2025~2026学年安徽省铜陵市铜官区九年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年安徽省铜陵市铜官区九年级上学期期末语文试卷一、默写1.经典诗文默写与理解人生境遇各有不同，诗人笔下的情怀却历久弥新。李商隐以“_________，________”（《无题》）设喻抒写至死不渝的深情；李白被赐金放还，用“_________，_________”（《行路难·其一》）这样盛大的饯饮场景渲染内心的不甘；刘禹锡贬谪归来，用“_________，_________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的典故感慨时移世易。二、积累运用2.班级围绕活动主题，拟开展《水浒传》专题探究与筹备工作，请完成以下任务。(1)名著片段研读【甲】武松拿起酒钟子，一饮而尽。连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，zhàn着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！”【乙】林冲投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离得草场远了。只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来。林冲径投那草屋来，推开门，只见那中间坐着一个老庄家，周围坐着四五个小庄家向火。地炉里面焰焰地烧着柴火。林冲走到面前，叫道：“众位拜揖。小人是牢城营差使人，被雪打湿了衣裳，借此火烘一烘，望乞方便。①根据语境写出汉字，给下列加点字注音zhàn()着拜揖()②【甲】文中，武松来到鸳鸯楼亲手结果了抢了施恩快活林的__________；【乙】文中，林冲投奔草屋的背景是被__________陷害，风雪夜火烧草料场后走投无路。③下列对武松和林冲性格特点的分析，最符合原著的一项是()A.武松粗鲁莽撞，林冲知书达理B.武松敢作敢当，林冲隐忍谨慎C.武松敢作敢当，林冲知书达理D.武松粗鲁莽撞，林冲隐忍谨慎(2)小说知识讲解班级计划邀请林老师来讲解小说相关知识，课代表小语与林老师的对话有两处空缺，请根据情境补全对话。小语：①__________________林老师：当然可以。小说按照篇幅长短可以分为微型小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说；按照体制又可以分为章回体、日记体和书信体等。小语：②__________________林老师：没错，《水浒传》是中国古典四大名著之一，是典型的长篇章回体白话小说。小语：谢谢林老师！听了您的讲解，我了解了更多关于小说的知识。(3)小说角色讨论同学们正在讨论“小说中哪个配角的形象塑造最成功”，以下是几位同学的发言片段。其中有三位同学的发言违背了讨论的基本原则：紧扣议题、言无不尽、包容合作。请从这三位同学的发言中任选一则，指出其违背了何种原则并简要说明理由。小语：“我觉得《哈利·波特》里的斯内普塑造得特别好，他的双面人设非常有层次感。不过说起来，我觉得整个系列的电影拍得也很不错……”小文：“我其实有一个想法，但还不太成熟，怕说出来被大家笑话。”小言：“小语你说得不对，斯内普根本算不上成功，我觉得《指环王》里的山姆才是最棒的！”小彤：“小文你别担心，想到什么就说嘛，讨论就是从没想好到想清楚的过程。”我选择_________的发言，她违背了讨论的_________原则，理由是：____________________三、现代文阅读突尼斯大地上的银色诗行黄培昭①地中海的风从远方吹来，掠过突尼斯北部连绵的丘陵，在一棵棵苍老的橄榄树枝叶间低语，仿佛吟唱着古老的银色诗行。②我在突尼斯城市斯法克斯的黄昏中，看见一尊橄榄树的雕塑矗立在城市的广场。当地报纸说，那岂止是雕塑，更是这片土地对一种生命姿态的礼赞。橄榄树雕塑巍峨耸立，枝叶微展，像是在诉说：这里是突尼斯，这里有世界最古老的橄榄。③突尼斯民族诗人阿布·卡西姆曾写下这样的话：“我愿是那橄榄树，静卧山坡间，不为风所动，只为根之召唤。”在该国最伟大的诗人笔下，橄榄树是一种生命的象征，是与土地、时间乃至命运的对话者。④橄榄不高傲、不繁华，它沉静地扎根于贫瘠的红土与石砾之间，在风蚀与干旱中低调地长成。突尼斯的橄榄林不靠灌溉，不求肥沃，它们靠的是记忆——几千年来人类与自然共存的默契。正如阿布·卡西姆在《生命之歌》中所写：“生命啊，我不惧你，我知你苦难深重，却也满载光辉。”橄榄树，何尝不是这样一位“苦难中光辉”的见证者？⑤自古以来，橄榄树就在突尼斯大地上繁衍。腓尼基人将第一批橄榄籽带到迦太基（古国名，位于今北非突尼斯北部），后来，古罗马人在比塞大（突尼斯北部港市，位于地中海南岸）修建起橄榄压榨车间，将金色的油液装入陶罐，沿着海路运往帝国的心脏。突尼斯出版的《橄榄史》记载，腓尼基人的三桅船曾在公元前12世纪将橄榄幼苗装进陶罐，沿着如今被称作“油之路”的海岸线播撒。⑥在杜加古城遗址，我用手触摸着火山岩砌成的榨油槽，上面刻着罗马农学家科卢梅拉的箴言：“橄榄树若生于战火，其油必含硝烟之烈。”这印证着公元3世纪汪达尔人入侵时，突尼斯农人在橄榄园地下建造的逃生密道——如今这些洞穴仍储藏着带有矿物气息的老树油。事实上，直到今天，突尼斯依然是全球橄榄油出口大国，许多年份的出口量仅次于西班牙，那些深埋地下洞穴里的古罐，仿佛还残存着数千年前阳光的味道。⑦橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。它的果实青中透紫，仿佛世间最内敛的色调，却在榨油之际散发出纯净清冽的芳香，像一句刚落纸的诗句，在舌尖化开，直达内心。⑧突尼斯人对橄榄油的感情，是带着信仰和感情的。旧时，开斋节之夜，村民会在各家门前点上一盏橄榄油灯，照亮漫漫长夜，也照亮归家的方向。而母亲在厨房中滴入的一勺油，温热、柔和，如同她手心的余温。有人说，突尼斯的菜肴中没有橄榄油，就像诗中没有了韵脚，变得索然无味。⑨在突尼斯中部，一些老人仍在橄榄林边吟唱阿布·卡西姆的诗：“若你是生命的爱者，就不要畏惧它的汹涌澎湃。”这句话，似乎不是说给人听的，更是说给那千年不老的树听的——那树早已成为家庭的成员、村落的图腾、国家的象征。在突尼斯南部的加贝斯，有些人家至今还将婴儿出生时埋下的一根橄榄枝视作吉兆，年年浇水，直到枝条成树、孩子成人。⑩在突尼斯北部的一座村庄，我曾与一位老妇人一同坐在橄榄树下。她说：“我们全家靠它活着，但我更爱它陪着我——像父亲的背影。”说罢，她手中轻轻抚着那粗糙树皮，仿佛在抚摸一段旧时光，眼中充满了爱意。⑪在突尼斯，这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型，是诗人的信仰，是母亲的味道，是一棵活着的哲学。⑫而当风从地中海远处再度吹来，橄榄树青翠的叶子轻轻颤动，像是在吟诵着阿布·卡西姆的一句诗：“我知你不是无情的世界，我知你深处藏着美的火焰。”⑬是的，世界如此，橄榄亦如此。（选自《南方日报》2025年11月30日版，有删改）3．下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文章开篇以地中海的风起笔，既交代了突尼斯的地理环境，又营造出悠远的意境，为下文赞美橄榄树奠定了激昂豪迈的基调。B．作者描写杜加古城遗址的榨油槽和地下密道，既印证了橄榄树历经战火的历史，又突出了突尼斯橄榄油储存方式的独特性。C．文中写老妇人将橄榄树比作“父亲的背影”，既体现了橄榄树对家庭的庇护，又暗含着突尼斯人对祖辈传承的思念与敬意。D．文章结尾“世界如此，橄榄亦如此”一句，卒章显志，间接点明橄榄树与世界的共性——外在平凡，内在藏着美的火焰。4．请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句的表达效果。橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。5．请分析标题“突尼斯大地上的银色诗行”表达效果。6．文中多次引用诗人阿布·卡西姆的诗句，这样写有什么作用？7．结合全文，说说你对波浪线句“这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型”这句话的理解。材料一：安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片。据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。（摘编自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》，“新华网”，2025年3月19日）材料二：①记者：未来如何延续“出圈”势头？②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者。③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化。（摘编自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》，“新华网”，2025年4月3日）材料三：习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在走出去的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。（摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》，2025年1月12日）材料四：①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护——展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。（摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》，光明网，2025年2月10日）8．下列对四则材料的理解，错误的一项是（）

A．中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。B．安徽徽州历史博物馆搭建徽文化“活态传承”平台时，采取了在馆内设置专门多媒体展示区、通过科技手段生动呈现徽州故事等多项举措。C．为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。D．借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。9．材料二中的画线句子主要运用了哪种说明方法？有何作用？我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；10．结合以上材料，说说科技在徽文化传承与传播中发挥了哪些作用？并请再举一个科技助力传统文化发展的实例。11．结合以上材料和生活实际，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。四、文言文阅读【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】庞公池岁不得船况夜船况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中。月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寐，含糊赞之，寻复鼾齁