2025~2026学年广东省江门市新会区九年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年广东省江门市新会区九年级上学期期末语文试卷一、默写1.默写古诗文（1）四面歌残终破楚，________。（秋瑾《满江红》）（2）________，鸣声上下，________。（欧阳修《醉翁亭记》）（3）________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）（4）停杯投箸不能食，________。________，将登太行雪满山。（李白《行路难（其一）》）（5）一次偶然的机会，你与分别多年的好友在母校举办的科学素养竞赛中重逢，彼此都感慨时光飞逝。你不禁脱口而出“________，________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），表达久别归来恍如隔世之感，与好友相视一笑。（6）古代诗词中往往或直接或含蓄地传达作者至深的爱国情怀，读来令人感慨万千。如文天祥在《过零丁洋》中用“________？________”两句直抒胸臆，以磅礴的气势彰显了其崇高的爱国精神和坚贞的民族气节。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“________，________”两句通过描绘激烈的战斗场景，含蓄传达出词人渴望为国征战、抗金复国的爱国热忱。二、积累运用阅读下面的文字，完成小题。“烟火气”乃文化本真，是不可xièdú的。它①着人民最朴素的情感与期盼，承载着文明传承的基因与力量。近日，一场“指豚为鸡”的网络趣谈在第十五届全运会期间②兴起，为这届全运盛会增添了几分亲切的生活气息。官方发布的吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型本是承载着深刻文化与生态意义的中华白海豚，却在广大网友充满巧思的解读中，与广东人diànjì的白切鸡、豉油鸡产生了奇妙③，使得“大湾鸡”这一昵称bùjìngérzǒu。这场源于民间的趣味“再命名”，迅速点燃了全民文化共创热情。在线上，相关话题阅读量轻松突破亿次，生动传神、诙谐可爱的漫画与表情包持续刷屏；不仅“大湾鸡”成为在线下街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货。线上线下掀起特许商品抢购风潮，以质朴的亲切感赢得了人们发自内心的喜爱。2．根据拼音写出相应的词语。（1）xièdú()（2）diànjì()（3）bùjìngérzǒu()3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．①蕴藏②陡然③联系B．①贮藏②陡然③联想C．①蕴藏②悄然③联想D．①贮藏②悄然③联系4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．在线下，“大湾鸡”不仅成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货B．“大湾鸡”不仅在线下成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货C．在线下，不仅“大湾鸡”成为街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货D．不仅“大湾鸡”在线下成为街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货三、综合性学习阅读下面的文字，完成小题。在班级开展的综合性学习活动中，某同学围绕活动主题搜集了下面三则材料。请你结合材料，完成相关任务。材料一十九大报告指出，中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。材料二（范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑（jī）十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。材料三在第十五届全运会上，29岁的体操老将肖若腾凭借着稳定的发挥，以坚韧不拔、永不言弃的精神，成为中国全运史上第一个卫冕男子个人全能的选手，激励着一代又一代体育人。然而，这位冠军的职业生涯并非坦途，他一直与伤病作斗争。在里约奥运会上，肖若腾因肘部重伤而遗憾缺席。到了东京奥运会男子个人全能决赛前，他为了比赛不得不服用四片止疼药，强忍伤痛坚持上场。尽管如此，最终他仍以0.4分之差与金牌失之交臂。在巴黎奥运会上，他再次带伤打封闭出战，依然努力为中国队巩固了领先优势。任务一：明确活动主题5．请判断以下选项与三则材料共同呈现的主题不相符的一项是（）

A．士不可以不弘毅，任重而道远。B．祖逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也。”因起舞。C．王维极富才华，但仕途不济，晚年居住辋川别墅，赏景怡情，行到水穷，坐看云起。D．青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有希望。任务二：拟写采访问题6．假如你以小记者的身份现场采访了肖若腾，他也欣然回答了你的提问。现请你根据其回答内容，结合材料语境补写一个采访问题。小记者提问：______肖若腾回答：伤病确实给我带来了很多挑战，尤其是肘部和肩部的反复受伤。但我一直相信，体育精神的核心是坚持。我会通过科学的康复训练、调整训练强度来维持状态，同时配合医疗团队制定针对性治疗方案。更重要的是，我始终提醒自己：“只要还能站在赛场上，就要全力以赴。”这种信念支撑我度过了无数个低谷。四、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】初，同郡人笮融，聚众数百，往依于徐州牧陶谦，谦使督广陵、下邳、彭城运粮。遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。乃大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛①，辄多设饮饭，布席于路，经数十里民人来观及就食且万人费以巨亿计。及曹操击谦，徐方不安。融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货②，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠，因以过江，南奔豫章③，杀郡守朱皓，入据其城。后为扬州刺史刘繇所破，走入山中，为人所杀。（节选自《三国志·刘繇传》《后汉书·陶谦传》，有删改）【注释】①浴佛，即为浴佛节，佛教传统节日，为每年的农历四月初八。②资货，钱财货物。③豫章，汉朝至唐朝的行政区划名，即为豫章郡。【丙】取义成仁今日事，人间遍种自由花。（节选自陈毅《梅岭三章》）7．下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（）

A．【乙】文中的“辄”，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思相同，可解作“总是，就”。B．“使”，有“派遣，让”的意思，【甲】【乙】两文中的加点词语“使”均可作此解释。C．【乙】文中的“坐”，根据语境推测，有“占据，凭仗”之意，与“坐断东南战未休”（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）的“坐”意思相同。D．【甲】文中的“加”，可解释为“益处”，与《唐雎不辱使命》“大王加惠”的“加”表意不同。8．请将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是()经数十里A民人来观B及就食C且万人D费以巨亿计。10．孟子在【甲】文中强调的“所恶”，是指一种什么行为？分别表现在【甲】【乙】两文的哪几件事情上？11．【甲】【乙】【丙】三篇诗文均提及“义”，但表达方式各有不同。请结合三篇诗文的具体内容作简要分析。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一①在2025年北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流。嘉宾们普遍认为，推动文化与科技深度融合，不仅有助于激活文化资源，更能够为科技发展注入丰厚的人文内涵，使其步伐更稳、前景更远。②作为人类历史积淀中形成的情感、审美与价值观念的集合，文化构筑了科技理性与人类情感共鸣之间的坚实桥梁。近年来，不少科技企业积极将文化中蕴含的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发、改造与应用的全流程。一些国产操作系统尝试将传统节气、民俗等文化元素嵌入用户界面设计，使用户在操作中能够感受到“清明时节雨纷纷”般的诗意提示，或在春节时体验界面呈现的喜庆氛围。科技由此成为传递文化记忆、承载情感温度的友好伙伴。在深圳推进城中村“科技+在地文化”微更新过程中，科技既充当“文化记忆库”，又作为“活化工具”，最大限度保留了本地文化的根脉与社区的认同感。③作为社会演进的“慢变量”，文化始终引导科技保持对人的关怀，关注个体命运与真实感受。中国传统文化中的“天人合一”等思想，也为科技伦理治理提供了深厚的哲学根基。例如，在人工智能等领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，通过文化的引导，让科技真正助力而非替代人类的创造力。④温度关乎情感体验与人文关怀，它促使科技从效率工具升华为“文化使者”与“情感伙伴”。以面向老年人的陪伴机器人为例，设计者不仅完善了提醒用药、健康监测等功能，更深入体察老年人的心理需求与文化习惯，关注产品是否好用与贴心，甚至刻意保留一定的笨拙感与人情味，使机器人更像一位亲切的伙伴，从而缓解老年人对技术替代的潜在焦虑。数据显示，2025年上半年，文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，比上年同期增长13.6%，快于全部规模以上文化企业6.2个百分点。其中，互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求之间的良性循环。科技因文化的浸润而具备情感表达能力，令产品体验从功能满足升华为情感共鸣。⑤在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的“贴心伙伴”。例如，智能手机的长辈模式正是对老年人偏好简洁、大字体、清晰语音等使用习惯的体贴回应；智能语音助手的方言支持功能，则让技术在家乡话的韵律中寻得归属，体现了对用户文化身份的温暖关怀。⑥进一步而言，文化底蕴能为科技注入独特的人文高度，使其在精神层面与用户产生深度共鸣。中国航天工程中以“嫦娥”“玉兔”“天问”等命名，其温暖之处在于它们以中华民族独有的神话语言，将宏大的科学探索与人们的文化记忆相连，让国之重器具备可亲可感的文化灵魂。同样，在科技伦理领域，西方偏重界定清晰的规则伦理，而东方文化中的“中庸”“和谐”“因人而异”等理念，则启发我们关注共情与弹性智慧。这种来自文化的滋养，有可能在未来催生出更能理解复杂人性、充满关怀精神的AI，这无疑是一种更具温度的创新高度。⑦科技在追求标准化与普适化的过程中，一旦缺乏文化视角，就容易陷入“技术傲慢”的陷阱，即以同一标准衡量所有用户，忽视不同地域、群体在文化背景、价值观与生活习惯上的差异，最终导致科技应用的“水土不服”甚至伦理争议。而文化的意义，正是将这些有价值的差异视为宝贵资源，推动科技从“千人一面”的刻板，走向“千人千面”的包容。这种因包容而实现的精准适配与深度尊重，恰恰是科技所能传递的温度之一。⑧科技浪潮奔腾不息，文化为科技注入的是辨明方向的价值导航，是触动心灵的情感共鸣，更是各美其美的包容智慧。当科技发展具有了文化温度、回应了人民期待，必将在人文之光的照耀下，真正成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。（节选自《光明日报》2025年11月25日，有删改）材料二①走好文化和科技深度融合之路，要充分发挥科技对文化建设的支撑作用、文化对科技创新的引领作用，让两者由“相加”到“相融”，共促中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。②科技支撑，拓展了文化产业发展空间。运用大数据、人工智能等数字技术为文化发展赋能，可以从更广维度打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。此外，数字出版、数字演艺等新型传播方式也不断涌现，给观众带来更为便捷、时尚、全方位的视听体验，极大地丰富了公众的文娱生活；动漫游戏、网络音乐、数字文创等新型文化产品和服务也层出不穷，进一步拓展了文化产品的形态与业态，为文化和科技深度融合提供了更多有益探索。③科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传。文艺创作是文艺工作者智慧的结晶，与人们的物质和精神需求紧密相连。特别是人工智能等新技术的加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现。（节选自《光明日报》2025年1月6日，有删改）链接材料：A《黑神话：悟空》成为中华优秀传统文化在“游戏空间”里的另一种传承与表达。游戏动画里许多武术技能充分融合科技元素与传统文化符号，注重文化内涵的表达方式，提升了文化原创作品的生命力。B河南卫视《七夕奇妙游》晚会上的一支舞蹈《龙门金刚》，借助现代科技AR技术，在展示龙门乐伎和飞天的同时，塑造了龙门金刚大力士的艺术形象，展现金刚精神与力量的结合，让中华优秀传统文化中的遗产、精神焕发出新的青春魅力。12．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（）

A．材料一采用总分总的结构方式，并以2025北京文化论坛上嘉宾对科技与文化关系的交流引入主题，着重提出文化能为科技发展注入丰厚人文内涵的观点。B．材料一以例为证，指出文化是科技理性与人类情感共鸣的桥梁，强调科技企业将文化元素融入科技全流程的现实效能。C．尽管材料一、材料二阐述的侧重点不同，但均表明需走好文化和科技深度融合之路，让两者由“相加”到“相融”，才能真正提升人类福祉和推动文明进步。D．材料二提出科技赋能只为文艺创作增添了生命力，通过融入科技元素激发文艺创作活力，特别是人工智能等新技术为文艺创作开辟新途径，充分挖掘参与者想象力与创造力。13．链接材料中的A、B两则事例，哪一则可作为材料二第③段的论证材料？请作简要分析。14．兰苑社区计划开展“智慧养老，温情相伴”公益活动，向居民推广适合老年人的科技产品。请你结合材料一第④⑤段的相关理念，为活动撰写一则推广语（宣传标语），并简要说明设计理由。要求：（1）撰写推广语。（2）阐述设计理由（结合材料，紧扣主题，要点清晰）。阅读下面的文字，完成小题。雪线之上，那抹橄榄绿卢春文①雪线的晨，是被冻住的慢。风不是风，是淬了冰的刀，贴着地皮刮过来，雪粒是刀光里溅出的碎钻，“唰唰”地打在钢盔上，脆得像要裂开。可经幡①不怕，它在风里飘得慢，每一次舒展都像在数着岁月——数着哪年的雪埋过界碑，哪年的兵在这里站过岗。②我站在哨所旁的坡上，眼尖先瞥见那抹橄榄绿。不是飘过来的，是“挣”过来的——积雪没到膝盖，战士们拔腿时，裤腿裹着雪往下坠，陷进雪里就是一个坑，再踩实，鞋跟碾着冰碴子响。领头的周老兵走在最前，背有点弓，却像棵往雪地里扎的松。他的脸是酱红色的，那是高原的太阳和风雪一起烙的印，笑的时候，眼角的褶子里嵌着雪渣，一说话，白气裹着字飘出来：“等会儿近了看，咱这界碑，比家里的饭桌还金贵。”③到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里“咯吱”响。他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。“‘中国’这俩字，得天天擦，雪一盖，就像咱的底气被遮了。”他指尖在碑上蹭，蹭掉最后一点雪，那字亮得扎眼。我忽然看见他袖口磨破了，露出里面的旧毛衣，毛线粘着雪，冻得硬邦邦的。“去年暴雪，这碑埋了半截，我们四个挖了俩钟头，”他抬头时，眼里有光，“手指冻得没知觉，就往怀里揣，用体温焐着——这碑是根，根不能冻着，冻着了，咱心里就空了。”④往哨所走的路上，风更烈了，刮得耳朵疼。新兵小李把保温杯抱在怀里，胳膊肘夹得紧，像护着个宝贝。“这里面是我妈寄的姜茶，”他说话时脸红，睫毛上挂着霜，“早上巡逻，班长把他的给我了，说他抗冻。”他拧开杯盖，热气一下子冒出来，姜香裹着暖，在风里打了个转就散了，可他还是赶紧抿了一口，嘴唇沾着热气，瞬间红了点。我看见他手腕上有道疤，淡粉色的，像条小虫子。“上个月练战术，摔在雪地里，没当回事，后来就冻出疤了。”他摸了摸疤，又攥了攥胸前的军牌——军牌背后贴着张小照片，是个小姑娘，扎着俩辫子。“这是我妹，她说等我回去，给我煮饺子。”⑤哨所的屋小，却暖得很，炉子里的煤火“噼啪”响，把墙上的照片映得亮。最显眼的是张集体照，战士们站在界碑前，雪没到小腿，却个个挺胸，帽檐上的雪像白绒花。周老兵指着旁边一张画：“这是山下小学的娃送的，去年我们给学校送煤，娃们就画了这个。”画里的太阳是圆的，黄灿灿的，妈妈抱着孩子，旁边歪歪扭扭写着“谢谢叔叔”。“我家娃也爱画太阳，”周老兵摸了摸画，声音软下来，“上次视频，她问我，爸爸守的地方，有太阳吗？我说有，比家里的还暖。”他口袋里的手机响了一下，是消息提示，他没拿出来，只按了按口袋，“等巡逻完再回，别让娃看见我在雪地里，她该哭了。”⑥傍晚雪停了，夕阳把雪线染成橙红，界碑像披了层金。战士们在院子里操练，口号声撞在雪山上，回音裹着雪飘回来。小李走得有点晃，却没掉队，帽檐上的雪化了，水珠顺着脸颊往下流，他也不擦。周老兵站在旁边喊：“抬头！挺胸！咱雪线的兵，要像这界碑，站着就是山！”他的声音比风还响，我忽然想起他说的“没退路”——不是不想退，是退了，山下的娃就没了暖煤，家里的人就没了安稳；不是不怕冷，是怀里的姜茶、墙上的画、手机里的娃，比雪还重，比冷还烫。⑦夜里我没睡实，总听见脚步声。是查哨的兵，钢枪的背带蹭着衣服，“沙沙”响，轻得怕惊了雪。后半夜，我听见周老兵和小李的声音，在门口低低的。“冷不冷？”“不冷，班长。”“把这个戴上，我妈织的，暖和。”是围巾的摩擦声。我扒着窗户看，月光下，小李的脖子上多了条灰围巾，周老兵的脖子却露着，风刮得他脖子发红。⑧天快亮时，那抹橄榄绿又动了——他们要去换岗。我站在门口，看着他们走远，雪地里的脚印一串跟着一串，像条银链子，一头拴着哨所，一头拴着界碑。风又起了，可那抹绿却像团火，把雪线烧得暖起来。【注释】①经幡，藏传佛教的重要象征物，常常被悬挂在高山、河流、寺庙等高处，经受着风吹雨打、日晒雪侵等自然环境的考验。（节选自“中国作家网”2025年10月11日，有删改）15．选文以_________为顺序，依次描述了雪线战士雪地巡逻、_________、分享姜茶、小屋取暖、_____