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文档简介
语文苏教版报任安书(节选)教案授课专业和授课专业和年级授课章节题目授课时间设计意图一、设计意图立足文本,通过诵读与关键词句品析,引导学生理解司马迁“隐忍苟活”的深层动因,体会“发愤著书”的精神内核;结合文言知识积累,把握特殊句式与实词含义,感受史家绝唱的情感张力;联系司马迁生平,引导学生思考生命价值,培养对古代散文思想内涵的探究能力。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用:积累“圜墙”“剌谬”等文言词句,掌握被动句、定语后置等特殊句式,提升文言文阅读与表达能力。思维发展与提升:分析司马迁“隐忍苟活”的复杂心理,探讨“发愤著书”的精神动因,培养辩证思维能力。审美鉴赏与创造:体会文中“肠一日而九回”的情感张力,感受史家散文的语言张力与情感深度,提升审美鉴赏力。文化传承与理解:理解司马迁的生死观与著史使命,感悟《史记》的文化价值,传承中华优秀传统文化中的担当精神。学习者分析1.学生已掌握《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等文言文基础,能识别常见虚词和被动句式,但对《报任安书》中“圜墙”“剌谬”等生僻词及复杂心理描写理解较浅。
2.学生对历史人物故事兴趣浓厚,具备初步文本分析能力,但文言文阅读速度慢,偏好情节性强的内容,对抒情性议论文本耐心不足;学习风格偏向直观感受,需借助情境创设深化理解。
3.可能面临三重挑战:一是文言词句障碍影响整体把握,二是难以共情司马迁“隐忍苟活”的矛盾心理,三是将“发愤著书”精神与当代价值观联结存在认知断层。教学资源准备四、教学资源准备
1.教材:每位学生配备苏教版语文教材《报任安书(节选)》文本,补充文言注释版学习资料。
2.辅助材料:准备司马迁画像、《史记》书影图片,播放《司马迁与〈史记〉》纪录片片段,辅助理解背景与情感。
3.实验器材:本课无实验需求。
4.教室布置:设置分组讨论区,预留多媒体展示区用于播放视频资料,营造探究学习氛围。教学过程设计**1.导入新课(5分钟)**
目标:通过历史情境创设,引发学生对司马迁人生抉择的思考,激发探究文本深层内涵的兴趣。
过程:
(1)播放司马迁受宫刑后伏首著史的纪录片片段,提问:“在尊严与使命之间,你会如何选择?司马迁为何选择‘隐忍苟活’?”
(2)展示《史记·太史公自序》中“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的书法作品,点明《报任安书》是其精神宣言。
(3)简介司马迁因李陵之祸被宫刑的背景,强调文本是理解其“发愤著书”思想的关键钥匙。
**2.文言基础知识讲解(10分钟)**
目标:突破文言词句障碍,掌握关键实词、虚词及特殊句式,疏通文意。
过程:
(1)聚焦重点字词:
-实词:解释“圜墙”(监狱)、“剌谬”(违背)、“稽首”(叩首)的语境含义。
-虚词:辨析“所以”表原因(“所以隐忍苟活”)与“以”表目的(“思垂空文以自见”)的差异。
(2)解析特殊句式:
-被动句:“文王拘而演《周易》”(“拘”表被动)
-定语后置:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”(“重于泰山”即“于泰山重”)
(3)结合课文注释,引导学生翻译“仆之先非有剖符丹书之功”等难句,强调“剖符丹书”指帝王赐予的免死特权。
**3.情感与思想深度分析(20分钟)**
目标:通过文本细读,把握司马迁“隐忍苟活”的矛盾心理与“发愤著书”的精神内核。
过程:
(1)分层解读关键段落:
-第一层(“且夫臧获婢妾”):对比奴隶尚能“引决自裁”,反衬自己隐忍的痛苦,设问:“为何不选择死亡?”
-第二层(“古者富贵而名磨灭”):列举周文王、屈原等案例,引导学生归纳“著书立说”是超越死亡的价值实现方式。
-第三层(“仆诚以著此书”):点明《史记》是“藏之名山”的精神遗产,强调其文化传承使命。
(2)小组讨论:
-主题一:司马迁“隐忍”是懦弱还是伟大?结合“肠一日而九回”的细节辩论。
-主题二:当代学生如何理解“发愤著书”精神?(如科研攻坚、逆境成长)
**4.学生小组讨论(10分钟)**
目标:通过合作探究,深化对生命价值观的辩证思考,培养批判性思维。
过程:
(1)分组任务:
-A组:分析“人固有一死”的生命观对当代青少年的启示。
-B组:比较屈原“投江”与司马迁“忍辱”的生死选择差异。
-C组:探讨“藏之名山”的史料保存价值与现代信息传播的异同。
(2)讨论要求:
-每组提炼核心观点,引用文本原文佐证。
-记录员整理讨论中的争议点(如“忍辱是否等于妥协”)。
**5.课堂展示与点评(15分钟)**
目标:通过成果交流,碰撞思想火花,强化文本与现实联结。
过程:
(1)小组代表发言(每组3分钟):
-A组观点:“司马迁的伟大在于将个人苦难升华为文明火种,启示我们面对挫折需有‘向死而生’的勇气。”
-B组对比:“屈原死谏是政治抗争,司马迁著书是文化抗争,二者皆体现士人担当。”
(2)师生互评:
-教师追问:“若司马迁选择自尽,《史记》能否诞生?历史会如何评价他?”
-学生互评:C组指出“藏之名山”体现对后世信任,呼应现代“知识共享”理念。
**6.课堂小结(5分钟)**
目标:升华主题,落实文化传承素养,布置分层作业。
过程:
(1)总结核心:
-文言层面:掌握被动句、定语后置等语法,理解“所以”“以”的用法。
-思想层面:司马迁以“发愤著书”实现生命超越,彰显史家“不虚美,不隐恶”的实录精神。
(2)布置作业:
-基础层:背诵“人固有一死”段落,整理文中10个重点实词。
-提升层:撰写《假如我是司马迁》短文,结合自身经历谈“忍辱负重”的价值。教学资源拓展**拓展资源:**
1.文本拓展:《报任安书》全文,补充“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人通邑大都”等上下文,理解司马迁著书的具体规划;《史记·太史公自序》中“发愤著书”的经典论述,关联课文列举的“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”等案例,深化对创作动因的认识;《屈原列传》中“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也”的记载,对比屈原与司马迁的“发愤”异同。
2.背景拓展:《汉书·司马迁传》详细记载李陵之祸的始末,包括汉武帝派李陵出征兵力悬殊、李陵兵败投降、朝臣群起声讨、司马迁为李陵辩护触怒武帝、遭受宫刑的全过程,还原“隐忍苟活”的历史情境;《史记·货殖列传》中“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的记载,结合汉代“重农抑商”政策,理解司马迁超越时代的经济思想,体现其“通古今之变”的史学视野。
3.思想拓展:《史记》中其他体现“发愤”精神的篇章,如《孔子世家》“君子困厄而作”,《孙子吴起列传》“膑足而论兵法”,印证“发愤著书”是司马迁的创作观;《报任安书》中“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生命观,对比《论语》“杀身成仁”的儒家传统,分析司马迁对生死价值的独特思考,突出其“以文载道”的文化担当。
**拓展建议:**
1.文本深度研读:通读《报任安书》全文,用表格梳理司马迁从“若仆大质已亏缺矣,虽才随自点污,何以身为”的绝望,到“思垂空文以自见”的决心,再到“就极刑而无愠色”的决绝的心理变化过程,标注“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”等情感句,分析其痛苦与坚守的矛盾统一。
2.背景探究:查阅《史记·李将军列传》中“桃李不言,下自成蹊”的记载,结合李陵生平,分析司马迁为李陵辩护的深层原因(是欣赏其军事才能,还是反对汉武帝的穷兵黩武?),撰写《司马迁的政治立场与李陵之祸》短文,理解其“不虚美,不隐恶”的实录精神。
3.思想比较:对比《报任安书》与《报任安书》(节选)未收录段落(如“且臧获婢妾犹能引决,若仆之不得已乎”),分析司马迁对“引决”与“隐忍”的反复辩驳,思考其思想挣扎;对比屈原《离骚》的“香草美人”意象与司马迁《史记》的“实录”笔法,探讨两种文学表达背后的精神内核。
4.现实联结:搜集当代“发愤”案例,如屠呦呦在艰苦条件下提取青蒿素、张桂梅在贫困山区创办女高,结合司马迁“发愤著书”精神,撰写《逆境中的精神力量》演讲稿,在班级开展“我的发愤故事”分享会,将古代文人精神转化为当代成长动力。
5.写作迁移:模仿司马迁“盖文王拘而演《周易》……此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”的排比句式,以“发愤”为主题,列举古今中外因“发愤”而成就伟业的人物(如贝多芬失聪后创作《第九交响曲》、司马迁受刑后著《史记》),创作一组“发愤赋”,学习其语言节奏与思想深度。课堂小结,当堂检测七、课堂小结,当堂检测
课堂小结:本课通过文言词句疏通,掌握“圜墙”“剌谬”等实词及被动句、定语后置等特殊句式;聚焦司马迁“隐忍苟活”的矛盾心理与“发愤著书”的精神内核,理解其以《史记》实现生命超越的文化担当;结合“人固有一死”的生命观,引导学生思考个人价值与历史使命的关系,深化对中华优秀传统文化中担当精神的认识。
当堂检测:
1.文言知识填空:
(1)文中“______,______”一句用“泰山”与“鸿毛”对比,阐述生死价值。
(2)“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”运用了______修辞,论证______观点。
2.内容理解简答:
(1)司马迁为何选择“隐忍苟活”而非“引决自裁”?请结合文本分析。
(2)如何理解“藏之名山,传之其人通邑大都”的文化意义?
3.思辨表达:
结合司马迁“发愤著书”精神,谈谈当代学生应如何面对人生挫折?(50字左右)教学反思与改进这节课下来,学生基本能疏通文意,对“发愤著书”的精神有初步理解,但文言词句的掌握还不够扎实,特别是“圜墙”“剌谬”这些生僻词,部分学生仍需反复巩固。小组讨论时,A组对“忍辱是否妥协”的辩论很热烈,但B组对屈原与司马迁的比较分析稍显浅表,说明历史背景的铺垫还需更深入。
课后反思活动:一是收齐学生的课堂笔记,
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