为三统历，确立了我国古历的基本框架A.论证天人感应 B.神化封建皇权C.增进了解自然 D.服务农业生产解析：选D。秦汉时期，政府围绕农业时间安排开展推广和修订历法工作，目的是服务农业生产，故选D项；天人感应思想在汉代存在，但材料中历法活动未提及天象预示人事，秦和汉历法修订基于实用需求，排除A项；历法统一和修订旨在协调行政管理与农时耕作，无神化意图，排除B项；增进了解自然可能为历法发展的间接效果，但材料焦点是“有利于农时”的实际应用，而非单纯的自然知识探索，排除C项。3.(2025·河北衡水中学检测)如图是北宋中期崔白的画作《竹鸥图》。正值秋风吹来，岸边的竹叶被吹得沙沙作响，有几片竹叶随风向远处飘去。白鸥缩颈抬头，迎风向前张望，它的叫声也夹杂在风声里飘向远处。这可用于说明当时()A.绘画探求“格物致知”B.商品经济发展加快C.绘画注重“以形写神”D.绘画关注自然科学解析：选A。《竹鸥图》的细节描述生动，展现了画家对自然现象的深入观察和真实再现，这直接契合北宋“格物致知”的思想潮流，即绘画不仅是艺术创作，更是认知世界的方式，故选A项；北宋商品经济确实繁荣，但《竹鸥图》是纯艺术创作，描绘自然场景，未涉及市井生活、商业元素或社会变迁，排除B项；“以形写神”是东晋顾恺之提出的画论，强调通过外形(“形”)表现对象的内在精神或神韵(“神”)，常见于人物画或写意花鸟画，但《竹鸥图》更侧重于对自然现象的客观写实，而非突出对象的主观神韵，排除C项；崔白的画作是对自然的感性观察和美学再现，而非以科学实验或理论为目的，排除D项。4.北京在宋朝时被视为“夷狄之域”，元朝时称为“天下之中”，明人认为北京居于《禹贡》九州北方，《明一统志》就删去了“且天子必居中以受四方朝觐”这一句，而清初以后各种公私文献多将该句补回。这一变化缘于()A.传统礼制的影响 B.农牧分界线北移C.民族交融的发展 D.王朝疆域的变迁解析：选D。北京在宋朝时为辽金控制下的边疆地区，被视为“夷狄之域”，至元朝时定都大都(北京)，疆域空前扩张，涵盖欧亚大陆，北京成为统治中心，故称“天下之中”，明朝虽迁都北京，但《明一统志》删去“居中”句，反映明初疆域尚未稳固，北京位置偏北，而清初疆域进一步拓展至蒙古、新疆等地，北京地理相对居中，故文献补回该句，这一变化直接缘于从宋到清的疆域扩张与政治中心的转移，故选D项；传统礼制虽一贯强调天子居中，但材料中明删清补的变动源于实际疆域变迁，而非礼制本身变化，排除A项；农牧分界线在宋元时期已稳定于长城一线，北移现象不显著，且与北京政治地位变化无关，在材料中也未涉及，排除B项；材料中北京地位变化的直接驱动力是疆域的扩张使其从边缘变为中心，民族交融并非其主要原因，排除C项。5.1895年后，清政府提高进口税率，但所得税款多被外方截留。与此同时，呼吁关税自主的声音不断高涨，但却遇到了重重阻力。这种状况反映出()A.列强侵略方式的转变 B.政府经济政策发生转变C.民族工业发展的困境 D.民主革命社会基础广泛解析：选C。1895年后，清政府虽提高进口税率，但税款多被外方截留，关税自主又受阻，这使民族工业面临列强凭借低关税倾销商品与操控关税的双重压力，发展艰难，故选C项；列强侵略方式在1895年后确实转向资本输出和经济渗透，但材料所述关税控制问题更侧重具体经济压迫，而非侵略形式的整体转变，排除A项；清政府提高税率是经济政策调整的尝试，但税款被截留和遇阻表明政策未能有效实施，未发生实质性转变，排除B项；关税自主呼吁反映民族意识觉醒，但未直接体现民主革命社会基础广泛，排除D项。6.(2025·河北衡水中学检测)20世纪60年代，在亚非拉不结盟运动兴起的同时，中苏裂痕逐渐公开化并扩大化，而法国等西欧资本主义国家也开始摆脱美国控制，世界政治局势出现了“大动荡、大分化、大改组”。为此中国政府()A.开始着手布局三线建设B.联合第三世界反对霸权主义C.外交由革命向务实转变D.以争取中间地带为新突破口解析：选D。20世纪60年代世界局势动荡分化，中国政府基于毛泽东的中间地带理论，将争取亚非拉新兴国家和西欧资本主义国家作为新突破口，以制衡美苏霸权，故选D项；三线建设主要是出于经济建设和国防安全考虑，为应对可能的战争威胁，将重要工业和科研机构等向内地转移，并非因世界政治局势的“大动荡、大分化、大改组”而着手布局，排除A项；联合第三世界反对霸权主义虽是中国外交的实践，但题干还涉及西欧国家，B项未能涵盖，排除；20世纪70年代的外交由革命型向务实型转变，重点调整为以国家利益为核心，与题干时间不符，排除C项。7.(2025·河南漯河名校三模)古代亚述人在定居于两河流域北部后，从苏美尔人那