2020届内蒙古通辽市高三语文模拟联考试题

2020届内蒙古通辽市高三语文模拟联考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日作为文化的重要载体，其当代传承与转化始终是文化建设的重要命题。在现代化进程中，传统节日面临着功能弱化、意义消解的挑战，如何让传统节日重新“活”在当下，需要我们深入思考其文化内核与现代生活的连接点。传统节日的仪式性是其核心特征之一。春节的贴春联、守岁，清明的扫墓、踏青，端午的包粽子、赛龙舟，中秋的赏月、吃月饼……这些仪式不仅是节日的外在表现，更是文化记忆的载体。仪式通过重复的行为模式，将集体记忆与个体经验结合，使参与者在具体操作中感受文化的传承。例如，清明扫墓不仅是对先人的追思，更是通过家族成员的共同参与，强化家族认同；端午赛龙舟则将历史传说（如纪念屈原）与群体协作的体育精神融合，形成独特的文化符号。但传统节日的仪式不能仅仅停留在“复制”层面。在现代社会，生活节奏加快，传统仪式的复杂性与现代人的时间、精力构成矛盾。比如，过去春节需要准备数十种年货、进行多轮走亲访友，如今许多家庭简化为年夜饭、微信拜年；中秋赏月也因城市环境变化（如高楼遮挡、灯光污染）而更多转向家庭聚餐。这种变化并非是对传统的否定，而是传统在适应现代生活中的自我调整。关键在于，调整后的仪式是否保留了核心文化意义。如微信拜年虽形式改变，但祝福的内核未变；家庭聚餐代替户外赏月，团圆的主题依然鲜明。传统节日的文化意义需要现代诠释。许多传统节日的起源与古代农耕文明、自然崇拜密切相关，如冬至源于对太阳回归的观测，七夕源于对星象的想象。这些背景在现代社会已逐渐模糊，若仅停留在“照本宣科”的解释，难以引起年轻人的共鸣。因此，需要结合现代价值重新解读节日内涵。例如，七夕节除了“牛郎织女”的爱情传说，可挖掘其“乞巧”传统中对劳动技能的重视，与现代社会倡导的“工匠精神”相呼应；重阳节除了登高避祸的古俗，可强调“尊老”的伦理价值，与当下“孝老爱亲”的社会风尚结合。这种诠释不是牵强附会，而是找到传统基因与现代价值的契合点，让节日意义在当代语境中焕发新生。传统节日的传承还需要创新表达形式。随着数字技术的发展，节日活动可以突破时间、空间限制。比如，2019年清明期间，某平台推出“云祭祖”服务，用户通过VR技术“回到”家乡墓地，完成献花、上香等仪式，既满足了无法返乡人群的情感需求，又避免了实地祭扫的交通压力；2020年春节，多家博物馆推出“线上庙会”，通过直播讲解文物中的年俗，展示传统工艺制作过程，吸引了大量年轻观众。这些创新不是对传统的颠覆，而是利用新技术拓展传统节日的传播边界，让更多人尤其是年轻人参与进来。传统节日的“活”态传承，本质上是文化认同的延续。当我们在简化仪式时保留核心意义，在现代诠释中激活传统基因，在创新表达中拓展传播边界，传统节日就能真正融入当代生活，成为连接过去与现在、个体与集体的文化纽带。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的仪式是文化记忆的载体，其核心功能是通过重复行为强化家族认同。B.现代社会中传统仪式的简化是对传统的否定，关键要保留核心文化意义。C.传统节日起源与农耕文明、自然崇拜相关，现代年轻人因背景模糊难以共鸣。D.数字技术为传统节日创新提供可能，“云祭祖”“线上庙会”属于合理拓展。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“传统节日如何活在当下”为核心问题，从仪式、意义、形式三方面展开论述。B.第二段以清明、端午为例，论证仪式是传统节日核心特征及文化记忆载体的观点。C.第四段通过七夕、重阳的现代诠释，说明传统节日需要结合现代价值重新解读内涵。D.文章末段总结全文，强调传统节日“活”态传承的本质是文化认同的延续，收束有力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若传统节日仪式完全脱离现代生活节奏，可能因操作困难而逐渐被遗忘。B.传统节日的现代诠释需找到传统基因与现代价值的契合点，避免牵强附会。C.数字技术创新传统节日表达形式，目的是吸引年轻人参与，颠覆传统形式。D.传统节日真正融入当代生活，需要在仪式、意义、形式等方面进行适应性调整。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：乡村振兴战略是党的十九大提出的重大战略，其中“产业振兴”是关键。2020年中央一号文件明确指出，要支持各地立足资源优势打造各具特色的农业全产业链，建立健全农民分享产业链增值收益机制。内蒙古通辽市作为农业大市，近年来探索“玉米产业+”模式，通过延伸玉米产业链，带动农民增收。例如，某农业合作社与龙头企业合作，将玉米加工成饲料、淀粉、酒精等20余种产品，附加值提升3倍以上；同时发展玉米主题乡村旅游，推出“玉米迷宫”“玉米采摘节”等项目，年接待游客10万人次，带动周边500户农民参与旅游服务。材料二：乡村人才振兴是乡村振兴的基础。据统计，通辽市农村劳动力中，初中及以下文化程度占78%，接受过农业技能培训的仅占12%。为破解人才困境，通辽市实施“乡贤回归”工程，鼓励外出务工人员、大学生返乡创业，给予税收减免、贷款贴息等政策支持。截至2019年底，已有2300名乡贤返乡，创办家庭农场、电商服务站等经营主体800余个。同时，与本地职业院校合作开设“乡村振兴班”，定向培养种植、养殖、电商等专业技术人才，近三年已输送毕业生1500人，其中85%留在农村就业。材料三：生态宜居是乡村振兴的内在要求。通辽市地处科尔沁沙地南缘，曾面临严重的土地沙化问题。近年来，通过“生态+产业”模式，走出一条治沙致富的新路径。在奈曼旗，当地农民种植沙漠水稻，利用沙子的透气保水特性，配合有机种植技术，产出的大米品质优良，每斤售价达15元，是普通大米的3倍；同时，沙漠水稻田形成的湿地吸引了大量候鸟，发展生态旅游，年旅游收入超200万元。这种模式既改善了生态环境，又增加了农民收入，实现了“绿富同兴”。材料四：文化振兴是乡村振兴的灵魂。通辽市有着深厚的蒙古族文化底蕴，近年来积极挖掘民族文化资源，推动“非遗+乡村”融合发展。库伦旗的安代舞、科左中旗的乌力格尔（蒙古族说唱艺术）等非遗项目被引入乡村文化广场，定期举办“非遗文化节”；同时，开发非遗手工艺品（如蒙古族银饰、皮画），通过电商平台销往全国，2019年销售额突破3000万元。这些举措不仅保护了传统文化，还让村民在参与中增强了文化自信。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.通辽市“玉米产业+”模式通过延伸产业链和发展乡村旅游，实现了产业增值与农民增收。B.通辽市农村劳动力文化水平较低，技能培训覆盖率不足，是乡村人才振兴需要解决的问题。C.奈曼旗沙漠水稻种植因沙子透气保水的特性，无需使用有机种植技术即可产出优质大米。D.通辽市通过“非遗+乡村”融合发展，既保护了传统文化，又促进了经济增长和文化自信。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.四则材料分别从产业、人才、生态、文化四个维度，展现了通辽市乡村振兴的实践探索。B.材料一和材料三都提到了产业发展，但前者侧重产业链延伸，后者侧重生态与产业结合。C.“乡贤回归”工程和“乡村振兴班”的实施，有效解决了通辽市农村人才短缺的问题。D.通辽市的乡村振兴实践体现了“绿水青山就是金山银山”的理念，具有区域示范意义。6.通辽市在乡村振兴中采取了哪些有效措施？请根据材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成7~10题。老井李守刚村东头有口老井，井台由青石板铺就，井口用整块花岗岩凿成，周长丈余。听爷爷说，这井是明朝万历年间建的，算起来有四百多年了。老井是村里的命。以前没有自来水，吃水、洗衣、浇菜全靠它。天旱时，井里的水也不见少，清冽冽的，喝一口，甜丝丝的。村里的老人常说：“这井有灵，是老祖宗留给咱的福。”我小时候，常跟着奶奶去挑水。奶奶个子矮，挑水时，我得帮她扶着水桶。井边的青石板被岁月磨得发亮，常有青苔，一不留神就会滑倒。有回我摔了个屁股墩，奶奶心疼得直抹眼泪：“娃啊，等你长大了，咱村要是通上自来水，就不用受这罪了。”后来我上了初中，去县城读书，只有寒暑假才回家。再后来，我考上大学，留在城里工作。每年春节回家，总见老井边的人越来越少。年轻人都出去打工了，村里只剩些老人和孩子。老井也老了，井沿上的花岗岩裂了几道缝，井里的水似乎也浅了，要把水桶放得很低才能打上水来。去年中秋，我回村探亲。刚进村口，就听见“哗哗”的流水声。抬头一看，村口立着个红色的自来水塔，几个孩子正围着水龙头玩水，银铃般的笑声飘得老远。“回来了？”王大爷蹲在老井边抽烟，见了我，招招手。我走过去，老井里的水只剩半井，水面浮着几片落叶。王大爷指着自来水塔说：“前年村里通了自来水，方便是方便，可总觉得少了点啥。”他抽了口烟，又说：“你奶奶走的时候，还念叨着老井。她说，这井是咱村的根，不能丢。”我蹲下来，伸手摸了摸井沿的裂缝，指尖触到的是岁月的温度。记得小时候，奶奶总说井里住着龙王爷，每年除夕都要在井边烧纸放炮，祈求一年风调雨顺。现在，那些仪式都没了，老井像个被遗忘的老人，孤独地守着村庄。那天晚上，我在村文化广场遇到村主任。他说：“现在村里年轻人少，老井没人管，井里的水也不如以前干净了。有人提议填了老井，建个停车场。”我心里一紧：“那可不行！老井是咱村的记忆，不能说填就填。”村主任笑了：“我也这么想。这不，我们正商量着把老井保护起来，建个‘井文化广场’。你看，井边的青石板我们重新铺了，井沿的裂缝找人修补了，还打算在旁边立块碑，刻上老井的历史。”今年清明，我又回了村。远远地，就看见老井边围了一圈汉白玉栏杆，井边的碑立起来了，上面刻着“万历老井记”几个大字。几个小学生正围着碑看，带队的老师说：“同学们，这口井见证了咱们村四百多年的历史，以后不管你们走到哪里，都要记住自己的根在这里。”老井的水还是清的，阳光照下去，水面上浮动着细碎的光斑，像撒了一把金豆子。我蹲下来，用手捧起一口水，喝下去，还是记忆中的甜。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老井”为线索，串联起村庄的过去与现在，体现了传统与现代的碰撞与融合。B.“老井像个被遗忘的老人”运用比喻，形象写出老井在自来水普及后无人关注的状态。C.奶奶“念叨老井”、王大爷“觉得少了点啥”，反映了村民对老井所承载的传统生活的依恋。D.村主任提议填井建停车场，与“我”的反对形成冲突，推动情节发展，突出保护老井的主题。8.文中多次描写老井的水，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）9.小说结尾写“老井的水还是清的……还是记忆中的甜”，这样写有什么好处？（4分）10.有人认为小说中的“老井”是村庄的“根”，请结合文本谈谈你的理解。（4分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11~14题。范纯仁传（节选）范纯仁，字尧夫，仲淹次子也。资警悟，八岁能讲所授书。中皇祐元年进士第。调武进尉，以远亲不赴；易长葛令，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”仲淹门下多贤士，纯仁与游，昼夜肄业，至夜分不寝。仲淹病，纯仁侍医药，衣不解带者累月。知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。襄人德之，号“范襄城”。知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人才，必以天下公议，未尝以私恩贷人。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”元祐四年，以观文殿学士知颍昌府。召还，复拜右仆射。章惇用事，纯仁屡极言其不可。惇深衔之。纯仁求去，遂以观文殿大学士知河南府。徙颍昌，又徙陈州。纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一。尝曰：“吾平生所学，得之‘忠恕’二字，一生用之不尽。”建中靖国元年，薨，年七十五，谥曰忠宣。（节选自《宋史·范纯仁传》）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.县有牧地/卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人杖之/牧地初不隶县/主者怒曰/天子宿卫/令敢尔邪/B.县有牧地/卫士牧马以践民稼/纯仁捕一人杖之/牧地初不隶县主者/怒曰/天子宿卫/令敢尔邪/C.县有牧地/卫士牧马以践民稼/纯仁捕一人/杖之牧地/初不隶县/主者怒曰/天子宿卫/令敢尔邪/D.县有牧地/卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人/杖之牧地/初不隶县主者/怒曰/天子宿卫/令敢尔邪/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士第：科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。考中进士称“中第”。B.常平粟：常平仓的粮食。常平仓是古代为调节粮价、储粮备荒而设置的粮仓。C.右仆射：官名，秦代始置，为尚书省长官。宋代左仆射地位高于右仆射。D.谥：古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，如“忠宣”是范纯仁的谥号。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.范纯仁重视孝道。他不愿赴任远地官职，后虽调任近地仍以不能奉养双亲为由推辞；父亲生病时，他衣不解带悉心照料。B.范纯仁为民请命。任襄城令时，卫士牧马践踏民田，他杖责卫士，面对上级施压，据理力争，最终牧地隶县，百姓感德。C.范纯仁当机立断。知庆州时，秦中饥荒，他未等朝廷批复就开仓赈贷，后虽遭弹劾，但因百姓及时归还粮食而免受追究。D.范纯仁刚正不阿。章惇当权时，他多次直言反对，因此遭章惇忌恨；他性格平易宽和，但在原则问题上绝不妥协。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。（5分）（2）苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.前两句以“三万里”“五千仞”极写黄河的绵长、华山的高峻，展现北方山河的壮丽。B.“东入海”“上摩天”动态描写，既写自然景象，也暗含对山河沦陷的痛惜。C.后两句“泪尽”写遗民悲痛之极，“胡尘”指金人统治下的残酷环境，“南望”表达对南宋军队的期盼。D.全诗由景及人，由壮景转入悲情，对比鲜明，情感真挚，体现了陆游诗“沉郁悲壮”的风格。16.诗中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”蕴含了哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“______，______”两句表明即使被肢解也不改变志向，体现了强烈的爱国情怀。（2）苏轼《赤壁赋》中，“______，______”两句用比喻手法写个人在天地间的渺小，感慨生命短暂。（3）杜甫《登高》中，“______，______”两句从时间、空间角度着笔，写尽诗人漂泊无依、老病孤愁之悲。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18~20题。近年来，“国潮”成为热词。从故宫文创的走红，到汉服产业的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”不仅是一种消费现象，更是一种文化现象。“国潮”的“国”，是______的中华文化；“潮”，是与时俱进的时代潮流。二者______，共同推动传统文化的当代转化。“国潮”的兴起，离不开年轻人的参与。数据显示，“90后”“00后”占“国潮”消费群体的74%。年轻人不盲目崇拜西方品牌，而是更愿意为具有文化内涵的产品买单。他们将传统文化元素与现代审美结合，创造出______的新设计。例如，某运动品牌将汉字书法融入运动鞋设计，既保留了“中国风”，又符合年轻人对时尚的追求。当然，“国潮”不能停留在表面的“贴标签”。一些产品仅在包装上印几个传统纹样，却忽略了文化内核的挖掘，这样的“国潮”难以持久。真正的“国潮”应该是传统文化与现代生活的深度融合，是文化认同与产业创新的______。只有这样，“国潮”才能从“现象”变为“潮流”，从“潮流”变为“经典”。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.博大精深交相辉映独树一帜同频共振B.博学多才相得益彰标新立异同频共振C.博大精深相得益彰独树一帜相辅相成D.博学多才交相辉映标新立异相辅相成19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.一些产品仅在包装上印几个传统纹样，却忽略了文化内核的挖掘，这样的“国潮”难以持久。B.一些产品仅在包装上印几个传统纹样，却忽略了挖掘文化内核，这样的“国潮”难以持久。C.一些产品仅在包装上印几个传统纹样，