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文档简介

节日、节气

一、二十四节气

古人在长期的生产实践中,逐步认识到季节的更替和气候变化与掌握农事、

发展农业关系密切,于是将一年的365日平分为立春、雨水、惊蛰等二十四节

气,以反映四季气温、雨雪、物候等方面的变化规律。二十四节气的名称按下表。

月份二月四月班六月七月九月十月十一月十二月

立春傩.■E芒种小吴立秋as意再立冬知小寒

节气

雨水春分小满as秋分小•土冬至大意

二十四节气是逐步完善的。古人很早就掌握了〃二分二至"这4个最重要的

节气,后来又掌握了〃启闭"等节气。〃分〃是指春分、秋分,〃至"是指夏至、

冬至,"启"是指立春、立夏,"闭"是指立秋、立冬。古人使用土圭,即竖一

根杆,正午时测量太阳的投影。投影最短时称夏至,最长时称冬至,从而知道一

回归年为365日。古人还根据“云物"即日旁云气的颜色以观测吉凶水旱。至

秦代才出现立春、立夏、立秋、立冬4个节气的名称。与后世完全相同的二十四

节气名称,是《淮南子》以后才有的。《淮南子天文训》详细记载了二十四节

气的名称。其中〃惊蛰"古代本叫〃启蛰〃,汉代避景帝刘启讳,改称“惊蛰〃。

二十四节气与阴历月份的搭配并不是每年都一致的,因节气跟着太阳走,与朔望

月无关。二十四节气,是根据太阳在黄道上的不同位置而定的,是地球围绕太阳

公转轨道上的24个不同的位置。

二十四节气与置闰有关系。最初,古人将二十四节气分为节气和中气两种。

如立春是正月节气,雨水是正月中气;惊蛰是二月节气,春分是二月中气;节气

与中气相间,余依此类推。由于一个节气加一个中气平均有三十天半,大于一个

朔望月(平均二十九天半)的天数,所以每月的节气W中气总要比上个月往后推

迟1~2天。这样推下去,推至某月只有节气没有中气的时候,就在这个月置闰,

所以古书上说"闰月无中气”。换言之,当节气出现在某年某月十五日的时候,

这时它前后都挂空了,于是就把这个月定为闰月。今天的农历置闰仍使用这个老

办法。阳历则每月都有节量口中气,一至六月,每月六日和二H"一日前后是交节

日期;七至十二月,每月八日和二十三日前后是交节日期。

二、节日

由于风俗习惯的关系,我国古代的节日很多,许多一直流传到今天。

(1)元日

"元日"按现在说法,就是过年,也叫过春节。其实春节这个叫法,历史很

短,也就一百多年吧。古人呢,把农历的正月初一,叫做元旦。民国成立之后,

改用了公历,把公历的一月一号立为元旦,原来作为元旦的农历大年初一,就改

叫春节了。”元〃的本意为〃头〃,后引申为〃开始〃。〃元日”就是一年开始

的第一天。

(2)人日

正月初七是人日,即人的生日。亦称"人胜节〃"人七日"等。老一辈的人

会在这一天会纪念纪念,但年轻的朋友很多已经不知道有这个节日。

〃人日〃跟"女蜗〃有关。传说女娟初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,

于第七天造出了人。人日这一天,民间有吃〃七宝羹〃的习俗。

(3)上元节

即元宵节,又称元夕或灯节。正月是农历的元月,古人称"夜"为"育”,

正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为"元宵节"。

唐朝时,佛教大兴,仕官百姓普遍在正月十五这一天〃燃灯供佛〃,佛家

灯火于是遍布民间。从唐代起,元宵张灯逐渐成为民间习俗。所以这一天也叫〃灯

■pO

(4)社日与“二月二,龙抬头”

社日节,又称土地诞,分为春社和秋社。春社按立春(填节气)后第五个

戊日推算,一般在农历二月初二前后。

陆游写《游山西村》,当中有:箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

这两句描摹了南宋初年的农村风俗画卷。我们不难体味出诗人所要表达的热

爱传统文化的深情。

(5)花朝节

顾名思义,是纪念百花的生日,俗称〃花神节"。有以二月十五为花朝,也

以二月十二为百花生日。

这是一个很美的节日。节日期间,人们结伴到郊外游览赏花,称为〃踏青〃,

姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上,称为〃赏红〃。

(6)上巳节

俗称“三月三”。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人

们结伴去水边沐浴,称为祓(fU)禊(xi)"。这一节日此后又增加了祭祀宴

饮、曲水流觞、郊外游春等内容。是一个颇具娱乐属性的节日。《子路、曾皙、

冉有、公西华侍坐》:中就有上巳"祓除畔浴”的影子。

(7)意食与清明

寒食节,在夏历冬至后105日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,

只吃冷食,这一习俗相传跟纪念〃介子推〃有关。传说晋文公流亡期间,介子

推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯,分封群臣,独介子推不愿受赏,携老

母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官。躲

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