2026道德与法治六年级阅读角 阅读游记经典作品

一、前言演讲人2026-03-06目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治六年级阅读角阅读游记经典作品前言站在教室后窗望着孩子们课间围在一起翻旅游照片的模样，我忽然想起上周批改周记时，有个孩子写：“妈妈带我去西湖，我只记得断桥边的冰淇淋很好吃，可语文书里的《饮湖上初晴后雨》为什么说‘欲把西湖比西子’？”这句话像一颗小石子，轻轻叩击着我对“阅读角”设计的思考——六年级的道德与法治课，不该是生硬的条文灌输，而应是用有温度的文本，让孩子在文字里触摸世界的维度，在经典中照见自己的情感与价值观。游记，正是这样一把钥匙。它不仅是“到此一游”的记录，更是作者与自然对话、与历史对话、与自我对话的载体。从柳宗元的《小石潭记》里“凄神寒骨”的孤寂，到徐霞客“不探奇，不知天地之大”的执着；从汪曾祺笔下高邮的咸鸭蛋里溢出的乡土温情，到三毛沙漠故事中对不同文化的尊重……这些经典游记里，藏着中国人对自然的敬畏、对文化的传承、对他者的理解，恰好契合道德与法治课“培养有根有魂的时代新人”的核心目标。前言所以这个学期，我决定将阅读角的主题定为“游记经典作品”。当孩子们翻开这些泛黄或鲜活的文字，他们不仅会学会如何观察一片湖、一座山，更会在字里行间懂得：所谓“道德”，从不是空洞的概念，而是对一花一木的珍惜，对一方水土的深情，对不同生活的包容。教学目标基于六年级学生的认知特点（抽象思维初步发展，但仍需具体文本支撑）和道德与法治课程“知行合一”的要求，我将本节课的教学目标分为三个维度：01知识与技能：能说出游记“记游踪、绘景貌、抒胸臆”的基本特点；通过3-5篇经典游记的阅读，归纳其中蕴含的“尊重自然”“文化认同”“责任意识”等道德元素。02过程与方法：在小组合作分析、朗读批注、对比阅读中，提升提取关键信息、联系生活经验解读文本的能力；尝试用“观察-感受-思考”的结构记录一次“微游记”。03情感态度与价值观：激发对游记经典的阅读兴趣，在文字中感受中华大地的壮美与厚重；初步形成“行万里路，更要懂一方情”的文化自觉，培养“善待自然、尊重差异”的道德意识。04新知讲授“同学们，上节课我们分享了自己的旅游照片，现在我想请大家翻翻桌子上的资料袋——里面有三则‘没有名字的游记片段’。”我举起手中的打印纸，看到孩子们眼睛亮了起来，“请你们先读，再小组讨论：如果给这些片段分类，你会怎么分？依据是什么？”教室里很快响起细碎的讨论声。第三组的小雨最先举手：“第一则写‘沿阶而上，苔痕湿了鞋尖，转过山坳，忽然听见钟磬声’，像是写爬山的过程；第二则‘那棵老槐树要三个人合抱，树皮裂成深深的沟壑，奶奶说她小时候就在这儿听故事’，感觉在说一个具体的景物；第三则‘同行的藏族阿佳（姐姐）教我用藏语说“扎西德勒”，我们分吃了风干牛肉，她的笑比经幡还亮’，好像在讲和当地人的互动。”“小雨的观察很细致！”我在黑板上写下“游踪、景貌、人文”三个词，“其实这就是游记最基本的三个要素。但游记的魅力不止于此——作者为什么写这些？他想告诉我们什么？”新知讲授我投影出《徐霞客游记游黄山日记》的片段：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”又展示了一段当代环保志愿者的游记：“十年前我第一次来可可西里，藏羚羊见人就跑；今天再看，它们会在公路边悠闲吃草——这是无数巡山队员用脚步守护的结果。”“同样是写山，徐霞客和志愿者的情感有什么不同？”问题抛出后，班长小宇若有所思：“徐霞客是在赞叹自然的美，志愿者是在说人对自然的保护。”“那如果没有后者的守护，徐霞客笔下的美还能长久吗？”我追问道。教室里安静了片刻，小宇突然举手：“老师，我明白了！游记不只是写景，更是在教我们怎么和自然相处——既要欣赏，也要守护。”新知讲授我点点头，顺势引出“道德元素”的概念：“其实每篇好的游记里都藏着‘道德密码’。比如柳宗元写《小石潭记》，表面是写‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依’的美景，可最后却说‘以其境过清，不可久居’，这是在提醒我们什么？”“自然虽美，但过度打扰会破坏它的宁静！”前排的小薇抢着回答。接下来，我带着孩子们对比阅读《苏州园林》和《威尼斯小艇》。“叶圣陶先生写苏州园林‘务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画’，这背后是对‘美’的追求；马克吐温写威尼斯小艇‘等于大街上的汽车’，字里行间是对不同生活方式的尊重。”我指着投影上的句子，“你们看，无论是对本土文化的自豪，还是对异域风情的包容，都是道德与法治课里‘文化自信’‘全球视野’的体现。”练习“现在，我们来做个‘解码游戏’。”我分发了《登泰山记》（节选）和汪曾祺《胡同文化》的片段，“请大家用红笔圈出描写‘景’的句子，用蓝笔标出表达‘情’的关键词，然后小组讨论：作者通过这些景与情，传递了怎样的道德观念？”教室里笔声沙沙。第五组的讨论声渐渐大起来：“《登泰山记》里‘大风扬积雪击面’‘足下皆云漫’，写登泰山的艰难，但最后‘日上，正赤如丹，下有红光动摇承之’，应该是在说坚持才能看到最美的风景！”“对！这和我们学的‘奋斗精神’有关系。”组长补充道。另一组在分析《胡同文化》：“汪曾祺写‘北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高’，但后面又说‘胡同文化是一种封闭的文化……再见吧，胡同’，这里既有对传统的怀念，也有对变化的理性思考——这是不是在教我们‘既要传承，也要创新’？”123练习看着孩子们争得面红耳赤，我悄悄在黑板上写下“景为载体，情是内核，德是升华”。当他们举着标注得花花绿绿的纸分享时，我知道，那些原本抽象的道德概念，已经随着文字住进了他们心里。互动“接下来，我们玩‘我的微游记’分享会。”我打开PPT，展示了自己周末在小区里拍的照片：“这是我家楼下的老银杏，上周还是满树金黄，今天落了一地。我写了一段：‘风掠过枝头，银杏叶打着旋儿往下飘，像谁把太阳揉碎了撒在地上。保洁阿姨蹲在树下，用竹扫帚轻轻拢起落叶，她说：“扫太干净了，孩子们就捡不到好看的叶子做书签啦。”’你们觉得，这段里藏着什么‘道德密码’？”“阿姨的话里有对孩子的体贴！”“银杏叶从生长到飘落，是自然规律，我们要尊重。”孩子们的回答让我欣慰。“现在轮到你们了！”我拿出一沓便签纸，“请用‘观察一句话+感受一句话+思考一句话’的结构，写一写你最近遇到的‘小风景’——可以是上学路上的梧桐树，早餐店的老奶奶，甚至是阳台的多肉。写完后，和同桌交换，猜猜对方想表达什么‘道德密码’。”互动教室里瞬间热闹起来。小航写完凑过来看我的便签：“我写的是：‘校门口的保安叔叔每天早自习都站在楼梯口，扶着跑跳的我们。他的手很粗糙，可扶着我的时候特别暖。’我想表达的是‘平凡的人也在默默守护我们’。”“你猜得很准！”同桌小蕊笑着说，“我写的是：‘妈妈种的绿萝爬到了书架上，叶子裹着一本旧字典。妈妈说：“植物和书一样，都要慢慢长。”’我想告诉大家‘成长需要耐心’。”那一刻，我忽然明白：真正的道德教育，不是告诉孩子“你应该怎样”，而是让他们在观察、感受、思考中，自己找到“我想怎样”。小结“今天的课快结束了，但我们的‘游记之旅’才刚刚开始。”我指着教室后墙新布置的“阅读角”——那里挂着孩子们的“微游记”便签，摆着《徐霞客游记》《湘行散记》《撒哈拉的故事》等经典，“同学们，游记是大地的情书，是历史的回声，更是道德的镜子。当你们翻开这些书，不仅要看到山的高、水的清，更要看到作者对自然的敬畏、对文化的深情、对他者的理解。这些，就是藏在文字里的‘道德之光’。”我停顿了一下，看着孩子们发亮的眼睛：“最后，我想和大家分享徐霞客的一句话：‘不探奇，不知天地之大；不读记，不知人心之幽。’希望你们以后无论是读游记，还是走四方，都能带着一颗‘观察的心’‘感受的情’‘思考的脑’——因为，这就是成为一个有道德、有温度的人的开始。”作业经典阅读：从阅读角选一本游记经典（推荐《山中何所有》《溪山清远》），完成“三行批注”：用一句话摘抄最打动你的景；用一句话写下你的感受；用一句话提炼其中的道德启示。生活实践：周末和家人进行一次“慢游”——可以是小区花园、附近公园，甚至只是家里的阳台。用手机拍下3张“有故事的照片”（比如一朵绽放的花、一张旧长椅、一个和陌生人的微笑），并为每张照片配一句“微评论”（例：“爷爷蹲在台阶上给流浪猫喂饭，他的影子和猫的影子叠在一起，像一幅温暖的画——善意，不分大小。”）创意表达：如果给十年后的自己写一封“游记信”，你会分享这次阅读/实践中的哪个瞬间？为什么？（200字左右，下节课我们将举办“时空信箱”活动。）致谢最后，我要衷心感谢：感谢办公室的王老师，是她翻出压箱底的《老北京的小胡同》手稿复印件，让