初中音乐八年级下册《山野回响·花儿情深-〈上去高山望平川〉深度鉴赏与表现》教案

初中音乐八年级下册《山野回响·花儿情深——〈上去高山望平川〉深度鉴赏与表现》教案

一、教材与学情分析

（一）教材分析（基础）

本课选自人音版八年级下册第三单元《山野放歌》，是民歌欣赏与表现板块的核心内容。《上去高山望平川》是青海“花儿”中最具代表性的曲令之一，被誉为“花儿之王”。其旋律高亢悠长、音域宽广，节奏自由舒展，具有典型的山歌特征。歌词采用“牡丹”起兴的手法，寓意深刻，含蓄地表达了青年男女对纯真爱情的向往以及可望而不可即的惆怅之情。作品不仅具有极高的艺术欣赏价值，更是引导学生探寻西北音乐文化、理解民歌中蕴含的人文精神的宝贵载体。该作品在单元中承上启下，既是对前面山歌体裁的深化，也为后续学习其他地域民歌提供了审美与文化的参照。

（二）学情分析（【重要】）

授课对象为八年级学生。经过前阶段的学习，他们已具备了一定的音乐感知能力和基础的识谱能力，对于中国民歌有初步的了解，但认知多停留在旋律好听与否的层面。该年龄段学生好奇心强，思维活跃，情感体验逐渐丰富，但缺乏对地域文化背景的深度探究意识。同时，【非常重要】学生对于地域风格浓郁的方言、润腔及“真假声”转换的演唱技巧存在畏难情绪和认知隔阂。因此，本节课的关键在于如何架设桥梁，通过情境创设和文化浸润，消除学生对“原生态”唱法的陌生感，引导他们从单纯的听觉欣赏走向深度的文化理解与情感共鸣。

二、教学目标

依据《义务教育艺术课程标准（2022年版）》核心素养内涵，设定以下目标：

1.审美感知（【基础】）：聆听《上去高山望平川》，感受“花儿”高亢、自由、悠长的旋律特点；辨识歌曲中独特的方言咬字、真假声演唱技巧及“长调子”的曲式结构，能用自己的语言描述其音乐情绪与画面感。

2.艺术表现（【重要】【高频考点】）：能够用自然的声音、正确的呼吸和真挚的情感跟随录音或琴声哼唱歌曲片段；尝试运用“苍音”（真声）与“尖音”（假声）结合的唱法体验“花儿”的韵味，表现歌曲的西北风情。

3.创意实践：在理解歌曲内涵的基础上，尝试用简单的肢体动作（如瞭望、牵马、扬鞭）辅助演唱，或通过打击乐（如碰铃、铃鼓模拟马铃）参与伴奏，进行个性化的创意表达。

4.文化理解（【难点】【热点】）：探究青海“花儿”与当地地理环境（高原山川）、民俗文化（花儿会）的内在联系；理解歌词中“牡丹”的隐喻及“望花兴叹”所反映的人文情感，尊重并热爱中华民族多元音乐文化。

三、教学重难点

1.教学重点（【基础】【高频考点】）：引导学生通过聆听与体验，把握“花儿”高亢自由、真假声结合的演唱风格，感受歌曲“可望而不可即”的复杂情感。

2.教学难点（【难点】）：准确理解和表现歌曲中衬词（如“者哟啊呀”、“哎嘿哟”）的韵味以及真假声转换时的自然衔接；引导学生跨越时空，深刻体悟作品蕴含的西北人民对美好生活的向往与慨叹。

四、教学方法与准备

1.教学方法：情境创设法、对比聆听法、示范模仿法、体验探究法、跨学科融合法（地理、语文）。

2.教学准备：多媒体课件（包含青海地形地貌、花儿会视频、不同版本《上去高山望平川》音频、歌谱）、钢琴、碰铃、铃鼓、红绸或哈达（模拟氛围）。

五、教学实施过程（【核心环节，占篇幅绝大部分】）

（一）创设情境，入“境”生情——走进大西北（约5分钟）

1.【基础感知】视觉导入，引发联想：教室内灯光渐暗，大屏幕上缓缓播放一组具有视觉冲击力的画面：连绵不绝的黄土高原、云雾缭绕的祁连山脉、湛蓝清澈的青海湖、广阔无垠的金色油菜花海，以及在蓝天白云下赶着羊群的牧人。背景音乐播放《上去高山望平川》纯器乐引子改编的版本（仅保留笛子或二胡的悠扬前奏）。

2.师生对话，搭建桥梁：教师用诗意的语言引导：“同学们，当我们的目光穿越屏幕，来到祖国的西北。这里天高云淡，山川相缪。在这片广袤而苍凉的土地上，人们会用怎样的声音来表达内心的情感呢？是高声呼喊，还是低吟浅唱？闭上眼睛，想象自己就是那位站在高山之巅的牧羊人，眼前是望不到头的平川，心中又会有怎样的波澜？”

3.揭示课题，明确方向：邀请学生分享初步的视听感受（关键词：辽阔、苍凉、遥远、自由）。教师顺势板书课题——【山野回响·花儿情深】《上去高山望平川》，并点出本课将走进一种名为“花儿”的山歌世界。

（二）初探“花儿”，感“形”知“韵”（约8分钟）

1.【基础】初听全曲，整体感知：播放朱仲禄演唱的原生态版本《上去高山望平川》。提出聆听要求：（1）歌曲的情绪是怎样的？（2）演唱者的声音有什么特点？和平时听的通俗歌曲有何不同？

2.提炼特点，解读“花儿”：学生回答后，教师归纳并板书“花儿”的核心特征。【高频考点】（1）高亢嘹亮：音域宽广，穿透力强，适合在山野间传唱。（2）节奏自由：散板居多，自由延长，如说话般娓娓道来，又似呼喊般荡气回肠。（3）真假声结合（苍尖音并用）：演唱中常有大幅度的音高跳进，真声（苍音）厚重，假声（尖音）透亮，体现了西北人豪放与细腻并存的情感特质。

3.【重要】背景链接，文化溯源：教师补充介绍，这种独特的演唱方式与青海的地理环境密切相关。“想象一下，两个人站在两座遥远的山头上喊话，声音不高亢，对方听不见；节奏不自由，就像被束缚了手脚，无法酣畅淋漓地表达。‘花儿’就是生长在山野间的音乐。而著名的‘花儿会’，就是当地汉、回、土、撒拉等民族群众在山头野外对歌赛歌的盛会。”

（三）深度探究，解“意”悟“情”（约15分钟）——【核心环节】

1.聚焦核心事件：由“哀嚎”引发的思辨（【难点突破】）

【教学预设与生成】在学生表达感受时，如果有学生提出“听起来有点悲伤、像在‘哀嚎’”的看法，教师应敏锐捕捉，将其作为深度探究的绝佳切入点。若学生未主动提出，教师可引导：“有评论家曾用一个很特别的词来形容这首歌——‘哀嚎’。你们认为这个词是贬义还是褒义？它到底‘哀’在哪里？又为何而‘嚎’？”-2

2.分段解构，以“哀”入微：

（1）析“哀”——品旋律之情（第一乐句分析）

教师钢琴弹奏第一句“上去高山望平川”的旋律线（谱例略），引导学生在黑板上用线条画出旋律走向。

学生发现：旋律像连绵起伏的山峦，一次比一次高，随后又缓缓落下。

【要点讲解】这种“高低高”的旋律循环，正如一个人登上高山，极目远眺，心潮随之起伏。看到心爱的“牡丹”（在花儿中常隐喻心爱的姑娘或美好事物），却隔着山川无法触及，心中涌起深深的“哀叹”。这种“哀”不是痛哭流涕，而是深沉的、压抑在心底的无奈。【非常重要】引导学生带着这种“望见美好”却“触不可及”的初体验，再来哼唱这一句的旋律。

（2）解“嚎”——识音色之特（真假声转换体验）

教师范唱第一句，重点展示“上去~高山~”处的真假声转换。

学生模仿体验。教师指导：真声部分要唱得扎实、饱满，像是双脚踩在大地上；假声部分则要轻、亮、透，像是声音从山顶穿透云霄。这种从“苍音”到“尖音”的转换，就是音乐化的“嚎”，是一种生命力竭声息的张扬，是内心强烈情感的自然流露。

【小组合作】学生分小组尝试模仿这一句的“苍尖音”转换，互相聆听、评价。教师巡视指导，强调不要追求音量，重在体验发声位置的变化和情感的代入。

3.析词辨韵，以“枉然”悟“美”：

（1）歌词品读，隐喻解读

投影歌词，教师带领学生有感情地朗读（模仿西北方言咬字，如“望”读作“wang”带儿化音的感觉）。引导学生找出核心意象。

明确：“牡丹”是全曲的“眼”。它不仅指花朵，更象征着一切可望而不可即的美好理想。

【难点突破】探究最后一句“摘不到手里是枉然”。

提问：“歌者明明知道是‘枉然’，为什么还要费力地‘上去高山’，还要用尽力气去‘望’、去‘嚎’？”

学生讨论，可能涉及：这是对美好的向往，即使得不到也要表达，这是一种倔强。

教师升华：【文化理解】这正是西北人民乃至中华民族一种含蓄而深刻的哲学观与生命美学。生命的价值并不仅仅在于最终的占有（摘到手），更在于那份真诚的向往、勇敢的追求和用心的欣赏的过程本身。“上去高山”的攀登、“望平川”的眺望，这个行动本身，就已经赋予了生命以意义。这种“哀而不伤”的智慧，让这首民歌具有了穿越时空的永恒魅力。-2

（四）模拟体验，创意表现（约10分钟）——【艺术表现】【创意实践】

1.【重要】整体跟唱，融入情感：播放伴奏，教师指挥，学生完整跟唱全曲（或主要段落）。要求：

（1）站立演唱，想象自己身处高山之巅，身体挺拔，目光远眺。

（2）唱出旋律的起伏，尤其是长音处要有“远送”的感觉。

（3）真假声转换处，尽量放松喉咙，用气息支撑。

2.创意表现，多元拓展：

（1）“情景剧”演绎：请几位学生到台前，手搭凉棚做“瞭望”状，或手持红绸模拟“牡丹”，其他同学作为歌者。当唱到“望平川”时，扮演者极目远眺；唱到“牡丹”时，手持红绸者轻轻抖动；唱到“枉然”时，所有人凝视远方，眼神中带着一丝憧憬与平静。

（2）简易伴奏参与：部分学生拿起碰铃和铃鼓。教师引导：碰铃可以在长音处轻轻一击，模仿山谷里的回音；铃鼓可以轻摇，模仿马队经过时的清脆铃声，为苍凉的歌声增添一抹灵动。

（3）【高频考点】教师选择一位表现力强的学生，尝试模仿几句原汁原味的“花儿”唱腔，给予高度肯定，鼓励全班为其喝彩。

（五）拓展开阔，升华主题（约5分钟）

1.对比聆听，拓展视野：播放同为“花儿”但风格迥异的另一个曲令（如《下四川》），或同为山歌体裁的信天游《赶牲灵》片段，引导学生对比讨论风格异同。

学生发现：同样高亢，但《下四川》更显悲凉，《赶牲灵》则多了几分急切。教师总结：同是山野之歌，因地域、民俗、表达情感的不同，呈现出丰富多彩的面貌。

2.课堂总结，价值引领：【文化理解】【热点】教师总结：“今天，我们在《上去高山望平川》的高亢歌声中，进行了一次穿越时空的精神远足。我们不仅学会了一首民歌，更重要的是，我们学会了如何聆听来自土地的声音，理解了歌声背后那一个个鲜活生命的向往与叹息。民歌，是民族的记忆，是文化的活化石。希望同学们在今后的生活中，能够带着这份对传统文化的敬畏与好奇，去发现、去欣赏、去守护我们民族最美的声音。”

（六）布置作业，课外延伸

1.【基础】课后利用网络资源，搜集并聆听另一位“花儿王”苏平的演唱版本，与朱仲禄的版本进行比较，写下你的听后感（50-100字）。

2.【拓展】有兴趣的同学可以查阅资料，了解青海“花儿会”的习俗，下节课与大家分享。

六、板书设计（提纲挈领）

左侧（音乐特征）：

山野回响·花儿情深

——〈上去高山望平川〉

1.旋律：高亢悠长

2.节奏：自由舒展

3.唱法：真假声结合（苍尖音）

4.体裁：山歌（花儿）

中间（情感主线）：

望见牡丹（美好向往）

↕

触不可及（深情无奈）

↕

“枉然”之悟（生命美学——哀而不伤）

右侧（文化意境）：

意象：牡丹（隐喻）

背景：高原山川、花儿会

精髓：可望而不可即

追求的过程即价值

七、教学反思（预设）

本节课的设计，力图打破传统欣赏课“听