2026届河北省秦皇岛市抚宁县达标名校初中语文毕业考试模拟冲刺卷含解析

2026届河北省秦皇岛市抚宁县达标名校初中语文毕业考试模拟冲刺卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．2019年暑假，东莞市“智慧教育·名师在线”平台开始授课。（在“平台”后加“讲师”）B．由于去年倒春寒的天气，使老兰州八景之一的皋兰什川“梨苑花光”胜景不再。（删去“由于”或“使”）C．近年来，青少年近视问题日益严重，各年龄段青少年的近视呈现出发病年龄早、进展快、程度深。（调整为“程度深、进展快”）D．“巨婴”一词被评为2018年“十大流行语”之一，一个成年人是否算“巨婴”，关键看他心理水平滞留在婴儿阶段。（在“心理水平”后加“是否”）2．下列词语中有错别字的一项是（）A．啜泣暗哑齐心协力迥乎不同 B．撺掇崔巍歇斯底里销声匿迹C．悲怆睥睨粗制烂造味同嚼腊 D．禁锢帷幕吹毛求疵通宵达旦3．选出下列各句中加点的成语使用恰当的一项。（)A．春天原本该万物复苏，生意盎然，而在艾略特的笔下，现代文明的象征――伦敦，却是一片枯萎的荒原。B．时间真如行云流水，还记得刚入初中时的豪言壮语，转眼间，中考的决胜时刻不远了。C．大家认为提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。D．最近几年，各种各样的课外学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。4．下列加点字的注音有误的一项是（）A．情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑（xiè）便往往触（chù）他之怒。B．我已歼（jiān）灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸（zhū）县的广大地区。C．我们上了轮船，离开栈（zhàn）桥，在一片平静的好似（sì）绿色大理石桌面上要驶向远方。D．凭着他对中国古文字的很深的造诣（zhǐ），考证出这些“龙骨”是殷（yīn）商时代传下来的。5．对下面这首诗理解有误的一项是（）过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。A．诗歌的首联作者从回忆人生经历入手，写了自己明经入仕和起兵勤王抗元的两件大事。B．颔联中作者先写个人命运，再写国家局势，用比喻的手法暗示出二者都已经无法挽回。C．颈联中作者先追忆往昔战况，再慨叹眼前处境，表现出当时形势的险恶和境况的危苦。D．尾联由现在过渡到将来，格调也变得豪放洒脱，表现出坚贞的气节和舍身取义的决心。6．太原地铁2号线即将建成通车，届时太原将成为华北地区第4个拥有地铁的城市。请你根据下图给农村来的爷爷奶奶讲解乘坐地铁的流程。（80字左右）7．默写古诗文中的名句。请在下列横线上填写出古诗文名句。①令初下，群臣进谏___________________。（《邹忌讽齐王纳谏》）②_________________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》）③几处早莺争暖树，___________________。（白居易《钱塘湖春行》）④__________________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）⑤天接云涛连晓雾，___________________。（李清照《渔家傲》）⑥_____________________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）根据提示写出相应的诗句①岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中，将雪压冬林的景象喻作“____________________”可谓想象奇特。②李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中寄情与月，表达对朋友关切之情的诗句“______________________，____________________。”8．判断题（对的打“√”，错的打“×”）。（1）武松在柴进庄上发疟疾，烤火时被林冲惊出一身汗，病倒好了。他要回清河县找哥哥武大，经过阳谷县黄泥冈打死猛虎，后来当上了步兵都头。（《水浒传》）（______）（2）里德太太为了教育好简爱，通过来看病的劳埃德先生，将简爱送往洛伍德学校学习。临行前一个晚上，里德太太希望简爱记住，她们是好朋友。（《简·爱》）（______）（3）在荒岛上鲁滨孙缺乏蜡烛，就在每次杀羊的时候把羊油留下，放在一个用阳光晒成的小泥盘上，再用补船的麻絮当做灯芯，晚上就有点光亮了。（《鲁滨孙漂流记》）（______）二、阅读9．阅读下面诗歌，完成后面小题。寄王舍人竹楼李嘉佑傲吏身闲笑五侯①，西江取竹起高楼。南风不用蒲葵扇，纱帽②闲眠对水鸥。①五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指达官显贵。②纱帽:夏季的凉帽。1．诗人笔下，王舍人的竹楼有什么特点？2．战国时期的庄子，曾做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了，后世遂称他为“傲吏”。诗人为什么称呼王舍人也为“傲吏”？请结合诗句谈谈你的理解。3．诗歌表达了作者怎样的情感？10．阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）（乙）律①谓武曰：“副有罪，当相坐②。”武③曰：“本无谋又非亲属何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山④，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏⑤草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”

单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。（《苏武传》节选，有删减）（注）①律：卫律，西汉官员，后投降匈奴。②相坐：连带治罪。③武：西汉大臣，出使匈奴被扣留。④弥山：满山。⑤膏：使……肥美滋润。1．请用“/”给文中的画线处断句（画两处）。本无谋又非亲属何谓相坐2．解释下列加点词在文中的意思。（1）往之女家____________（2）富贵不能淫____________（3）后虽欲复见我____________（4）单于愈益欲降之：____________3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。4．（甲）文中孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”的原因是什么？（用原文语句回答）请概括（乙）文中表现苏武“大丈夫”的两件事。11．阅读下面的文章，完成后面小题为什么要读经典？（1）为什么要如此热衷于“经典阅读”？“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。（2）每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德，等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。具体到我们中国，我曾提出这样的设想，要在中学（或者大学）开设四门基本经典的选修课：《论语》、《庄子》选读，唐诗选读，《红楼梦》选读，鲁迅作品选读。——当然，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学（大学）开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。（3）而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。（4）首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。——我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。（5）这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。我们要给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。（6）近年来，在和中学生和大学生的交谈中，还经常讨论到一个或许是更为根本的问题，就是“价值理想重建，信仰重建”的问题。很多青少年都为自己信仰的缺失，生活失去目标，人生动力不足而感到困惑。我总是给他们提出两条建议。一是信仰、价值理想，都不是凭空建立起来，而是要有丰厚的文化基础。这就要趁年轻，在校学习时间充分，精神集中，大量读书，特别是古今中外的经典，以吸取最广泛的精神资源，吸收得愈多愈广，精神底气愈足，就愈能在独立的选择、消化、融会、创造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在书斋里苦思冥想所能构建起来的，这就必须有社会实践；因此，我建议他们，在校期间，在以主要精力读书的同时，适当参加一些社会实践活动。（7）我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意义的。它强调：阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典，等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上；而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在阅读经典的过程中出现的问题。请简要概括。2．阅读第（5）段，说说今天的“快餐式阅读”有何害处?3．阅读文章第（7）段，请简要概括阅读经典的方法。4．为什么要读经典？请结合全文用简洁的语言分条作答。12．记叙文阅读感谢贫穷王心仪①第一次直面贫穷与生活的真相，是在八岁那年。②那年姥姥被诊断出患有乳腺癌，平静的生活如同湖面投了颗石子一般，突然被击得粉碎。一家人焦急慌乱，却难以从拮据的手头挤出救命钱来。姥姥的生命像注定熄灭的蜡烛，慢慢地变弱、燃尽，直到失去最后的光亮。姥姥辛苦了一辈子，却未换来一日的闲暇，病床上的她依然记挂着牲畜与庄稼。一辈子勤勤恳恳的姥姥的离世，让幼小的我第一次感到被贫困扼住了咽喉，极度无助。可能有钱也未必能挽救姥姥的生命，但经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊。我清楚地记得那些灰暗的日子里母亲无声又无助的泪水，我也开始明白:谈钱世俗吗?不，并不是的，它给予了我们最基本的生活保障，也让我们能尽全力去留住那些珍贵的人和物。而这些亦让敏感的我意识到:生活，才刚刚揭开她的面纱。③后来，我和比我小一岁的弟弟相继踏上求学路，又给家中添了不少经济负担。母亲由于身体原因，更因为无人料理的农活及生活难以自理的外公，而无法外出工作。只能靠父亲一个人打工养家糊口。父亲工作不稳定，工资又少得可怜，一家人的日常花销都要靠母亲精打细算，才勉强让收支相抵。外公与妈妈一年的医药费也是一笔不小的开销，姥姥生病时家里又欠下了不少债，这也就免不了要省掉花在衣服上的钱。亲戚家若有稍大的孩子，便会把一些旧衣服拿到我家。有些还能穿的衣服经母亲洗洗，也就穿在了我和弟弟身上。于是，我们一年四季穿着磨坏的鞋子、老气的衣服、奇怪的搭配。记得初一一个男生嘲弄我身上那件袖子长出一截的“土得掉渣”的棉袄，我哭着回家对妈妈说，她只说了一句:“不要理他。踏实做事就好。”那件衣服我穿了初中三年，那句话我也记到现在。④除了衣着，上学带来的另一个问题就是:交通。低年级可以在村里上，但升到三年级就只能去乡里的学校。家里有一辆自行车，我坐在后座。弟弟只能坐在前面的梁上，两条腿翘起来。别人眼中似乎是“演杂技”的样子，竟让弟弟坚持了三年。当时到乡里的路破得不成样子，水泥板碎成一片一片，走起来坑坑洼洼，一到雨天还会积很多水。可妈妈每次接送，从不误时。其实本可以让我们寄宿在学校，一周接送一次，但乡里学校的伙食实在很贵。妈妈又担心正在长身体的我们，却苦了体弱的自己。有时候免不了要让我们下车跑一会，于是每天上下学跑上一公里就成为我和弟弟的锻炼方式。记得有一次下雪，雪积了有一尺厚，车子出不了门2妈妈裹着棉袄，顶着风，走到学校来接我们，一路，上也不知道有多少雪融化在了母亲的脸上。但我和弟弟兴奋得不得了，一边玩雪，一边和妈妈说着今天学到的新知识，背诵新学的诗。妈妈沉醉地听着，突然用她冻得通红的手指着漫天雪花说这是冬天写给我们的诗……我们三个人就这样在诗里一直走到天黑才到家。那时候我便懂得了，幸福不是因为生活是完美的，而在于你能忽略那些不完美，并尽力地拥抱自己所看到的美好与阳光。⑤我家很穷，生活很苦，穷苦到高考刚一结束，我便外出打工补贴家用，没有第一时间摸到梦寐以求的北大通知书。⑥可是我知道，贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野、刺伤了我的自尊，甚至间接夺走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。⑦感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。你让我和玩具、零食、游戏彻底绝缘，却同时让我拥抱到了更美好的世界。我的童年可能少了动画片，但我可以和妈妈一起去捉虫子回来喂鸡，等着第二天美味的鸡蛋;我的世界可能没有芭比娃娃，但我可以去香郁的麦田，在大人浇地的时候偷偷玩水;我的暑假时光没有旅游的概念，但我可以和弟弟结伴去大自然，我们在微红的晨曦中爬上屋子后面高高的桑葚树，随手摘下紫红色的果子倚在树枝上满足地品尝。谢谢你，贫穷，你让我能够零距离地接触自然的美丽与奇妙，享受这，上天的恩惠与祝福。我是土地的儿女，也深深地爱恋着脚下坚实与质朴的黄土地;我从卑微处走来，亦从卑微之处汲取生命的养分。⑧感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。物质的匮乏带来的不外是两种结果:一个是精神的极度贫瘠，另一个是精神的极度充盈。而我，选择后者。我来自一个普通但对教育与知识充满执念的家庭。母亲说过，这是一条通向更广阔世界的路。从那时起;知识改变命运的信念便深深地扎根在我的心中。母亲早早地教我开始背诗算数，以至于我一岁时就能够背下很多唐诗。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而又懵懂的心。贫穷可能动摇很多信念，却让我更加执着地相信知识的力量。⑨感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。我们村的人在播种的时候将种子埋在土里后会重重地踩上一脚。小时候第一次去播种，我就很奇怪，踩得这么实，苗怎么还能再破土而出?可母亲告诉我，土松，苗反而会出不来，破土之前遇到坚实的土壤，才能让苗更茁壮地成长。长大后，当我再次回忆起这些话，才知道自己也正是如此了。⑩谢谢你，贫穷。(节选自王心仪《感谢贫穷》，有删改)1．依照文章内容，填写下表。情节或情境“我”的心理或表现母亲的动作或语言①②无声无助地流泪因为穿着“土得掉渣”的棉袄，“我”被同学嘲笑哭着回家③因为积雪太厚，自行车出不了门④母亲走到学校来接“我”和弟弟2．请从修辞的角度赏析第④自然段画线的句子。3．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（）A．本文回忆“我”从八岁到现在的一些往事，全文综合运用了记叙、描写抒情、议论等多种表达方式。B．文章刻画了一个勤恳踏实.在贫穷的生活中依然保持着乐观心态、充满了教育智慧的母亲形象。C．第②自然段中的“我”意识到“生活，才刚刚揭开她的面纱”是指生活让“我”明白金钱能给予我们最基本的生活保障，也让我们能尽全力去留住那些珍贵的人和物。D．本文作者运用了总分总的结构，详写了“我”与“贫穷”之间发生的三个故事，以及贫穷带给“我”的苦难与幸福，最后以“感谢贫穷”突出主题。E.第⑨自然段中，长大后的“我”才明白，“我”就像一棵从坚实的土壤中长出来的苗，因为生活的苦难才更茁壮。4．作者为什么要“感谢贫穷”?请结合文章主题和“链接材料”说说你对“贫穷”的理解或感悟。[链接材料]2018年高考后，澎湃新闻向全国高考状元发出“2018年高考学霸问卷调查”，结果显示，农村户籍考生占比不足一成，27人中仅两人来自农村，同时重点大学中农村学生比例不断下降，引发“寒门再难出贵子”的热议。网友A评论:“家庭的经济条件和基础教育的投入限制了大部分农村学生的发展，他们中大部分都加入了南下打工的大军，只能重复着父辈的人生。”网友B留言:“命运太不公平了，从农村来打工，我们起早贪黑为了挣口饭吃，哪有时间跟你们谈精神生活、谈人生理想、谈下一代的教育?活下去再说吧！”[链接材料二]逆商(简称AQ)全称逆境商数，它是指人们面对逆境时的反应方式，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。13．阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。三、语言表述14．把下列带序号的句子依次填入文中横线处，使上下文语意连贯。（只填序号）早有调查显示，人们读书和获取知识的水平和你的收入是成正比的。我想，只有你的书读得足够多了，______。______，______，______。中国人的信仰千百年来并不是仅仅靠宗教来支撑的，它就在唐诗宋词中，在爷爷、姥姥讲给你的故事里，在《三国演义》里，在《红楼梦》里，在《西游记》里，在无数的经典书籍当中，至今依然被文人用那种美丽的方块字写在字里行间。①书读得多了，你在情感方面会是一个充沛的、获益很多的人，你的依靠会更充实②更重要的是，在阅读中能寻找到我们的信仰和精神支柱③你才会更有创意，才会更自信，你才会更有底气，才能获取更多的物质回报④但是这还不是最重要的四、写作15．作文。全国第六届中小学生艺术展演活动于4月15日-20日在苏州举办，小林同学参加展演，为此用很多业余时间进行排练，影响了学习成绩，小林家长忧心忡忡地说：“你整天把时间花在这上面，有什么用呢？中考又不考这些！”有人说，时代发展了，古老的诗歌到底还有多大的必要呢？音乐，书法，舞蹈，这些东西都有什么用呢？去博物馆看古董，去电影院看电影，去美术馆看画展，这些事情都有什么用呢？亲爱的同学，你做过什么“无用”的事情吗？你接触过什么“无用”的东西吗？这些“无用”的东西真的无用吗？请根据材料，自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。要求：①除诗歌、剧本以外文体不限；②不要少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名；④不得套作、抄袭。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C.修改不正确。在句末加“的趋势”。故选C。2、C【解析】

C.粗制滥造、味同嚼蜡。3、A【解析】

这道题目考查的是成语的理解与运用。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。A项生意盎然，形容生命力旺盛的样子。使用正确；B项的成语使用有误，“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅，与此处的语境不符；C项有误，“随声附和”指自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说，用在这里不恰当；D项有误，“汗牛充栋”形容藏书非常多，不合语境。故选A。4、D【解析】

D项，造诣——yì。5、B【解析】

B错误，颔联中作者先写国家局势，再写个人命运，写出了国破家亡的凄凉境遇，比喻祖国大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。6、示例：爷爷奶奶，乘坐地铁不复杂，进入地铁站后，先过安检。如果安检不通过，需接受处理后再通过。通过安检后买票，然后从进站口进站乘坐地铁。如果有一卡通，就直接刷卡进站。刷卡失败，需要进行失败处理，处理好再进站。到时我陪你们坐两次地铁就记住了。【解析】

试题分析：语言表达题，首先要有称谓（爷爷奶奶）；其次依据题目给出的“乘坐地铁的流程图”依次从进入地铁站后－安检－买票或刷卡几个方面介绍，并说明应该注意的事项。做到文明礼貌，语言要简明、连贯、得体。7、（1）①门庭若市②采菊东篱下③谁家新燕啄春泥④晴川历历汉阳树⑤星河欲转千帆舞⑥予独爱莲之出淤泥而不染（2）①千树万树梨花开②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“庭”“篱”“啄”“历历”“淤泥”“随君”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、××√【解析】

（1）错误，正确应是：武松在柴进庄上发疟疾，烤火时被宋江惊出一身汗，病倒好了。他要回清河县找哥哥武大，经过阳谷县景阳冈打死猛虎，后来当上了步兵都头。（2）错误。正确应是：里德太太对待简爱很不好，就通过来看病的劳埃德先生，将简爱送往洛伍德学校学习。临行前一个晚上，里德太太虚情假意地对简爱说，她们是好朋友。（3）正确。二、阅读9、1．很高（答出“高”即可），凉爽舒适（答“风大”亦可）。2．诗句中“身闲”说明王舍人只是一个身居闲职的小官（意思对即可），“笑五侯”则写出了王舍人蔑视功名、笑对权贵、闲适自得。王舍人就是一位清高傲世的吏人（意思对即可）。3．表达了作者对清高傲世、高洁淡泊的王舍人的赞美（意思对即可）和对王人这种闲适自得的生活的向往之情（意思对即可）。【解析】1．本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。王舍人的竹楼特点是：很高，凉爽舒适。2．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。诗句中“身闲”说明王舍人只是一个身居闲职的小官，“笑五侯”则写出了王舍人蔑视功名、笑对权贵、闲适自得，所以王舍人就是一位清高傲世的吏人。3．本题主要考查对作者思想感情的理解。要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情。解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感。本诗表达了作者对清高傲世、高洁淡泊的王舍人的赞美，对王舍人这种闲适自得的生活的向往之情。10、1．本无谋/又非亲属/何谓相坐2．同“汝”，你使……惑乱或使……迷惑（惑乱，迷惑，这里是使动用法）即使更加3．（1）（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。（2）你做人家的臣子，不顾及恩德义理（恩义），背叛君主、背弃亲人。4．以顺为正者，妾妇之道也。卫律举剑威胁苏武，苏武岿然不动。卫律以自己投降而称王享受荣华来劝说苏武投降，苏武毫不理会。【解析】

1．此题考查的是文言句子的断句。面对此类试题，首先疏通文意，结合意思断句。“本无谋又非亲属何谓相坐？”意思是“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”。根据意思应断句为：本无谋/又非亲属/何谓相坐。2．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“往之女家”意思是：到了你夫家。“汝”意思是“你”。“富贵不能淫”意思是：“富贵不能使他的思想迷惑”“淫”在这里是使动用法，意思是“使……迷惑”。“后虽欲复见我”意思是“以后即使再想见我”，“虽”意思是“即使”。“单于愈益欲降之”意思是“单于越发想要使他投降”，“愈”意思是“越，更加”。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句中“惧”意思是“害怕”，“熄”意思是“平息”。“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲”句中“汝”意思是“你”，“畔”是通假字，同“叛”意思是“背叛”。两个句子语序正常，据此翻译。4．此题考查的是对文章内容的理解。甲文中孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”的原因是“以顺为正者，妾妇之道也”。乙文中苏武“大丈夫”的两件事：“复举剑拟之，武不动”，面对威胁丝毫不惧怕，“苏君今日降，明日复然。空以身膏⑤草野，谁复知之”面对卫律的诱降，丝毫不动心。据此理解作答。译文：（甲）景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”（乙）卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。11、1．①不读书；②读什么书；③缺失信仰，失去生活目标，人生动力不足，感到困惑，缺少实践。2．青少年辨识能力差，特别容易上当，“快餐式阅读”可能成为畸形的、非健康的人。3．①开阔视野，从经典中吸取精神资源；②关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。4．①“经典”是时代、民族文化的结晶，阅读经典，关系民族精神建设；②当下，青少年中提倡经典阅读具有迫切性；③阅读经典，可以促进自己的精神成长。【解析】

1．本题考查学生对段落内容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在阅读经典的过程中出现的问题，把这三个段落的中心句找出来，提炼作答即可。即第④段的“首先是不读书”，第⑤段的“这里还有一个读什么书的问题”，第⑥段的“很多青少年都为自己信仰的缺失，生活失去目标，人生动力不足而感到困惑……这就必须有社会实践”。把这三个方面的问题提炼出来即为本题答案。2．本题考查学生对段落内容的理解。第⑤段中，作者说“今天的‘快餐式阅读’，吃下的‘不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉’”，然后对具体的危害作了解释，即“没有经验的青少年特别容易上当”“仰赖这样的‘快餐’长大，是可能成为畸形人的”。把这两点危害用自己的话进行概括即可。3．本题考查学生对段落内容的概括。第⑦段开头说，“我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意义的”，仔细阅读下文的论述，从“阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源”，“在阅读经典的同时，还要阅读生活这部‘大书’，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解”几个句子中提炼概括这两点作答即可。4．本题考查学生对文章内容的理解。本文题目是“为什么要读经典”，文章围绕这个问题展开了论述。第①②段中“‘经典’是时代、民族文化的结晶”“这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事”是第一个方面；从第③段“而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性”可以提炼出第二个方面；从最后一段“集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长”可以提炼出第三个方面。据此分析提炼作答即可。12、1．①因为没钱医治，姥姥离世。②极度无助。③告诉“我”:“不要理他，踏实做事。”④玩雪背诗。2．本句运用了比喻和拟人的修辞手法。赋予冬天人的情态，将漫天雪花之景比喻成冬天写的诗，生动形象地写出母亲眼中冬天雪花飘舞的美好景象，更通过描写“通红的手”反衬出她在严寒中乐观诗意的心态，表达了作者对母亲心疼和爱戴，以及一家人内心的幸福。是下文作者“幸福不是因为生活是完美的”感悟的来源。3．CD4．原因:因为贫穷让她领悟到真正的快乐与满足;让她坚信教育与知识的力量;赋予她生生不息的希望与永不低头的气量。理解/感悟:略，言之有理即可。【解析】

1．考查情节和人物心理的梳理与概括。解答此题在整体感知文意的基础上，根据题干中所给出的提示，找到相对应的段落内容，然后再用与提示相同的句式来概括情节即可。根据“一辈子勤勤恳恳的姥姥的离世，让幼小的我第一次感到被贫困扼住了咽喉，极度无助。可能有钱也未必能挽救姥姥的生命，但经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊。”——因为没钱医治，姥姥离世。极度无助。“记得初一一个男生嘲弄我身上那件袖子长出一截的“土得掉渣”的棉袄。”母亲说“不要理他。踏实做事就好。”“记得有一次下雪，雪积了有一尺厚，车子出不了门。妈妈裹着棉袄，顶着风，走到学校来接我们，一路，上也不知道有多少雪融化在了母亲的脸上。但我和弟弟兴奋得不得了，一边玩雪，一边和妈妈说着今天学到的新知识，背诵新学的诗。”——玩雪背诗。2．考查赏析句子。题目要求从修辞的角度赏析，第④段划线句子“漫天雪花说这是冬天写给我们的诗”，运用比喻拟人修辞手法，写出母亲在贫穷寻找幸福，反衬托母亲的乐观坚强，也让“我”懂得了，幸福不是因为生活是完美的，而在于你能忽略那些不完美，并尽力地拥抱自已所看到的美好与阳光。3．C错误，“生活，才刚刚揭开她的面纱”是指更大的经济困难还在后边。D错误，此文采用了倒叙的写法。4．第一问不难理解，根据题目要求，可以用原句来回答“⑦感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。”“⑧感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。”“⑨感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。”第二问，感悟能结合材料和作者的经历，围绕如何对待“困难、挫折、逆境”，是妥协，还是直面贫穷、困难。面对挫折困境，要有超越困难的勇气和能力。13、（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。【解析】

（1）题干要求用自己的话概括本文的观点。考查对文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亚当斯的话处在文章的第一段，所以要考虑到语句在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出话题、引发读者思考的作用。在内容上可作为论据使用。而马克·吐温的话处在文章的第二段，主要是起论据的作用，用以证明语段的观点句“如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。引证的论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说你所举的事例，必须能证明“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”这个说法。举例时要结合你的经验，合理即可。三、语言表述14、③④①②【解析】此题考查句子的顺序排列。首先，认真阅读材料，明确体裁和中心；其次，理清思路；再次，抓语言标志，