语文参考答案广东揭阳市2025-2026学年度高三年级教学质量测试(揭阳高三二模)(4.22-4.24)

揭阳市2025-2026学年度高中三年级教学质量测试1.答案C解析：A项曲解文意，相对稳定是“负熵输入”与“内部熵增”共同作用的结果，并非仅靠“物质交换”就能实现；B项与原文矛盾，材料一明确指出“增加的熵总是大于植入的‘负熵’”,人类无法保持永久D项将可能性表述为必然性，材料三说的是“有机会”而非“可以”;C项整合了材料二和材料三的核心观点，表述严谨。2.答案B解析：A项：正确。两材料都基于热力学熵理论并强调引入负熵，但材料一侧重生理解释，材料二侧重管理应用。B项：材料二说“在负熵输入低于熵增时，组织趋于无序化；当负熵输入不断增加，组织趋于有序化”,但“不断增加”并不等于“主动输入负熵”就一定能使组织有序化——如果输入量仍低于内部熵增，组织依然会无序B项忽略了输入量必须超过熵增这一关键条件，表述过于绝对。C项：正确。诺基亚固守旧模式、未能有效引入“负熵”(新生态思维),导致组织熵增、效率递减，可作为材料二观点的反面例证。D项：正确。材料三作为通俗读物(节选),列举亚马逊、华为、房间整理等例子，确与帮助读者理解、面向大众的写作目的有关。①在一个孤立系统里②不断从外界引入负熵(或“持续从外部获取能量”或“不断做功”)③使自身由无序趋于有序(或“保持系统的相对稳定”)4.①同：两则材料都提及/介绍了热力学第一定律和第二定律，两则材料都将熵描述为系统的混乱程度。②异：材料一先列举热量传递、墨水扩散等日常现象，从具体实例中归纳引出熵的概念；材料二则直接运用理论性语言，对熵的含义进行抽象阐释。评分标准：同2分(都提及/介绍了热力学第一定律和第二定律1分都将熵描述为系统的混乱程度1分);异2分(材料一“实例/归纳”1分，材料二“理论/抽象”1分)。5.①兴盛的原因：庄宗继承晋王之位时，处于“忧劳”的奋斗阶段，持续输入负熵。他秉承②衰败的原因：灭敌后，庄宗逐渐进入相对封闭的系统，任由熵增积累(无外力做功)。他宠爱伶人、好逸恶劳，疏远忠臣，导致政治腐败，国家走向无序混乱，最终身死人手。评分标准：兴盛原因2分(负熵输入/外部做功1分，结合文本1分);衰败原因2分(封闭系统/熵增积累1分，结合文本1分);启示2分(观点明确1分，结合理论1分)。此句出现在作者对生态危机、消费主义等一系列沉重问题进行深入理直气壮地增长，世人更加理所当然地浪费”),它极为传神地摹写了作者在触及问题核心、感到言说困境时的复杂心理：既有对现状的沉重无力感，也有对沟通有效性的怀疑，更有一种面对庞大系统性问题时的语塞与沉思。这个省略号是情感与思绪的绵延，是“此时无声胜有声”的体现，与作者的无力感、复杂心绪紧密相关，并非简单的停顿。A项正确，感叹号突出了人物内心情绪的激动、不平的强度，准确传达了人物的内心感受。B项正确，省略号点明了居麻行为与“我”的反应之间形成的短暂空白，以“无言”的形式传递出超越语言的复杂心绪——震惊、怜悯、忧虑交织，使情感表达更为含蓄而有力。C项正确，解读了连续感叹号在传达说话者(作者)急切、强烈情感方面的作用，使读者如解析：A项(分析正确)。文本中“一天四五遍”“连着吃了五六年了”等具体数据的运用，B项(分析正确)。文中“我不知如何安慰”“看得心惊肉跳”等心理活动的穿插，体现了作者“介入式”的叙述姿态。这种写法将作者的即时感受与伦理思考融入叙述，打破了纯客观C项(分析不正确)文本只有静观、怅惘的抒情底色，并无“警示、主动抵御、劝诫人生”D项(分析正确)。文章结尾处“我不认为这是我的幸运”一句，作者意在通过这一句表达自己对牧民生活与生态危机的态度，以“不认为幸运”表达出自己的忧思之感，也让文本的抒情富有意蕴，耐人品味。8.参考答案及解析(4分):(1)价值失落之愤(2分):高强度劳动与物质快速损耗的矛盾，表达付出与回报严重失衡的痛苦。(2)生存根基之危(2分):对物质消耗的精打细算，揭示出对生活无法积累的无助感(无可奈何),及传统生活方式价值失落的迷茫。解析：本题考查对人物语言深层含义的准确提炼。答案需分两点，对应话语中直接情感与深层焦虑。第一点对应“天天放羊”的辛劳与“全没有了”的耗费之间的核心矛盾。要点是劳动价值被物质消耗所吞噬，其情绪是愤懑与无力。第二点对应“算账”行为背后的心理实质。要点是这种行为是生存危机感的外化，包含了对当下生计与未来出路的双重担忧。9.选择A:对具体人的深切关怀(6分)1.体察身体苦难：用“冻成木头”“吃药当饭”等细节，将抽象的痛苦化为可感的生理现实。2.发现生存尊严：记录衣物缝补、塑料瓶再用等细节，展现人在匮乏中的智慧与坚韧，体现了对人的尊重。3.流露真切情感：通过“不知如何安慰”“心惊肉跳”等心理描写，直接袒露作者的共情与无力，拉近与读者距离。本文的深切关怀体现在三个层面：一是用可触摸的细节(如身体状态、用药习惯)具象化苦难，而非空泛描述；二是通过记录在匮乏中“缝补”、“再利用”等细节，肯定平凡劳动与生存韧性，超越怜悯，升华为尊重；三是作者以“介入者”而非旁观者姿态，用直接的情感抒发(“心惊肉跳”、“痛心疾首”)拉近与对象的距离，与读者共享情感体验，让文本充满人性的温度。选择B:对人类共同处境的思考(6分)1.批判消费链条：从衣物“迅速消失”联系餐桌浪费，揭示牧民辛劳与都市消费同属一个系2.揭示发展悖论：通过“定居”与“草畜平衡”的冲突，揭示发展农业与保护生态的普遍矛3.警醒文明消逝：以“最后一年”的陈述，将对一种生活方式的记录升华为对濒危文明的普遍哀悼。本文的深入思考体现在三个层次的升华：一是从个案到系统，将衣物损耗与餐桌浪费联系，完成对消费主义的结构性批判；二是从选择到寓言，将“定居”矛盾上升为传统生存逻辑与现代性诉求普遍冲突的缩影；三是从此刻到历史，以“最后一年”的标识，使文本超越对特定游牧生活的记录，成为对所有面临消逝的传统文明的哀悼与警醒，体现了深邃的历史意识不屑”为并列结构，中间F处断。故正确断点为B、D、F三处。问候、探望，二者意义不同。故A项表述“意义相同”是错误的。B、C、D三项均正确。【解析】C项错误。材料三中“初检官受贿”明确受贿；“覆检官惮其势，亦莫敢异”意为(1)有的曲从身边人的嘱托就随意放人或判刑；有的被时间期限逼迫就草率结案。(2)(宋慈)于是发文书给邻郡，另行委派清廉能干的官员，重新进行检验，原来(死者)是被殴打致死然后抛入水中的。【评分细则】(1)狗，曲从、顺从，1分；出入，放出(无罪者)或判刑，1分；苟且具狱，草率结案，2(2)檄，发文书、下文征召，1分；别委，另行委派，1分；清强，清廉能干，1分；殴杀，被殴打致死，1分。①实干为民：宋慈“家无钗泽，萧然终身”,启示青年应服务社会、造福他人，不慕虚名。④坚守原则：覆检官“惮其势”而不敢异，宋慈却坚持重检验明真相，启示青年面对压力应敢于担当，不因权势干扰而放弃是非。(答出其中三点即可，每点2分，答出三点得5分；答出两点得4分；答出一点得2分)【评分细则】每个要点2分，其中“核心意涵”1分，“结合材料”1分(无需引用原文，能体现材料内容即可)。学生答案中的表述不必与参考答案完全一致，只要答出以下核心意涵之一且能大致结合材料，即可给分：第①点：实干为民、服务人民、造福百姓、不慕虚名、淡泊名利、以民为本第②点：审慎严谨、认真负责、一丝不苟、反复核查、不草率轻信、严谨细致第③点：亲力亲为、躬亲务实、亲自到场、不推诿他人、不假手于人第④点：坚守原则、不畏权贵、敢于担当、刚正不阿、不屈服于压力、坚守是非四点中任选三点作答即可，答四点也只按三点计分(满分5分)。材料一译文：宋公名慈，字惠父。宋公年少时出类拔萃，器宇不凡，师从朱熹的高足吴雉先生，长大后进入太学游学。考中进士后，在朝中和地方历任官职，所到之处都有声望。他奉命出使四路，都掌管司法刑狱之事。审理案件清明公正，决断事情刚毅果敢。安抚善良百姓非常施恩，面对豪强恶徒非常威严。所辖部属的官吏以至于穷乡僻壤、深山幽谷的百姓，都好像有一个宋提刑出现在自己面前。他考察弹劾官员时，力求把握大局，不做偏激之事。对于案件，审了又审，不敢有一丝一毫的轻信。他说：“案件是百姓命运的关键。如果有一丝一毫没有查明，宁可缓慢也不要仓促，宁可错放也不要错判。那些想要仓促结案的人，有的畏惧上司的督责而敢于随意减轻或加重刑罚；有的曲从身边人的嘱托而随意放人或判刑；有的被时间期限逼迫而草率结案。像这样的人，我看到的只有死路罢了!”宋公博闻强记，擅长辞令，别无其他嗜好，唯独喜欢收藏珍稀书籍和名家字帖。俸禄万石，官居一方之长，家中却没有首饰脂粉，马厩中没有良马，吃鱼羹粗饭，穿破旧麻袍，一生清贫简朴。晚年更加谦虚恭谨，常对人说：“我审判案件，就像面临深渊、脚踏薄冰一样谨慎。有一点正确的见解，也不敢自以为是；有一点审查上的失误，罪责该归到谁身上呢?”听到这话的人没有不感到敬畏的。材料二译文：刑事案件没有比死刑判决更为重要的，死刑判决没有比查清初始案情更为重要的，查清初始案情没有比检验更为重要的。因为罪犯的生与死、罪行轻与重的最初依据，蒙冤与昭雪的关键，都由此决定。近年来各州县都把如此重大的检验工作交给一些刚就任的官员，或是让武官去办理，这些官员阅历不深，便突然尝试办案，再加上仵作的欺瞒、吏胥的奸诈，案情扑朔迷离，难以查问。即使有聪敏的官员，仅凭一心两眼，也无法施展才智，何况那些远远望着不肯亲临、捂着鼻子不屑一顾的官员呢!我四次担任提刑官，没有别的长处，唯独对于案件，审了又审，不敢生出一丝一毫的轻慢懈怠之心。如果明确知道其中有欺诈，就立即驳回；如果疑信未决，一定反复深思，唯恐轻率行事，让死者白白地被翻动检验。每当想到有失实的案情，大多在初始时就出现了偏差；检验结论上的错误，原因都在于经验不足。于是广泛采集近世流传的各种著作，汇集整理，订正错误，再加上自己的见解，编成一本书，起名为《洗冤集录》。那么此书洗除冤屈、有益于百姓的功效，与医生起死回生的作用是相同的。材料三译文：有一个叫扶如雷的巡检，过去是盗贼的头目，接受招安后，又担任了官职。宋慈说：“这正是虎兕豺狼般的心性，到死也不改。”曾因争抢水车，杀死杨百二，又让寨吏行贿，企图逃脱罪责。初检官员收受贿赂，上报说是病死；覆检官员畏惧他的权势，也不敢提出异议。宋慈收到案卷后，反复阅读，发现伤痕与致死的情况不符，于是发文书给邻郡，另行委派清廉能干的官员，重新进行检验。果然查明了实情，原来是被殴打致死然后抛入水中的。宋慈判决说：“诈假官职者流放两千里，受贿十五匹以上者处以绞刑。如今赃款超过五十匹，死有余辜。”于是判决军杖一百，拘禁在远方的营寨，永不释放。听说的人没有不敬畏叹服的。15.【参考答案】D。解析：尾联并非“对其安于享乐、不思边防忧患”,而是通过胡人醉酒安眠的闲适生活，侧面反映边地无战事的和平景象，暗含对和平的珍视。【命题意图】本题考查对诗歌内容、意象手法、景物作用、情感主旨的理解与赏析，要求判断解读正误，侧重信息筛选、细节理解、情感态度辨析，突出高考“似是而非”的设误逻辑，考查学生精准解读诗意的能力。16.【参考答案】①描写对象不同：崔诗聚焦于边地胡人的生活常态(放鹰狩猎、烟火意象、醉酒安眠),展现其和平时期的安宁与豪迈；高诗则集中刻画戍边将士的征战生活(行军、力战、思乡、死伤),以及将领与士卒的苦乐悬殊。②主题表达不同：崔诗通过胡人“近边”却“无斗战”的闲适状态，讴歌民族融合与边地和平，暗含对战争的厌弃；高诗则批判将领骄奢误国、同情士兵牺牲，揭露战争残酷性，表达对底层将士的深切悲悯。【命题意图】本题以对比阅读为核心，聚焦盛唐边塞诗的多元风貌，要求从描写对象、主题表达两个限定角度分析差异，考查学生比较鉴赏、概括整合、结合文本分析的能力，体现高考“同题材异取向”的命题趋势。【词句注释】(1)雁门：雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。(2)代郡：雁门郡。燕：古代燕国，在今河北东北部和辽宁西部，地处东方，故称“东接燕”。(4)将：驾御。代马：指古代漠北产的骏马。猎秋田：狩猎于秋天的田野。(6)辽西：州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽：本作“关”。斗战：战斗、战争。【白话译文】雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。【创作背景】崔颢生活的年代正值盛唐，这时期汉、胡之间发生过若干次的战争，但总的说来民族和好的关系是主要的，战争只是插曲，加上作者自有反战思想，这首诗即是在这样的背景下创作的。【作品鉴赏】这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个有边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。17.(1)弊在赂秦；为国者无使为积威之所劫哉(2)滟滟随波千万里，何处春江无月明《春江花月夜》(3)《木兰诗》(北朝民歌)万里赴戎机，关山度若飞。(关山：边关、山岭；形容行军疾速、征途遥远)王勃《滕王阁序》关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽山；喻指仕途坎坷、前路艰难、客居漂泊)杜甫《登岳阳楼》戎马关山北，凭轩涕泗流。(关山北：北方高适《燕歌行》(部分地区/新教材必背)身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(关山：边塞战场；写戍边苦战、报国无门)18.A迫不及待B专心致志/心无旁骛B.这里的“则”表并列对照，可译为“却、而”,和文中对照义不同。C.这里的“则”表转折，可译为“却”,侧重事情超出预期，和文中对照义不同。D.这里的“则”表让步，可译为“倒是”,和文中对照义不同。20.第一处：语句②,“当输入的信息超出了大脑处理信息的能力范围之外”修改为“当输入的信息超出了大脑处理信息的能力范围”。删去“之外”,错误类型：成分赘余(句式杂糅)“超出……范围”和“在……·之外”杂糅，重复啰嗦。21.理由：①引号表示特殊含义，指大脑在信息过载下注意力分散、效率降低的特定状态，并非字面意义的能量消耗。②去掉引号会导致概念模糊，无法准确传达这一比喻性说法，影响语义的精确性。反驳：刷视频会让大脑进入“耗能模式”,看似放松实则更累。(2分)行动建议：(每条建议1分)定期清理关注的账号关闭非必要的推送通知删除无用APP写下想法，深层清理大脑一次只做一件事睡前和醒后不看手机(注意：若学生回答“主动筛选信息源”不给分。)审题立意细则1.材料层次解析内容作用人类态度在生活中，我们常常害怕“偏离”的出现从学生切身体验切入，引发共鸣然而明确对比关系，提示思辨方向系统态度导航系统说“重新规划”,从不因偏离而止步提供参照系，形成对照引导思考对此，你有怎样的联想和思考?开放引导，让学生自己得出结论2.核心概念界定概念含义注意事项“偏离”比喻意义上的错误、失败、非常规选择、与预期不符的路径不是道德或法律层面的“错误”,而是探索过程中不可避免的试错离”可能导致止步或放弃设立场划，继续前行”不因错误而否定自己、停止行动，而是基于现状寻找新路径态度3.思辨路径设计第一步：看到对比人类：害怕偏离→可能止步、自责、放弃系统：偏离→重新规划→继续前行第二步：产生疑问为什么理性的系统能够包容错误，而人类却常常被错误困住?第三步：分析原因(可选)教育评价体系、社会容错率低、完美主义文化……第四步：得出结论接纳错误才能大胆试错→试错带来进步和创新→偏离可能带来意外收获4.立意方向角度核心论点对应命题意图难度试错是成长的必修课，不因偏离而止步，大胆试错，不怕偏离基础值许多重大发现源于“意外偏离”出错会带来另一种收获中等偏离与创新创新本质上是一种“主动偏离”;不敢偏离的人，永远走不出新路中等理性容错连理性的系统都能包容错误，人类更应该理性地接纳日常出错接纳偏离不代表可以任意犯错，随意偏离人类应更理性化高阶5.核心论证素材类型素材适用角度哥伦布“错误”发现新大陆；弗莱明意外发现青霉素；便利贴的发明发明家爱迪生发现数千种不适合做灯丝的材料：“我只是找到了几千种不行的方法”不因偏离而止步商业案例任正非“在失败中成长”名人言论社会需要容错空间错纠错机制”名言警句“失败是成功之母”;“吃一堑，长一智”传统文化中的试错智慧6.常见偏题警示原因纠正大谈“导航系统的工作原理”脱离比喻，就事论事始终扣住“偏离”的比喻义通篇批判“害怕错误”而无建设性只破不立写成“坚持就是胜利”混淆了“坚持”与“接纳偏离”核心是“如何看待错误”,不是“如何坚持正确”空谈“要勇敢”而不论证结合事例和逻辑推理三、评分标准基础等级(40分)等级内容(20分)表达(20分)一类(20-17实，思辨深刻结构严谨，语言流畅，文体规范二类(16-12充实规范三类(11-7分)基本符合题意，中心基本明确，内容单薄结构基本完整，语言基本通顺四类(6-0分)偏离题意，中心不明，内容空洞结构混乱，语病多，不成文发展等级(20分)维度一类(20-16分)二类(15-10分)三类(9-0分)深刻有较深入的思考停留在表面丰富材料新颖，例证典型，论证充分材料较具体材料贫乏采语言富有表现力，句式灵活，善用修辞语言通顺，偶有亮点语言平淡意见解独特，构思巧妙略有新意无新意扣分项·缺标题：扣2分·字数不足：每少50字扣1分，最多扣5分·错别字：每1个扣1分，重复不计，最多扣3分·明显未完篇：最高不超过35分总分：60分(基础40+发展20)四、参考范文(议论文版)学会“重新规划”不禁要问：人类是否也应该像导航系统一样，学会理性地对待错误，在试错中继续前行?每一次“偏离”都被红叉标记，每一次错误都被扣分惩罚。从社会层面看，成功学的泛滥让人们误以为人生只有一条“正确”路径，走岔了就是失败。从文化心理层面看，“万无一失”“谨言慎行”的传统训诫，也在无形中强化着我们对错误的恐惧。这些因素共同造就了“恐然而，害怕偏离的代价是巨大的。最直接的后果是创新力的丧失。创新本质上就是一次“主动偏离”——偏离常规、偏离传统、偏离“大家都这样做”的路径。如果人人都害怕偏离，人人都只走被验证过的“正确”道路，那么新路将永远不会被开辟。爱因斯坦偏离了牛顿力学的轨道，才有了相对论；乔布斯偏离了功能机的设计逻辑，才有了iPhone。每一次伟更深层的问题是，害怕偏离会让我们错失“意外发现”的可能。科学史上，无数重大发养皿盖子，却“意外”发现了青霉素；3M公司的科学家本想让胶水更粘，却“弄巧成拙”发明了便利贴。这些发现之所以成为突破，是因为当事人没有停留在“我错了”的自责中，而系统给我们的启示：偏离不是失败，而是另一种可能性的开始。那么,人类如何才能学会“重新规划”的智慧?首先，需要从认知上改变对错误的理解。在该怎么办”有人可能会质疑：系统可以无条件重新规划，但人生的有些错误代价太大，不可类比。这个质疑有其道理，但并不能否定“学会重新规划”的价值。正因为人生的有些偏离代价巨大，我们才更需要理性地对待错误——沉溺于