2026高考语文寒假试卷（三）含答案

2026届高三二次过关语文试卷（三）

一、文言文重点字词

L原文挖空

材料一：

长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、断苏（）,<

茸却考（）遍府中也，佣妇独不受。用（）语人曰：“妾闻之，国家之大

政曰盐日漕，皆以养贤能、觉（）有功、储库藏、备翔）也。妾.勺（）

也，佣食其力，犹惧祸至，况敢猎非望乎？且又闻之，盐税尽东南滨海，笼数州之利，利病之

端，不可胜辱（）。今处丹瞳（）之地，责公家之效一商贾之法，不以清俭

寡欲为之仪表，反令妾等戒获细人（）、叨冒亡等（），非所以建纲纪、示

四方电（）。”闻者莫不异之。君子谓佣妇贤而知义矣，匹妇之智而有大臣之言。《诗》

日：其仪不改，出言有章，行归于周，万民所望。此之谓也。

材料二：

裴封叔之第，在光德里。有替人（）秋苏口（）,愿佣隙宇而处焉。其

后，京兆尹将饰官署，余往过焉。李群材（）,会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环

立向之。梓人左持引、右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”

彼执斧者奔而右。顾（）而指日：“锯！”彼执锯者趋（）而左。俄而斤者

♦♦

斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自呼（）者。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条身■翠竺（）而纱筝（）焉，

齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而省之，使无所修；不能者退

而休之，亦莫敢愠。不住（）能，不泠?（）,不亲小旁，不侵氽官，日与

天下之英才讨论其大经，犹样人之善运众工而不佟若（）也。夫然后相道（做宰相的

正道）得而万国（整个国家）理（治理得好）矣。

或曰：“彼主为室者，像（）或发其私智，牵别（dud,删除）梓人之虑，夺其世

守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。“余日：不然。夫绳墨诚陈，规矩

诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮

也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其幸节（）其货利，

忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也。栋和屋坏，则曰：“非我罪也。“可乎哉？

2.重点字词

间

1

①（）诸侯有回

②（）时时而回进

③（）数月之后，时时而回进

④（）回晋之祸，而取朝歌

⑤（）内回主之情

⑥（）回至赵矣

款

①（）例句：数塞，叩塞门，指外族通好归附

②（）例句：遣使敖居延塞。

③（）例句：周郑款服。

委

①（）例句：是以委肉以当饿虎之蹊

②（）例句：查而去之。

③（）例句：委罪于人

顾

①（）例句：顾野有麦场

②（）例句：三岁贯女，莫我肯顾。

③（）例句：三顾茅庐

④（）例句：足反居上，头顾居下

⑤（）例句：坂力不及耳。

趋

①（）例句：其子趋而视之。

②（）例句：入而徐趋。他日趋庭。

③（）例句：远者趋之。

④（）例句:相与趋之；犯刑而趋利

二、必背篇目文言文字词过关。

1.《论语十二章》高考重点字词，在（）填上正确的字，在【】翻译加点字，（）

需填写并解释。

子日：“君子食无求饱，居无求安，_CJ_【］于事而（）于言，就【】有道

】而正（），可谓好学（）。”（《学而》）

子日：“人而【】不仁，《)?[】人而不仁，（)?”

2

（《八价》）

子日：“朝闻【］道，（）。”（《里仁》）

子日：“君子（）［］于义，小人喻于（）。“（《里仁》）

子日：“见贤【】思齐［:】焉，见不贤而内自省也。“（《里仁》）

子日：“q【】胜（）【】贝M）【】，文胜质则（）

［1o（）［］,然后君子。”（《雍也》）

曾于日：“土不可以不（）【】，任重而道远。仁以为己任，不亦（）

乎？死而后已【】，不亦（）乎？“（《泰伯》）

子日：”譬如为山.未成一（）【】，止，吾止也。譬如平地【】，

虽（）一（），进，吾往也。”（《子罕》）

子日：“（）【】者不（），（）者不（），（）者不（）。"（《子

罕》）

颜渊问仁。于日：“（）【］为仁。（）（1克已复礼，天

下归【】仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目【】？”

子日：“非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（）。”颜渊日：“回虽不敏,

请（）【］斯语矣。"（《颜渊》）

子贡问日：“有一言【】而可以终身行之者乎？“子日："其【卜恕’乎！（）,

(）。"（《卫灵公》）

子日：“小子【］何英学夫《诗》？《诗》可以（）［),可

以（））,可以（）【可以（）】。

（）［］之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《阳货》)

三、高考名篇名句易错字专项练习（古诗词诵读）

1.无衣《诗经》

岂日无衣？与子同（)o王于兴师，修我（)与子（)0

岂日无衣？与子同（)o王于兴师，修我（)与子（)0

岂日无衣？与子同（)o王于兴师，修我（)与子（)0

2.春江花月夜张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（）随波千万里，何处春江无月明。江流（)

绕（）,月照花林皆似（）。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无（),

(）空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无（），江月年年

3

望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去（），）上不胜愁。谁

家今夜（）？何处相思明月楼？可怜楼上月（），应照离人妆镜台。玉户帘中卷不

去，（）o此时相望不相闻，愿逐月华照君。（）长飞光不（),鱼

龙（）水成（）。昨夜（）梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭

落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，（）无限路。不知乘月几人归，落月（）满江树。

3.将进酒李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见（）悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意（）尽欢，英使（）空对月。天生我（）必有用，千金散尽还复来。

（）且为乐，（）饮三百杯。

（）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。（）不

足贵，但愿（）不愿醒。古来圣贤皆寂寞,（）饮者留其名。陈王昔时（），

斗酒十千（)o主人何为言少钱，（）对君（）。五花马、千金裘，呼儿将出

换美酒，（）万古愁。

4.江城子・乙卯正月二十日夜记梦苏轼

十年生死两）。不（）,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不

识，尘满面，（）如霜。

夜来（)忽还乡。小（）,正梳妆。相顾无言,（）泪千行。（）

年年（）处,明月夜，短松()O

四、理解性默写

1.《论语•学而》中，孔子用“”两句来要求弟子

们要成为有道德，有修养的君子就不要过多地讲究自己的饮食与居处。

2.作为我国古代教育家，孔子非常重视向他人学习以提升自己。在《论语•学而》篇中,

他告诫君子要“”；在《论语哩仁》篇中，他倡导人们要“

3.《＜论语）十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以

匡正自己的句子是“

4.《〈论语》十二章》中，"”两句，孔子用反问语

气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没有什么用。

5.在《〈论语〉十二章》中，“”这两句话最能体

现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。

6.孔子《〈论语〉十二章》中的“”两句话，表达

出了追求理想而不惜生命的精神。

4

7.孔子在《论语•里仁》中阐释了君子和小人不同的义利现的两句

8.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是

9.语文老师在批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，引用了《论语》中的

两句“,”作为批语，引导学生写作要“文质彬彬”0

10.《论语・于罕》中所说的“,”,是以积土成山

为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。

11.在《〈论语》十二章》中，孔子针对颜渊什么是“仁”的疑惑，用“”

为依据作出了解释，并强调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。

12.美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主

动把自己不想要的施加给别人，用《论语•卫灵公》中的话说，就是“,”

13.后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经秦风•无衣》中“

和“”两句。

14.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“

“"三句上，这三句使人联想到战士们舞戈挥戟的场景，充满了激昂慷慨

的英雄气概。

15.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的，如“与子同仇”侧

重表达同仇敌，汽的情绪，而“”则是行动的开始，“"

则指将士们奔赴前线共同杀敌。

16.张若虚《春江花月夜》中“,”两句体现出人世

变化、江月永恒的哲理。

17.张若虚《春江花月夜》中，“,”两句所表达的

感情，与李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”相似。

18.《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达不能往来书信，暗

含相思之苦的句子是：",O”

19.《春江花月夜》中，“”一句与张九龄《望月怀远》中的“海上生

明月”有异曲同工之妙；诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也

是孤单的，“”一句便是明证。

20.张若虚《春江花月夜》中，“”句写月光照进树林，点染出春江月

夜的奇异之“花”："”句将月光之情、游子之情、诗人之情交织在一起，

5

洒落在江树上，诗意盎然，情韵袅袅。

21.李白《将进酒》中，用夸张手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是

22.《将进酒》中由悲而乐，表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的

诗句是“，

23.李白《将进酒》中的“”一句是对自我才华的肯定与自信；

“”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。

24.《将进酒》中“,”两句肯定了“饮者”的地位，

使诗人的郁愤、失意之情有了典型意义。

25.苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，""一句写天人永隔时

间之长，“”一句又表现了与葬地相隔之远。

26.《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“"一句写词人与妻子相见却

不相识的悲痛；""一句则形象表达出词人必念妻子的伤痛欲绝之情。

27.《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中用白描手法描写外貌，简约生动地勾勒出词

人生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的两句是“,”

五、语言文字运用

废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、客易引发警

惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传

••••

言，多数人的第一反应是荒谬可笑，一这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对

其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，

而是如温•水•煮•蛙•，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。

更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废

话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在

科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了

一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。

⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废

话便完成了其对公共理性的暗中消解。

这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻

痹了的说话者本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听

众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言

的泡沫中被模撷，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由衷”与“知行分离”。这

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不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语

言的空转所囚禁。

1.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会

被侵蚀

B.但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的

氛围

C.言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵

蚀

D.但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵但理性的堤

坝

2.对文中〃三人成虎〃和“温水煮蛙〃两个词语表达效果的分析，正确的一项是（）

A.“三人成虎〃显示从众的合理性，“温水煮蛙〃侧重过程的缓慢性。

B."三人成虎〃展现谣言的传播性，〃温水煮蛙〃体现危害的隐蔽性。

C.“三人成虎〃展现谣言的传播性，〃温水煮蛙〃侧重过程的缓慢性。

D.“三人成虎〃显示从众的合理性，“温水煮蛙〃体现危害的隐蔽性。

3.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻

辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

4.文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不

得改变原意。

5.请结合文本，运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过

80字。

7

一、文言文重点字词（见讲解视频或课件）

二、文言词语

1.子日：“君子食无求饱，居无求安，（敏）【勤勉】于事而（慎）于言，就【靠近】

有道【指有才艺或有道德的人】而正（焉），可谓好学（也已）。“（《学而》）

子日：“人而【如果】不仁，（如礼何）？【怎样对侍礼呢？】人而不仁，（如乐何）？”

（《八份》）

子日：“朝闻【听闻】道，（夕死可矣）。”（《里仁》）

子日：“君子（喻）【知晓,明白】于义，小人谕于（利）。“（《里仁》）

子日：“见贤【形作名，贤人】思齐【形作动，看齐】焉，见不贤而内自省也。”（《里

仁》）

子日：“（质）【质朴、朴实】胜（文）【华美、文采】则（野）【粗野、鄙俗】，文

胜质则（史）【虚饰、浮夸】。（文质彬彬）【文质兼备、配合适当的样子】，然后君子。”

（《雍也》）

曾子日：“士不可以不（弘毅）【志向远大,意志坚强】，任重而道远。仁以为己任，

不亦（重）乎？死而后已【停止】，不亦（远）乎？”（《泰伯》）

子日：“譬如为山，未成一（赞）【盛土的竹筐成止，吾止也。譬如平地【填平洼地】，

虽（覆）一（赞），进，吾往也。“（《子罕》）

子日：“（知）【同“智”】者不（惑）.（仁）者不（忧），（勇）者不（惧）（《子

罕》）

颜渊问仁。子日：“（克己复礼）【约束自我,使言行归复于先王之礼】为仁。（一日）

【一旦】克己复礼，天下归【称赞，称许】仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请

问其目【条目，细则】？”子日：“非礼勿（视），非礼勿（听），非礼勿（言），非礼勿

（动）。”颜渊日：“回虽不敏，请（事）【实践，从事】斯语矣。"（《颜渊》）

子贡问日：“有一言【字】而可以终身行之者乎？”子日：“其【大概】‘恕’乎！（己

所不欲），（勿施于人）.”（《卫灵公》）

子日：“小子【老师对学生的称呼】何莫学夫《诗》？《诗》可以（兴）【指激发人的

感情】，可以（观）【指观察政治的得失、风俗的盛衰】，可以（群）【提高人际交往能力】.

可以（怨）【讽刺时政】。（迩）【近】之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳

货》）

三、诗歌挖空

1.无衣《诗经》

岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

8

岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

2.春江花月夜张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滞潮随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳

甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月

轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷己，江月年年望相似。不知江月待何

人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜痈舟子？何处相思明月

楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相

闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还

家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人

归，落月摇情满江树。

3.将进酒李白

君不见黄河之水大上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。