河北省石家庄新世纪外国语校2026届中考语文对点突破模拟试卷含解析

河北省石家庄新世纪外国语校2026届中考语文对点突破模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列词语中加点字注音有误的一项是()A．扼杀(è)收敛(liǎn)磨蹭(cèng)不苟言笑(gǒu)B．哺育(bǔ)体恤(xù)篡改(zuàn)寂寥无人(liáo)C．麻痹(bì)诽谤(fěi)手绢(juàn)沽名钓誉(gū)D．演绎(yì)污秽(huì)逞能(chěng)乐不思蜀(shǔ)2．下列句子的标点符号使用正确的一项是()A．年少时，眼神澄澈，心地纯良；长大了，受到名利、欲望、贪婪等熏染，变了质，走了味，失了魂。B．原西南师范大学校长邱玉辉、高级工程师彭燕华、重庆大学教授尹超……等多位国内人工智能专家出席了大会。C．医学专家指出，大量快速的进食冷饮，会损伤孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痉挛，导致腹痛，腹泻，食欲不振。D．有一句名言：“你希望自己成为什么样的人，你就会成为什么样的人”。人生就是“自我”不断实现的过程。3．下列有关文化常识的表述。错误的一项是()A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。4．下列加点词语运用不正确的一项是（）沐浴着乡村振兴战略实施的春风，村容村貌焕然一新，变化翻天覆地。民宿体验一条街上，一排由农民的空心院改造成的高标准民宿古朴典雅、韵味十足，沿途桃红柳绿:花团锦簇，景色宜人;小吃一条街上，金黄色的布面招牌迎风舞动，装饰古朴的店铺开门迎客，风靡整条街的“网红”美食店香味四溢，食客济济一堂;田园综合体验项目区内，原种小麦和有机西兰花、菜花、萝卜、白菜等原种蔬菜长势喜人……走进这里，仿佛步入画卷之中，让人流连忘返。A．沐浴 B．花团锦簇 C．风靡 D．济济一堂5．默写。马作的卢飞快，___________________。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》___________________，此日中流自在行。《观书有感(其二)》黄发垂髫，___________________。《桃花源记》___________________，小桥流水人家。《天净沙·秋思》予独爱莲之出淤泥而不染，___________________。《爱莲说》6．为激发同学们“继承革命传统，弘扬革命精神”的热情，学校开展了以“畅读经典迎70华诞”为主题的读书活动。请完成下面阅读任务单。阅读作品阅读策略阅读任务《红岩》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》通读简述三部小说的故事梗概。略读浏览如果要选择有纪念意义的地址修建“毛泽东纪念馆”，你会推荐下列选项中的哪个地方？请结合《红星照耀中国》中的相关内容来说明推荐理由。选择_____，理由：（1）____A．长沙B．北京C．上海D．井冈山跳读精读《红岩》作者曾考虑以“锢禁的世界”给小说命名，但最后选定了“红岩”。请结合小说内容分析作者以“红岩”命名的原因。（2）___________________（3）____有同学在阅读了三部小说后认为，现在时代不同了，如果仍然以书中的人生观和价值观去生活就落伍了。你如何看待红军精神、保尔精神和红岩精神对于我们现在这个时代的意义？（4）__________________小贴士：阅读策略是指阅读主体在阅读过程中，根据阅读任务、目标及阅读材料的特点等因素所选用的促进有效阅读的规则、方法和技巧。一般包括浏览、跳读、精读、批注、质疑、评价、联读、比较、归纳等。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券①。长洲尤翁开钱典②。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语③，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多，已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。——（冯梦龙《智囊•知微》）①折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。②钱典：当铺。③詈（lì）语：骂人的话。④事：量词。件，样。1．请找出下列各项中加点实词解释有误的一项（）A．尝舟行过市桥（乘船）河阳之北（黄河）B．因好语遣之（打发）蹴尔而与之（踩踏）C．某将衣质钱（抵押）策之不以其道（鞭打）D．反出詈语（返回）吾日三省吾身（反省）2．请指出下列各项中加点虚词意义和用法相同的一项（）A．翁为之折券人之所欲莫胜于生B．此小事，何以争为？策之不以其道C．默然而去河曲智叟笑而止之D．是夜竟死于他家所欲莫胜于生3．请指出下列关于文本内容理解有误的一项（）A．文中“夏翁”没有为难将粪倒向自己的人，还主动撕毁他的债券，这种涵养和胸襟值得我们学习。B．常州“尤翁”能忍受邻人的无理取闹，并无偿还他衣物，是因为尤翁有容人的度量和非凡的见识，他早就看出邻人“因负债多已服毒”。C．文中“夏翁旧识”因“负三十金无偿”就“欲因以求死”，是不足取的。D．作品用“夏翁”和“尤翁”的故事，告诉我们一个深刻的道理：人要用豁达的胸怀去做人，要用慈悲的心态来待人。4．请用现代汉语翻译下列句子。凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》）8．阅读下面的文言文，完成小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(选自《送东阳马生序》）许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义②，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。尝暑中过河阳，渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”[注]①日者：古时称占卜的人。②《书》疏义:为《尚书》旧注所作的阐释。1．解释下列加点词在文中的意思。以是人多以书假余（__________）俟其欣悦（_________）遂辞去（________）尝暑中过河阳（_________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．渴甚/道有梨众争取/啖之/衡独危坐树下自若。B．渴甚/道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若。C．渴甚道有梨/众争取啖之/衡独危/坐树下自若。D．渴甚道/有梨/众争取啖之衡独/危坐树下自若。3．把下面句子翻译成现代汉语。录毕，走送之，不敢稍逾约。梨无主，吾心独无主乎？4．请用原文句子填空。两则短文的主人公幼时读书的经历极为相似：因家贫，都做过抄书学习的事。因求名师难，（甲）文中的“余”____________，（乙）文中的许衡曾___________________。5．（甲）（乙）两文中主人公的读书经历，在学习方面给了你什么启示？9．阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（节选自韩愈《马说》）（乙）骥不称其力，称其德也，臣有二马，日啖①豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，介②而驰，其初若不甚疾里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉③，犹可二百里。褫④鞍甲而不息、不汗然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞，致远之材也。（节选自岳飞《论马》）注：①啖：吃。②介：披上战甲。③自午至酉：相当于现在从中午11时到晚上7时。④褫（chǐ）：解除。1．解释下列加点词在文中的意思。（1）一食或尽粟一石（______）（2）才美不外见（______）（3）故常奇之（______）（4）比行百余里（______）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．日啖豆/至数斗饮泉一解/然非精洁则宁饿死不受B．日啖豆至数斗饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受C．日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受D．日啖豆至数斗/饮泉一斛然非精洁/则宁饿死不受3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）骥不称其力，称其德也。4．岳飞认为自己过去两匹马“奇”的原因是___________。甲乙两文作者都借论马来表达对__________的看法，他们都希望___________。10．阅读下面的议论文，完成下列小题。涵养字外功夫王树平①中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。②一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。③一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。④可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？⑤“君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精进。⑥其次，要。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；《道德经》教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。在日新月异的现代社会，阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。⑦最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形象将卓然而立。⑧人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。——摘自《人民日报》（2018年12月16日12版）1．阅读全文，用一句话概括文章的中心论点。2．根据上下文结构和第⑥段主要内容，在第⑥段句首横线处填上分论点。3．请梳理概括本文的论证思路。4．请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。5．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．②③段主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。B．如果把第①段划线句移到第②段前，与②③段形成总分关系也是可以的，不改变文意表达。C．第④段划线句在结构上起承上启下的作用。D．作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多。11．阅读议论文，完成后面小题《治学需要悟性》李启明①治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。②增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。③见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。④由表及里的挖掘意识。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。⑤打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。⑥举一反三的贯通意识。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世上万事万物虽然千差万别，但相互联系；同一种理论、原则和思路，常常可以用来解决具有关联性的不同问题。因此，做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的论点，并简述你的判断依据。2．文章是从哪几方面对论点进行证明的？3．说说你对“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”这句话内涵的理解。4．联系上下文，说说最后一段中划线句子的作用。5．请给本文补充一个事实论据。三、应用12．请从下面给出的四个语句中，选择合适的句子，将四副对联补充完整，使之符合节日和对联的特点。（只填序号即可）①往日牛郎常拭泪②山意冲寒欲放梅③喜见树前闹杏花④开门迎春春满院（1）春节（2）清明节上联：A____上联：相逢马上纷桃雨下联：抬头见喜喜事多下联：B____（3）七夕节（4）冬至节上联：C____上联：岸容待腊将舒柳下联：今宵织女欲过桥下联：D____四、综合性学习与写作13．作文请以“成长的足迹”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。（1）自定立意：写出你的经历，感悟、认识。（2）可以大胆选择你最能驾驱的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄袭。（5）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

此题考查的是字音。B项：zuàn—cuàn。故选B。2、A【解析】

A句子的标点符号使用正确。B省略号与“等”不能连用。C“腹痛，腹泻，食欲不振”中的逗号改为顿号即可。D“你希望自己成为什么样的人，你就会成为什么样的人”属于完全引用，所以要把引号外的句号移至引号内。3、B【解析】

“子”是古代对男子的尊称或美称。敬称，不是谦称。故选B。4、D【解析】

D济济一堂：借以形容很多有才能的人聚集在一起。不合语境。5、弓如霹雳弦惊向来枉费推移力并怡然自乐枯藤老树昏鸦濯清涟而不妖【解析】

“霹雳”“枉”“怡”“藤”“涟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）我选A长沙。理由：因为长沙是毛泽东的政治思想的形成之地。在长沙修筑川汉铁路时，毛泽东和几位同学以剪去辫子来反对外国投资的运动；后来还响应辛亥革命参加了正规军；在湖南师范学习时，读了许多书，开始形成毛泽东的政治思想。长沙也是毛泽东获得社会行动的初步经验之地。毛泽东在长沙结交了许多爱国青年，并逐渐团结了一批学生，成立了新民学会。开始直接投身到政治中去，成为学生报纸《湘江评论》的主笔；帮助创办文化书社；领导了一次对军阀赵恒锡当政的省会议冲击,并组织学生示威游行；长沙更是毛泽东的建立第一支工农武装，创立了第一个农村革命根据地的地方。比如组织湖南长沙“秋收起义”；成立第一个苏维埃政府。我选B北京。理由：因为北京是毛泽东政治思想的完善之地。在杨昌济老师的帮助下，获得了北京大学图书馆助理员的工作，参加了哲学会和新闻学会；代表新民学会组织反军阀运动。北京还是毛泽东建立马克思主义的信仰之地。第二次再北京期间，学习了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》，在理论上成为了一个马克思主义者。我选C上海。理由：因为上海是毛泽东革命之路的关键之地。1921年5月到上海出席中国共产党成立大会；1922年组织反对赵恒锡运动；1924年出席国民党第一次全国代表大会；1926年，指导共产党农民部工作。我选D井冈山。理由：因为井冈山是毛泽东壮大革命根据地武装力量、开创新局面之地。1928年，与朱德会师井冈山，秋天召开井冈山会议，成立红军第四军。（2）以“红岩”为名，意义更加宽广。“红岩”既指“指挥斗争的领导机关——红岩村”，也指“集中营中革命者的斗争意志像嘉陵江畔的红色岩石一样巍峨挺立”，更是指红岩精神，一种不畏艰难险阻，顽强坚韧，谦虚诚恳，博大宽广，义无反顾地为共产主义事业和国家民族的光明前途献身革命精神。而以“锢禁的世界”为名，会显得比较狭窄，指的是重庆国民党监禁政治犯的白公馆和渣滓洞，而书中还写到了白公馆和渣滓洞外的斗争，比如重庆大学、炮厂、华蓥山等地的斗争。（3）比较、质疑、评价、联读4）我认为红军精神、保尔精神和红岩精神对于我们当代社会仍然有着重要的价值，依然值得我们学习。他们虽然是特定历史时期的人，但是他们身上所体现出来的为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质是人类永恒的精神财富。我们这个时代和他们的时代已经有了巨大的差别，但是我们每个人在生活中仍然可能遇到挫折，而他们身上那种向生命极限挑战，不屈服于困难的精神能够给予我们鼓励，帮助我们战胜生活中的困难。【解析】

（1）四个地方都可以，任选一个即可。要求学生结合原著内容写出毛泽东同志在该地活动，思想和成就。（2）要求学生结合小说《红岩》的内容概括原因即可。根据小说内容分析：小说故事发生的地点是在红岩。中美技术合作所就是在红岩，离那里不远的地方是抗日战争时八路军驻重庆办事处。要投奔延安的青年如果不熟悉红岩的话，很容易被特务引到监狱里面。后来办事处撤走了，监狱还是用来关押政治犯人。当然，作家用红岩来形容还是有自己的寓意的。红是革命的颜色，岩石又是非常坚硬的物质；而革命者在狱中也坚持斗争，坚忍不拔。所以理解成红色的岩石也无不可。红岩精神：是革命烈士对共产主义信念执著追求的高度概括；红岩精神：是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践；红岩精神：是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照；红岩精神：是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。红岩精神永存！而以“锢禁的世界”为名，会显得比较狭窄，指的是重庆国民党监禁政治犯的白公馆和渣滓洞，而书中还写到了白公馆和渣滓洞外的斗争，比如重庆大学、炮厂、华蓥山等地的斗争。（3）结合小贴士的内容“一般包括浏览、跳读、精读、批注、质疑、评价、联读、比较、归纳等”写出答案即可。（4）要求学生结合其作品的精神本质分析。首先明确观点，指出这种精神的在这个时代的必要性，然后其精神“为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质是人类永恒的精神财富”，然后写出这种精神对当今时代的重要意义即可。二、阅读7、1．D2．C3．C4．（1）凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。（2）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,因为责任很重,路途又很遥远。【解析】1．考查对文言实词的理解。D．句意为：而且出口骂人。反：而且，解释不正确。故答案为D。2．考查对文言词语中一词多义的理解。A之：无意义，不译/的。B以：凭，靠/用。D于：在/比。C而：并且。3．考查对文章内容的理解。C项“负三十金无偿”有误，原文是欠了三十两钱无法偿还。4．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。重点词语：“恃”“至”“弘毅”。翻译时要做到“信、达、雅”。【点睛】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。参考译文：夏翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识．僮仆很生气，想打他，夏翁说：“这是出于不知道罢了，（如果）知道是我，怎么会冒犯我呢！因而用好话把他打发走．回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死．夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居．司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子．尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服．尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的．”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里．”这个人拿了两件衣服，默默地离去．但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年．原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头．既然不成，又转移到别人家的．有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。8、1．（1）借（2）等待（3）于是（就）（4）曾经2．B3．（1）抄写完，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的时间。（2）梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？4．【甲】文：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。【乙】文：如是者凡更三师。（凡更三师）5．可围绕“珍惜学习机会”“克服困难，发奋读书”等方面作答，言之有理即可。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“遂”是“于是，就”；“假”是古今异义词，“借”的意思。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若”的意思是：人们口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，唯独许衡端正地坐在树下神情自若。据此，正确的句读是：渴甚/道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若。故答案为B。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“毕（完成）、走（跑）、逾（超过）”几个词是赋分点；（2）句中的“无主（没有主人）、吾（我）、乎（吗）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，结合具体的内容分析作答。两则短文的主人公宋濂和许衡两个人，在访求名师方面都很艰难，【甲】文中的宋濂是“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”；而【乙】文中的许衡则是“如是者凡更三师”。据此可填写作答。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合生活实际来谈启示。可围绕着“勤奋刻苦、珍惜机会、提升素养”等方面来谈。答题符合题目要求，言之成理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。【乙】许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问文章的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可那时遭遇天下大乱，且家里贫穷没有书。曾经跟随一个占卜的人到他家去，见那人家有为《尚书》旧注所作的阐释，于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃难到徂徕山，才得到王辅嗣对《易经》的解说。曾经在酷暑天经过河阳，人们口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，唯独许衡端正地坐在树下神情自若。有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。”那人说：“世道这么乱，这些梨树早没有主人了。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”9、1．（1）有时（2）通“现”，表现、显现（3）对……感到奇怪、以……为怪（4）等到2．C3．（1）想要它和普通的马一样尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良马不以它的力气出名，而以它的品质出名。4．吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀人才优秀人才能够被识别和重用（意思对即可）【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“一食或尽粟一石”译为：吃一顿有时能吃完一石粮食。句中的“或”意思是“有时”。“才美不外见”意思是：它的才能和好的素质也就不能表现出来。“见”是通假字，同“现”，意思是表现，显现。“故常奇之”：过去经常认为它们是奇特的。这里的“奇”是意动用法，意思是“认为……奇特”。“比行百余里”意思是：等到跑了一百多里后。句中的“比”意思是等到。2．此题考查的是断句，面对此类试题，首先要疏通文意，结合意思断句。“日啖豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，”的意思是“每天吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受”。结合意思应断句为：日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受。故选C。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“犹，尚且”，“等”意思是“一样”。“安”意思是“怎么”。（2）“骥不称其力，称其德也”句中“称”在这里是意动用法“以……著称（出名）”。两个句子属于正常语序，据此翻译即可。4．此题考查的是对文章内容的理解和对主旨的感悟。乙文中在最后通过议论写出了马“奇”的原因“此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞”，意思是：这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀。这两篇文章中的好马都比喻人才，告诉人们既然是好的人才那就应得到赏识和重用。译文：（甲）（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？（乙）良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。（每天窥视它）吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。10、1．书家应涵养字外功夫。2．示例：多读传统经典，提升人文素养。3．文章首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫。再从三个层面论述当代书家该如何增进字外功夫，最后总结全文，强调立本固基的重要性，深化文章的中心论点。4．本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了“立本固基”的重要性，使论证更有说服力。5．D【解析】1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文标题是“涵养字外功夫”，再结合第一段“历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。”分析，本文论点是：书家应涵养字外功夫。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。一定要在通篇阅读后作答。2．本题考查理解内容，补充语句的能力。文中第④段设问，提出问题：那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？⑤⑥⑦段首句是分论点，结合⑥段内容“人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。”“阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践”可知，这里应是“多读传统经典，提升人文素养。”3．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的内在修养”首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明“历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫”。提出问题“当代书家又该如何增进字外功夫呢”从三个层面论述。最后总结全文，强调“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。”强化中心论点。4．本题考查分析议论文语言。可从修辞的角度分析。本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有说服力。5．本文的论点是“书家应涵养字外功夫”，最后一段强调了“立本固基”的重要性。D项理解“作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多”在文中没有依据。11、1．治学需要悟性（善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。）判断依据省略。2．⑴增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础。⑵增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。3．强调提出问题需要悟性和创造性，问题意识很重要。4．用了道理论证，有力论证了做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效，进而论证中心论点，使文章更有说服力。5．答案不唯一，是事实论据即可。【解析】1．试题分析：这道题考查的是提炼文章的中心论点。议论文的中心论点常出现在文章的标题、开头、结尾等位置。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。此题可以直接引用题目或文章的第一自然段的最后一句。这样判断的依据是第二自然段的论述“增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步”，第三自然段的论述“增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键”4——7段都是围绕悟性展开的，因此全文都是围绕“治学需要悟性”展开的。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：这是考查文章的论证思路的问题。答题指向基本可以确定在“分析问题”部分，具体操作如下：（1）抓中心句，一般情况是在段首。有时中心句会出现在段尾。（2）抓设问句、关联词语、标志性词语、过渡句。（3）如果段落没有中心句，就要从结构上把握。此题在段首有中心句，相对比较容易。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3．试题分析：这道题先确定答题范围，这句话出自第四自然段，所以要联系第四段的内容来阐发对这句话的理解，如：“提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性”“见微知著的问题意识”，都对理解这句话起关键性的作用。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。4．试题分析：因为是议论文，所以引用孔子的名言属于道理论证，就从这一角度阐明作用即可。道理（引用）论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。5．试题分析：补充论据：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制，句式应该是：谁干什么，结果怎么样；（3）事例必须是真实的、典型。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。三、应用12、A.④B.③C.①D.②【解析】

要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。（1）“抬头”对“开门”，选④。符合春节的对联；（2）“闹杏花”对“纷桃雨”，符合清明节；（3）七夕节是从“牛郎织女”的传说而来的。“往日”对“今宵”。（4）“欲放梅”对“将舒柳”。符合冬至节的季节特征。四、综合性学习与写作13、成长的足迹小时候，哪有什么烦恼，整天就知道这边串门，那边集群出去玩耍，父母也只是睁只眼闭只眼，姐姐就更不用说了，由着我的性子乱来（但也不是无法无天），那时的我看着父母早出晚归，按他们的话来说，就是：“赚钱给我们读书用的。”殊不知每天他们打麻将用的钱难道是我出？长大了，渐渐懂一些事了，才越发想要父母这种白天上班晚上玩的生活，因为我所理解的上班无非就是坐在电脑前做做表格，做完后还可以上上网、和一个办公室里的同事们聊聊天的悠闲生活，根本就没什么高难度的东西，直到有一次做早操，听见化学老师同语文老师发着牢骚：“哎呦，这上班就跟上坟一样啊！”同学们都笑了，我也不例外，可老师的这一席话却让我产生了思考：为什么？老师的生活不就是批批作业，和同事们聊聊天，上上网的自在生活吗？甚至我上回还看见物理老师打游戏咧，怎么想也不会是像上坟一样啊……五六年级的我正处在“急功近