2019届山东省德州市高三语文二模试题

2019届山东省德州市高三语文二模试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日作为文化传统的重要载体，在当代社会中面临着传承与创新的双重挑战。从本质上说，传统节日是一个民族在历史长河中形成的集体文化记忆，其核心功能在于通过周期性的仪式活动强化文化认同、维系社会情感。然而，随着现代化进程的加速，传统节日的文化语境发生了深刻变化，其原有的社会基础与功能逐渐弱化，如何实现传统节日的现代转型成为亟待解决的课题。传统节日的现代转型，首先需要厘清“传统”与“现代”的关系。传统并非静止的过去，而是流动的文化基因，它在与现代的对话中不断被重新诠释。以春节为例，传统春节强调家族团聚、祭祀祖先，而现代春节则融入了旅游过年、视频拜年等新形式。这些变化并非对传统的背离，而是传统在新的社会条件下的适应性调整。事实上，传统节日的生命力恰恰在于其开放性和包容性，能够吸收时代元素，满足当代人的精神需求。其次，传统节日的现代转型需要注重文化内涵的挖掘与传播。当前，部分传统节日出现“仪式空心化”现象：人们热衷于吃粽子、赏花灯，却对屈原的爱国精神、元宵节的祈福文化知之甚少。这种“形式大于内容”的倾向，导致节日沦为简单的消费符号。因此，在保留传统仪式外壳的同时，必须深入挖掘节日背后的文化内涵，如清明节的慎终追远、中秋节的团圆美满、重阳节的尊老敬老等，通过教育、传媒等渠道进行普及，让节日真正成为传承文化的载体。最后，传统节日的现代转型需要构建多元参与的传承机制。政府、社区、家庭、企业等都是传统节日传承的重要主体。政府可通过政策引导，将传统节日纳入公共文化服务体系；社区可组织民俗活动，增强居民的参与感；家庭应重视节日的代际传承，父母通过讲述节日故事、教授传统习俗，让孩子从小感受文化魅力；企业则可开发具有文化内涵的节日产品，避免过度商业化对节日文化的消解。只有形成多方协同的传承网络，传统节日才能在现代社会中焕发新的活力。（摘编自李华《传统节日的现代转型路径探微》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日是民族的集体文化记忆，其核心功能是通过仪式活动强化文化认同，因此现代化进程不会影响其社会基础。B.传统节日的“现代转型”意味着彻底抛弃旧有形式，如春节的旅游过年、视频拜年完全取代家族团聚、祭祀祖先。C.当前部分传统节日“仪式空心化”的表现是人们只关注吃粽子、赏花灯等形式，而忽视了节日背后的文化内涵。D.构建多元参与的传承机制是传统节日转型的关键，其中政府应承担主要责任，企业只需避免过度商业化即可。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以传统节日的当代困境为背景，提出“现代转型”的命题，具有鲜明的现实针对性。B.文章采用“总—分”结构，先总述转型的必要性，再从三个维度具体阐述转型的路径。C.文章以春节为例，论证传统与现代的关系，说明传统节日的变化是适应性调整而非背离。D.文章末段列举政府、社区等多元主体，论证了构建传承机制需各方协同的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统节日的生命力源于其开放性和包容性，若一味固守旧有形式，可能会失去当代人的认同。B.挖掘节日文化内涵并通过教育、传媒普及，有助于避免节日沦为简单的消费符号。C.家庭在传统节日传承中具有不可替代的作用，父母应主动承担起文化传承的责任。D.只要形成政府、社区、家庭、企业协同的传承网络，传统节日就能在现代社会焕发活力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：乡村振兴，生态宜居是关键。近年来，山东省德州市以“三清一改”（清理农村生活垃圾、清理村内塘沟、清理畜禽养殖粪污等农业生产废弃物，改变影响农村人居环境的不良习惯）为突破口，全面推进农村人居环境整治。截至2018年底，全市90%的村庄完成生活垃圾治理，85%的行政村实现污水有效管控，累计创建省级美丽乡村示范村120个。通过整治，农村“脏乱差”面貌显著改善，村民的环保意识和文明素养明显提升。（摘编自《德州市乡村振兴战略实施报告（2018）》）材料二：乡村振兴，产业兴旺是基础。德州市宁津县张大庄镇以“小锅饼”为切入点，打造特色产业集群。当地锅饼制作已有200余年历史，但长期以来以家庭作坊为主，规模小、品牌弱。2017年，镇政府引导成立“张大庄锅饼协会”，统一制作标准、注册“张庄老味”商标，并与电商平台合作，开设线上旗舰店。如今，全镇锅饼加工户达200余家，年销售额超5000万元，带动就业1200余人。“小锅饼”变成了“大产业”，村民的腰包鼓了，对乡村发展的信心更足了。（摘编自《德州日报》2019年3月报道）材料三：乡村振兴，文化兴盛是灵魂。德州市武城县四女寺镇依托“四女孝亲”的历史传说，建成孝文化主题公园，设立“孝德讲堂”，评选“最美孝星”。通过一系列文化活动，孝老爱亲的传统美德在乡村蔚然成风。同时，该镇将孝文化与乡村旅游结合，开发“孝亲文化体验游”线路，吸引周边游客前来参观，2018年旅游收入达800万元。文化的赋能，让乡村既“塑形”又“铸魂”。（摘编自《山东文化产业发展蓝皮书（2019）》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.德州市通过“三清一改”推进农村人居环境整治，取得了显著成效，大部分村庄的生活垃圾和污水得到有效治理。B.宁津县张大庄镇的“小锅饼”产业原本规模小、品牌弱，镇政府通过引导成立协会、统一标准、合作电商等措施，使其发展为大产业。C.武城县四女寺镇以“四女孝亲”传说为依托，建成孝文化主题公园等，目的是发展乡村旅游，增加旅游收入。D.三则材料分别从生态、产业、文化三个方面介绍了德州市乡村振兴的实践，体现了“生态宜居、产业兴旺、文化兴盛”的战略要求。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一的数据具体直观，说明了德州市农村人居环境整治的成果，体现了论证的严谨性。B.材料二以“小锅饼”为例，论证了产业兴旺对乡村振兴的基础作用，案例典型，具有说服力。C.材料三提到的“孝德讲堂”“最美孝星”评选等活动，是对传统美德的传承，也是乡村文化建设的有效途径。D.三则材料都强调了政府在乡村振兴中的主导作用，说明离开政府引导，乡村振兴难以实现。6.德州市在乡村振兴中采取了哪些具体措施？请根据材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。老匠人的手艺王春老周头是镇上的木匠，手艺远近闻名。他做的椅子，榫卯相接严丝合缝；打的木箱，边角打磨得比镜子还光；雕的花窗，牡丹、荷花活灵活现，仿佛要从木头里钻出来。可这几年，老周头的生意越来越冷清。年轻人结婚，都去家具城买现成的沙发、衣柜，谁还稀罕手工打的？就连村里的老人们，也觉得老周头的家具“土气”，不如城里的样式新。老周头的木工房里，电锯、电刨安静地躺着，只有那把用了三十年的老凿子，还在他手里磨得发亮。“爹，别守着那点老手艺了。”儿子大周劝他，“我在城里联系了家具厂，您去当技术顾问，一个月挣得比现在多。”老周头把凿子往桌上一磕：“手艺是传家的根，能说丢就丢？”那天，镇上来了个戴眼镜的年轻人，说是大学古建筑系的研究生，来考察老镇的古宅。他在老周头的木工房转了一圈，盯着老周头刚做完的花窗看了半天：“大爷，您这手艺是‘苏作’吧？榫卯结构、透雕技法，跟苏州传统木工一模一样。”老周头眼睛亮了：“你懂？我师父是苏州人，当年逃荒到这儿，把手艺传给了我。”研究生掏出相机，对着花窗拍了十几张照片：“现在会这种传统木工的手艺人越来越少了。我们正在做一个‘传统工艺保护’项目，想请您录个视频，讲讲手艺的故事。”老周头搓了搓手：“行啊，只要能让更多人知道这门手艺，我讲！”视频录完那天，研究生请老周头吃饭。席间，他说：“大爷，我们项目组想跟您合作，复原几座明清时期的木构建筑构件。您做的东西，比机器加工的更有味道。”老周头夹菜的手停了：“真的？那我得把压箱底的图纸找出来。”从那以后，老周头的木工房又热闹起来。他每天天不亮就起床，翻出师父传下来的旧图纸，用放大镜仔细研究；锯木头时，特意不用电锯，说“手工锯的纹路更自然”；雕花纹时，连最小的花瓣都要磨三遍，说是“不能对不起老祖宗的规矩”。半年后，项目组带着老周头做的构件去参加“传统工艺博览会”。展览厅里，老周头的花窗、梁枋被放在最显眼的位置，旁边的说明牌上写着：“清代苏作木工技艺，第四代传人周明远手作。”参观的人里三层外三层。有个白发老教授摸着花窗说：“这榫卯，这雕工，现在的机器哪能比？”有个年轻姑娘举着手机录像：“原来老木匠的手艺这么厉害！”大周挤到前面，看着父亲被围在中间，眼眶有点热。回来那天，老周头坐在木工房里，摩挲着老凿子笑：“我就说，手艺不会老，只要有人懂它、爱它。”窗外，阳光透过新做的花窗照进来，在地上投下一片斑驳的花影，像极了老周头年轻时雕的那些图案。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头用“严丝合缝”“比镜子还光”“活灵活现”等词语，突出老周头手艺的精湛，为后文情节发展作铺垫。B.儿子大周劝老周头去城里当技术顾问，反映了传统手工艺在现代社会的困境，也表现了年轻人对传统的不理解。C.研究生的出现是小说的转折点，他不仅认可老周头的手艺，还为其提供了传承的平台，推动了情节的发展。D.结尾处阳光透过花窗投下花影的描写，既呼应开头老周头雕工的精湛，又象征传统手工艺在新时代焕发生机。8.小说中的老周头是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说最后一段可以删除，你是否同意？请说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年举进士甲科。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史。沆为相，接宾客，常寡言。马亮与沆同年生，又与其弟维善，语维曰：“外议以大兄为无口匏①。”维乘间告沆，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封论奏，了无壅蔽，多下有司，皆见施行了。若邦国大事，北有契丹，西有夏人，日旰②不暇食，尚何策以论？至于台阁省寺，国家常务，各有司存，吾何论哉？吾居宰相，岂可接宾客，强颜语笑，此吾所以少言也。”沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾③，大营宫观，搜讲坠典④，靡有暇日。旦亲见之，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也！”沆性直谅，内行修谨，言无枝叶。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。家人劝治居第，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但念内典⑤以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足？今市新宅，须一年缮完，人生朝暮不可保，又岂能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”（节选自《宋史·李沆传》）注：①无口匏（páo）：没有口的葫芦，比喻不善言辞。②旰（gàn）：晚、迟。③封岱祠汾：封泰山、祠汾阴（古代帝王祭祀天地的大典）。④坠典：指已废亡的典章制度。⑤内典：佛教经典。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.然今之朝士/得升殿言事/上封论奏/了无壅蔽/多下有司/皆见施行了/B.然今之朝士得升殿/言事上封/论奏了无壅蔽/多下有司/皆见施行了/C.然今之朝士/得升殿言事/上封论奏了/无壅蔽/多下有司/皆见施行了/D.然今之朝士得升殿/言事上封论奏/了无壅蔽/多下有司/皆见施行了/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士甲科：科举考试中进士分甲乙科，甲科一般指考中进士的前几名，地位高于乙科。B.参知政事：唐宋时期的官职，相当于副宰相，与宰相共同处理政务，简称“参政”。C.台阁省寺：台指御史台，阁指内阁，省指尚书省等，寺指太常寺等，均为中央官署。D.内典：文中指佛教经典，与“外典”相对，外典通常指儒家、道家等其他学派的典籍。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李沆为相寡言，并非不善言辞，而是认为国家大事已有朝臣奏报，日常事务各有主管，无需自己多言。B.李沆有远见卓识，他预见到与契丹和亲后，真宗可能会生侈心，后来真宗果然大兴土木、祭祀，验证了他的判断。C.李沆注重对君主的引导，他每天奏报水旱盗贼等事，是为了让年轻的真宗了解民间疾苦，避免其沉迷享乐。D.李沆生活简朴，家人劝他修建宅第，他认为人生无常，不必追求宽敞华美的房屋，只需满足基本需求即可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。（5分）（2）居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。枕上陆游一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。不然短楫弃家去，万顷松江看月明。注：①孟博：东汉范滂，字孟博，以刚正不阿、志在澄清天下著称。②初平：黄初平，传说中的道教仙人，隐居山中修炼，四十余年不返。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写诗人深夜难眠，听到高城更漏已过三更，“幽幽”二字烘托出环境的寂静与内心的孤寂。B.颔联通过“孤灯无焰”“穴鼠出”“枯叶有声”“邻犬行”等细节，进一步渲染了夜的静谧与凄清。C.颈联“壮日自期”与“残年但欲”形成对比，表现了诗人从年轻时的壮志凌云到晚年的消极避世。D.尾联“不然”二字转折，由前面的感慨转向想象，表达了诗人对远离尘世、寄情自然的向往。15.诗中“壮日自期如孟博”一句体现了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“______________，______________”两句表达了即使粉身碎骨也不改变志向的坚定信念。（2）苏轼在《赤壁赋》中用“______________，______________”两句，描写了曹操攻破荆州后顺流而下的盛况。（3）杜甫《登高》中“______________，______________”两句，从时间和空间两个维度抒发了诗人漂泊异乡、年老体衰的深沉感慨。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。近年来，“国潮”成为热词。从故宫文创的走红，到汉服产业的兴起，再到国产品牌的“逆袭”，“国潮”已从单一的文化现象发展为涵盖消费、时尚、文化等多领域的社会潮流。“国潮”的核心是传统文化与现代审美的深度融合。它不是对传统文化的简单复制，而是（）。“国潮”的兴起，折射出年轻人文化自信的提升。曾经，“洋品牌”是品质与时尚的象征，如今，越来越多的年轻人（）“国潮”产品，因为它们既具有现代设计的时尚感，又蕴含着深厚的文化底蕴。在“国潮”中，年轻人找到了表达自我的新方式——通过消费具有文化内涵的产品，传递对传统文化的认同。当然，“国潮”的发展也需要（）。部分商家为了短期利益，盲目跟风，将“国潮”等同于“中国元素的堆砌”，推出的产品缺乏文化深度，甚至存在低俗营销的现象。这种行为不仅损害了“国潮”的口碑，也阻碍了传统文化的真正传播。17.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A.对传统文化进行创造性转化和创新性发展青睐规范B.对传统文化进行创新性发展和创造性转化垂青规范C.对传统文化进行创造性转化和创新性发展垂青制约D.对传统文化进行创新性发展和创造性转化青睐制约18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.通过消费具有文化内涵的产品，传递对传统文化的认同，年轻人在“国潮”中找到了表达自我的新方式。B.年轻人在“国潮”中找到了表达自我的新方式——通过消费具有文化内涵的产品，传递对传统文化的认同。C.在“国潮”中，通过消费具有文化内涵的产品，传递对传统文化的认同，年轻人找到了表达自我的新方式。D.年轻人通过消费具有文化内涵的产品，传递对传统文化的认同，在“国潮”中找到了表达自我的新方式。19.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分）A