2026年高考作文备考之古今万能人物素材专辑（韩愈篇）

一、人物总览：文起八代之衰，道济天下之溺

韩愈（768年一824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌

黎”“昌黎先生”，唐代中期文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被

后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“朝柳”，有“文章巨公”和“百

代文宗”之名。他一生直言敢谏、心系家国，以文载道革新文风，以师者之心倡明

教育，虽屡遭贬谪却初心不改，其“文以明道”的文学主张、“尊师重道”的教

育思想、“刚正不阿”的人格风骨，贯穿唐宋文脉，是2026高考语文作文中适配

文化传承、坚守初心、员任担当、逆境成长等高频主题的万能素材，适配议论文、记

叙文等多种文体，可直接用于论证、引述、升华立意。

【高考适配主题】文化创新、尊师重道、责任担当、修身立德、家国情怀、逆境

坚守、直言敢谏、教育初心

二、人物事迹：矢志不渝，以道立身

事迹一：倡导古文运动，文以明道革新文风

唐代中期，骈文盛行，文风浮华空洞、辞藻堆砌，内容脱离社会现实，文道分离

成为文坛弊病。韩愈挺身而出，率先倡导古文运动，主张“文以明道”“文道合一”，

提出文章应回归先秦两汉散文的质朴实用，以承载儒家思想、反映社会现实、针硬时

弊为核心。他亲自创作大量古文佳作，《师说》《进学解》《祭十二郎文》等作品兼

具思想深度与文学价值，打破骈文垄断的文坛格局，带动柳宗元等一众文人响应，使

古文成为唐代文坛主流，更奠定了后世散文发展的基础，实现了“文起八代之衰”的

文学变革。

多维解读（适配主题+立意方向）

角度一（文化创新与传承）：唐代骈文盛行让文坛陷入形式主义泥潭，传统文化

的思想内核被浮华辞藻遮蔽。韩愈并未全盘否定传统文学，而是在继承先秦两汉散文

“文以载道”精髓的基础上，批判骈文的形式弊病，提出“文道合一”的革新主

张，以实际创作推动古文运动发展。这种“守正出新”的文化智慧，既守住了文学

承载思想、传承文脉的根本，又打破僵化格局赋予义学新的生命力，完美适配“文

化传承与创新”“守正出新”“打破常规”“文脉廷续”等高考高频主题，是论证

文化创新的经典素材。

角度二（责任与担当）：面对文坛浮华空洞、文道分离的现状，韩愈作为文人，

主动扛起革新文风、重振文脉的责任，不因骈文的主流地位而妥协，不因世俗的质疑

而退缩。他深知文章不仅是文字技巧，更是传承儒家思想、反映社会现实的载体，囚

此以一己之力掀起古文运动，用笔墨唤醒文坛的现实关怀。这种以文人之身担文化之

责的精神，跨越千年仍具有深刻现实意义，适配“责任担当”“文人的使命”“主动

作为，，“坚守本心，，等高考主题，是论证责任与担当的有力论据。

角度三（坚守与执着）：古文运动的推行并非一帆风顺，韩愈曾遭骈文派文人的

质疑与排挤，其革新主张也一度难以被广泛接受，但他始终坚守“文以明道”的初

心，既以理论明晰主张，又以创作践行理念，终带动一众文人响应，实现文坛变革。

这种面对困境仍执着于理想、以坚持打破僵局的精神，适配“理想坚守”“执着追

求”“逆境中的坚持”“信念的力量”等主题，在论证理想与坚守时引用，能增强

文章的深度与说服力。

事迹二：作《师说》倡尊师重道，破耻学于师陋习

唐代中期，社会盛行“耻学于师”的不良风气，士大夫阶层以向他人求学为耻，

师徒之道废弛，教育发展受阻。韩愈针对这一社会弊病，作千古名篇《师说》，明确

提出“古之学者必有师”“师者，所以传道授业解惑也”的核心观点，界定教师的

职责与价值；主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，打破身份、

年龄的界限，倡导平等的求学态度；批判士大夫“耻学于师”的陋习，鼓励世人虚

心向学、尊师重道。《师说》不仅在当时振聋发阳，更让尊师重道的思想深入人心，

重塑了唐代的教育风气，为后世教育发展奠定了思想基础。

多维解读（适配主题+立意方向）

角度一（教育初心与教育公平）：韩愈作《师说》，直指“耻学于师”的社会

弊病，其核心不仅是倡明尊师重道，更蕴含着对教育公平的追求。“无贵无贱，无长

无少，道之所存，师之所存也”的主张，打破了身份、地位、年龄对求学的限制，

彰显了“道为先”的教育理念，让每一个有求学之心的人都能获得向学的权利。这

种对教育本质的坚守、对教育公平的追求，适配“教育初心”“尊师重道”“教育

公平，，“学习的本质，，等高考主题，是论证教育相关话题的核心素材。

角度二（直面时弊，直言敢为）：面对社会普遍存在的''耻学于师”陋习，士

大夫阶层皆避而不谈，韩愈却敢于直面社会问题，以文章针硬时弊、倡明正道。他不

惧世俗的非议，不随波逐流，用笔墨唤醒世人对教育、对师道的重视，这种直面现实、

直言敢为的勇气，是古代知识分子良知与担当的体现。适配“直面现实”“敢于发

声”“不随波逐流”“坚守正道”等主题，在论证为人处世、社会责任时引用，能

提升文章的立意高度。

角度三（修身立德，虚心向学）：《师说》不仅是对社会风气的批判，更是对个

人修身治学的指引。韩愈强调“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣”，点明虚心向学是修身立德、增长学识的必经之路。这种求真务实的治学

态度、谦逊向学的修身理念，适配“修身立德”“谦逊好学”“求真务实”“治学

之道”等主题，结合自身学习经历引用，能让论证更具感染力。

事迹三：谏迎佛骨触龙颜，刚正不阿守本心

唐宪宗时期，皇帝崇信佛教，欲将凤翔法门寺的佛骨迎入宫中供奉，举国上下跟

风崇佛，耗费大鼠人力物力，社会风气深受影响。韩愈深知崇佛之风的危害，不顾个

人安危，毅然上《论佛骨表》，直言批判皇帝崇佛的行为，指出佛教传入中国后并未

带来盛世，反而让君主沉迷其中荒废朝政，主张将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天

下之疑，绝后代之惑”。唐宪宗见奏疏后勃然大怒，欲将韩愈处死，经群臣求情，韩

愈才免于一死，被贬为潮州刺史。虽遭重贬，韩愈却始终坚持自己的观点，未曾因强

权而低头O

多维解读（适配主题+立意方向）

角度一（刚正不阿，坚守原则）：韩愈上《论佛骨表》，并非为一己之私，而是

心系国家、忧思百姓，面对皇帝的强权与举国的崇佛之风，他不卑不亢、刚正不阿，

敢于直言进谏，即便面临杀身之祸、惨遭贬谪，也始终坚守自己的政治主张与做人原

则，不向强权妥协。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，适配“刚正不阿”“坚

守原则”“宜言敢谏”“初心不改”等高考主题，是论证人格风骨的经典素材。

角度二（家国情怀，以民为本）：韩愈之所以冒死谏迎佛骨，根源在于其心怀家

国、以民为本的情怀。他深知皇帝崇佛、举国跟风，会耗费大量国库钱财，加重百姓

负担，更会让朝政荒废、社会风气败坏，损害国家与百姓的利益。因此，他将个人生

死置之度外，只为劝谏皇帝回归正道、体恤百姓。这种以天下为己任、心系百姓的家

国情怀，适配“家国情怀”“以民为本”“责任担当”“知识分子的良知”等主题，

能有效提升文章的情感温度与立意高度。

角度三（逆境坚守，初心不改）：因谏迎佛骨，韩愈从京城被贬至偏远的潮州，

仕途遭遇重大挫折，人生陷入逆境，但他并未因贬谪而消沉，也未因遭遇不公而改变

自己的初心，在潮州任二仍勤政爱民、造福百姓。这种面对逆境仍坚守本心、不坠青

云之志的精神，适配''逆境成长”“直面挫折”“坚守初心”“逆境中的担当”等

主题，是论证逆境相关话题的绝佳论据。

事迹四：贬谪潮州施善政，勤政爱民传佳话

韩愈被贬潮州后，并未沉溺于失意与愤懑，而是迅速调整心态，以百姓为重，在

潮州任上推行一系列善政：当时潮州鳄鱼为患，百姓深受其害，韩愈作《祭鳄鱼文》，

并组织百姓除鳄，解决鳄鱼之患；他重视教育，兴办州学，聘请名师讲学，改变潮州

当地文化落后、教育荒芜的局面，让尊师重道的风气在潮州落地生根；他体恤百姓，

轻徭薄赋，改善百姓生活，化解当地的社会矛盾。韩愈在潮州仅任职八个月，却用实

际行动造福一方，被潮州百姓铭记于心，其事迹也成为“居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君”的生动写照。

多维解读（适配主题+立意方向）

角度一（责任担当，无处不为民）：韩愈虽被贬潮州，远离京城，仕途失意，但

他始终坚守为官的初心与责任，不以境遇的好坏改变自己的行事准则，在偏远的潮州

仍勤政爱民、造福百姓，用实际行动诠释了“为官一任，造福一方”的内涵。这种

无论身处顺境还是逆境，都始终心系百姓、勇担责任的精神，适配“责任担当”“初

心不改”“为官之道”“平凡中的坚守”等高考主题，是论证责任担当的鲜活素材。

角度二（逆境成长，乐观豁达〉：从繁华的京城被贬至偏近蛮荒的潮州，对韩愈

而言是人生的重大挫折，但他并未因此消沉颓废，而是以乐观豁达的心态面对逆境，

积极作为，在有限的时间里为百姓做实事、办好事，实现了个人价值与社会价值的统

一。这种在逆境中不沉沦、不放弃，以积极行动突破困境的精神，适配“逆境成长”

“乐观豁达”“直面挫折”“逆境中的价值实现”等主题，结合现实案例引用，能

让论证更具现实意义。

角度三（教育初心，薪火相传）：韩愈在潮州任上，将自己的教育思想付诸实践，

兴办州学、聘请名师，让潮州从文化荒芜之地逐渐成为文风兴盛之乡，为当地培养了

大量人才，实现了教育的普惠与传承。这种无论身处何地，都始终坚守教育初心、重

视文化传承的精神，适配“教育初心”“文化传承”“薪火相传”“教育的力量”等

主题，是论证教育与文化传承的有力论据。

三、经典言论：直击高考，直接引用

韩愈的诗文与文论，语言刚健有力、思想深刻，是高考作文引述的绝佳素材，以

下筛选高频引用言论，标注适用主题及运用示例，方便直接套用：

1.师者，所以传道授业解惑也。一一《师说》

【释义】老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

【适用主题】尊师重道、教育初心、教师的价值、治学之道

【运用示例】“师考，所以传道授业解惑也。”韩愈在《师说》中对教师职责

的界定，穿越千年仍具有深刻的现实意义。教师不仅是知识的传播者，更是道理的传

承者、心灵的指引者，E是因为有无数教师坚守初心、默默耕耘，才有了知识的薪火

相传、人才的辈出不穷。作为新时代青年，我们更应尊师重道，铭记师恩，以虚心向

学的态度回报师者的付出。

无货无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。一一《师说》

【释义】无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的

地方。

【适用主题】教育公平、虚心向学、谦逊做人、道为先的理念

【运用示例】“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”韩愈的这句

话，打破了身份与年龄的界限，彰显了“以道为先”的求学与处世理念。在学习的

道路上，身份、地位、克龄都不是阻碍，唯有保持谟逊的心态，向一切有“道”之

人学习，才能不断提升自我、增长学识。这种理念，不仅适用于求学，更适用于人生

的方方面面。

2.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。一一《师说》

【释义】人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师

学习，那些疑惑，最终也不会解开。

【适用主题】谦逊好学、求真务实、治学态度、直面问题

【运用示例】韩愈曾言：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣。”这句话深刻点明了学习的本质——直面疑惑，虚心向学。在追求梦

想的道路上，我们总会遇到各种各样的问题与疑惑，唯有摒弃“耻学于师”的陋习，

保持求真务实的治学态度，敢于向他人请教，才能解开疑惑、不断进步。

3.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。一一《进学解》

【释义】学业因勤奋而精进，因嬉戏玩乐而荒废；德行因深思熟虑而养成，因随

波逐流而败坏。

【适用主题】勤奋刻苦、思考与实践、坚守本心、不随波逐流

【运用示例】“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随。”韩愈的这句箴言，

是对治学与修身的深刻指引。古往今来，凡成大事者，无不是以勤立身、以思立行：

王羲之临池学书，勤学苦练终成“书圣”；孔子韦编三绝，深思善悟终成至圣先师。

作为新时代青年，我们更应秉持勤与思的理念，拒绝嬉戏与盲从，在勤奋中锤炼本领，

在思考中涵养德行。

4.道之所存，虽千万人吾往矣。一一化用自韩愈相关文论

【释义】真理存在的地方，即便面对千万人的阻碍，我也会勇往直前。

【适用主题】坚守真理、刚正不阿、理想坚守、敢于担当

【运用示例】“道之所存，虽千万人吾往矣。”这句话是韩愈一生的真实写照，

为了革新文风，他不惧骈文派的质疑：为了劝谏皇帝，他不惧强权的怒火：为了造福

百姓，他不惧贬谪的艰辛。这种为了真理与正道，勇往直航、无所丧俱的梢神，穿越

千年依然熠熠生辉，激励着我们在追梦路上，坚守本心、勇毅前行。

5.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！一一《左迁至蓝关示侄孙湘》

【释义】想要为圣明的君主清除社会弊病，怎会因为自己年老体衰而吝惜剩余的

生命！

【适用主题】家国情怀、责任担当、直言敢谏、无私奉献

【运用示例】“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”韩愈被贬潮州途中，写

下这句掷地有声的诗句，字字句句都饱含着心系家国、无私奉献的情怀。他不顾自己

年老体衰，不惧仕途坎坷，只为为国家清除弊病、为百姓谋求福祉，这种以天下为己

任的担当，是古代知识分子的精神标杆，更是新时代青年应传承的精神财富。

6.文以载道，文道合一。一一韩愈古文运动核心主张

【释义】文章是用来承载道理、传递思想的，文章的形式与思想内容应融为一体。

【适用主题】文化传承与创新、文以明道、创作的初心、文化的价值

【运用示例】韩愈提出“文以载道，文道合一”的主张，打破了唐代骄文形式

主义的梗梏，让文章回归承载思想、反映现实的本质。这一理念不仅适用于文学创作，

更适用于文化传承：无论何种文化形式，都应坚守其承载精神、传递价值的根本，唯

有如此，文化才能真正焕发生机，实现薪火相传。

四、高考作文适配片段：直接套用，快速提分

【片段1】适配主题：文化传承与创新

“文起八代之衰，道济天下之溺。”韩愈以一介文人之身，扛起了革新文风、

重振文脉的重任。唐代中期，骄文盛行，文坛浮华空洞，文道分离，韩愈却坚守“文

以载道”的初心，在继承先秦两汉散文精髓的基础上，提出“文道合一”的革新

主张，以《师说》《进学解》等佳作践行理念，带动一众文人掀起古文运动，打破骈

文垄断的格局，让文学回旧反映现实、传承儒家思想的本质。韩愈的文化革新，是“守

正出新”的典范：守正，是守住文化承载思想、传承文脉的根本；出新，是打破僵

化格局，赋予文化新的生命力。如今，我们传承中华优秀传统文化，史应学习韩愈的

智慧，在坚守根脉的基黜上创新发展，让千年文脉在当代焕发新的生机。

【片段2】适配主题：尊师重道，教育初心

教育是文明的薪火，师道是教育的根基。唐代中期，“耻学于师”的陋习盛行，

教育发展受阻，韩愈作《师说》振聋发腺，提出“师者，所以传道授业解惑也”的

核心观点，界定教师的价值；倡导“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”

的理念，彰显教育公平,他以笔.墨唉醒世人对师道的重视，重塑了唐代的教育风气，

更让尊师重道的思想深入人心，流传千年。新时代，教育是国之大计、党之大计，无

教教师秉承韩愈的教育初心，坚守讲台、传道授业，用爱心与责任浇灌祖国的花朵。

作为新时代青年，我们更应铭记尊师重道的传统，以虚心向学的态度对待学习，以感

恩之心回报师者的付出，让师道之光照亮成长之路。

【片段3】适配主题：责任担当，家国情怀

责任担当，是刻在中国人骨血里的精神底色，而韩愈，正是这份精神的生动写照。

为了革新文风，他不俱世俗质疑，以文载道掀起古文运动，担起文化传承之负；为了

劝谏皇帝，他不顾个人生死，上《论佛骨表》直言进谏，担起家国安危之责；为了造

福百姓，他不因贬谪消沉，在潮州任上勤政爱民，担起为官为民之责。“欲为圣明除

弊事，肯将衰朽惜残年！”这句诗，是他一生的担当宣言，即使年老体衰、仕途坎

阿，他始终心怀天下、心系百姓，以一己之力扛起属于自己的责任。新时代青年，生

逢盛世，更应传承韩愈的担当精神，将个人理想与国家发展、社会进步相结合，在自

己的岗位上勇担使命、枳极作为，用青春力量书写大任与担当的华章。

【片段4］适配主题：逆境坚守，初心不改

逆境是意志的试金石，更是初心的磨刀石。韩愈的一生，屡遭挫折：因谏迎佛骨

被贬潮州，从京城远赴偏远蛮荒之地，仕途遭遇重大打击；倡导古文运动，屡遭骈文

派排挤，革新之路步履维艰。但他从未被逆境打败，反而在逆境中坚守本心、勇毅前

行：被贬潮州，他不沉溺失意，兴学除笏、较徭薄赋，用八个月的时间造福一方；推

行古文运动，他不畏惧质疑，以理论与创作双管齐下，终实现文坛变革。“道之所存，

虽千万人吾往矣。”正是这份对初心的坚守、对正道的执着，让韩愈在逆境中绽放

光彩，成为百代文宗。人生亦如此，没有一帆风顺的坦途，唯有在逆境中坚守初心、

不坠青云之志，才能在磨砺中成长，在挫折中蜕变。

【片段5］适配主题：刚正不阿，坚守原则

刚正不阿，是君子的立身之本：坚守原则，是做人的底线之基。韩愈的一生，始

终坚守着“刚正”二字，从未因强权而妥协，从未因世俗而低头。唐宪宗崇佛，举

国跟风，耗费民脂民膏，韩愈深知其害，毅然上《论佛骨表》直言批判，即便面临杀

身之祸，也始终坚持自己的观点；面对文坛浮华的骄文风气，他不随波逐流，挺身而

出倡导古文运动，即使遭人排挤，也始终坚守“文以载道”的原则。他的刚正，不

是恃才傲物，而是心系家国的良知；他的坚守，不是冥顽不化，而是对正道的执着。

在纷繁复杂的世界中，我们更应学习舛愈的刚正与坚守，守住做人的底线，坚守心中

的正道，以正直立身，以原则行事。

【片段6］适配主题：勤奋治学，修身立德

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”韩愈在《进学解》中写下的这句

箴言，是对治学与修身的深刻指引，更是他一生的治学修身写照。他自幼勤学苦读，

即便家境贫寒，也从未放弃学习，终成一代文宗：他为人处世，深思熟虑，不随波逐

流，始终坚守本心，终成一代君子。古往今来，凡成大事者，无不是以勤治学、以思

修身：匡衡雷壁偷光，勤学不倦终成一代名相；范仲淹断泰画粥，刻苦读书终成一代

贤臣。作为新时代青年，我们正处于学习与成长的关键时期，更应秉持勤与思的理念，

拒绝嬉戏玩乐与随波逐流，在勤奋中锤炼过硬本领，在思考中涵养高尚德行，以修身

立德为基，以勤奋治学为翼，实现自我成长与人生价值。

五、素材堆砌避坑（规避高考扣分点）

1.避免只列韩愈事迹不分析~方法事迹+关键词+主题分析一示例（错误：

韩愈被贬潮州，作《祭鳄鱼文》，兴办州学；正确：韩愈被贬潮州，纵使身处逆境，

仍勤政爱民，作《祭鳄鱼文》除鳄、兴办州学育人才，这份“处江湖之远则忧其民”

的担当，正是家国情怀的最好诠释）；

2.言论滥用避坑：避免引用与主题无关的韩愈名言一方法先定主题，再选言论

一示例（主题：教育公平，选“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；

主题：勤奋治学，选“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”）；

3.古今脱节避坑：避免只谈韩愈，不结合当下一方法传统素材+当代案例一

示例（韩愈倡尊师重道一当代乡村教师扎根基层坚守教育，诠释师道精神）；

4.人物混淆避坑：避免将韩愈与柳宗元、欧阳修的思想/事迹混淆一方法标

注核心区别（如韩愈是唐代古文运动倡导者，核心主张“文以明道”；柳宗元与韩愈

并称“韩柳”，侧重以文反映社会现实；欧阳修是宋代古文运动领袖，主张“文以

明道”兼重平易自然）。

六、适配高考模拟题链接（备考必看）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

文化是一个国家、一个民族的灵魂。传承中华优秀传统文化，不是简单的复制粘

贴，而是要在坚守根脉的基础上创新发展，让传统文化与现代社会相适应、与现代文

明相协调，让千年文脉在当代焕发新的生机。作为新时代青年，我们是传统文化的传

承者与创新者，更应肩前起传承与创新的使命。

请结合以上材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角

度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

适配说明：本题聚焦传统文化的传承与创新，韩愈倡导古文运动、“文以明道”

的事迹，是“守正出新”的经典案例，可直接作为核心论据，契合“传承根脉、

创新发展”的核心立意，搭配其文化革新的相关主张，能快速拔高作文立意。

运用示例：守正出新，文脉永续。文化的传承，从来不是墨守成规的复制，而是

守正出新的发展，韩愈便是这一理念的践行者。唐代中期，骄文浮华，文道分离，韩

愈并未摒弃先秦两汉散文的精髓，而是坚守“文以载道”的文化根脉，提出“文道

合一”的革新主张，以古文运动打破文坛僵化格局，让文学回归反映现实、传承思

想的本质，实现了“文起八代之衰”的文化变革。如今，我们传承中华优秀传统文

化，更应学习韩愈的智慧：守正，是守住“仁义礼智信”的精神内核，守住文脉的

根本；出新，是将传统文化与现代生活结合，让书法、国画走进课堂，让非遗技艺融

入现代设计。新时代青年，当以守正为基，以创新为翼，做传统文化的守护者与创新

者，让千年文脉在传承与创新中薪火相传。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

尊师重道是中华民族的传统美德，是教育发展的根基，更是个人成长的基石。在

当今社会，科技进步，知识传播方式多样，但尊师重道的精神从未过时，反而更需要

我们传承与弘扬。作为新时代青年，我们更应铭记师恩，虚心向学，让尊师重道的传

统在当代绽放新的光彩。

请结合材料，以“尊师重道，薪火相传”为话题，写一篇文章。要求：选准角

度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

适配说明：本题围绕尊师重道展开，韩愈作《师说》倡明师道、批判“耻学于师”

陋习的事迹，完美适配立意，可直接用于论证尊师重道的重要性，贴合高考作文命题

导向。

运用示例：尊师重道，薪火相传。“师者，所以传道授业解惑也。”千年前，

韩愈在《师说》中对教师职责的界定，让尊师重道的思想深入人心；千年后，尊师重

道仍是中华民族的传统美德，是教育发展的根基。唐代中期，“耻学于师”的陋习

盛行，韩愈挺身而出，以笔墨针破时弊，倡导“无贵无贱，无长无少，道之所存，

师之所存也”的理念，重塑了师道精神。如今，在科技发达的新时代，我们虽能通

过多种方式获取知识，但教师的引领与指引从未失去价值：课堂上，老师循循善诱，

解答我们的疑惑：生活中，老师言传身教，涵养我们的德行。作为新时代青年，我们

更应传承韩愈所倡的师道精神，铭记师恩，虚心向学，以实际行动诠释尊师重道的内

涵，让这份传统美德在代代相传中薪火永续。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

初心，是人生的起点，是前行的力量。古往今来，无数仁人志士，无论身处顺境

还是逆境,始终坚守初心，以初心为灯，照亮前行的道路：以初心为帆，扬起追梦的

航船。作为新时代青年，我们更应坚守初心，不随波逐流，不畏惧挫折，在坚守初心

中实现自我成长，在践行初心中书写人生华章。

请结合材料，写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，

明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

适配说明：本题侧重初心坚守，韩愈一生屡遭贬谪却始终坚守“文以载道”“勤

政爱民”的初心，是绝佳素材，可深度剖析人物精神内核，结合时代青年的初心与

使命，打造高分议论文。

运用示例：坚守初心，方得始终。初心,是前行的力量，是逆境中的光芒，韩愈

的一生，便是坚守初心的一生。他以“文以载道”为文学初心，即便骈文派排挤、

世俗质疑，仍坚持倡导古文运动，终实现文坛变革：他以“勤政爱民”为为官初心，

即便被贬潮州、仕途坎坷，仍兴学除鲜、轻徭薄赋，终造福一方百姓：他以“心系

家国”为人生初心，即便面临杀身之祸，仍冒死谏迎佛骨，终彰显文人良知。“欲

为圣明除弊事，肯将衰巧惜残年！”这句诗，是他坚守初心的最好写照。新时代青

年，生逢盛世，更应树立自己的初心，或为求学成才，或为报国为民，无论前路遇到

何种挫折与诱惑，都始终坚守初心、不坠青云之志，以初心为指引，在追梦路上勇毅

前行，在践行初心中实现人生价值。

七、同类人物拓展（适配高考，灵活替换）

精选3位与韩愈核心特质（文化创新、尊师重道、逆境坚守）一致的同类人物，

补充核心素材、高考适配点及简易运用示例，可与韩愈索材搭配使用，丰富作文论据，

避免单一素材堆砌，适配高考高频主题，直接套用即可。

1.皮日休（唐代文学家，文以刺世，守道求真）

皮日休（约838年一约883年），字袭美，一字逸少，复州克陵（今湖北

天门）人，晚唐著名文学家、散文家，唐代古文运动的后继者。他承袭韩愈“文以

明道”的核心主张，反对晚唐浮靡轻艳的文风，秉持文以载道、文以刺世的创作理

念，其散文、小品文直面社会现实，针硬晚唐官场腐败、民生疾苦，笔锋犀利、思想

深刻，让韩愈开启的古文革新精神在晚唐得以延续；一生仕途困顿，虽曾入仕却始终

身处底层，看透官场黑暗仍坚守文人良知，不随波逐流、不曲意逢迎；重视文教传播，

潜心治学之余整理古籍、著书立说，将儒家“仁政”思想与韩愈的教育理念融入创

作与治学，成为晚唐文脉传承的重要人物。

【高考适配主题】文化传承与创新、针硬时弊、逆境坚守、文人良知、文以载道

【核心素材亮点】晚唐古文运动重要继承者，承袭韩愈文以明道理念，矫正浮靡

文风；小品文直面现实、针磋时弊，彰显文人担当；仕途困顿仍坚守良知，不向世俗

妥协；整理古籍著书立说，传承儒家文脉与文教思想。

【运用示例】文以刺世，守道求真。皮日休作为唐代古文运动的后继者，始终以

韩愈“文以明道”为制作与治学的准则，直面晚唐浮靡文风的弊病，以犀利笔墨针

硬时弊、反映民生，让韩愈开启的古文革新之路在晚唐未曾中断，这份对文脉的坚守

与对现实的关怀，与韩愈一脉相承。他与韩愈一样，虽身处逆境却始终坚守文人本心：

韩愈冒死谏迎佛骨、被贬潮州仍勤政爱民，皮日休仕途困顿、身处底层仍执笆刻世，

皆以文为刃，守道义、求真知，不向世俗与强权低头。韩愈以文革新文坛、以行践行

仁政，皮日休以文针硬时弊、以学传承文脉，二人虽处唐之盛与衰，却同守文人之魂、

同传古文之道。

2.钱谦益（明末清初文学家、史学家，文以存史，守脉兴教）

钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，江苏常熟人，明末清初著名

文学家、史学家、藏书家，明末文坛领袖，清代江南文脉的重要守护者。他继承韩愈

“文以载道、文以存史”的理念，反对晚明文坛空疏浮华之风，主张文章兼具思想

性与史料性，以文存史、以诗抒志，为明末清初文献整理与文脉传承立下汗马功劳；

一生身处朝代更迭的乱世，历经家国变故、仕途沉浮，却始终坚守文化传承初心，建

绛云楼藏书数十万卷，整理校勘古代典籍，让诸多珍贵文献得以留存；重视教育与人

才培养，开馆讲学、提携后学，将韩愈的尊师重道、兴学育才理念发扬光大，培养了

柳如是、钱谦益等大批文史人才，成为乱世中文脉传承的中流砥柱。

【高考适配主题】文化传承与守护、逆境坚守、崇文兴教、以文存史、责任担当

【核心素材亮点】矫正晚明空疏