2026年高考语文考前20天冲刺讲义（二）（解析版）

/目录倒计时15天➤阅读III（文言文阅读·文言断句）………3核心考查文言断句能力，侧重句意理解、虚词用法、重要实词、句式倒计时14天➤阅读III（文言文阅读·文言词汇）………18核心考查理解辨析词汇、文化常识能力，侧重重要词汇、文学文化常识、课内外对比倒计时13天➤阅读III（文言文阅读·内容理解辨析）…………………36核心考查理解辨析能力，侧重内容细节、文意分析、手法辨识、情感理解倒计时12天➤阅读III（文言文阅读·文言翻译）………51核心考查翻译句子的能力，侧重重要词汇、特殊句式、语句理解倒计时11天➤阅读III（文言文阅读·迁移运用）………69核心考查文本关联与融会贯通能力，侧重课内勾连、对比分析、知识迁移与综合探究

倒计时15天我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》文言文阅读·文言断句考情透视--把脉命题直击重点►命题解码：①选材以正史人物传记、史论散文为主，句式以叙事句、对话句、评述句为核心，语句长短交错，语法结构兼具规整性与灵活性；②断句设题依托文言实词词义、虚词标志、语法句式、对话标识、文言对称句式五大依据，不刻意设置生僻晦涩句式；③选项采用“多断点差异设错”模式，错误项多在语意割裂、语法失配、人物事件混淆、虚词落点错位等处设置陷阱，侧重考查文言语感与语法逻辑。►高考前沿：①坚持依托文本语境断句，弱化单纯技巧套用，强化对语意逻辑、人物行为事理的整体把握，拒绝机械标志断句；②选材更注重叙事脉络与人物关系复杂度，侧重考查结合上下文语境、人物身份、事件因果进行综合判读的能力，强化课内文言句式知识向课外文本的迁移运用。考点抢分--核心精粹高效速记终极考点1

标志性词语断句（注：文言断句题基础必考点）常考角度以文言虚词、对话标识、对称句式、固定结构为核心设题，是断句的基础依据，断点多围绕标志性词语设置，考查基础文言语感与断句规则掌握。解题妙招虚词定界法圈画句首发语词（夫、盖、若夫、至若）、句末语气词（也、矣、焉、乎、哉），快速划定句子边界，规避虚词内部断点错误。对话标识法锁定“曰、云、言、谓”等对话标志，直接断开人物对话与叙事内容，快速排除对话杂糅的错误。固定结构法熟记“何……之有、无以……、有所……、孰与……”等固定搭配，固定结构内部不可断开，直接排除拆分固定结构的错误。终极考点2

语法逻辑与断点辨析（注：命题逐年深化）常考角度依托文言句子主谓宾语法结构、人物事件逻辑、语意完整性设错，注意主谓割裂、动宾搭配错位、人物事件杂糅、语意逻辑断裂。备考核心明确断点前后的人物、动作、事件脉络，避免人物张冠李戴、动作归属错误，排除事件杂糅的错误；判断断点前后是否形成完整语意，割裂完整句意的断点必为错误，优先排除语意断裂。终极考点3

语境验证与易错规避（注：聚焦高阶思维）常考角度设错隐蔽，多在无明显标志、语意相近的断点处设置陷阱，常出现“看似符合规则，实则违背语境”的错误，考查文本整体把握与细节验证能力。备考核心警惕专有名词（人名、地名、官职名、年号）被拆分、省略主语的连续动作被割裂、古今同形异义词语被错误断开；将初步选定的断句代入原文上下文，验证是否符合人物行为逻辑、事件发展脉络，杜绝脱离语境机械断句。真题精研--复盘经典把握规律☆☆题组一（2025·全国一卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”（节选自《左传·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）[注]春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！【答案】BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开；“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开；“妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。故选BDF。参考译文：材料一：郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！材料二：鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。”材料三：鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”材料四：战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。☆题组二（2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。（节选自《晋书·郗鉴传》）材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。（节选自苏轼《东坡志林·人物》）[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。【答案】BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。故选BDG。参考译文：材料一：郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。材料二：郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。☆☆题组三（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。【答案】ADF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。参考译文：材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）终极预测--压轴实战稳拿高分（2026·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。（节选自刘克庄《后村先生大全集》）材料二：二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。（节选自胡安国《春秋胡氏传》）材料三：吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？（节选自桂含章《春秋比事参义》）[注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。【答案】CEH【解析】句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。“赦之罪”是动宾结构，宾语后C处断开；“与骖乘游于国中”是状语后置句，其后E处断开；“君不念旧怨”是“见”的宾语，宾语后H处断开。故选CEH。【参考译文】材料一：晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。材料二：二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。材料三：吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？（2026·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：义田记【宋】钱公辅范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！是皆公之罪人也。材料二：义斋记（节选）【宋】邹浩元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决郡陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍，从之。仆初教授泮宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死，庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！”仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客谈者多？”2．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时资政殿学士[A]曾公[B]知府事[C]具[D]以闻[E]且请发仓廪[F]以拯细民[G]给度牒[H]以完官舍【答案】CEG【解析】句意：当时资政殿学士曾公主管州府事务，把灾情详细上报朝廷，并且请求打开粮仓救济百姓，发放僧道度牒来筹措资金修缮官署房舍。“资政殿学士曾公”是主语，“知”是谓语动词，“府事”是宾语，宾语后C处断开；“具以闻”和“请发仓廪”都是谓语，前均省略主语“曾公”，故E处断开；“请发仓廪”的目的是“拯细民”，二者连接紧密，中间不能断开，且“发仓廪以拯细民”与“给度牒以完官舍”结构一致，故G处断开。故选CEG。【参考译文】义田记

【宋】钱公辅范仲淹，是苏州人，一生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷，关系疏远但贤德的人，都给予接济。当（他）地位尊贵、显达时，购置了靠近外城且常年谷物成熟（常年丰收）的一千亩良田，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让族人每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶、丧葬都有供给。挑选年长又贤明的族人主管收支，按时发放钱粮。聚居的族人有九十口，每年收入八百斛稻谷，用这些收入供给聚居的族人，充足有余，没有匮乏的时候。退职在家等待补缺的人可以给予(资助)，在职做官的人就停止发放。这是义田大致的情况。当初，范仲淹还没有显贵时，就曾有过这样的心愿，却二十年都力不能及。后来他担任西部边帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了自己的心愿。他去世以后，子孙后代继续经营这份事业，继承他的志向，如同他在世时一样。他虽然地位高，俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，只把救济贫民，养活族人的道义，留给了子孙。唉！世上身居三公高位，享受万钟俸禄的人，他们的宅第雄伟、车马华丽、歌伎舞女众多、妻儿富足，却都只为自己享用，而无法踏入其家门的同族之人，难道还少吗？更何况去接济贤士呢！这些人比起范文正公，都是有愧于道义的人。义斋记（节选）

【宋】邹浩元祐四年五月，西北方向群山之中的洪水突然汇聚，向南倾泻涌入州府城池，冲开郡陵门奔涌而出。所以位于城东北角的房屋住宅大都被洪水冲毁淹没，被洪水淹死、压死的百姓极多。当时政殿学士曾公主管州府事务，把灾情详细上报朝廷，并且请求打开粮仓救济百姓，发放僧道度牒来筹措资金修缮官署房舍，朝廷批准了他的请求。我当初在州立学校任教，得到十五万缗钱，用以修缮自己的居所，于是改建厅堂东边的小屋，用来招待宾客友人，给它命名为“义斋”。过了两年，有位客人对此提出质问：“你在欺骗我吧。我看古代的义士，往大处说，把牺牲自己的性命看得像鸿毛一样轻；往小处说，把价值千金的财物看得如同粪土一般贱。他们能直接把人从艰难危急的处境中解救出来，事成之后便拂袖而去，毫不留恋。他们的气节刚正严整，堪比秋日寒霜，你果真能做到这样吗？你不过是一个卑微的读书人，一生只效命君主与双亲，本来就难以做到牺牲性命，厨房里没有旺盛的烟，脸上带着饥饿的神色，又哪里来的千金之财？仅仅凭借几间屋子招待宾客友人，就把它称作‘义’，你这是在欺骗我啊！”我回答说：“这并非我的本意。我家中藏有上千卷书籍，同乡的亲友故旧有的不嫌弃我的为人，从远方来到我的居所。他们居住在这座书斋里，选取儒家六部经典研读它们，那么圣贤的思想意旨就明白了；选取众多史书研读它们，那么国家安定与动乱的历史轨迹就明晰了；选取诸子百家的著作研读它们，那么邪恶正直、正确错误的旨趣就辨明了。依靠这些书籍度过岁月，成就自身的才学，他日被选拔任用，在世上施展抱负，从担任一个官职到使天下公平均衡，治理有序，无论职责大小，都能创建辉煌的功业，做到不辜负自己的所学，也不辜负天下后世之人。这就是我施行的道义，和您所谈论的道义相比，哪一种更重要呢？”（2026·河南开封·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：尧之世，洚水为害。以意言之，尧之为国，当日夜不忘水耳。今考之于《书》，观其为政先后：命羲和正四时，务农事，其所先也，末乃命鲧以治水。鲧九年无成功，乃命四岳举贤以逊位。四岳称舜之德曰：“父顽，母嚚，象傲，克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”尧以为然而用之、君臣皆无一言及于水者。舜既摄事，黜鲧而用禹，洚水以平，天下以安。尧、舜之治，其缓急先后，于此可见矣。使五教[注]不明，父子不亲，兄弟相贼，虽无水患，求一日之安，不可得也。使五教既修，父子相安，兄弟相友，水虽未除，要必有能治之者。昔孔子论政曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”古之圣人，其忧深虑远如此。世之君子，凡有志于治，皆曰富国而强兵。患国之不富，而侵夺细民；患兵之不强，而陵虐邻国。富强之利终不可得，而谓尧、舜、孔子为不切事情，於乎殆哉！（节选自苏辙《尧舜论》）材料二：吴起儒服，以兵机见魏文侯。文侯曰：“寡人不好军旅之事。”起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。”于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。（节选自《吴子·图国》）【注】五教：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。3材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于是文侯身A自布B席C夫人D捧觞E醮F吴起于庙G立H为大将【答案】CEG【解析】句意：于是文侯亲自设席，夫人捧酒，在祖庙宴请吴起，任命他为大将。“文侯”是主语，“身自”是状语，“布席”是动宾结构，宾语后C处断开；“夫人捧觞”主谓宾结构齐全，其后E处断开；“醮吴起于庙”是状语后置句，其后G处断开。故选CEG。【参考译文】材料一：在尧统治的时代，洪水泛滥成灾。按常理推测，尧治理国家时，应当日夜为水患忧心。但现在查考《尚书》记载，观察其施政次序：命令羲和制定历法以指导农事，这是他先做的事，最后才任命鲧治理水患。鲧治水九年未成，尧便指令四方诸侯举荐贤才并禅让帝位。诸侯推崇舜的德行说：“其父愚顽，母亲虚伪，弟弟象傲慢无礼，舜却能以孝道使家庭和睦，以淳厚仁德消弭奸邪。”尧认为这些评价正确而任用舜，君臣对话中竟无一字提及水患。舜治理政事后，罢黜鲧而任用禹，洪水因此平息，天下因此安定。尧、舜的治国方略，其轻重缓急由此可见。倘若伦理教化不彰显，父子疏离，兄弟互相残害，即便没有水患，想求得片刻太平也难以实现。若是伦理纲常确立，父慈子孝，兄弟友爱，纵使洪水未平，也必定能找到治理之道。昔日孔子谈论政治时说：“备足粮食，充实军备，取信于民。”子贡问：“若不得已需去除一项，三者中先去哪一个？”答：“去兵。”再问：“若不得已在剩余两项中再去一项，去哪一个？”答：“去食。自古生死有命，但失去民众信任则政权必倾。”古代圣贤的深谋远虑竟至此境。当今的君子，凡是有志于治国的，全都言富国强兵。忧虑国家不富，便掠夺百姓；担心军力不强，便欺凌邻国。最终非但未能求得富强，反而妄评尧、舜、孔子之论不切实际，这样的治国思路实在危险啊！材料二：吴起穿着儒生的服装，以兵法进见魏文侯。文侯说：“我不爱好军事。”吴起说：“我从表面现象推测您的意图，从您过去的言行观察您将来的抱负，您为什么要言不由衷呢？现在您一年到头杀兽剥皮，在皮革上涂以红漆，给以色彩，烫上犀牛和大象的图案。（若用来做衣服，）冬天穿着不暖和，夏天穿着不凉快。制造的长戟达二丈四尺，短戟达一丈二尺。用皮革把重车护起来，车轮车毂也加以覆盖，这看在眼里并不华丽，坐着去打猎也不轻便，不知您要这些东西做什么？如果说您准备用来作战或防守，却又不去寻求会使用它们的人，这就好像孵雏的母鸡去和野猫搏斗，吃奶的小狗去进犯老虎，虽有战斗的决心，随之而来的必然是死亡。从前承桑氏的国君，只修文德废弛武备，因而亡国。有扈氏的国君，仗着兵多恃勇好战，（不修文德，）也丧失了国家。贤明的君主有鉴于此，必须对内修明文德，对外做好战备。所以面对敌人却不敢进攻，谈不上义；看着阵亡将士僵硬的尸体而悲伤，谈不上仁。”于是文侯亲自设席，夫人捧酒，在祖庙宴请吴起，任命他为大将，驻守西河。后来，吴起与各诸侯国大战七十六次，全胜六十四次，其余十二次也未分胜负。魏国向四面扩张领土达千里，都是吴起的功绩。

倒计时14天莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》文言文阅读·文言词汇考情透视--把脉命题直击重点►命题解码：①考查范围紧扣教材必修、选择性必修课内文言注释及传统文化常识，涵盖官职任免、宗法礼仪、地理天文、典章制度、称谓纪年等高频范畴；②文言实词侧重一词多义、古今异义、通假字、词类活用，虚词聚焦高频常考虚词的语境用法，依托文本语境释义设题；③选项设错常采用概念混淆、张冠李戴、古今混同、范围放大缩小等方式，侧重考查识记积累与语境辨析双重能力。►高考前沿：①命题由单纯识记转向语境释义+常识辨析融合考查，要求在文本情境中判断词语含义、文化概念正误，规避死记硬背式备考；②强化课内外勾连，常以课内典型词义、文化常识为锚点，迁移辨析课外文本同类概念，突出文言基础知识的迁移应用与文化传承素养。考点抢分--核心精粹高效速记终极考点1

课内关联文化常识识记辨析（注：文言词汇题基础必考点）常考角度考查内容紧扣教材必修、选择性必修课内注释，覆盖官职任免、宗法礼仪、天文地理、典章制度、称谓纪年五大高频范畴，设错多为概念混淆、张冠李戴、范围错配，考查课内积累与辨析能力。解题妙招课内锚定法选项出现的文化概念，优先关联课内对应注释，课内明确的概念释义与选项冲突的，直接判定为错误。分类识记法按高频范畴分类积累，熟记核心概念的内涵与外延，如官职任免的“拜、除、擢、迁、谪、黜”，礼仪制度的“冠礼、社稷、宗庙”等。常识排除法先排除明显违背历史常识、课内核心知识点的选项，再比对模糊选项，不纠结生僻冷门概念。终极考点2

文言实词虚词语境辨析（注：文言词汇题核心高频考点，命题新趋势）常考角度实词侧重一词多义、古今异义、词类活用、通假字，虚词聚焦高频虚词的语境用法，依托文本语境设题，要求结合上下文推导词义，考查语境推断与课内迁移能力。备考核心课内迁移法遇到陌生实词，优先关联课内同形词语的典型义项，代入文本语境验证，如“举”的“推举、攻占、全、兴起”等义项可直接迁移验证。语法推导法根据词语在句中的语法位置（主语、谓语、宾语、定语）判断词性，进而推导词义，如谓语位置必为动词/形容词，据此排除名词义项。对称互解法文言多用对称句式，上下句对应位置的词语词性相同、词义相近或相反，据此推导陌生实词词义。语境代入法将选项给出的词义代入原文，验证是否符合上下文语意、人物行为逻辑，语意不通的即为错误真题精研--复盘经典把握规律☆☆题组一（2025·全国一卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”（节选自《左传·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）[注]春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。故选D。☆题组二（2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。（节选自《晋书·郗鉴传》）材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。（节选自苏轼《东坡志林·人物》）[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。故选C。☆☆题组三（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。【答案】C【解析】本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。终极预测--压轴实战稳拿高分（2026·河南周口·一模）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：巧者言，拙者默。巧者劳，拙者逸。巧者贼，拙者德。巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。（节选自周敦颐《拙赋》）材料二：臣准阁门告报，蒙恩除臣礼部侍郎，令臣授告敕者。臣伏思圣恩所及，必以臣近进《唐书》了毕，凡与修书官，并均睿泽。窃缘臣与他修书官不同。检会宋祁、范镇到局，各及一十七年，王畴一十五年，宋敏求、吕夏卿、刘羲叟并各十年已上。内列传一百五十卷，并是宋祁一面刊修，一部书中三分居二。范镇、王畴、吕夏卿、刘羲叟并从初置局便编纂故事，分成卷草，用功最多。如臣者，盖自置局已十年后，书欲有成，始差入局，接续残零，刊撰纪、志六十卷。是臣到局月日不多，用功最少。今来一例受赏，臣实愧心。兼臣自嘉祐二年蒙恩转谏议大夫，三年蒙恩加龙图阁学士，四年蒙恩转给事中，到今方及一年，岂可又以无功滥赏？臣不敢虚饰辞让，烦黩朝廷，理有不安，实难自默。欲望圣慈，特寝新命。今取进止。（节选自欧阳修《辞转礼部侍郎札子》）材料三：右臣今月二十三日，奉被诏书一道，以臣乞寝新除礼部侍郎恩命不允事。伏念臣出自孤寒，累蒙奖擢，职忝学士，官至给事中，前后所授恩命不少。岂敢顿于此际过饰伪辞取好让之虚名为有识之所诮？实以臣抚心内愧，不敢自欺。盖以《唐书》置局已十余年，纂录垂就，臣最后至，接续分撰，卷数不多，用功最少，不敢与从初置局及在局年深用功勤劳人一例受赏。所陈情实，皆有据依，不敢过言，冀为可信。敢谓特烦诏谕，前例所无，上体圣恩，便合祗受。而臣迫于恳悃，实所难安，夙夜徊徨，莫知所措。若以臣虽无功效，不欲独遗，欲望圣慈稍加裁损，或于阶、勋、食邑一有所沾，俾臣得不过分，足以为荣。臣若自欺不言，则冒宠虽多，为愧愈甚。臣不胜激切战惧屏营之至。谨具状陈乞以闻，伏候敕旨。（节选自欧阳修《再辞转礼部侍郎状》）1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．绝，消失，与《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思不同。B．窃，谦辞，与《促织》中“窥父不在，窃发盆”的“窃”意思不同。C．垂，将近，与成语“功败垂成”的“垂”意思相同。D．闻，使听到，与《屈原列传》中“博闻强志”的“闻”意思相同。【答案】D【解析】A.正确，意思不同，消失/横渡。句意：风气清正，弊端消失。/却可以横渡长江黄河。B.正确，意思不同，谦辞/偷偷地。句意：但我私下里认为我和其他修书官员情况不同。/趁父亲不在家，偷偷地打开了瓦盆。C.正确，意思相同，都是“将近”的意思。句意：纂录工作将近完成。/指事情接近成功的时候却遇到了失败。D.错误，意思不同。使听到/学识。句意：我恭敬地写好这份奏状陈述请求来使陛下听到。/知识广博，长于记忆。故选D。【参考译文】材料一：机巧的人能言善辩，笨拙的人沉默寡言。机巧的人劳碌不堪，笨拙的人安逸自在。机巧的人奸诈，笨拙的人有德。机巧的人凶险，笨拙的人吉祥。唉！天下人都崇尚笨拙，那么刑罚政令就能贯彻到底。在上位者安宁，在下位者顺从，风气清正，弊端消失。材料二：臣依据阁门司的通报，承蒙皇思授予我礼部传郞的官职，并命我接受任命文书，我伏地思考圣恩所及，必定是因为我最近进呈的《唐书》已经完成，凡是参与修书的官员，都均沾了皇上的思泽。但我私下里认为我和其他修书官员情况不同。核查档案可知，宋祁、范镇到修书局任职，各自都已十七年，王畴十五年，宋敏求、吕夏卿，刘義叟也都各十年以上。其中列传一百五十卷，都是宋祁一人负责修订，占全书的三分之二。范镇、王畴、吕夏卿、刘義叟都是从最初设局便开始编纂史料，分撰草稿，用的功最多，像我这样的人，是在设局已经十年之后，全书快要完成时，才被远派入局，接续处理零散残余的部分，刊修撰写了纪、志部分共六十卷，这说明我到局的时间不长，用的功最少，如今却要(与他们)一样接受奖赏，我内心实在惭愧，再加上我自从嘉祐二年蒙恩转任谏议大夫，三年蒙思加封龙图阁学士，四年蒙思转任给事中，到现在才刚满一年，怎么可以又因为没有功劳而得到过分的赏赐?我不敢虚假地修饰言辞来假装谦让，烦扰亵渎朝廷，但在道理上感到不安，实在难以保持沉默。内心盼望皇上开恩，特意收回这项新的任命，是取是舍，听候圣断。材料三：右臣本月二十三日，接到诏书一道，内容是关于臣请求停止新任命的礼部侍郞恩命未获准许之事。臣想到自己出身孤寒，多次承蒙奖掖提拔，愧居学士之职，官至给事中，前后所接受的朝廷任命已经不少了。怎敢在这个时候，过分地用虚假言辞来推辞，获取喜欢谦让的虚名，而被有见识的人讥笑呢?实在是因为我扪心自问内心有愧，不敢欺骗自己。因为编撰《唐书》设置书局已经有十几年了，纂录工作即将完成，我最后才到书局，接着别人分任撰写，撰写的卷数不多，花费精力最少，不敢和那些从一开始就参与书局工作、在书局工作时间久且付出辛勤努力的人一样接受赏赐。我所陈述的这些实际情况，都是有依据的，不敢夸大其词，希望陛下能够相信我。怎敢说特地烦劳诏谕，这是以前所没有的先例，对上体察圣上的恩德，就应当恭敬地接受。但是我被您的诚意所迫，实在觉得心中难安，日夜彷徨，不知道该怎么办。如果您认为我虽然没有功劳，但也不想遗漏我，那么我希望圣上您慈悲，稍微削减一下给我的恩赐，或者是在阶官、勋官、食邑这些方面让我沾上一点光，使我不至于太过分，这样对我来说就足以感到荣耀了。我如果自己欺骗自己而不说明情况，那么即使获得再多不该得的恩宠，内心的愧疚也会更加深重。臣激动急切、战战兢兢、惶恐不安到了极点。我恭敬地写好这份奏状陈述请求来使陛下听到，恭敬地等候陛下的旨意。（2026·宁夏·一模）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：有天下国家者，所以保民，未尝不以兵之众寡为差。孔子曰：“足食足兵，民信之矣。”夫立国在于足兵，弃民在于忘战，有外患者忧惧而知戒，无外患者安肆而日偷，此四者，国之存亡所系也。故夫天下方当强盛之时，卒然有不庭不虞之变，莫之能御，而遂至于不振者，多由于恃安而忘战，驯致使然。国家自澶渊之役，与契丹盟好，承平无事，民不识金革百有余载。至崇宁、大观以来，极炽而丰，文恬武嬉，偷取安逸，兵之阙者不补，卒之惰者不练，将帅之选不精，诛赏之柄不明，干戈朽，鈇钺①钝。而金人一旦乘间窃发，将士爱死而望风奔北，生民无辜而肝脑涂地，士大夫闻语战，则魂褫魄丧，色若死灰，惟以遁逃偷生为得计，恃安忘战，驯致之弊，一至于此，真可为长太息流涕而痛哭也。国虽安，忘战必危。（节选自李纲《论立国在于足兵》）材料二：营幕之间，饱暖有不充，而主将歌舞无休时。锋镝之下肝脑不敢保而主将雍容于帐中此亦危且勚②矣。而平时又不予之休息以养其力，至使于舁土运甓以营私室而肆鞭挞，彼之心怀愤挟怨，惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上，谁肯挺身效命以求胜敌哉！兵法曰：“视卒如爱子”，故古之贤将，有与士卒最下者，同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅，自教阅外，非修营治栅、名公家事者不得私有役使，以收士卒之心。人莫不恶死，亦莫不有父母妻孥之爱。冒万死幸一生，所谓奇功斩获者，有一资半级之望，朝廷较其毫厘而裁抑之，赏定而付之于军，则胥吏轧之、主将邀之，不得利不与。兵法曰：“军赏不逾时”。而古之贤将盖有为士卒裹疮恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命，特与差官携至军中，呼名给付；而死事之家，申敕主将曲加抚劳，以结士卒之欢。此之谓速赏而恤其已亡。如此则骄者化而为锐，惰者化而为力。有不守矣，守之而无不固；有不攻矣，攻之而无不克。欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此，而明付之宰相，使之审处而力行之，庶几有以得上下之欢心，而急难不至于误国，此实天下之至计也。（节选自辛弃疾《美芹十论③·致勇》）【注】①鈇钺：武器。②勚：劳苦。③《美芹十论》：南宋词人辛弃疾所作的军事政论，书中内容旨在向朝廷系统阐述抗金复国方略。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．御，抵御，与《齐桓晋文之事》中“至于兄弟，以御于家邦”的“御”意思不相同。B．若，好像，与《〈庄子〉二则》中“怒而飞，其翼若垂天之云”的“若”意思和用法相同。C．挟，怀着，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的“挟”意思相同。D．恤，抚恤，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思和用法不相同。【答案】C【解析】A.正确。抵御/治理。句意：没有人能够抵御。/推广到兄弟，进而治理好一家一国。

B.正确。句意：面如死灰。/当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

C.错误。意思不同。怀着/偕同、携伴。句意：他们的心里怀着愤恨。/想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永存世间。

D.正确。动词，抚恤/动词，顾念，忧虑。句意：而古代的贤明将领，是有为士卒包扎伤口、抚恤孤儿的人。/士大夫多把不忧虑国家大事。

故选C。参考译文：材料一：拥有天下和国家的人，他们用来保卫百姓的方法，没有不根据军队数量的多少来区分等级。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓就会信任统治者了。”国家的建立在于有充足的兵力，抛弃百姓在于忽视备战，有外患的国家会因为忧惧而知道警戒，没有外患的国家会安逸放纵而日益懈怠，这四点，是关系到国家存亡的关键因素。所以当天下正处于强盛的时候，突然发生诸侯不朝、意料不到的变故，没有人能够抵御，最终导致国家一蹶不振，大多是因为安于现状而忘记了战备，逐渐演变至此。国家自从澶渊之役后，与契丹结盟交好，太平无事，百姓不知战争为何物已有一百多年了。到了崇宁、大观年间以来，国家繁荣昌盛到了极点，文臣贪图安逸，武将嬉闹游乐，苟且偷安，军队缺员不补充，士卒懈怠不训练，将帅选拔不精良，赏罚权柄不分明，兵器腐朽，斧钺钝锈。而金人一旦乘机突然发难，将士贪生怕死，望风而逃，无辜的百姓惨遭屠戮，士大夫们一听到要打仗，就吓得魂飞魄散，面如死灰，只把逃跑偷生当作上策。由于长期安于现状而忘记了战备，逐渐酿成的弊病竟然到了这种地步，真让人不禁长叹、流泪、痛心啊！国家即使处于安定状态，忘记战备必然陷入危险。材料二：军营之中，士卒连吃饱穿暖都难以保证，而主将却歌舞作乐没有停歇的时候。在刀锋箭雨之下，士卒连性命都难以保全，而主将却在营帐之中从容安逸，这对士卒来说既危险又劳苦。平时又不让他们休息，以保存体力，甚至让他们去抬土运砖，为将领修建私宅而肆意鞭打责罚。他们的心里怀着愤恨，只盼天下出事，以求痛快发泄，并借此向上级邀功，谁还肯挺身效命去争取战胜敌人呢？兵法说：“看待士卒如同爱护自己的孩子。”所以古代贤明的将领，有和最低等的士卒同吃同穿、分担劳苦的。我现在希望朝廷明确下令给将帅，除教阅练兵之外，若不是修筑营寨、整治栅栏等公事，不得私自役使士卒，以此来收揽军心。人没有不厌恶死亡的，也没有不牵挂父母妻儿的。冒着万死求得一生，所谓建立奇功、斩获敌人，本有获得一级半级官职的希望，朝廷却仔细计较功绩的毫厘之差而加以削减，赏赐确定后发到军中，又被小吏克扣、主将索取，得不到好处就不发给士卒。兵法说：“军中赏赐不能超过时限。”而古代的贤明将领，是有为士卒包扎伤口、抚恤孤儿的人。我现在希望朝廷遇到有赏赐任命时，专门派官员携至军中，点名发放。对为国战死的人家，严令主将多加安抚慰问，以此来凝聚军心。这就是快速行赏并抚恤阵亡者。这样做了，骄傲的士卒会变得奋勇，懒惰的士卒会变得尽力。若有需要防守的，防守没有不坚固的；若有需要攻打的，攻打没有不取胜的。希望陛下体察我从行伍之中得来的这些认识，明确交给宰相，让他们审慎处理并努力推行，这样或许能赢得上下的欢心，遇到危难时不至于贻误国家，这实在是天下最重要的方略。（2026·四川南充·二模）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：为政者，发虑宪①，求善良，足以謏闻②，但不足以动众。就贤体远，足以动众，但未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！（节选自《礼记·学记》有删改）材料二：学校之设，所以明人心之固有，而去其蔽，复其初也。三代之学，皆所以明人伦，晓义理。以此淑其士，又将风其民，使至于古焉。仁，人心也，率性立命，知天地而宰万物者也。善乎！孟氏之发仁深切也。齐宣王见牛之觳觫，则不忍之心形焉，此仁之端也。扩而充之，则可以保四海，故曰：“苟能充之，足以保四海。”学也者，所以收其放而存其良也。夏葛而冬裘，饥食而渴饮，理之所固存，事之所当然者。凡吾于万事皆见其若是也，而后为当其可。学者求乎此而已。尝窃怪今世之学者，其所从事往往异乎是。负箧入学，抑亦思吾所谓学者乃何事乎？圣人之立教，其的安在？朝廷建学，群聚而教养之，其旨安在？嗟夫！此独未之思而已矣。使其知所思，则必竦然动于中，而其朝夕所接君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之际，视听言动之间，必有不得而遁者，庶乎可以知入德之门矣。（节选自张栻《岳麓书院记》有删改）材料三：熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，淳化风俗。非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之，而敛其放逸，固其本心。苟知其理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端也。望诸君相与深思、责己、笃行，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。（节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》有删改）〔注释〕①虑宪：谋划法令。②謏闻：謏同“小”，小有名气。3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．就，与《苏武传》中“皆为陛下所成就”中的“就”意思不相同B．去，与《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“去”意思不相同。C．而，与《鸿门宴》中“按剑而跽”的“而”意思相同。D．其旨安在，与《侍坐篇》中“不吾知也”的句式相同。【答案】C【解析】A.正确。亲近/栽培。句意：亲近贤人、体恤远方的人。/全靠皇帝的栽培。B.正确。去除/离开。句意：去除蒙蔽。/离开国都、怀念家乡。C.错误。连词，表并列/连词，表修饰，不译。句意：夏天穿葛衣，冬天穿皮衣。/项王按着剑，跪直身子。D.正确。都是宾语前置句，正常语序为“其旨在安”/“不知吾也”。句意：它的宗旨在哪里？/没有人了解我啊！故选C。【参考译文】材料一：执政的人，只要思考合乎法度，招求贤良之士，足够博得小名声，但不足以感动民众。亲近贤人、体恤远方的人，足够感动民众，但不足以教化百姓。君子如果想要教化百姓、形成良好风俗，那一定要从教育入手啊！材料二：设立学校，是用来显明人心中本来就有的善性，去除蒙蔽，恢复人原本的本性。夏、商、周三代的教育，都是用来阐明人伦、通晓义理的。用这种教育来陶冶士人，又以此教化百姓，使社会回归古道。仁，就是人的心，顺着本性确立天命，就能通晓天地、主宰万物。孟子对仁的阐发多么深刻精当啊！齐宣王看到牛恐惧发抖，就生出不忍之心，这就是仁的开端。把它扩充开来，就可以安抚天下。所以说：“如果能扩充它，足以安定天下。”学习，就是为了收回放纵的心，保存善良的本性。夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，饿了吃饭，渴了喝水，这是天理本有、事理当然。凡是我对待一切事物，都看出它本该如此，然后才做得恰当。求学的人，追求的不过是这个罢了。我曾经私下对当今的学者感到奇怪，他们所做的事情常常和这不同。背着书箱入学，可曾想过我们所说的学习究竟是什么事？圣人创立教化，它的目标在哪里？朝廷建立学校，把人们聚集起来教育培养，它的宗旨在哪里？唉！只是没有思考这些罢了。如果他们懂得该思考什么，就一定会内心震动，那么早晚所面对的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，目视、耳听、言语、行动之间，一定有无法逃避的准则，差不多就可以找到修养德行的门径了。材料三：我私下观察古代圣贤教人求学的用意，无非是让人阐明义理，修养自身，然后推己及人，淳化风俗。不是只要他们致力于记诵、写作文章，来猎取名声、获取利禄就算了。现在求学的人，却恰恰与此相反。但是圣贤用来教人的方法，都保存在经典之中。有志求学的人，本应当熟读、深思、质疑辨析，收敛放纵之心，稳固自己的本心。如果懂得道理本该如此，又要求自身必须这样做，那么那些规矩、禁戒、防范的条文，哪里还要等别人设立然后才有所遵循呢！近代对学习定有规矩，它对待求学的人已经很浅薄了，而且这些规矩又未必符合古人的本意。所以我现在不再在本院施行这类规矩，只选取圣贤教人为学的大旨。希望各位共同深入思考、严格要求自己、切实践行，那么在思虑言行之间，用来戒慎警惕的标准，一定会比那些规矩更加严格。（2026·四川广元·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹