2026道德与法治五年级阅读角 阅读艾芜作品选段

一、前言演讲人2026-03-06

目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢

2026道德与法治五年级阅读角阅读艾芜作品选段

前言站在五年级教室的窗边，看着孩子们捧着新发的《道德与法治》课本，封面上那株在石缝里倔强生长的野菊画得真好——这让我想起艾芜先生笔下那些“在泥里打滚却不肯沾一身泥”的人。上学期带孩子们读《城南旧事》时，他们会为“小英子”的单纯掉眼泪；这学期，我决定把阅读角的重心放在艾芜的作品选段上。不为别的，就因为这位从四川新繁走出来的“流浪汉作家”，用最粗粝的笔调，写出了最滚烫的人性：他见过背盐巴的脚夫在悬崖边摔断腿，见过被生活逼到绝境的人咬着牙把捡到的银钱塞回失主手里，更写过在暗夜里互相取暖的“山峡中”的人们——这些故事，像一面最真实的镜子，照见的不仅是旧时代的苦难，更是跨越时空的道德之光。

前言五年级的孩子正处在“从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡”的关键期，他们开始追问“为什么”，也需要更立体的“榜样”。艾芜的文字不华丽，却带着泥土的腥气；他写的人不完美，却让孩子们明白：道德不是“高不可攀的圣人标准”，而是“在难处依然选择善良”的勇气。这正是道德与法治教育最需要的“活教材”——不是说教，是共鸣；不是灌输，是唤醒。

教学目标1设计这堂阅读角课时，我反复琢磨：五年级的“道德与法治”，要让孩子们“知”，更要让他们“感”，最终落实到“行”。结合艾芜作品的特点，我把教学目标拆解成三个维度：2知识目标：了解艾芜的生平与创作背景，掌握选段中关键情节与人物形象；理解“底层生活”“生存困境”“道德选择”等核心概念的关联。3能力目标：通过精读、批注、讨论，提升学生分析文本细节的能力；能结合生活经验，对“困境中的道德选择”进行辩证思考。4情感目标：感受艾芜作品中“苦难底色下的人性光辉”，培养对平凡人道德坚守的共情；初步树立“道德选择无关境遇，只关本心”的价值观。5这些目标不是割裂的——要让孩子们先“懂”艾芜写了什么，再“悟”他为什么这样写，最后“联”自己的生活，才算真正把阅读角的内容“内化”进道德认知里。

新知讲授“同学们，你们知道‘流浪汉作家’是什么意思吗？”课上，我举着艾芜的照片——那是他晚年的样子，头发花白，眼神却像山涧的水一样清亮。小萌举手：“是不是像《三毛流浪记》里的三毛那样，没家可归的人？”我点头：“差不多，但艾芜先生的‘流浪’是主动的。1925年，21岁的他怀揣着‘读万卷书，行万里路’的念头，从四川出发，一路打工、讨饭，走到云南、缅甸，整整七年。他睡过破庙，帮马帮赶过骡子，在边境被人当作‘可疑分子’抓过……可就是这些经历，让他写出了《南行记》《山峡中》这些让人心疼又心暖的故事。”接着，我投影出《南行记山峡中》的选段：“我看见她（野猫子）把包谷饭端到那个自称‘老烟鬼’的病汉面前，他咳得像要把肺咳出来，却把碗推给旁边更瘦的小孩：‘娃娃，你吃，我不饿。’野猫子背过身抹眼泪，可转脸又骂：‘死烟鬼，装什么大善人！’”

新知讲授“大家注意看，这里有两次‘矛盾’：老烟鬼明明自己快撑不住了，却把饭让给孩子；野猫子嘴上骂，却偷偷抹眼泪。”我引导孩子们圈出关键词，“艾芜先生写的不是‘完美的好人’，是‘有血有肉的凡人’。就像我们生活中，妈妈骂你把房间弄乱，可转身又帮你收拾；奶奶说‘别给我买糖’，却把你塞的糖果藏在枕头底下——这些‘口是心非’里，藏着最真的善意。”讲到“老夜猫子”（选段中另一个关键人物）在偷了货郎的包裹后，又趁夜把半袋米塞回货郎的背篓时，我问：“他为什么不全部还回去？”小宇举手：“可能他太穷了，需要那半袋米活命？”“那他为什么不全部拿走？”“因为他良心不安？”我点头：“对，这就是艾芜最厉害的地方——他写的是‘挣扎中的善良’。老夜猫子不是圣人，可他在‘生存’和‘道德’的天平上，终究把砝码往‘道德’那边挪了挪。就像我们有时候想抄同学作业，可最后还是咬着牙自己做——这种‘纠结后的坚持’，才是真正的成长。”

练习为了让孩子们把“理解”转化为“分析”，我设计了分层练习：基础题：用表格梳理选段中主要人物（老烟鬼、野猫子、老夜猫子）的“行为”与“内心活动”，比如“行为：推饭给孩子”对应“内心：心疼孩子，宁可自己挨饿”。提高题：选段中多次出现“黑夜”“破庙”“冷雨”等环境描写，这些描写对表现人物道德选择有什么作用？（提示：恶劣的环境更能反衬人性的温暖）拓展题：联系生活，举一个你或身边人“在难处依然选择善良”的例子，用200字左右描述，并分析当时的“内心挣扎”。收作业时，我看到小琪写：“上周坐公交，我有座位，可上来个抱小孩的阿姨。我本来想等下一站再让，因为书包很重。但想起老夜猫子，就赶紧站起来说‘阿姨您坐’。阿姨说‘谢谢小朋友’，我手心都出汗了，可比吃冰淇淋还开心。”这样的文字，比任何标准答案都珍贵——它证明孩子们真的“把书读进了生活”。

互动互动环节，我设计了“角色代入会”：把孩子们分成三组，分别扮演老烟鬼、野猫子、老夜猫子，用第一人称讲述“我为什么这么做”。01第一组演老烟鬼的小林红着眼眶：“我知道自己快不行了，可那娃娃才七岁，比我家小孙子还小。我少吃一口，他就能多活一天——就算死了，我也能对我家小孙子说‘爷爷没白活’。”02第二组演野猫子的小美梗着脖子：“我骂老烟鬼，是怕他把自己熬没了。我们这些人，在山峡里讨生活，能活下来已经不容易。可他偏要当‘烂好人’……（突然小声）其实，我偷偷把自己的半块锅盔塞给他了。”03第三组演老夜猫子的小阳搓着手：“我拿包裹时，手都在抖。货郎的钱是给娘买药的，我娘临死前也喊着‘别作孽’。可我三天没吃饭了……后来我想，拿一半，留一半，这样货郎还04

互动能救他娘，我也不至于饿死。虽然还是不对，但至少没全坏。”教室里安静了片刻，小雯突然举手：“老师，他们是不是和《弟子规》里说的‘将加人，先问己’一样？就是做事情前，想想别人的难处？”我点头：“对，这就是‘推己及人’的道德。艾芜先生没写大道理，可他的故事里，全是这种最朴素的‘人心换人心’。”

小结下课前，我在黑板上画了一座山：“艾芜先生的故事，就像这座山——山脚是苦难，山腰是挣扎，山顶是人性的光。老烟鬼、野猫子、老夜猫子，他们都在山脚和山腰徘徊，可他们的手，始终朝着山顶伸。”“我们的生活可能没有他们那么苦，可我们也会遇到‘山脚’：考试时想抄答案，看见同学被欺负想装没看见，捡到钱想自己留着……这时候，想想艾芜笔下的人——他们在泥里打滚，却不肯让心沾泥。我们也要记住：道德不是‘做好人’，是‘做不后悔的人’。”

作业课后作业我布置了两项：给艾芜先生写一封信，说说“读了您的故事，我最想对您说的话”（不限字数，真话最珍贵）；观察一周内身边人的“微小道德选择”（比如邻居帮独居奶奶取快递，同学把摔倒的小弟弟扶起来），用手机拍一张照片（经对方同意），并在照片旁写两句话：“我看到了______，这让我想到______（结合选段内容）”。第二天收作业时，小浩的信让我眼眶发热：“艾芜爷爷，您写的老烟鬼让我想起我爷爷。他去年去世了，临死前把攒了十年的退休金捐给了山区小学。我问他‘为什么不留着给我买玩具’，他说‘玩具能玩一时，读书能活一世’。现在我懂了，您和我爷爷，都是‘把光留给别人’的人。”

致谢最后，我想对这堂课说声“谢谢”——谢谢艾芜先生，用最朴素的文字，给我们留下了最珍贵的“道德教科书”；谢谢孩子们，用最真诚的讨论，让我看到“道德教育”不