2025-2026学年统编版八年级语文下学期3月学情自测卷重难突破卷（A4）【测试范围：下册第1、3单元】

2025-2026学年八年级语文下学期3月学情自测卷

重难突破卷

（考试用时120分钟，满分120分）

考生须知：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.测试范围：统编版八下1、3单元。

一、积累与运用（27分）

学习了第一单元之后，同学们对民俗文化产生了浓厚的兴趣，开展了“了解传统民俗，感受文化魅力”

的活动。

活动一：行•民俗之美

下面是小语为本次活动撰写的一部分发言稿，请帮他完善。

民俗蕴含着乡情童趣：遥远水乡的社戏，让人魂牵梦萦；摇船煮豆的土汤八静夏夜，更有无穷乐趣。民

俗蕴含着淳朴民风：坑上香甜的米酒油馍，抚慰着归来游子的肠胃：村头高挑着的一挂红灯，让黑夜寻途

的孤行客戛然而止。民俗蕴含着磅礴的力量：粗可■豪放的安塞腰鼓，使人叹为观止;后生们雄健火烈的舞

姿，震撼着每个游客的心神。

民俗是民间流传的习俗、风尚.是由民众创造并时代传承的民间文化。远古的先民遗风.时下的△盎

世故.尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在重阳，登高望远寄托无限思念；或在

……这一切，都彰显着中华民族精神根脉生生不息的力量。

I.阅读上面这段文字，根据拼音填写汉字，给加点字选择正确的读音。（2分）

①tidn静②粗丁

2.文中画线的成语使用有误的一项是（）（2分）

A.戛然而止B.叹为观止C.人情世故D.生生不息

3.仿照下列句式，在空缺处仿写个句了。（2分）

或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在重阳，登高望远寄托无限思念；或

在，。

4.小文看到了一段描写地方美食的语段，但语序有些混乱，请你帮他在横线上选择排序最恰当的一项（）

（2分）

臊子面是西北地区传统美食，在靖远，人们又叫它“长面”，它也是靖远味道的代表之一。

①爽滑的面条带着麦香，和着臊子浓郁醇厚的味道在口中散开，搭配着酸菜、黄瓜、豆芽、韭菜等小

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菜，口感丰富，每一口都满是幸福。

②臊子面面条筋道十足，臊子是灵魂所在。

③豆腐丁、木耳、土豆、萝卜等自己喜欢的食材也依次加入，各种调味品也融入其中，让臊子的味道

愈发浓郁醇厚。

④选用肥瘦相间的五花肉切成丁，在热油中翻滚，肉丁逐渐变得金黄焦香，肉香瞬间弥漫了整个屋子。

⑤当一碗臊子面端上桌时，热气腾腾中，臊子的红、葱花的绿、面条的白交织在一起。

A.②④③①©B.②④③©①C.④②③⑤①D.①⑤④③©

活动二：读•文化之美

5.许多古典诗文中也暗藏着古人的生活习俗，让我们从古诗文中探寻民俗的踪迹。（7分）

民俗文化，源远流长。从《子衿》“①,悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装

习俗；从《关雎》''参差苻菜，左右笔之。窈窕淑女，②"中，我们可以看出古人有奏乐的婚

嫁习俗：从《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“③,④"

成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《空洞庭沏上张丞相》中，我们可以了解唐代

知识分子有送诗求仕的习俗，孟治■然用“⑤,⑥"表明心迹，希望能够得到引

荐，入朝做官；从柳宗元《小石潭记》“⑦,不可久居，乃记之而去”中，我们可以看出

古代文人有记游的习俗。

6.完成下列《经典常谈》名著阅读交流任务，从中可以体会民俗方面的有关内容。（7分）

（1）根据《经典长谈》阅读经验，补全《说文解字》中关于“社”的解说。（3分）

《说文解字》中说:

“社”，地主也。从示、土。

“示”，与祭祀、神灵等有关。

“土”，与土地有关。

“社”，由示、土叠加，意为①,属于②造字

法。

（2）小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话（可

下列已经提供的，或自己推荐的话），并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。（4分）

A.尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。（《谈读书》）

B.静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处世都有极大帮助。（《谈静》）

C.__________________________________________________________________

活动三：探•传承之道

7.小文向校团委献策，拓展了时代飞速发展下的环境保护话题。请你完成下面的题目。（5分）

（1）为了更好地让大家认识低碳生活的重要性，请你仿照活动一再补充设计两个活动。（2分）

活动一：发放“低碳生活”宣传单；

活动二：:

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活动三：O

（2）低碳生活看起来很遥远，但其实与我们的生活息息相关。结合下图的调查结果，谈一谈我们能为低碳

生活做些什么呢？（3分）

你对居住地的生态环境改善清盘吗？

过去十年的环境改善，是否提高了你的生活笊福感?你相信未来的生态环境质fit会持垓向好吗？

处：91或I4018:94.9%r

总体来看，人的对居住地的生态环境总体状况的改善淌意吗？平时生活中，你带如暮些问的持续物到关注同解决？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，英我肯劳。也将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

【乙】

吾意善治天下者不然。彼民有常性④，织而衣，耕而食，是谓同德……故至德之世，其行填填⑤，其视

颠顼'当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁：万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而

游，鸟鹊之巢可攀援而筑。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德

不离；同乎无欲，是谓素朴。

（选自《庄子•外篇•马蹄》，有删减）

【丙】

老人引杨氏入山之大穴⑦。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”

对日：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛高、丝纱、麻臬（xT,麻）之属，皆不

私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口

授地以耕以蚕不可取食于人耳。”杨谢而从之。义戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（选自康与之《昨梦录》）

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【注释】①贯，借作“宦”，侍奉，也有纵容、忍让的意思。②莫我肯顾：“莫肯顾我”的倒装。③逝：同

“誓”，表态度坚决的词。④常性：一定的规律。天有常性，人有常顺。⑤填填：稳重貌。⑥颠颠：专注貌。

⑦大穴：山洞。

8.参考表格中的提示方法，解释加点的文言词汇。（3分）

文言词汇方法指导解释加点字

三岁贯玄【指出通假】A________________

熠彼乐土【查阅字典】①符合，适合。②往，至1］。③刚刚；方才。B________________

当星时也【联系语境】C________________

9.【丙】文中画横线部分需要两处断句，涂在答题卡相应的字母上。（2分）

惟计口授地A以耕B以蚕C不可取食D于人耳。

1（）.下列选项对古诗文内容理解有误的一项是（）（2分）

A.【甲】诗是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗，反应了被剥削的劳动人民对理想“乐土”的追

求。

B.【甲】诗采用了重章叠句的形式，具有回环往复的音乐美，不仅便于歌唱和记忆，同时通过反复咏唱，

使情感抒发更为强烈。

C.【乙】文中庄子认为“至德之世”应让社会和事物都回到它的自然和本性上去，反对束缚和羁绊，这与

儒家所推行的“仁政”是一致的。

D.【内】文中的“山之大穴”描绘了一个类似桃花源的山洞聚落，人们过着物资公有、自耕自足的生活，

百姓热情好客，民风淳朴。

11.小语在读《硕鼠》时认为其用了“比”的手法杼发情感，小文则认为《硕鼠》是“比兴”联用的手法来

抒发情感，你同意谁的观点？请你参考下面的小贴士做出判断，并结合【甲】诗鉴赏这种手法的表达效果。

（4分）

^贴I

比、兴都是《大序》所谓“主文而谴谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“请谏”。比兴都是

政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。

一一《经典常谈•诗经第四》

“比名，以彼物比此物也”：“兴名，先言他物以引起所咏之辞也。“有的“兴”兼有发端与比喻的双重

作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

一一百度百科

12.主题探窕

小齐将上面辑录的古诗文作为《桃花源记》的课外拓展阅读编在同一单元中，请你为他选一个主题词

写在单元靡页上，并结合上述任意两则材料阐述理由。（5分）

主题词：___________

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阐述理由：__________________________________________________________________________________________

（二）阅读下面的文字，完成题目。（11分）

材料一：

①纹者，文也。先民形鸟者之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，♦纹于金而成威.

篆纹于竹而成简,绘纹于瓷而成器.墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺

术，纹样便是其中典范。

②从景德镇工匠通过观察靖媛翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织

纹，中国传统纹样始终遵循“现物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智

慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。

③从巫觐符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织绵与建筑间的灵动纹样，是先民薪火

相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，

将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物

的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上

的海水江崖仗彰显出帝王统治山河的绝对权力——放样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本.

材料二：

①当我们行走于中国传统建筑之林中,目光所及.那些精致的传统纹样2千无处不在,如春风化雨、

泄物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、包彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律

之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。

②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图

案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还

美化了屋面轮廓，史殁含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图

案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。

③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤

维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画

还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、

花乌、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁杨之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。

④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门

窗上，根格纹样令人目不暇接。步步锦，以直根和横横组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；

灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些根格纹样，不仅具有实月的透光、通

风功能，更以其精美的造型，为归禁城增添了一份灵动与雅致。

材料三：

①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴

随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改

良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。

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②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹

纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常

和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不

同视角的造型；明初的牡丹纹疏明秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。

传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。

③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们

不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，

我门看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的

当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。

（以上材料均选自《读者欣赏》，有删改）

13.阅读三则材料，将下面图表补充完整。（4分，每空不超过15个字）

―材料一：____O_____

纹样7材料二：纹样在建筑中的应用

」材料三：②一

14.下列对材料内容理解有误的一项是（）（2分）

A.纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗

和审美特点。

B.由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。

C.材料二介绍了瓦当纹样、彩画和标格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观

与实用的特点。

D.综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断

发生变化。

15.下列对材料分析有误的一项是（）（2分）

A.由材料一画线句中“灼”“镌”“塞”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。

B.由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。

C.材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言

的周密严谨。

D.材料三第二段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹洋创新的实践由来已久。

16.阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。（3分）

大殿（太和殿，俗称“金銮股”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是

雕力屏0方台两旁有六根高大的蜻力金柱，每根大柱上都自绕着矫健的金力.仰望殿顶，中云藻并有一条

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巨大的雕金蟠龙。

——（节选自《故宫博物院》）

（H）阅读下面的文字，完成题目。（16分）

白雪红灯的年

迟子建

除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到

八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年

了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是月云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用

彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。

吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联,看上去就像两行飞向天空的金丝雀.

给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字.真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。

我喜欢大自然的红色，如朝宦晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不善欢红色的床

盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，

我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑.当夜就把米色的窗帘换回去，这才心脏好畅，安然入梦”

二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。

我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一

双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说

我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，

我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我看试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有

些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！

今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件冬红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看

上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张

扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃

动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，

觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它传伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在

阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。

家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得

屋子里是有呼吸和脚步声的。

B我锁上自家的门.下楼.去第弟家。每年除夕.母亲都在池那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。这样的

雪路我已经不知走了多少遍了。

我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭

炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼

而消散。不过救炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。

弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起

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来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，

为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟