2025年十级中文考试题及答案

2025年十级中文考试题及答案一、语言基础与运用（共20分）1.下列各句中，加点词语使用最恰当的一项是（3分）①这座城市的历史街区在改造中既保留了青砖黛瓦的原貌，又______了现代商业功能，成为文旅融合的典范。②学术研究需要______的精神，急于求成或浅尝辄止，很难在专业领域有所突破。③面对复杂的国际形势，我们既要______自身发展，也要积极参与全球治理，推动构建人类命运共同体。A.融合锲而不舍聚焦B.整合持之以恒专注C.融合持之以恒聚焦D.整合锲而不舍专注2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.通过对敦煌莫高窟壁画的数字化修复，不仅让千年艺术瑰宝得以永久保存，更让全球观众通过网络“云游”洞窟。B.随着乡村振兴战略的深入实施，越来越多的年轻人选择返乡创业，他们不仅带来了新技术，还激发了农村的活力。C.为了防止“校园欺凌”事件不再发生，学校建立了心理咨询室，并组织师生开展了多场反欺凌主题教育活动。D.近年来，我国新能源汽车产销量连续多年位居全球第一，关键技术的突破和政策的支持是其取得成功的根本原因。3.给下面一段文字加上恰当的标点符号（4分）传统工艺的传承不是简单的复制而是创新与发展比如苏州缂丝在保留“通经断纬”核心技艺的同时融入了现代设计元素既保持了东方美学的含蓄又满足了当代审美的需求这种“活态传承”让古老技艺焕发新生4.在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（每处不超过15字）（10分）数字时代，信息的获取变得空前便捷，但______。碎片化阅读让深度思考的能力逐渐弱化，短视频的感官刺激替代了文字的精神滋养。有人担忧，______？其实不然。技术本身并无优劣，关键在于如何运用。正如纸质书从未被电子阅读完全取代，______。我们需要做的，是在技术浪潮中保持清醒，让数字工具真正服务于人的成长。二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成5-8题。材料一在云南大理的白族村寨，扎染坊的靛蓝染缸里，布帛随木勺翻卷，晕染出深浅不一的云纹。这门传承千年的技艺，曾因机器印染的冲击濒临失传。如今，年轻的传承人杨晓雨将扎染与现代服装设计结合，推出“扎染茶席”“扎染围巾”等文创产品，还通过直播展示制作过程。“以前觉得老手艺是‘老古董’，现在发现，______。”她笑着说。材料二2023年，故宫博物院推出“数字文物库”，300万件文物高清影像免费开放；敦煌研究院开发“数字敦煌”项目，游客戴VR眼镜即可“走进”莫高窟，近距离观察壁画细节。这些尝试打破了空间与时间的限制，让文物从“博物馆的玻璃柜”走向“大众的屏幕”。但也有学者指出：“数字技术能记录文物的‘形’，却难以传递其‘魂’。文物背后的历史故事、文化记忆，需要通过实地体验与深度解读来传承。”材料三某机构对18-35岁青年进行的“传统文化认知与参与”调查显示：76%的受访者通过短视频平台接触过传统文化内容，但仅12%会主动查阅相关资料；43%认为“传统文化很酷”，但能说出三种以上传统工艺的不足5%。调查负责人表示：“表面的‘热闹’不等于真正的传承。传统文化要‘活’起来，既要‘破圈’传播，更要‘扎根’心灵。”5.结合材料一，在横线处补写杨晓雨的话，使其符合语境（4分）6.材料二中学者认为“数字技术能记录文物的‘形’，却难以传递其‘魂’”，请结合材料内容解释“形”与“魂”的含义（6分）7.材料三的调查数据反映了什么问题？请简要概括（6分）8.综合三则材料，谈谈传统技艺与文化如何实现“活态传承”（14分）三、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成9-12题。（明）张岱《陶庵梦忆·治砚小记》余家藏端砚一，长七寸，阔三寸有奇，色如猪肝，纹若乱丝。先大父①得于西江贾人，云是宋坑旧物。余少时常置案头，磨墨作小楷，墨光凝润，若玉之泽。后因游浙中，载以自随，舟覆于江，砚沉波底。余痛惜弥月，以为终不可复矣。越三载，有渔者网于江，得一石，状类瓦砾，携归欲作砧②。其妇洗之，见纹如丝，异之，持示里中老儒。老儒曰：“此端溪石也，当是古砚。”渔者乃持以售，余适过其里，见之狂喜，以十金易归。归而视之，砚背有小刻字：“庆元③五年，眉山苏泂④制。”泂，放翁⑤门人也，工诗善书，所著《泠然斋集》行世。余始知此砚非寻常物，乃宋贤手泽⑥。因治之，去其苔痕，补其微缺，置诸文房，日与相对。或问：“砚，器也，何重之若是？”余曰：“非重其器也，重其与人相系之缘耳。失而复得，已为奇事；况其背有前贤题识，摩挲⑦之际，若接眉山之绪⑧，岂非天与我以雅缘乎？”【注】①先大父：已故的祖父。②砧：捣衣石。③庆元：南宋宁宗年号。④苏泂（jiǒng）：南宋诗人。⑤放翁：陆游的号。⑥手泽：先人的遗物。⑦摩挲（mósuō）：用手抚摩。⑧绪：传承、脉络。9.解释下列句中加点的词（4分）（1）阔三寸有奇（）（2）越三载（）（3）异之（）（4）工诗善书（）10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）余痛惜弥月，以为终不可复矣。（2）非重其器也，重其与人相系之缘耳。11.文中哪些细节体现了这方端砚的“非寻常”？请简要概括（4分）12.结合文本，分析作者“重砚”的深层原因（4分）四、写作（共30分）13.阅读下面的材料，根据要求写作。“国潮”是近年来的热词，从故宫文创的走红到河南卫视“中国节日”系列晚会的刷屏，从“汉服热”的兴起再到传统工艺与现代设计的融合，传统文化正以全新的方式进入当代生活。但也有人认为，部分“国潮”产品只是简单堆砌传统元素，缺乏文化内涵的深度挖掘，容易沦为“流量密码”。请结合以上材料，写一篇议论文，谈谈你对“国潮”现象的看法。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、语言基础与运用1.C（解析：“融合”强调不同事物结合为一体，“整合”侧重调整组合；“持之以恒”强调长久坚持，“锲而不舍”强调不轻易放弃；“聚焦”指集中关注，“专注”指专心注意。①句强调传统与现代结合为一体，用“融合”；②句强调长期坚持研究，用“持之以恒”；③句强调集中发展自身，用“聚焦”。）2.B（解析：A项缺主语，删去“通过”；C项否定不当，删去“不”；D项“其”指代不明，可改为“这一成绩”。）3.传统工艺的传承不是简单的复制，而是创新与发展。比如苏州缂丝，在保留“通经断纬”核心技艺的同时，融入了现代设计元素，既保持了东方美学的含蓄，又满足了当代审美的需求。这种“活态传承”，让古老技艺焕发新生。4.①深度思考的能力却面临挑战②数字时代会消解深度阅读吗③数字阅读也可以成为深度思考的载体（解析：①承接前句“便捷”的转折，引出问题；②根据后文“担忧”和“其实不然”，应是对“数字时代是否影响深度阅读”的疑问；③用“正如”类比，说明数字阅读的积极作用。）二、现代文阅读5.示例：老手艺也能成为‘新时尚’（解析：结合语境，需体现“传统技艺与现代结合后焕发活力”的意思。）6.“形”指文物的外在形态（如外观、细节等可通过数字技术记录的物理特征）；“魂”指文物背后的历史故事、文化记忆（如与文物相关的人物、事件、精神内涵等需要实地体验和深度解读的文化内核）。（解析：根据材料二“数字技术能记录”“难以传递”的对比，结合后文“历史故事、文化记忆”作答。）7.青年对传统文化的接触渠道单一（依赖短视频），认知停留在表面（缺乏深入了解），参与度与认知深度不匹配（“觉得酷”但具体知识匮乏）。（解析：结合“76%通过短视频”“仅12%主动查阅”“43%认为很酷但能说出三种以上工艺的不足5%”概括。）8.①创新表达形式：结合现代设计、文创产品等，如白族扎染与服装设计结合；②借助数字技术扩大传播：如“数字文物库”“数字敦煌”项目；③深化文化内涵：避免表面堆砌，通过实地体验、深度解读传递文化“魂”；④引导主动参与：鼓励查阅资料、学习技艺，让传统文化“扎根心灵”。（解析：需结合三则材料的具体案例，从“形式创新”“技术赋能”“内涵挖掘”“参与引导”等角度作答。）三、文言文阅读9.（1）同“又”，用于整数和零数之间（2）经过（3）对……感到惊异（4）擅长10.（1）我痛心惋惜了整月，认为它终究无法失而复得了。（“弥月”“复”各1分，句意2分）（2）不是看重它作为器物的价值，而是看重它与人类相连的缘分啊。（“重”“缘”各1分，句意2分）11.①为宋坑旧物（年代久远）；②砚背有南宋诗人苏泂的刻字（与前贤相关）；③失而复得的传奇经历（缘分奇特）。（解析：从“宋坑旧物”“庆元五年，眉山苏泂制”“失而复得”等细节概括。）12.①情感层面：砚是祖父遗留之物，承载家族记忆；②文化层面：砚背有前贤题识，摩挲时能感受文化传承；③哲学层面：失而复得的缘分，体现人与物、古与今的联结，赋予器物超越实用的精神意义。（解析：结合“先大父