2025~2026学年上海市松江区八年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年上海市松江区八年级上学期期末语文试卷一、积累运用八年级上册的语文学习之旅已暂告段落，回顾这学期，我们聆听了《国行公祭，为佑世界和平》中震聋发聩的警示，明白了和平的珍贵；望见了黄土高原上不折不挠的白杨，懂得了何为坚韧。我们被《一着惊海天》精准的着陆和背后一丝不苟的严谨震撼；也被南仁东为“中国天眼”殚精竭虑的奉献深深感动。我们的心曾随着《人民解放军百万大军横渡长江》中摧枯拉朽的气势而澎湃；也曾因《中国石拱桥》中【甲】（A.严丝合缝B.巧妙绝伦C.因地制宜D.妙手偶得）的设计赞叹不已。……这一篇篇课文，让我们领略到不同时代奋斗者的风采，汲取了催人奋进的力量。1．上文画横线的词语书写有误的是_______，应改为______2．下列最适合填入上文【甲】处的词语是（）

A．严丝合缝B．巧妙绝伦C．因地制宜D．妙手偶得二、整本书阅读3.小语对《红星照耀中国》中的长征路线和《红岩》中的渣滓洞监狱的布局做了如下梳理。美国记者埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中，为我们勾勒出一幅红军长征的磅礴路线图。这支队伍，，，，最终在西北建立了新的革命堡垒。这条蜿蜒万里的轨迹，不仅是地理上的迁移，更是一次信仰与意志的伟大远征。(1)依次填入上面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）①爬雪山、过草地，经受极端环境的严酷考验②从江西瑞金等地出发，突破重重封锁线③转战贵州，召开遵义会议，迎来历史转折④强渡大渡河、飞夺泸定桥，粉碎了围追堵截

A．②③④①B．②④③①C．③②④①D．④②①③渣滓洞监狱背倚歌乐山，坐东朝西，呈不规则长方形。，，，。然而，从放风坝的默契到牢房中的暗号，从刑讯室的沉默到女牢的红旗，反抗的星火始终在这黑暗网络中燃烧，最终汇聚成突围的光芒。(2)依次填入上面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）①院内核心是露天放风坝，为难友短暂放风与秘密联络之所。②外围高墙、电网与岗楼构成严密防线，仅西侧一门出入。③其北侧为一排管理平房，东端为阴森的刑讯区。南侧为主体男牢，底层设有禁闭室与地牢。男牢东南为女牢区，西南角为监狱工厂。④整个布局从外至内层层压迫，旨在摧毁肉体与意志。

A．①②④③B．①②③④C．②①③④D．②①④③4.下面这段话是小语准备的阅读交流会上发言稿中的一段，有2处缺漏，1处表达不够得体，请你补充、修改。尊敬的老师、亲爱的同学们：读完《红星照耀中国》和《红岩》，其中的少年身影最让我赏识。那些十二三岁便投身革命、忠诚无畏的“①”（写出人物）；在黑暗的牢房里却仍为他人传递希望、未曾见过真正自由的“②”（写出人物）。他们用稚嫩的肩膀扛起信仰，用行动书写忠诚。作为新时代少年，我们应铭记并传承他们的精神，在新的长征路上勇毅前行！补充2处缺漏：①____②____修改1处表达不够得体：____改为____三、默写5.古诗文默写与运用。（1）争渡，争渡，________。（李清照《如梦令》）（2）________，家书抵万金。（杜甫《春望》）（3）大漠孤烟直，________。（王维《使至塞上》）（4）《红岩》中许云峰在狱中面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，体现了孟子在《富贵不能淫》中所阐述的“________”的大丈夫精神。四、文言文阅读【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷②不能决，事又寝③。（节选自《新百喻经》）【注释】①颠踬：被东西绊倒。②犹夷：迟疑不决的样子。③寝：息，止。6．《愚公移山》选自道家经典《_____》7．下列加点的字解释相同的一项是（）

A．年且九十且焉置土石B．河曲智叟笑而止之曰公遂止C．投诸渤海之尾设栏护之D．且焉置土无地置土8．用现代汉语翻译【甲】文画线句。寒暑易节，始一反焉。9．下列对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（）

A．愚公移山和鲁公治园都需要解决如何安置土石的实际问题。B．愚公移山之困在于客观阻力，鲁公治园之困主要是主观问题。C．愚公与鲁公的妻子，在面对丈夫行动时的劝阻态度与目的相同。D．【甲】文神话结尾，【乙】文“事又寝”告终，结尾都蕴含寓意。10．请分析【乙】文中两处“或曰”在文中的作用。五、现代文阅读故宫古建筑的防震科学周乾①近日，土耳其发生两次7.8级地震，震级大，破坏力强，导致千年古堡加济安泰普古堡被毁。从建筑结构角度而言，加济安泰普古堡属于砌体结构，主要特点即以砖石作为建筑核心材料，砖石之间通过砂浆黏结，因而当砂浆受到地震破坏时，易诱发建筑整体破坏。相比而言，木结构建筑以弹性性能良好的木材为核心材料，且拥有平摆浮搁柱根、榫卯节点、斗拱等多种抗震构造，因而能够抵抗较为强烈的地震。故宫便是其中的代表之一。②故宫古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一块石头的顶面。该石头称为柱顶石，而柱根与柱顶石的连接做法称为平摆浮搁。一方面，木材在封闭的环境中容易糟朽，立柱柱根若插入地底下，很可能因为空气不流通而糟朽。另一方面，这也是隔离地震的需要。若柱根插入柱顶石内，在强大的地震力作用下，柱根很容易折断并造成古建筑破坏。而平摆浮搁的做法，使得在发生地震时，柱根反复在柱顶石表面运动，不仅不会折断，而且柱根侧面与柱顶石侧面有一定间距，可以保证柱根始终在柱顶石表面往复滑动，而不会掉下来。③从地震工程学角度讲，平摆浮搁增大了古建筑整体的自振周期，可产生隔震效果。所谓自振周期，就是物体振动一个来回所用的时间。一般现代建筑的自振周期与地震波的自振周期接近，在地震作用下的振动幅度要放大，产生类似共振效应，因而容易受到破坏。而柱根平摆浮搁的方式，使得古建筑在地震作用下运动幅度变大，往返时间变长，自振周期远大于现代建筑，因而有利于避开地震波峰值的冲击，而产生隔震效果。④故宫古建筑的重要特征之一，即梁与柱采用榫卯形式连接。其中，梁端做成榫头形式，柱顶做成卯口形式。榫头插入卯口后，形成稳固的榫卯节点。⑤从力学角度来讲，榫卯节点属于半刚接节点。所谓半刚接节点，即节点不是完全固定，而是可以转动，但受到一定限制，不能随意转动。这种限制力源于榫头与卯口之间的挤压、咬合。半刚接节点非常有利于古建筑抗震。榫卯节点转动能力有限，有利于减小梁柱构架的晃动幅度。不仅如此，榫头与卯口之间的相对滑移、旋转等运动，可以耗散部分地震能量，减小结构整体破坏。其机理在于，当地震能量作用于古建筑时，可被转化为3个部分，即构架变形的变形能，构架破坏的内能和构架（榫卯、斗拱等构件）运动的动能；当地震能量、构架变形能都不变时，榫卯节点运动产生的动能越大，则构架的内能越小，因而受到破坏的程度越小。⑥斗拱为我国古建筑特有的组成部分，是位于柱顶之上、屋檐之下的，由斗形、弓形的木构件层层叠加起来的组合木构件，其外形犹如一个个倒立的三角形。⑦发生地震时，斗拱的各个构件之间互相摩擦、挤压，并产生往复运动，犹如一个运动的机构体系。从能量守恒角度讲，地震波的能量传到斗拱位置时，主要分成了两个部分的能量：斗拱的内能及斗拱的动能。每个斗拱由许多小构件组成，它们犹如机器的零件一样，在地震作用下不断产生各种运动，耗散了大量的地震能量，从而使得斗拱内能的比例很小，因而斗拱在地震作用下几乎不会产生破坏。事实上，大量的古建震害勘查结果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。⑧故宫古建筑优秀的抗震构造，是我国古代工匠卓越建筑智慧的体现。而其中包含的古代科学机理，则值得我们去研究与弘扬。11．下列对文章理解不正确的一项是（）

A．第①段总述故宫木结构拥有多种抗震构造。B．第②—⑦段分述三大构造的特点及其原理。C．上文按由原因到结果的顺序说明抗震三大构造。D．文章用了下定义、作比较、打比方的说明方法。12．表格梳理是有效的阅读方法。请你完成关于“平摆浮搁柱根”的梳理

构造特点作用原理平摆浮搁柱根

①___②____封闭的环境中因为空气不流通容易糟朽隔离地震：柱根不易折断

柱根不会③____④____（用自己的话回答）13．同学们对是否有必要在第①段后插入以下链接材料持不同意见。你怎么看？请说明理由。【链接材料】2017年英国电视台为拍《紫禁城的秘密》，按1:5做了故宫木构模型，在北京工业大学实验室做地震模拟。从4.5级到10.1级逐级加震，木构架全程稳立，仅柱根位移几毫米。麦饭陈忠实①按照当今已经注意营养分析的人们的观点，麦饭是属于真正的绿色食物。②我自小就有幸享用这种绿色食物。不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能。③早春里，山坡背阴处的积雪尚未褪尽消去，向阳坡地上的苜蓿已经从地皮努出嫩芽来。我掐苜蓿，常和同龄的孩子结伙，从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜蓿地，这是幼年记忆里最愉快的劳动。④苜蓿芽儿用水淘了，拌上面粉，【甲】揉、搅、搓、抖均匀，摊在木屉上，放在锅里蒸熟出锅后，用熟油拌了，便用碗盛着，整碗整碗地吃，拌着一碗玉米糁子熬煮的稀饭，可以省下一个两个馍来。母亲似乎从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺。她做得从容不迫，干、湿、软、硬总是恰到好处。我最关心的是，拌到苜蓿里的面粉是麦子面儿还是玉米面儿。麦子面儿俗称白面儿，拌就的麦饭软绵可口，玉米面拌成的麦饭就相去甚远了。母亲往往会说，白面断顿了，得用玉米面儿拌；你甭不高兴，我会多浇点熟油。我从小便开始习惯粗食淡饭；习惯于母亲做什么就吃什么，贫穷造就的吃食的贫乏和单调是不容选择挑剔的，也不宽容娇气和任性。⑤麦子面拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭，再拌进熟油，那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的。⑥按照家乡的风俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的终结之日。清明之前，任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘，主人均是一种宽容和大度。清明一过，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作为饲草生长了。⑦苜蓿之后，我们便盼着槐花。山坡和场边的槐花放白的时候，我便用早已备齐的木钩挑着竹笼去采摘槐花了。槐花开放的时候，村巷屋院都是香气充溢着。槐花蒸成的麦饭，另有一番香味，似乎比苜蓿麦饭更可口。这个季节往往很短暂，家家男女端到街巷里来的饭碗里，多是槐花麦饭。⑧到了难忘的六十年代，家乡的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些树叶，统统都被大人小孩【乙】挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少许面粉或麸皮，蒸了，食了，已经无油可拌。这样的麦饭已成为主食，成为填充肚腹的坐庄①食物。男人女人老人小孩都别无选择，漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑脸也无法挑剔，都只能赖此物充饥，延续生命。老人脸黄了肿了，年轻人也黄了肿了，小孩子黄了肿了，漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。看来，这种纯粹以绿色野菜野草为食物的实践，却显示出残酷的结果，提醒今天那些以绿色食物为时尚为时髦的先生太太们切勿矫枉过正，以免损害贵体。⑨近日和朋友到西安大雁塔下的一家陕北风味饭馆就餐，一道“洋芋叉叉”的菜令人费解。吃了一口便尝出味来，便大胆探问，可是洋芋麦饭？延安籍的女老板笑答，对。关中叫麦饭，陕北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成丝，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿袭民间如我母亲一样的农家主妇的操作规程。陕北盛产洋芋，用洋芋做成麦饭，原也是以菜代粮，变换一种花样，和关中的麦饭无本质差别。不过，现在由服务生用瓷盘端到餐桌上来的洋芋叉叉或者说洋芋麦饭，却是一道菜，一种商品，一种卖价不小的绿色食品，城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了。⑩家乡的原野上，苜蓿种植已经大大减少。已经稀罕的苜蓿地，不