2026届山东省垦利区中考一模语文试题含解析

2026届山东省垦利区中考一模语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列句子中，标点符号使用不恰当的一项是A．“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，我国传统文化有着丰富的人与自然和谐共生的思想，从孩童启蒙时就应引导他们认识美好的自然物象。B．近日教育部发文，要求各地严厉查处社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式，替代义务教育的非法办学行为。C．以电影“流浪地球”为例，太空漫游、人工智能、外星家园……，这些看似天马行空的设定，或多或少都能在现实生活中找到其源头活水。D．归根结底，教育关乎培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题，关乎人的本质力量的实现，关乎人的全面发展。2．下列句子中加点词语使用错误的一项是()A．设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。B．秋风中叶子簌簌而落，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹了。C．山区扶贫工作是一项利国利民的工程，涉及多个方面，解决交通问题首当其冲。D．铜仁梵净山以“贵州第一名山”而闻名遐迩，引来无数宾客登高览胜。3．下列句子的排序最恰当的一项是()①它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条。②除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃。③真正美丽的生命执著地追求着真与善。④否则，美丽的生命就会像一条清澈的小溪，乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。⑤更不会让自己美丽的底色染上一丝尘污。A．①⑤②④③ B．①⑤③②④ C．③①⑤②④ D．③①②④⑤4．下列对名著内容的表述中，不正确的一项是（）A．鲁迅的《朝花夕拾》原名《旧事重提》，记叙了他童年的生活和求学的历程，追述那些难以忘怀的事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，同时对反动、守旧势力进行了抨击和讽刺。B．18世纪英国作家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》，讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧驷国等地的经历，其辛辣的讽刺中包含了对人性及人类社会的悲观见解，隐含了作者一种苦涩而热切的忧世情怀。C．《西游记》中，孙悟空在蟠桃会上喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹，太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。D．小说《简·爱》所述故事主要发生在桑菲尔德庄园，因为简·爱以家庭教师身份为罗切斯特的女儿阿黛勒授课，她的生活在桑材桑菲尔德庄园与罗切斯特产生交集，简·爱和罗切斯特经历了一些波折，最终幸福地生活在一起。5．下列标点符号使用不规范的一项是（）A．文学真正的回归，必须端正读者的审美观，营造清新的家庭、学校、社会环境；同时必须使社会主义核心价值体系深入广大民众心中，使主流信仰占据制高点。B．我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量。C．天气预报的价值，并不像人们理解的那样简单：根据气温增减衣服，下雨打伞，刮风戴纱巾。从某种意义上讲，天气预报改变了我们的生活。D．在全球化时代，人类共同拥有的家园越来越小，牵一发而动全身，民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你。6．4月23日是“世界读书日”。某校九（1）中队结合“世界读书日”，围绕“读书”这一主题开展综合性学习活动，搜集到以下几则材料。请你阅读后完成下列小题。材料一：世界读书日（每年4月23日）设定时间1995年设定地点法国巴黎节日活动赠书读书节日意义推动更多的人去阅读和写作设立机构联合国教科文组织流行地区全球材料二：“您好，请您放下手机，专心阅读。”在安徽省蚌埠市当当书店，读者如果频繁使用手机，就会受到书店店员的轻声提醒。书店免费供读者在阅读区域品读，但有一个要求：不准读者长时间坐在店内座位上玩手机游戏。根据材料一信息，对“世界读书日”作简要介绍。（60字左右）下列内容不适合作为本次主题活动的一项是（）A．跳蚤书市—一学生图书“交换市场”B．书法比赛—一书写汉字传承文化C．诵读比赛—一净化心灵的经典诵读D．主题征文—一书香伴“我”成长阅读材料二，你是否赞成安徽省蚌埠市当当书店的举措？请简要说说理由。7．填空。安得广厦千万间，__________________________，风雨不动安如山?(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)_____________，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)所以动心忍性，___________________________。(《<孟子>两章》)8．名著阅读。在横线上填写与名著内容概述相对应的书名（范围为课标名著阅读书目）。①《______》，讲述的是老北京城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫三起三落的人生经历，批判了那个“把人变成鬼”的黑暗社会和制度。②《______》，通过记叙一个无产阶级革命战士的成长道路，告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。名著中的主要人物，往往具有多面性。从下列人物中任选一个，结合相关情节进行分析。A．杨志B．唐僧C．小茨冈示例1：宋江—人称“及时雨”，仗义疏财，扶危济困，对来投奔他的人没有不收留的；但后来主动招安，改聚义厅为忠义堂，为了青史留名竞背叛同伴，导致最后的悲剧。示例2：猪八戒—好吃懒做，常提出散伙回家；但他憨厚忠实，当师徒受阻于流沙河，几次潜入水中勇斗妖怪，和孙悟空一起保护唐僧。______________________________二、阅读9．晚春江晴寄友人韩琮晚日低霞绮，晴山远画眉。春青河畔草，不是望乡时。有人说，结尾句中的“不”应该改为“正”，你赞同他的观点吗？请结合全诗阐明理由。10．阅读下面古诗文，完成各题。（甲）竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。（林逋《小隐自题》）（乙）林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。（选自《宋史•林逋传》）（丙）林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。（选自《梦溪笔谈卷十•人事二》）1．用“/”给（乙）文中画线的句子断句。（限断两处）吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎！2．解释下列各组加点的词语。（1）（孤）少孤（________）卿言多务，孰若孤（《孙权劝学》）（________）（2）（趋）弟趋荣利（________）尝趋百里外（《送东阳马生序》）（________）（3）（善）逋善行书（________）择其善者而从之（《论语》）（________）3．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．何不录以示后世先帝不以臣卑鄙（《出师表》）B．其词澄浃峭特其真无马邪（《马说》）C．盘旋久之公将鼓之（《曹刿论战》）D．盖尝以鹤飞为验也岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）4．（甲）诗中林逋说自己“清深趣有余”，（乙）（丙）两文中哪些地方表现他的这种“趣”？请用简洁的语言概括。5．（乙）文中说“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句”。你认为（甲）文中的”鹤闲临水久，蜂懒采花疏”这句诗“奇”在何处？请结合诗歌内容具体说说。6．明代沈周评价林逋的诗文是“宛然风节溢其间”,从相关选文中你读出了他具有怎样的“风节”？请简要分析。11．教养指数和文明的疾病朱大可①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(27年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。2．第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？3．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。12．阅读下面的文字，完成下列小题。读书如熬粥①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想到读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。1．对本文中心论点的概括，正确的一项是（）A．读书如熬粥，读经典好书、耐心细读、持之以恒地读B．读书要有正确的选择C．读书要有耐心D．读书要持之以恒2．下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是（）A．读书如熬粥，要有正确的选择。常读经典，更容易成为一个高尚的人。B．读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。C．读书如熬粥，要持之以恒。读书要甘守孤独，耐得住寂寞。D．短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强调读书的重要性。3．下列对本文的分析理解，不正确的一项是（）A．文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B．文章第①②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。C．文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证了读书之法。D．文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。13．阅读下文，完成小题我们都是好孩子①上高中那会儿，我最喜欢的时间段是上午第二节课与第三节课的课间，因为那个课间比其他课间要多出足足10分钟，也就是所谓的“大课间”。这意味着我可以潇洒地挽着同桌的胳膊一起去校外的书店，租借有关言情小说的书刊来看。②我每次都是竖着耳朵等第二节课的下课铃声的，总感觉它的声音能穿透灵魂，陪我探寻更恣意盎然的人生。③同桌尚文虽然外表看起来文文静静，但骨子里有着让人难以捉摸的不同寻常。她的家境优渥，在小镇上是数一数二的。她跟穷乡僻壤里出来的我，气质完全不一样。我这个寒门子弟，从小到大接受的教育要么是“知识改变命运”，要么是“去广州等沿海城市打工，做一个流水线上的工人”。我不愿意让自己的生活圈子被死死固定，一想起流水线上机械的工作，我就感到要命似的痛苦，所以在那时，我更信奉前者。④尽管如此，信念在神奇又力量强大的青春期叛逆面前还是甘拜下风，仿佛一瞬间，我就缴械投降了。⑤临近考试，我还在一本又一本地看言情小说。那个时候，我的青春读物的基调多以伤痛悲凉为主，我至今都能想起，看郭敬明的《梦里花落知多少》时，是怎么偷偷在课堂上哭起来的。还没等我缓过神，一只发现战利品的手就伸了过来。班主任言辞尖锐：“你们这些不务正业的坏孩子，真是自毁前程！”接着，她又从同桌尚文的桌兜发现几本新的“战利品”。我愣在那里，“坏孩子”三个字像《大话西游》里唐僧念经一般萦绕在我的耳旁，折磨着我的心智。什么时候，我被归于“坏孩子”的阵营了呢？⑥我依稀记得，初中时我还是老师眼中标准的“三好学生”，是父母嘴里“别人家的好姑娘”。有一次期末考试，校领导还亲自到我家发放奖学金，虽然只有100元，但在我们那个小村庄里已经是家家户户争相谈论的头号新闻了。⑦我被单独拎出来谈话：“你刚来班里时成绩在前10名，你忘记了？你跟人家尚文不一样，知道吗？你父母是怎么说的？这个星期内把你的家长叫来谈一谈。”⑧听到要叫家长，我开始慌了，内心还在艰难地消化着终于被人指出来的“从好孩子到坏孩子”的转变。其实我早就知道了，只是自己不敢正视，接受不了。那时的感觉，就像被戳到了难以启齿的痛处，也失去了拉紧我的最后一条救命线，在双重打击下，我的躯体开始下沉，眼泪像掉了线的珠子一样落下来。班主任看我特别伤心，放缓了语气说：“叫家长的事情，我再考虑考虑，你先回去上课。”⑨回到座位上，我趴在桌子上继续沉浸在悲伤里。尚文开始安慰我，我不听，直到她说：“嘿，有什么大不了的，中午我请你吃炸鸡。”我一听就炸了，冲她吼道：“我才不要当坏孩子，我也没有你那资本不务正业，有钱也没什么了不起的。”那一刻，我分明看到了尚文眼中闪现的难过与惊愕。⑩两个星期后，她换了座位。我好像又变回了通俗意义上的好学生，即便成绩提升很慢，但已经作为“改过自新”的例子被老师在班上表扬，但我并不开心。直到在某个大课间的前一节课上，我收到她传来的一张小字条：“送你一个礼物，是课间播放的第一首歌曲，里面有我想对你说的话。”那是王筝的《我们都是好孩子》：那时我们什么都不怕看咖啡色夕阳又要落下你说要一直爱一直好就这样永远不分开我们都是好孩子异想天开的孩子相信爱可以永远啊我们都是好孩子最最善良的孩子……后来，我才知道，冷战的那段日子，她争取到了校园广播站播放员的职位，之后在大课间的20分钟里，一直都会响起王筝的那首《我们都是好孩子》，每每此时，我心中都会涌起一股暖意。多年后的我，已经小有成就，已经理解了老师“望生成龙”的急切，也依稀记得尚文说的话：“即便我们是坏孩子，我们也有梦想，你想做的，只不过要在适合自己的环境和时间做适合的事，你想做的，加油去做，我支持你！”在某个傍晚时分，偶然网易云音乐的电台播放《我们都是好孩子》这首歌，不觉又想起了中学时代那个大课间的20分钟里，那个还未出芽就干hé枯wěi的言情小说梦，还有那个拥有踹生活两脚精神的好同桌。（选文有删改）1．根据拼音写汉字干hé枯wěi____________________2．根据文章内容，完成表格时间事件“我”的心情大课间“我”和尚文去校外租借言情小说。（1）临近考试（2）伤心回到座位后“我”不顾尚文的安慰，向她发火生气两个星期后（3）感动3．分析段画线句的语言表现力。4．第段写出歌名和歌词，在全文中起到什么作用？5．下列对文章主旨的理解最恰当的一项是_________A．告诫我们任性放纵的青春期叛逆是要付出代价的。B．提醒我们要多阅读那些有助于身心健康的经典读物。C．表现青春期追梦多愁的特质，赞美同学间的纯真友谊。D．批判了老师教学方式不当，对“我”造成了心理伤害。三、语言表述14．我们每天都接触着水。水是博大精深的，对我们有许多启迪。如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河归大海”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执着的精神；“海纳百川有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……从水的特性上，你悟到了什么治学、为人、处世的道理？试为自己拟写一条由“水”所引发的启示，作为自己的座右铭。四、写作15．请以《竟然是一场误会》为题，写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C.“流浪地球”引号改为书名号。外星家园……，去掉省略号后的逗号。2、C【解析】试题分析：判断成语使用是否恰当，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩，要根据语境从这三个方面判断正误。可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。C句中“首当其冲”意为受到严重损害，不符合句意。【考点定位】正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。3、C【解析】

试题分析：解答此题，可注意通过“重点词”来辨析。语段赞美“生命的执着”，③句开启了话题，可作为第一句；①⑤两句是对上一句的进一步诠释，依据“它不会”和“更不会”可确认其顺序；②“除非”一词体现了语意的变化，也体现了与上一句的联系；④“否则”一词体现了与上一句的紧密联系，完成了整个论述分析过程。据此，可排序为：③①⑤②④。故答案为C。4、C【解析】

C项有误，应为：玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。5、D【解析】

试题分析：考查标点符号的正确使用。D项，“牵一发而动全身”后“逗号”应改为“句号”。故答案为D。6、（1）信息全面，语言表达通顺即可。（2）B（3）要点：书店是通过静心的阅读来获取知识的殿堂；玩手机游戏是占用他人的阅读空间。【解析】

（1）考查图文转换能力。介绍内容吗，就要仔细阅读材料，看清材料都有哪些内容，然后组织语言介绍。图表有“读书日”的时间、地点的设定，具体有节日活动有哪些，设立机构是哪个，介绍语言要简明。（2）本次活动主题是“读书”，而B项与书法有关，不合适。（3）解此类开放性试题：1、要紧扣材料的内容；2、要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；3、要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明；4、也可作出辨证的分析，但思想观念要健康向上。要用现实生活的事例来正面自己的观点。如，赞同，读书要静心的阅读，玩手机游戏是占用他人的阅读空间。7、大庇天下寒士俱欢颜一鼓作气曾益其所不能【解析】

古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“庇”“俱”“曾”等字的书写。8、①骆驼祥子②钢铁是怎样炼成的示例A：杨志——杨家将之后，武艺高强，小心谨慎、心思缜密、精明能干，但又急功近利、粗暴蛮横、不善于团结他人/不擅长处理人际关系。示例B：唐僧——崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前的精神很值得学习，但有时又贤愚不分，是非不辩，发慈悲发过了头。【解析】

（1）由“人力车夫三起三落”可知是祥子，出自名著《骆驼祥子》，“艰难困苦中战胜敌人也战胜自已”“成长为钢铁战士”可知写的是保尔，出自名著《钢铁是怎样炼成的》。（2）从备选人物中任选一个，结合相关情节进行分析他的两面性即可。如，小茨冈：富有同情心，为人仗义，乐观淳朴，聪明伶俐，但是却有小偷小摸的习惯，这是他从小养成的习惯；争强好胜、喜欢逞能，为得到别人的夸奖而不择手段。二、阅读9、我不赞同。夕日欲颓，落霞绮丽，远山一抹，宛如美人的翠黛，河畔的青草绿绿的，嫩嫩的，作者由望景而望乡，望景怀乡，望景怀人，本是常情，但是作者越是反意说之，“不是”，正是突出思乡之情深切。正如辛弃疾《丑奴儿》识尽愁滋味却欲说还休一样的道理。【解析】

考查诗人的炼字技巧。“春青河畔草，不是望乡时”：春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。“不是望乡时”这一句是承上句“春青河畔草”而来，这是诗人情感的表现。其中，“不”字很见功力。我们知道，在古代诗歌中，登高望远，怀乡思人，往往却是自伤情。然而，诗人不说此时“正是望乡时”，而是说“不是望乡时”，这是诗人反其意而用之。这样，不但强调了望景怀乡之意，而且暗示了诗人所具有的一种无奈的伤感。真是不言望乡而望乡之情弥切矣，在写作上，这更有助于提高表情达意的效果。所以“不”不应该改为“正”。10、1．吾方晦迹林壑/且不欲以诗名一时/况后世乎！2．幼而丧父；古代帝王的自称趋向，归向；疾走，小跑善于，擅长；好的方面，优点。3．C4．例：隐居孤山之趣；写文习书之趣；养鹤之趣；游西湖诸寺之趣。5．这两句写白鹤久久地立于水中，一动不动，似在享受着一份悠闲；蜜蜂也懒洋洋地停在花间，并不往来穿梭去采蜜。运用拟人手法，对“鹤闲”“蜂懒”做了细致入微的描绘，传递出诗人悠游自在、安静闲适的心境，可谓景中有人。6．他隐居竹树环绕之庐，亲自耕种，闲时养鹤养蜂，饮酒读书，可见他远离尘嚣，悠闲自适；他幼年丧父，家境贫寒，但是安然自若地努力读书，可见他安贫乐道；他能书善文，但不想以诗文名扬后世，可见他淡泊名利。【解析】1．此题考查的是断句。断句时要结合该句的意思，“吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎”的意思是“我正在山林沟壑里隐居，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”。所以断句为：吾方晦迹林壑/且不欲以诗名一时/况后世乎！2．此题考查的是文言词语的意思。（1）①孤：幼年丧父。②孤：古代帝王的自称。（2）①趋：趋向，归向；②趋：疾走，小跑（3）①善：善于，擅长②善：好的方面，优点。3．此题考查的是文言虚词的意义。A：给/因为。B：代词，他的/加强反问语气。C：都是凑足音节，无义。D：作为/被。故选C。4．此题考查的是对文章内容的感知和概括。“清深趣有余”的意思是“清雅幽深情趣十二分地丰富”。通读乙丙两文，我们可以得到林逋的情趣有：“性恬淡好古，弗趋荣利”——淡泊名利，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”——隐居孤山，“逋善行书，喜为诗”——写文习书，“常畜两鹤”——养鹤，“逋常泛小艇，游西湖诸寺”——游西湖诸寺。据此理解作答。5．此题考查的是对诗句的赏析。“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”两句为物趣：白鹤久久地立于水中，一动不动，似乎也在享受着一份悠闲；蜜蜂则驻足花上，并不穿梭往来，仿佛是有意疏懒。两句虽是写物，却带有诗人明显的主观色彩，所谓鹤闲蜂懒，其实都是诗人的主观感受。正因为诗人的隐居生活是那样的闲适自在。所以在诗人眼中，一切景物便都带有悠然自得的特征。据此理解作答。6．此题考查的是对人物形象的理解。文中写到“少孤，力学”，“家贫衣食不足，晏如也”可见他的安贫乐道；“性恬淡好古，弗趋荣利”，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”，“既就稿，随辄弃之”可见他远离尘嚣，淡泊名利，悠闲自在。据此理解作答。译文：（甲）翠竹绿树环绕着我的茅草房屋，清雅幽深情趣十二分地丰富。

白鹤水田中觅食久久也不飞走，蜜蜂采花忙了一阵又逐渐稀疏。

多喝了酒有些醉意不想开卷阅读，春树形成浓阴正好扛上锄头松土，

我非常欣赏古代画家的作品。那里面描绘的多半是樵夫渔夫。（乙）林逋，字君复，是杭州钱糖人，(他)幼年丧父，致力求学，不为甸读训诂之学。(他)性情淡好古，不迫求荣誉利益，家里贫穷，吃的穿的不够，（但他依然)安然自若的样子，起初(他)远出游览长江、淮河流域之间，很长时间(才)返回杭州，在西湖的孤山建屋屠住，=十年足迹不踏及域市。林逋善写行书，喜欢作侍，他的语言澄清通彻、雄健独特；多有奇句。(他)完成一稿就随即丢弃它。有人说：“为什么不把(这些诗》记录下来给后世的人看呢？”林逋说：“我正在山林沟壑里隐居，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”但是好事的人往往私下记录诗句，现在所流传的还有三百多篇。（丙）林逋隐居在杭州德孤山,经常饲养两只鹤，仙鹤跳跃起来就飞入了运销之中，在空中久久盘旋后，又钻回笼中。林逋常常驾驶着小舟幽婉于西湖的个个寺庙。有客人到了他的家里，一个小童子出去开门，把客人请进来坐，为他打开笼子放出仙鹤观看。过了很久，林逋一定会驾着小舟儿回家。原来是常常把仙鹤飞天作为信号。11、1．“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺：马桶上不能站是个众所周知的常识（站在马桶上行为很可笑），用唯一的中文告示说明只有中国游客违反，而且比较普遍。2．举例论证，以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗（收不到效果）为例，论证“教养不是政治规训和德育美育课程的结果”的观点。3．①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现；③教养是人类文明的普世标准；④只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机；⑤“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼【解析】1．试题分析：考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：‘请不要站在马桶上！’这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕”，从教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题以“以80年代开展‘精神文明’教育和近年来恢复礼教民俗”事实为例，论证了文章的“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”这一分论点。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。本题“教养”的“昂贵”的内容在④~⑦段中都有体现，筛选出来后，概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。12、1．A2．D3．C【解析】1．试题分析：考查对文章论点的理解。在整体感知文章内容的基础上，分析出论点和分论点即可作答。本题中，A项是中心论点，BCD是三个分论点。据此，答案为A。2．试题分析：考查对文章内容的理解以及对文章结构的把握。这篇文章首先由母亲熬粥引出论题，接着从选择好书、耐心细读和持之以恒三个方面阐述了读书的方法，最后归纳出文章的中心论点。采用的是“总分总”的结构形式。末段总结全文，强调读书的三个原则，而不是强调读书的重要性。故D错误。3．试题分析：此题考查议论文的论证方法及其作用。第⑤段列举国学大师陈寅恪的例子是从正面论证读书之法。故C错误。13、1．涸萎2．（1）期待（2）我看言情小说被老师发现并批评。（3）我收到尚文的小字条,听到她给我点的歌。3．示例:戳”“下沉”或比喻的修辞:具体地描写出“我”被老师批评后受打击的样子;生动地表现出“我”内心的伤心、难受。4．表现出尚文的善良、宽容;表达了“我”对青春友谊的美好回味;结构上与标题呼应。5．C【解析】

1．考查对汉字字形的辨析与书写。“涸”要与“固”相区别，“萎”不要写成“痿”。2．考查情节和人物心情的梳理与概括。解答此题在整体感知文意的基础上，根据题干中所给出的提示，找到相对应的段落内容，然后再用与提示相同的句式来概括情节即可。第一空根据“我每次都是竖着耳朵等第二节课的下课铃声的”概括出“期待或盼望”；第二空根据“我还在一本又一本地看言情小说……班主任言辞尖锐的话”概括出“我看言情小说被老师发现并批评。”第三空根据“我收到她传来的一张小字条：‘送你一个礼物，是课间播放的第一首歌曲，里面有我想对你说的话。’”概括出“我收到小字条，听到她