2026年中考语文一轮复习检测卷03（辽宁专用）全解全析

2026年中考语文一轮复习检测卷03（辽宁专用）

全解全析

（考试时间：120分钟试卷满分：120分）

注意事项：

I.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂刍己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答

题卡”条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题旨上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题FI指定区域内相应位置上;

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用（共17分）

1.（2分）下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A.侍候(shi)中伤(zhong)渺*茫(miao)形消*骨立（xiAo）

B.纯秤(chui)着落(zhuo)央别(jue)缺而不舍（q诂）

C.苍茫(cang)渲染(ran)修懦(qie)强词夺理（qiang）

D.两栖(xT)濒临（bin）狼藉（jf）天轮之乐（向】）

【答案】C

【解析】本题考查字音、字形。

A.中伤（zhong）——zhdng,形消骨立——形销胃立；

B.纯粹（chui）——cui,决别——诀别：

D.两栖（XI）----qi,天轮之乐---天伦之乐；

故选Co

2.（2分）依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（）

山野中一些有灵性的石头，身边陪伴着各种植物和动物，它们的周身青苔，洁白

的苔花让近乎金属质感的石头升膨着热气。乡间老者的记忆里，有五味杂陈的生活，还留存着一

些有年岁、有故事的石头。劳作之余，后辈顺着传说中的那份美好去亲近，在长久的站立中，努力还原当

初那个的场景。

A.总是裹满不仅魂牵梦萦B.不断布满不仅日思夜想

C.总是布满尽管日思夜想D.不断裹满尽管魂牵梦萦

【答案】A

【蟀析】本题考查词语辨析。

第一空，总是：一直都是。不断：不间断，不停止。在此指山野中的石头一直都有各种植物和动物陪伴。

应选“总是”；

第二空，裹满：指某个物体被其他物体紧紧地包裹住，并且表面都被覆盖。布满：形容很多，全都是，快

挤满了。在此指的是石头表面覆盖了青苔。应选“裹满”；

第三空，不仅：不止这一个。尽管：不必考虑别的，放心去做；老是、总是；表示姑且承认某种事实，下

文往往转折。在此“不仅…还…”为递进关联词，表示老者记忆里既有生活琐碎，又有珍贵石头；应选“不

仅”：

第四空，魂牵梦萦：形容对某个人或事物的思念之情非常深刻，达到了难以割舍的地步。日思夜想：形容

极度挂念或渴望达到某种目标，不分昼夜。在此指的是后辈还原场景时对过去美好记忆的深切怀念，表现

内心深处的眷恋，应选“魂牵梦萦”；

故选Ao

3.（2分）阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项。（）

①没有乡音，无以慰藉多擎。②一个多元的社会，应该允许人们用方言来枣茗.舒生。③联合国教科文

组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能樗质表达人们心灵最深处、最复杂情感。④任何一种方

言都是一种杂号俘不，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。

A.“乡愁”是名词，“精确”是形容词，“表达情感”和“知识体系”都是偏正短语。

B.”一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。”这个句子中，“一个多元''作状语。

C.“只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂情感。”这是因果复句。

D.将选文。■④句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是③©④②。

【答案】D

【解析】本题考查基础知识。

A.“表达情感”，“表达”是动词，“情感”是宾语，是动宾短语，并非偏正短语。

B.在“一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感”中，“一个多元”是用来修饰“社会”的定语，

并丰状语。

C.“只有……才……”是条件复句的关联词，表明前半句是后半句的条件，并非因果复句。

D.③句从联合国观念引出母语与表达情感的关系，①句承接③，强调乡音对慰藉乡愁的作用，④句阐述方

言是知识体系和文化呈现，②句总结社会应允许用方言表达情感，逻辑是“理念引出——乡音作用一一方

言价值一一社会态度”，排序③©©②合理。

故选D。

4.文学、文化常识与名著阅读（5分）

（1）下列各项中表述用砚的一项是（）（2分）

A.古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，”左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，因

为古代以左为尊，右为卑。

B.二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、雨

水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。

C.范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。

D.中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代

帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。

【答案】B

【解析】本题考查文学文化常识。

A.有误，古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，古代尊右卑左，故将降职称为“左迁”。

C.有误，《岳阳楼记》中''先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹积极入世、以天下为己任的政治

抱负体现，展现的是胸怀家国的豪迈情怀，而不是消极悲观的情怀；

D.有误,中秋节时，人们会赏月、吃月饼,其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神年传说有关。

登高、赏菊是重阳节的习俗；

故选Bo

（2）【新考向】坐标系是数学学习中的常用工具。但只要稍加留心观察，我们不难发现许多名著中的人物

也满足下面的人物经历——情节发展坐标系，试从以下几本名著中列举一例并加以说明。（3分）

备选名著：《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》

【答案】示例一：以《骆驼祥子》中的祥子为例。祥子初到北平，年轻力壮且充满希望，一心想要通过自

己的努力买一辆属于自己的车，开启新生活，此时他的经历处于上升阶段。经过三年努力，他终于买上了

车，达到了一个小高峰。但好景不长，连人带车被大兵抓去当壮丁，车没了，他逃出来后，卖骆驼、拼命

拉车，省吃俭用准备再买车，经历稍有回升。然而，辛苦攒的钱又被孙侦探敲诈走，他再次陷入低谷。后

来，他娶了虎妞，虎妞给他买了车，他的生活又有了起色。可虎妞难产而死，为了置办丧事，他又卖掉了

车，还加上心爱的小福子自杀，这一系列打击让他彻底堕落，经历直线下滑，最终沦为行尸走肉。这种起

伏的经历与给定的人物经历一一情节发展坐标系相符。

示例二：以《西游记》为例。唐僧师徒四人踏上取经之路，经历了诸多跌宕起伏。从出发时的满怀壮志，

到遭遇各种妖魔鬼怪、艰难险阻时的困境，再到克服困难后的阶段性胜利，人物经历呈现出明显的波动。

他们每一次战胜妖怪、渡过难关，都是人物经历的一个小高峰；而在遇到强大对手被擒、陷入绝境时，则

处于低谷。这种不断循环的起伏，构成J'丰富曲折的取经故事。

示例三：孙悟空最初在花果山称王，逍遥自在，这是他经历的一个小高点。之后他大闹天宫，达到了行为

上的巅峰，但也因此被如来佛祖压在五行山下，陷入了人生的低谷。五百年后，他随唐僧取经，在途中降

妖除魔，多次立下大功，如三打白骨精，此时他的经历又有所上升。然而，因误解被唐僧赶走，又让他陷

入了失落的阶段。随着故事推进，他不断成长，最终修成正果，经历也在曲折中走向圆满。

示例四：宋江原本是郛城县押司，生活安稳，心怀壮志。因怒杀阎婆惜，他被迫流亡，经历陷入低谷。后

来上了梁山，凭借自己的智谋和领导才能，逐渐在梁山站稳脚跟，成为梁山寨土，此时他的经历达到了一

个高峰。梁山接受招安后，宋江带领兄弟们南征北战，虽然立下赫赫战功，但众多兄弟战死，他自己也被

奸臣陷害，最终饮毒酒身亡，经历再次跌入谷底，充满了悲剧色彩。

【解析】本题考查名著人物和情节。开放性试题，从备选名著中任选其一，结合相关人物与情节，明确人

物在不同阶段的经历变化，找到与坐标系中上升、下降、波动趋势相契合的情节节点，并准确清晰地阐述

出来。

示例1:《骆驼祥子》祥子来到北平，以拉车为生，他勤劳肯干，对未来充满憧憬，此时处于上升期。当他

拥有第一辆车后，生活似乎充满希望，达到一个小高峰。但在军阀混战中，车被抢走，人被抓壮丁，经历

迅速下滑。好不容易逃出来，他拼命攒钱，希望东山再起，经历有所回升。然而孙侦探的敲诈，让他再次

陷入困境。与虎妞结婚后，祥子又有了车，生活有了起色，经历再次上升。可虎妞难产去世，祥子卖车葬

妻，加上小福子的死，让他彻底绝望，经历直线下降，最终成为行尸走肉。

示例2：《西游记》唐僧在寺庙潜心修行，熟读佛法，声名渐起，这是他前期经历的上升阶段。他被唐太宗

选中，肩负起西天取经的重任，踏上征程，此时达到一个新高度。但取经路上，他们遭遇无数妖魔鬼怪，

如在白骨精处，唐僧被欺骗，误会孙悟空，险些丧命，经历陷入低谷。在不断克服困难的过程中，师徒四

人一路西行，历经磨难，逐渐成长，每次战胜妖怪都是经历的一次回升。最终到达西天，取得真经，功德

圆满，经历走向圆满的顶点。

示例3：《水浒传》林冲原为东京八十万禁军枪棒教头，生活富足，地位体面，家庭美满，经历处于平稳上

升的状态。高衙内看中林冲妻子，林冲遭高俅等人陷害，误入白虎堂，被发配沧州，经历急转直下，跌入

低谷。在沧州牢城，林冲被派去看守草料场，又遭陆谦等人课害，火烧草料场。林冲忍无可忍，侪起反抗，

杀死仇人，雪夜上梁山，经历开始回升。在梁山，林冲凭借武艺和资历，逐渐站稳脚跟，成为梁山重要将

领，经历达到一个新高度。然而梁山招安后，林冲南征北战，身心俱疲，最终在征方腊后患病，被迫留在

杭州六合寺养病，经历再次下滑，最后郁郁而终。

5.古诗文默写（6分）

（I），系向牛头充炭直。（白居易《卖炭翁》）

（2）,愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）,五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（4）郦道元在《三峡》中侧面烘托江水流速极快的句子是：,

（5）《生于忧患，死于安乐》中，从内外两个方面说明导致亡国原因的句子是“

【答案】半匹红纱一丈绫翰海阑干百丈冰八百里分麾下炙虽乘奔御风不以疾

也入则无法家拂士出则无敌国外患者

【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题

意的诗文句子•；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“纱、绫、瀚、阑、摩、

炙、御、以、入、拂、患”等字词容易写错。

二、古诗文阅读（17分）

（一）阅读两首古诗，完成6题

【甲】

渔家傲•秋思

范仲淹

寒下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千峰里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

【乙】

千里思

郑锡①

渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机②闲。

旅梦虫催晓，边心雁带还。唯余两相思，一夕度关山。

【注释】①郑锡：唐朝邓宝年间进士，官至吏部员外。②机：原意是弩机，代指武器。

6.下面对两首诗词的理解和分析不本酶的一项是（）

A.两首诗词都描写边塞景象。甲词中的“边声又长烟""落日又孤城”表现了塞外的壮阔风光，渲染了边

地的悲凉氛围。乙诗用“通”和“望”连接四个地方，表明诗人与中原距离遥远。

B.甲词中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计表达了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾

的情绪。

C.乙诗写“虫鸣”“催晓”，以动衬静，渲染了凄凉孤寂的氛围，抒发了诗人内心的凄苦之情。

D.两首诗词的尾句都很好地表现了作品的中心，即对家乡的思念和归乡的焦虑与急切心理。

【答案】D

【蟀析】本题考查诗歌内容理解辨析。

I）.有误，结合甲“人不寐，将军白发征夫泪”可知，甲词尾句既含思乡之情，更突出因“燕然未勒”（功

业未建）而“归无计”的无余，并非单纯“归乡的焦虑与急切”。结合乙“唯余两相思，一夕度关山”可

知，乙诗尾句侧重两地相思的深沉，未体现“归乡的焦虑与急切”；

（二）故选I）。

（三）阅读下面选文，完成7—10题。（共14分）

【甲】

北冥有鱼，其名为跳。跳之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹤之背，不知其几千里也；

怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将■俄于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》

之言曰：“鹤之徙于南冥也，水击三千里，挂扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“野马也，尘埃也，生物

之以息相吹也。天之花苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（《北冥有鱼》）

【乙】

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓是使者日：“千金，重利；卿相，尊位也。子

独不见邪祭之栖①牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚②，岂可得乎？<4去，无污

我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者於所羁咒终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传》）

【注释】①牺：古代做祭品用的纯色牲畜。②豚：小猪。③有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。④

羁:羁绊、束缚。

【丙】

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

［节选自李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）］

7.下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）

A.有怪者也/必先苦其心有B.去以六月息者切乃记之而去

C.使使•厚币迎之/于是上乃使•使持节诏将军D.许•以为相/潭中鱼可百许•头

8.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

（2）子亟去，无污我。

9.请用三条“产给文中画波浪线的句子断句。（3分）

子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以人太庙

10.【新考向】下面是小文和小语关于【甲】【乙】【丙】三篇序文的讨论。请将对话补充完整。（4分）

小文：我发现庄子和李清照在诗文里都使用了大鹏的形象，比如【甲】文借大鹏的形象，表达对自由

的追求；【丙】词①________。

小语：我发现【乙】文中庄子还塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着②：另一

个形象是“③________

小文：由此可见，古人善于借④_______来隐喻难以直叙的人生志趣。

【答案】7.B

8.（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

（2）你赶紧离开，不要玷污了我。

9.子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入太庙

10.借大鹏的形象，表达对自由的向往和摆脱困境的渴望被名利束缚、失去自由的人（或：追

求名利、身不由己的人）孤豚具体形象（或：动物形象）

【解析】7.本题考查一词多义。

A.动词，记载/名词，志向；

B.均是：动词，离开；

C.名词，使者/动词，派遣；

D.动词，答应/副词，表示约数；

故选B。

8.本题考查学生对句子翻译能力。

翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如

遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）野马：山野中的雾气；尘埃：扬在空中的尘土；息：气息，这里指风。

（2）子：你；亟：急，赶快；去：离开；无：不要；污：玷污。

9.本题考查文言断句。

句意：你难道没有见过祭祀用的牛吗？喂养它几年，给它披上带有花纹的锦绣，把它送入太庙。结合句意

分析，“子独不见郊祭之牺牛乎”是独立的反问句，用以引出话题，语意完整，应在“乎”后断开；“养

食之数岁”陈述喂养的过程，“衣以文绣”陈述装饰的过程，两句叙述动作相连但语意各有所指，故分别

在“岁”和“绣”后断开。故断句为：子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入太庙。

10.本题考查内容理解与概括。

①本题考查诗歌主旨理解。结合丙文“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”可知，词人借大鹏高

飞、风送轻舟的宏大意象，表达了乘风归去、寻求理想归宿的愿望，以及对现实困境的挣脱和对自由境界

的渴望。故填：借助大鹏的形象，表达对自由的向往和摆脱困境的渴望。

②本题考查形象寓意分析。结合乙文“子独不见郊祭之牺牛乎……衣以文绣以入太庙”可知，牺牛虽然生

前享受优厚待遇，最终却难逃作为祭品的命运，庄子以此比喻那些贪图高官厚禄却最终丧失自由甚至生命

的人。故填：被名利束缚、失去自由的人。

③本题考查文章内容筛选。结合乙文“当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎”可知，庄子将“牺牛”与“孤

豚”进行对比，宁愿做一只在泥涂中快乐游戏的“孤豚”，也不愿做尊贵却危险的“牺牛”，以此表明自

己对自由的坚守。故填：孤豚。

④本题考查写作手法分析。结合甲文的大鹏、乙文的牺牛与孤豚、丙文的大鹏可知，古人往往不直抒胸臆，

而是选取具体的动物或事物作为载体，通过托物言志的手法来含蓄地表达自己的人生追求或志趣。故填：

具体形象。

参考译文：

【甲】

北方的大海里有一条鱼，名字叫跳。跳非常巨大，不知道有几千里长；它变成鸟，名字叫鹏。鹤的背，不

知道有几千里宽；它奋起飞翔时，翅膀像遮蔽天空的云彩。这和鸟，海水翻腾的时候就要迁徙到南方的大

海去。南方的大海，就是天上的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。《齐谐》里说：“鹏鸟迁徙

到南方的大海时，拍击水面激起三千里的浪，乘着旋风盘旋而上到九万里的高空，凭借六月的大风高开。”

山野里的雾气，空气中的尘埃，都是万物凭借气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝湛蓝的，是它本来的颜色

吗？还是因为太高远而看不到尽头呢？鹤鸟从高空往下看，也不过如此黑了。

【乙】

楚成王听说庄周很贤能，就派使者带着丰厚的礼物去迎请他，答应让他做宰相。庄周笑着对吏国使者说：

“千金，是很大的财利；卿相，是尊贵的职位。你难道没见过月来郊祭的拈牛吗？养它、喂它好几年，给

它披上锦绣，把它奉进太庙。到那时候，它即使想做一头小猪，怎么可能呢？你赶紧走开，不要玷污我。

我宁愿在污泥浊水里自得其乐，也不愿被掌权者束缚，终身不做官，来痛快地实现我的心愿。”

三.现代文阅读（36分）

（一）阅读下面选文，完成11-13题。（8分）

香竦画面■・♦骨

奶”富穿搭落葬生

装修曹逝忠辗国潮

包装

一逐尾鳖廖，美食礼物

电点

港牌幅矗妆造造型萨

好物民国风旅行

【材料一】

无论是作为美学风格还是生活方式，近年来，"新中式''备受年轻人喜爱。如今的“新中式”，早已不限

于穿搭、饮食、美妆等领域，而是广泛延伸、不断出新，一次次掀起“出圈”热潮。从穿汉服、化唐妆、围炉

煮茶，到练八段锦、品中式茶饮、打卡古建筑，年轻人从这些活动中感受中华优秀传统文化的独特魅力。“新

中式”不止停留在物质生活层面，当代青年的精神世界在“新中式”风潮的浸泗中日渐丰盈。"新中式''的走红，

也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓‘'血脉觉醒''乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国

人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。

（选自《人民日报》，有改动）

【材料二】

景点特色

红墙黄瓦间藏着清朝肇兴史（太政股八角飞檐擎起马背

沈阳故宫民族智慧。十王亭如雁阵分列，明清宫廷建筑群尽显皇

家威仪。

青砖灰瓦与西洋拱窗碰撞着中西合壁，大青楼穹顶凝着

张氏师府

民国风云，小青楼紫藤缠满少帅传奇。

青旦飞嬉下靛着辣白菜辛香，传统韩屋与霓虹招牌交

西塔街

织，朝鲜族饮食绘出活态民俗画。

老北市文化评弹声绕雕花窗，糖画、剪纸非遗在此“活”成市井诗篇，

园老沈阳曲艺文化漫漫百年街市。

北陵公园三百年古松遮天蔽日，石兽、石碑雕刻栩栩如生，碧水

（清昭陵）倒映琉谪瓦，松涛深处藏着自然禅意

东陵公园古槐枝头的鸟鸣敲碎寂静，月牙城的苔痕里，沉睡着努

（清福陵）尔哈赤的传奇与辽东山水的壮阔。

有改动）

【材料三】

①将汉字、印章、上水花鸟印在T恤上，正在受到潮男潮女力挺：旗袍、汉服、马面裙，在青年群体

中迅速走红；刺绣、盘扣、对襟等元素，融入不少年轻人的日常穿搭...

②印花元素堪称中国风服饰的灵魂，经改良设计的“新中式”图案，在复古与现代的碰撞中，尽显国风

美学。

③花卉元素推陈出新，青竹以水墨晕染技法凸显“千磨万击还坚劲”的气节，莲花以留白手法勾勒”出

淤泥而不染”的高洁，菊花则以碎金箔点缀，在粗麻面料上演绎“悠然见南山”的括淡。

④动物纹样别出心裁，白鹤衔云纹突破传统工笔局限，用撞色线条勾勒"排云上'’的姿态：锦鲤跃浪图

案以渐变荧光色呈现，搭配海浪的几何化波纹，“海阔凭鱼跃''的吉祥寓意与现代视觉冲击巧妙融合。

⑤人物意象悄然兴起，敦煌飞天纹样经抽象化处理，飘带化作流动的曲线贯穿裙摆；花木兰戎装剪影

与水墨山水结合，以刺绣+数码印花叠加工艺，在立领衬衫上构筑“金戈铁马”坚毅勇敢的叙事感。

（选自《半月谈》，有改动）

【材料四】

设计及意图图案元素：湖

心亭、静谧雪景、远山近

某款茶饮与张岱纪

械

念馆联名款限定纸

配文字样：雾淞沆扬

杯当古典文学与“新

设计意图：感受张岱清高

中式“茶饮浪漫相遇

雅致的生活方式，体悟悠

然闲适的生活态度。

（选自网络，有改动）

11.对以上材料内容理解分析不•正••确的一项是（）

A.近年来，“新中式”备受年轻人喜爱，而且领域广泛延伸、不断出新，一次次掀起“出圈”热潮。

B.“新中式''的走红，其背后凸显出来的是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。

C.刺绣、盘扣、对襟、印花等元素堪称中国风服饰的灵魂，在复古与现代的碰撞中，尽显国风美学。

D.某款茶饮与张岱纪念馆联名款限定纸杯，包装设计休现出古典文学与“新中式''茶饮的巧妙结合.

12.学校计划组织“新中式文化体验”研学活动，请结合材料二内容，推荐研学路线，完成下面的表格。（3

分）

路线主题核心景点文化特色推荐理由

皇城根下•时沈阳故宫感受从清朝发祥地到民

(2)___

空对话张氏帅府国风云的时空跨越

市井烟火•民西塔街非遗美食与传统民

(3)—

俗画卷老北市文化园俗市集体验

北陵公园清代皇家陵园的山欣赏古松掩映下的石刻

(1)—

东陵公园水格局与陵寝文化艺术与自然静谧

13.九年一班开展毕业文化衫设计方案征集活动。请仿照材料四，结合材料三内容完成下面的设计方案。

（3分）

【答案】11.C

12.皇家园林•自然禅意明清宫廷建筑与民国中西合璧风格碰撞品味朝鲜族传统饮食与老沈阳曲

艺文化

13.示例1：青竹千磨万击还坚劲学习青竹不畏艰难的气节，涵养积极向上的生活态度。

示例2：

（1）锦鲤、海浪

（2）海阔凭鱼跃

（3）感受锦鲤跃浪的勇敢，寄寓追求远大理想的美好愿望。

【解析】11.本题考查对内容的理解与分析。

C.材料三第②段明确“印花元素堪称中国风服饰的灵魂"，而第①段说“刺绣、盘扣、对襟”是融入日常

穿搭的元素，并非“灵魂”，选项混淆概念，错误。

故选C。

12.小题考查对材料内容的理解与拓展运用。

（1）根据材料二，北陵公园“三百年古松遮天蔽日，石兽、石碑雕刻栩栩如生，碧水倒映琉琦瓦，松涛深

处藏着自然禅意”，东陵公园“古槐枝头的鸟鸣敲碎寂静，月牙城的苔痕里，沉睡着努尔哈赤的传奇与辽

东山水的壮阔”。由此可知，北陵公园和东陵公园这两个核心景点，既具有清代皇家陵园的特质，又充满

自然静谧的禅意氛围，所以路线主题为“皇家园林•自然禅意”。

（2）根据材料二，沈阳故宫“红墙黄瓦间藏着清朝肇兴史（太政殿八角飞檐擎起马背民族智意。十王亭如

雁阵分列，明清宫廷建筑群尽显皇家威仪）”，可知沈阳故宫是典型的明清宫廷建筑风格。张氏帅府“青

砖灰瓦与西洋拱窗碰撞着中西合理，大青楼穹顶凝着民国风云，小青楼紫藤缠满少帅传奇”，体现出民国

时期中西合璧的建筑风格。所以二者组合的文化特色是“明清宫廷建筑与民国中西合璧风格碰撞”。

（3）根据材料二，西塔街“青瓦飞檐卜.飘着辣白菜辛香，传统韩屋与霓虹招牌交织，朝鲜族饮食绘出活态

民俗画”，老北市文化园"评弹声绕雕花窗，糖画、剪纸非遗在此‘活'成市井诗篇，老沈PE曲艺文化浸

漫百年街市”。由此可知，在西塔街可体验朝鲜族传统饮食文化，在老北市文化园能感受老沈阳曲艺文化，

所以推荐理由是“品味朝鲜族传统饮食与老沈阳曲艺文化”。

13.本题考查对材料内容的理解与活动设计。

材料四的设计方案呈现了图案元素、配文字样以及设计意图。图案元素选取了与古典文学相关的湖心亭、

静谧雪景、远山近树等；配文字样为“雾淞沆场”，出自古典文学作品；设计意图围绕感受古典文学中人

物的生活方式和态度展开。我们仿照此结构，从材料三中选取合适元素来设计毕业文化衫。材料三介绍了

“新中式”服饰的多种元素，我们可以从中挑选图案元素，配文字样可以选择与之相关的诗句等，设计意

图围绕毕业主题，体现青春、回忆等情感。

示例：

图案元素：莲花

配文字样：出淤泥而小染

设计意图：寓意毕业生坚守纯净，在广阔天地勇敢前行。

（二）阅读下面选文，完成14-18题。（共17分）

壮哉红旗渠

徐坤

①穿过十万座大山，绕过十万道沟坎，车子缓/慢行进在.颖就太行山脉。长时间一成不变的景致，导致

双眼有些疲倦。正收拢目光想要小憩片亥，突然听到同车的人喊：“看呐！红旗渠！”不由得一个激灵，

迅速坐直身姿，将双眼向窗外打量。

②，，哗——，，！一道辽远雄阔的天河，蓦地展现在眼前！仿佛一条百丽的一带，悬挂在万仞摩天的山

间、盘桅于崇山峻岭之中，迤邈于奇峰幽谷之下。但听得河中水流潺潺,但见那堤上巨石垒岸。其势婉转

舒展，其状宛若通天，天河一路冷省越界，源山西，望河北，奔河南，含王气，走龙蛇，威武不屈，气吞

万里!

③下车，逆着河水的走向，步上渠岸，用双足丈量它的每一块石头，双眸凝视它每一滴珍贵水滴。冰

凉的青灰色花岗岩，浸透着经久岁月铸就的霸气，寒光闪闪：墨绿色的悠悠河水，浮动艰难时世人民劳作

的古朴沧桑，啜亮悠然。那贵如油的水啊！就从遥远的山西浊漳河高处极来，按照河渠开凿出的走向，乖

乖的九曲盘桓向河南林州大地下游流去。沿途千亩农田得到了它的灌源滋养。

④这就是举世闻名的红旗渠啊！雄阔的分水苑，壁立千仞的青年洞，群峰耸峙的络丝潭……每一处工

程节点，都构成一个景观，都令人唏嘘感动！

⑤悄然走过红旗渠绕山几千米细长平整的河提，来到气势唆峻的虎口崖下，看红旗渠水从凹陷的山崖

当腰穿流而过。仰望高崖，头晕目眩。只见那尖耸利崖刺破苍穹，崖头的巨石悬空向外突兀10多米，像往

外伸长探着的老虎嘴。它的脖子以下，怪石嶙峋，从喉结到胸腔一点一点往回收缩，上面的岩崖就形成一

种奇怪的顶盖帽檐之势。红旗渠，则恰好镶在它凹陷的肚囊里。这样的位直，看起来十分令人恐惧，突起

的梅檐巨崖似乎随时都能掉下来，一家伙把底下的人砸扁！当年的排险英雄任羊成，正是在这里，手握钢

奸,腰系一根缆绳,在崖上飞来荡去荡秋千，不断除掉被炮崩落的险石。开山凿石的民工们,也都采取同

样一种缆绳缠腰凌空作业姿势，锤和钎一锤一钎地蓄，土炮一炮一炮地崩，小心翼翼地施工看。倘若缆绳

不小心被崖石磨断了怎么办？倘若炮捻点燃后提前爆破而缆绳还没有被完全拽起人还没能撤离到山头该怎

么办？

⑥无数个猜想和担忧，都被如今红旗渠的实绩所解答和驱散。虎口崖的崖壁上，至今留有当年修渠民

工的豪迈警言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡。“人，不能

没有信念，更不能没有信仰““虎。拔牙”的排险英雄任聿成，被滚落的飞石崩掉两颗牙齿，把血水往白

里一咽，仍然坚持战斗在崖壁上，直到将最后一块险石除完；修建红旗渠总干渠咽喉工程青年洞的300名

青年突击队员，在1960年那个自然灾害困难时期，没有粮，吃不饱肚子，就挖野菜捞河草充饥，很多人得

了浮肿病，仍坚持挖山不止。奋战一年零五个月，终于打穿了太行山腰，凿通了长616米，高5米，宽6.2

米的喙洞，使红旗渠水顺利流过。1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了“青年洞”

洞名。

⑦勤劳质朴的林县人们，历时10年时间，动用30万劳力，在无任何机械设备援助的情况下，全部是

农民，完全是土法上马，靠手工原始劳作，一钎钎、一锤锤，破是打造出举世无双的大型水利工程，硬是

创造出堪与万里长城齐名的世界第八大奇迹！红旗渠不仅是水利工程学的奇迹，也是建筑美学的奇迹。回

顾此举，令人叹为观止！如今，40多年时间过去，渠坝上的每一块石头都森严壁垒严丝合缝，每块巨石表

面道道修饰性的水波纹图案都凿得一笔一画，美观齐整，毫不懈怠马虎。

⑧红旗渠，你这奔流不息滋养太行大地的生命河啊！晚辈后生只能慨叹，向这一块块坚硬的石头行注

目礼，向悠悠的河水麴射致意！红旗渠，你是人类精神意志的伟大胜利。你在用花向岩的坚破、在用滔滔

不息的流水告诫我们说：人，总是要有一点精神的!

（有删节）

注释I：红旗渠是20世纪60年代，林县人民在国家处于经济暂时困难的条件下，经过十年艰苦奋斗，在太

行山腰修建而成的大型水利工程——引漳入林工程。

14.文章脉络清晰，以“壮”字统领全文，请结合选文内容，补全下面表格。（4分）

线索主要内容心理情感

壮观看到举世闻名的红旗渠景观。0____

②_______恐惧担忧

壮举

③________叹为观止

壮志慨叹红旗渠是奔流不息滋养太行大地的生命河。④_______

15.文章第①段写到“长时间一成不变的景致，导致双眼有些疲倦”，有何作用？（3分）

16.请从修辞的角度赏析第②段画线句。（4分）

仿佛一条奇丽的飘带，悬挂在万仞摩天的山间，盘桓于崇山峻岭之中，迤连奇峰幽谷之下。

17.第⑤段画线句用了什么人物描写方法，有什么作用？（3分）

开山凿石的民工们，也都采取同样一种缆绳缠腰凌空作业姿势，锤和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮

地崩，小心翼翼地施工者“

18.结合选文内容并联系自身，谈谈你怎样理解文章结尾“人，总是要有一点精神的！''这句话。（3分）

【答案】14.唏嘘感动猜想排险英雄和民工们开山凿石的情景回顾林县人民历时10年，

动用3（）万劳力，靠手工原始劳作打造出红旗渠赞美敬佩

15.通过描绘长时间一成不变的景致与突然出现的红旗渠形成鲜明对比（或答衬托），设置悬念，激发读者

阅读兴趣，引出下文探究红旗渠的壮丽与背后的故事。

16比喻、排比，生动形象地写出了红旗渠的奇丽景象，突出它的辽远雄阔（高大连绵也可），表达了作者

对红旗柒的赞美之情。

17动作描写，生动形象地写出了民工们开山凿石时动作小心谨慎，突出了作业的艰难，体现了民工们不畏

艰险、勇敢无畏的精神。

18.林县人民在修建红旗渠的过程中体现出开山凿洞、战天斗地的精神，表达了作者对林县人民的赞美和

敬佩之情。红旗渠精神也象征了人类自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献、坚持不懈的精神意志，

激励我们要有坚定的信仰和信念，要投身到建设祖国的热情中。

【解析】

14.本题考查信息提炼与概括。

由“看到举世闻名的红旗渠景观”可定位到第①一④段，由第④段“这就是举世闻名的红旗渠啊！雄阔的

分水苑，壁立千仞的青年洞，群峰耸峙的络丝潭……每一处工程节点，都构成一个景观，都令人唏嘘感动”

可知心理情感是“唏嘘感动”。

由“恐惧担忧”可定位到第⑤段，由本段“当年的排险英雄任羊成，正是在这里，手握钢钎，腰系一根缆

绳，在崖上飞来荡去荡秋千，不断除掉被炮崩落的险石。开山凿石的民工们，也都采取同样一种缆绳缠腰

凌空作业姿势，锤和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮地崩，小心翼翼地施工看。倘若缆绳不小心被崖石磨

断「怎么办？倘若炮捻点燃后提前爆破而缆绳还没有被完全拽起人还没能撤离到山头该怎么办”可知，作

者看到红旗渠流经气势险峻的虎口崖，想到当年民工凌空作业的危险情景，产生恐惧担忧的心理情感。因

此可概括出：猜想排险英雄和民工们开山凿石的情景。

由“叹为观止”可定位到第⑦段，由本段“勤劳质朴的林县人们，历时10年时间，动用30万劳力，在无

任何机械设备援助的情况下，全部是农民，完全是土法上马，靠手工原始劳作，一钎钎、一锤锤，硬是打

造出举世无双的大型水利工程，硬是创造出堪与万里长城齐名的世界第八大奇迹！红旗渠不仅是水利工程

学的奇迹，也是建筑美学的奇迹”可知，了解到成为世界第八大奇迹的红旗渠是林县人民依靠原始的劳作

解决诸多危险和困难而修建的，从而产生敬佩赞叹的心理情感。因此可概括出：回顾林县人民历时10年,

动用30万劳力，靠手工原始劳作打造出红旗渠。

由“慨叹红旗渠是奔流不息滋养太行大地的生命河”可定位到第⑧段，由本段“晚辈后生只能慨叹，向这

一块块坚硬的石头行注目礼，向悠悠的河水鞠躬致意！红旗渠，你是人类精神意志的伟大胜利。你在用花

岗岩的坚硬、在用滔滔不息的流水告诫我们说：人，总是要有一点精神的”可知心理情感是“赞美敬佩”。

15.本题考查句段的作用。

结合第①段“正收拢目光想要小憩片刻，突然听到同车的人喊：“有呐！红族渠！”小由得一个激灵，迅

速坐直身姿，将双眼向窗外打量”、第②段“一道辽远雄阔的天河，蓦地展现在眼前！仿佛-•条奇丽的飘

带，悬挂在万仞摩天的山间、盘桓丁•崇山峻岭之中，迤遮F奇峰幽谷之下”可知，描述单调乏味的旅程景

象，为后文突然出现的红旅渠这一壮观景象做了铺垫。这种从平淡无奇到令人震撼的转变形成了鲜明的对

比，突出了红旗渠的宏伟与美丽，增强了视觉冲击力和读者的感受，引出了下文关于红旗渠的具体描述，

使文章过渡流畅。同时，它也预示着接下来将要介绍一个特别的、不同寻常的地方，激发了读者的好奇心

和阅读兴趣。

16.本题考查句子赏析。

“仿佛一条奇丽的飘带”将红旗渠比喻为“一条奇丽的飘带”，形象地描绘出了红旗渠奇丽壮观的外形特

征，不仅突显了红旗渠蜿蜒曲折、轻盈流畅的形态美，还赋予其一种动态美感，增加了视觉上的美感与动

感；“悬挂在万仞摩天的山间”“盘桓于崇山峻岭之中”“迤连奇峰幽谷之下”是三个结构相似、内容递

进的短语，运用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感和韵律美，这三个连续的动作也分别从高度（万

仞摩天）、广度（崇山峻岭）以及深度（奇峰幽谷）三个维度对红旗渠进行了全方位的描绘，既展现了它

的壮丽景象，又强调了它所处环境的险峻，表达了作者对红旅渠的赞美之情，以及对红旗渠建造者的敬佩

之情。

17.本题考查人物描写及其作用。

“采取同样一种缆绳缠腰凌空作业姿势，锤和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮地崩，小心翼翼地施工着”

是对民工具体动作的详细描绘，是动作描写。”缆绳缠腰凌空作业”的姿势，直接展现了他们在极端危险

条件下工作的场景；“锤和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮地崩”，强调了每一步骤都需要极其精细的操

作；“小心翼翼地施工着”进一步突出了民工们的谨慎态度和施工过程中的不易。这里的动作描写不仅生

动再现了红旗渠建设过程中面临的巨大挑战，同时也生动形象地写出了民工们开山凿石时动作小心谨慎，

反映了他们的坚韧不拔和对工作的负责态度，以及不畏艰险、勇敢无畏的精神。

18.本题考查句子理解。

由第⑦段“勤劳质朴的林县人们，历时10年时间，动用30万劳力，在无任何机械设备援助的情况下，全

部是农民，完全是土法上马，靠手工原始劳作，一钎钎、一锤锤，硬是打造出举世无双的大型水利工程，

硬是创造出堪与万里长城齐名的世界第八大奇迹”可知，红旗渠是在国家经济困难、无机械设备的情况下，

民众凭借坚定信念和顽强精神，克服缺粮、患病等困难，耗时十年建成伟大工程，无论是险峻的地形还是

匮乏的物资，都没有阻挡住建设者们的脚步，他们凭借着坚强的意志和不懈的努力，克服了一个乂一个难

关，他们艰苦创业、齐心协力完成了巨大工程：面对前所未有的挑战，建设者们没有退缩，而是勇于尝试

新的方法和技术，展现出了非凡的创造力和勇气。“人，总是要有一点精神的！”表达了作者对林县人民

的赞美和敬佩之情。

联系自身：在我们的学习和生活中，也会遇到各种困难。比如学习上遇到难题，生活中遭遇挫折，这时我

们需要像修渠民众一样，拥有坚定的信念、不屈不挠的精神，不轻易放弃，勇于克服困难，才能实现目标，

创造属于自己的价值。

示例：“人，息是要有一点精神的”意味着面对困难与挑战时应持有坚定信念和积极态度。在红旗渠建设

中，建设者们凭借坚韧不拔、团结协作和勇于创新的精神，克服重重难关。这启示我们在学习与生活中遇

到挫折时，不应轻言放弃，而要以乐观心态迎接挑战，不断努力前行，如此方能实现个人成长与发展，达

成目标。这种精神是推动我们不断前进的动力源泉。

（三）阅读下面选文，完成19—22小题。（共11分）

传统文化为什么越来越潮

杨兴东

①在2025年炮年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，

为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞”的经典桥段展开。更

巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的"误会''拉满喜剧效果，为观众送上

“天下有情人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化现代的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让

我仃看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深处走向时代潮头？

答-案在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心

密码。

②传统文化要“潮”起来，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必

浚其泉源”，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土境，才能生长得枝繁叶茂。2025年

粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐

剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的勃爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。身•剧、潮剧、雷剧、汉剧四

大剧种在《一出好戏》中碰撞，声春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲

的“潮味”。

③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的关键。不同于以往对经典的直接淡绎，当下创作者们正

在用更灵动的手法浓活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为赛布，让观众在亭台

楼阁间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣：河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的液

浸想象在碧波中幻化成翩趾起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束

之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸泗在生活的每个角落。

④科技的赋能，助力传统文化"湖’响世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，

西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。沏南的“生命艺术——马王

堆汉代文化沉浸式数字大展''借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场

景，感受到马王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于“我

说你听”的单向输出，如今，借助前沿科技手段，传统文化的传播模式转变为“双向互动”——观众不再只是

被动接受者，更能通过数字交互、虚拟体脸等方式深度参与其中“科技赋能让传统文化吟越时空界限，更

正走进了人们的生活。

⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速发展的时代，

我仃更应该珍视经典与传统，让它们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春晚小品《借伞》便是生动

的例证，它告诉我们，在传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基，又要勇于开拓进取，用新时代的

智慧与创造力，为经典与传统注入新的活力。