2024统编版八年级语文下册预习单：第22课《大道之行也》

专题08《大道之行也》

学习目标考点磁抵

1.结合注释，疏通文意，把握文章内容。1.常考题型：词语含义和句子翻译

1.常考词：归、亲、大道等。2.理解文中所阐述的观点或体现的思想。（大同）

2.反复诵读，理清文章思路。

《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼

运》《学记》《中庸》《大学》等篇，是研究我国占代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。

“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章

阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

盘££二常1

《大道之行也》是《礼记•礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，阐明了儒家思想中的“大

同”社会的基本特征C《礼运》大约是战国末期或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作C

天下为（“画）公修睡（mil）矜gudn森（gud）货恶（“心）

有分（f6n）门闩（shuln）选贤与（jU）能不必为（w6i）己

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；

力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

翻译

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲

求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年

人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、

残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收

贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样

・来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”

1.（大道）指儒家推崇的上古时代的政治制度。

2.1天下为公）天下是公共的。

3.（选贤与（而）能）选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。

4.（讲信修建（mu））讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。修，培养。

5.（不独亲其亲）不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。

6.（不独子其子）不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。

7.（有所终）有终老的保障。

8.1有所用）有使用他们的地方（出他们能够发挥自己的才能）。

9.（矜（guM）、寡、孤、独、废疾者）矜，同“鳏”，老而无妻；寡,老而无夫；孤，幼而无父；独，老

而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。

10.（分（fen））职分，职守.

11.（归）出嫁。这里指适时出嫁。

12.（货，恶其弃于地也，不必藏于己）财物，厌恶把它抛弃在北上，但不是一定要据为己有。

13.（力，恶其不出于身也，不必为己）力气，厌恶自己不能主动发挥出来，但（愿意自己多出力）不是一

定要为了自己。

14.（谋闭而不兴）（奸诈的）智谋被杜绝而不会出现。闭，堵塞、杜绝。兴，出现。

15.（乱贼）作乱害人。乱，作乱、造反。贼，伤害。

16.（作）发生。

17.（外户而不闭）门从外面合上，而不从里面闩上。闭，用门闩插上。

1.《大道之行也》中，开篇点明“大同”社会的根本特征，确立了理想社会的总纲领：“大道之行也，

天下为公，选贤与能，讲信修睦

2.《大道之行也》中，体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是：“男有分，女有归，”

3.《大道之行也》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是：“故

人不独亲其亲，不独子其子。”

4.《大道之行也》中，在“大同”社会里，人们对待财富和劳动的态度应该是：“货恶其弃于地也，

不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”

5.《大道之行也》中，表明在“大同”社会里，社会关爱老人的句子是：“使老有所终，注有所用.”

本文通过描述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对

美好生活的期待。

1.层次清晰，结构严谨

本文先对“大同”社会进行了纲领性说明；接着阐述了“大同”社会的基本特征；最后对照现实，描绘了

“大同”社会的美好图景。层次清晰，结构严谨。

2.多用对偶，增强气势

如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对。

3.运用排比，突出气势3

本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有

所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。

_____思考•探究•积累----------------------一

二一^;二----二'.

二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。

参考答案：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和性；人与人之间互相关爱，

全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，人们的行皆出于公

心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不抬遗，夜不闭户。

三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。

参考答案：《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修建”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁

凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然：“男有分，女有归”，对举男女应该

得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其出于身也，不必为己”，对比面对财货

浪费和力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格

的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格上仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效

果和气势，与《虽有嘉看》大致相同。

______课文内容梳理

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。

②满足发展的需要，人人都能安居乐业。

2.“大同”社会的理想在当时的社会条件下是无法实现的，但其对后世依然有巨大的影响，请你说说这种

“大同”理想的积极意义。

“大同”社会是经过加工提炼后构想出来的一个理想的社会模式，用现代的话来说，就是一个没有阶级剥

削和压迫，人人平等的社会。尽管这个理想在当时的社会条件下不可能成为现实，但几千年来它一直是许

多进步思想家和社会改革家所向往的目标，也为我们如今构建社会主义和诸社会提供了思路。“大同”思想

是我国社会思想史上的一份宝贵财富。

阅读文章《大道之行也》，完成各题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

1.下列对句中加点词语的解释，不恰当的一项是（）

A.天下为公为；是。

B.选贤与能与：给予。

C.女有归归：女子出嫁。

D.盗窃乱贼而不作作：兴起。

2.下列句中加点词语没有活用现象的一项是（）

A.狼不敢前B.横柯上蔽，在昼犹昏

C.故人不独亲其亲D.峰回路转

3.下列对文章的理解，不恰当的一项是（）

A.本文运用了想象的手法，构建出一个理想的社会模式，具有浪漫主义色彩，反映了古代人民对美好

社会的向往，在当时具有积极意义。

B.本文阐述大同社会特征的同时，也暗暗指出了现实社会的种种弊端，表达了作者对现实社会的不满

和批判。

C.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作〃两句运用排比句式，漕强了语势，突出了大同社会中社会安定的

状态。

D.本文采用总分总的结构，开篇点明“大道之行”的前提是“天下为公〃，文章中间部分分条阐述了大同社

会的基本特征，最后以“是谓大同〃总结全文。

【答案】1.B2.D3.C

【导语】这篇《大道之行也》以凝练典雅的文言，勾勒出儒家理想中的“大同社会”图景。文章采用“总-分-

总”结构，首尾呼应地构建了一个财产公有、选贤任能、各得其所的乌托邦。通过排比句式和对举手法，层

层展现“老有所终”"盗窃不作〃等社会特征，在理想化的表述中暗含对现实的批判。其“天下为公”的核心思想,

既体现了先秦儒家的政治理想，也折射出古代文人对公平正义的永恒追求，具有超越时代的启示意义。

1.本题考查文言实词。

B.句意：品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通”举〃，推举，选拔“

故选Bo

2.本题考查词类活用。

A.句意：狼不敢上前。前：名词用作动词，上前、向前；

B.句意：横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也好像黄昏时那样阴暗。上：名词作状语，在上面；

C.句意：所以人们不只是敬爱自己的父母：第一个“亲”是意动用法，以……为亲：第二个“亲”是名词，指父母；

D.句意：山势回环，路也跟着林弯。峰：山峰。回：曲折、迂回。没有词类活用现象；

故选Do

3.本题考查理解内容。

C.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作〃这两句不是排比句。排比是把三个或以上结构类似、语气一致、意思

相关或相同的句子排列起来。这里只是两个句子，不构成排比。所以选项对文章的理解不恰当。

故选C

阅读《大道之行》，完成下列试题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己……是谓大同。

4.下列各句中没有词类活用现象的一项是（）

A.不独亲其亲B.使老有所终C.不独子其子D.不必藏于己

5.下列对句中加点词语的解释正确的一项是（）

A.不理亲其亲（孤独）B.是故谋闭而不当（关）

C.选贤与能（参加）D.男有分（职务）

【答案】4.D5.D

【导语】《大道之行》以凝练的文言勾勒出儒家理想中的“大同世界”，其思想内核至今仍具启示性。文章通

过“天下为公”的核心理念，构建了一个人人平等、各得其所的社会赭图。文本运用排比句式（“老有所终…

幼有所长〃）形成强烈节奏感，使理想社会的图景更具感染力。其中“货恶其弃于地〃等句体现的共享经济思

想，与当代可持续发展理念形成跨越时空的呼应。全文以"大同"作结，既是对理想社会的定义，也暗含对现

实社会的期许。

4.本题考查词类活用。

A.句意为：不单奉养自己的父母。第一个“亲〃，名词作动词，以......为亲；

B.句意为：使老年人能终其天年“"老”，形容词作名词，老年人；

C.句意为：不单抚育自己的子女。第一个“子〃，名词作动词，以......为子；

D.句意为：不一定要自己私藏。没有词类活用现象；

故选D,

5.本题考查文言实词。

A.句意为：不单奉养自己的父母。独，单独，只；

B.句意为：图谋之心闭塞而不会兴起。兴，发生；

C.句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，选举，推举；

D.句意为：男子有职务。分，职务；

故选D：；

阅读《大道之行》，回答问题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独考其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弁于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱威而不存，故外户而不闭，是谓大同。

6.解释文中加点的词语。

（1）亲：（2）作：

7.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）男有分，女有归。

8.文中阐述儒家大同社会理想的核心是什么？

【答案】6.（1）亲，用作动词，以......为亲（2）作：兴起7.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，

讲求诚信，培养和睦气氛。

（2）男子要有职业，女子要及时婚配。8.天下为公

【导语】《大道之行》以瀚练的骈散句式勾勒儒家理梃社会图景，核心围绕"天下为公”展开。文本通过“诜贤

与能""讲信修睦"等排比递进，构建道德与制度双重维度的社会秩序；“不独亲其亲〃等句体现儒家"推己及人"

的伦理扩展。末段“外户不闭〃的意象，以空间开放象征人心淳朴，完成对"大同”境界的诗意升华。全文逻辑

严密，既有现实关怀，又具理想主义色彩，堪称儒家政治哲学的微型史诗。

6.本题考查文言实词。

（1）故人不独亲其亲：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赠养。亲：用作动词，以……为亲；

（2）盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生"作：兴起.

7.本题考查文言文句子翻译。

（1）重点字词：贤，指品德高尚的人；能，指才干出众的人；与，同”举〃，选拔；修，培养。

（2）重点字词：分，职分，职守；归，女子出嫁。

8.本题考查文言文内容理解。

结合文章”大道之行也，天下为公”可知，这句话开宗明义，指出在大道施行的时候，天下是人们所共有的,

强调了社会的公平和公正，为后文阐述“大同”社会的具体特征奠定了基础。因此大同社会理想的核心是“天

下为公”。

阅读《大道之行也》，完成下面小题。

大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆甫所养,男有分，女有归。货恶其弁于地也，不必藏于己：力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

9.下列选项中加点字的意思都学风的一项是（）

A.讲信修眸修身养性茂林修竹

B.不理亲其亲无理有偶理善其身

C.女有归之子于归殊途同归

D.谋磔而不兴磔目塞听团而不通

10.下列对文中画线句的翻译和理解，全郡正砸的一项是（）

A.大道之行也，天下为公

翻译：在大道施行的时候，天下（政权）为了大家存在的。

理解：本句是对“大同”社会的纲领性说明，"大道"可以理解为治理社会的最高准则。

B.幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

翻译：幼童有擅长做的事，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而

不能做事的人都能得到供养。

理解：对各种年龄段的人群都要做出合适的安排，对"矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保

障，更充分地体现了君主的关爱。

C.力恶其不出于身也，不必为己

翻译：力气，厌恶它不出于目己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

理解：人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，能尽全力地工作，却没有想“多得〃的念头.

11.陈涉称王之后六个月就失败了，链接材料中〃"（用原文回答）指出了他失败的直接原因，《大道之

行》中的“"（用原文回答）指出了他失败的根本原因。

【链接材料】

陈胜王①凡六月。已为王，王陈。陈王以朱房为中正②，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地③，至，

令之不是④者，系而罪之，以苛察⑤为忠。其所不善⑥者，弗下吏，辄自⑦治之。陈王信用之。诸将以其故

不亲朋。此其所以败也。

（司马迁《史记•陈涉世家》）

【注】①王：称王。②中正：官职名，下文的“司过〃也是宜职名，都是监察官员过错的官职。③徇地：掠

取土地。④令之不是：命令稍不服从。⑤苛察：苛刻地寻求群臣的过失。⑥善：喜欢。⑦自：擅自。

【答案】9.D10.C11.以其故不亲附选贤与能

【解析】9.本题考查一词多义。

A.培养/陶冶/高的；

B.只/单独,一个/唯独;

C.归宿，指出嫁/女子出嫁/趋向，去往:

D.闭塞；

故选Do

10.本题考查文言文的翻译和内容的理解。

A.翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选项翻译错误;

B.翻译：幼童能顺利地成长。理解：人人平等社会，而不是强调“更充分地体现了君主的关爱选项有误;

故选C。

11.本题考查对文章内容的理解与分析。

仔细阅读链接材料，陈涉称王六个月而失败的原因在于没有任用贤明的人，而是听信小人，滥杀无辜，令

将士不满而『危沅了的，据此应填入链接材料中的“以其故不亲附'，和文章中的“诜贤与能”。

链接材料：陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，就把陈县设为了国都。陈王任命朱房做中正，

胡武做司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县•来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛

刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理,

就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈壬所以失败的

原因。

阅读《大道之行也》，完成下面小题.

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

12.下列句中加点词语意思相同的一项是（）

A.讲信修睦愿陛下亲之俸之（《出师表》）

B.不独子其干率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

C.盗窃也贼而不作行拂见其所为（《生于忧患死于安乐》）

D.是故谋因而不兴故外户而不I刃

13.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）大道之行也，天下为公。

（2）力恶其不出于身也，不必为己。

14.《桃花源记》中体现了《大道之行》中所构想的埋想社会，具中“黄发垂容，并怡然自乐”能与《大道之

行也》“"、""相对应。

【答案】12.B13.（1）在大道施行的时候,天下是人们共有的。

（2）人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。14.老有所终幼有所长

【解析】12.本题考查一词多义。

A.诚信/信任；

B.都意为“孩子〃；

C.作乱/使…错乱、扰乱；

D.闭塞/关闭；

故选Bo

13.本题考查文言句子翻译。重点词语有：

（1）大道：古代指政治上的最高理想。之:助词取消句子之间的独立性。行：施行。为：是，表判断。

（2）恶：厌恶、憎恶。出：付出、拿出。于：从。身：自己。

14.本题考查对比阅读。

“老有所终，壮有所用，幼有所长“意为：老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地

成长。其中的“老有所终和“幼有所长”与"黄发垂香，并怡然自乐''相对应，都体现了尊老爱幼的社会风尚。

阅读文言文，回答问题

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修喳.故人不愧亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，

幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于她也，不必藏于己；力恶

其不出于身也，不必为己。是故技闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

15.解称下列实词和虚词。

团选贤与能，讲信修睦（）

自不独于其子（）

日货恶有弃于地也（）

回盗窃乱贼*而不作（）

16.翻译。

（1）男有分，女有归。

（2）力恶其不出于身也，不必为己。

17.为实现“大同〃社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举2