云南省红河州2026届中考语文全真模拟试卷含解析

云南省红河州2026届中考语文全真模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．自作主张混为一谈花团锦簇美不盛收B．迥乎不同杂乱无章毛骨悚然相得益彰C．重峦叠嶂张慌失措正襟危坐黯然失色D．温声细语心无旁鹜引颈受戮睡眼惺忪2．下列句子所作的判断与分析，不正确的一项是（）A．当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了，”这句话用了反语的修辞。B．“道德高尚”“拨动心弦”“中国方案”“打扫干净”四个短语的结构完全不同。C．欧阳修，号放翁，晚年号六一居士，“唐宋八大家”之一。D．“语言，人们用来表情达意；文字，人们用来记言记事，”这句话的标点使用是正确的。3．下列词语书写全部正确的一项是()A．门框缅怀费寝忘食日月如梭B．诲暗瞻养花团锦簇寡不敌众C．训诫侥幸心不在蔫满目疮痍D．畸形贿赂疲惫不堪鞠躬尽瘁4．2019年是温州市图书馆建馆100周年，一温籍名家在图书馆开设了关于“永嘉四灵”的讲座，反响热烈。某校文学社也想邀请该名家为文学社成员作讲座。下边为某同学起草的邀请函，下列说法错误的一项是（）邀请函尊敬的××先生：您好！前几天您在温州图书馆开设的讲座很有趣，态度也很和蔼。特别是您对“永嘉四灵”的评价，显示您确实有较高的水平。我们也想请您到我校开设相关的讲座。您必须莅临我校，我们期待您的光临！此致敬礼！某校文学社2019年3月5日A．邀请函的格式规范、正确。B．邀请函以“有趣”“较高的水平”来评价名家讲座的内容、特点，不够得体。C．邀请函缺少邀请名家开设讲座的目的和具体时间。D．“必须”表达了对名家来校开设讲座的恳切期待。5．下列理解和赏析有误的一项是（）A．“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人对亲人的美好祝愿和旷达胸襟。B．“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”装达了作者对百姓的同情，揭示了王朝更替对百姓的影响。C．“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”中的“不起”指战士们在这样沉重的鼓声中斗志难振。D．《岳阳楼记》描写的景物一明一暗，触发了“迁客骚人”一喜一悲两中截然不同的情感。6．阅读下面的文字,完成后面小题。胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。践行大道,就要不忘初心,始终如一,纵然形势千jūn一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拨。自古及今,中华优秀儿女都在用生命和激情quán释着大道从容。（1）根据拼音写汉字,给加点的字注音。爱憎（_______）千jūn（______）一发quán（_______）释（2）文中有错别字的词是“____”,正确写法是“____”。

（3）“生死攸关”中“攸”的意思是（______）A．所B．疾走的样子C．水流的样子D．助词,无义（4）把画线的句子改成双重否定句。_________________________。7．古诗文默写。伤心秦汉经行处，__________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）庭下如积水空明，__________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）《白雪歌送武判官归京》中岑运用夸张修辞勾勒荒漠冰雪之景，并抒发自己离愁别绪的句子是：“__________，__________。”读了“__________，__________（杜甫《春望》）才明白，春天的景物再美，也难掩亲人离散时诗人老泪纵横的伤悲；读了“__________，__________（李商隐《无题》）才明白，至亲的人分开以后，再多的眼泪也带不走主人公情思缠绵的煎熬；读了“出门东向看，泪落沾我衣”（《十五从军征》）才明白，东方即使出现太阳，也难以温暖老兵家人离世、举目无亲的凄凉。8．运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。（1）《水浒传》中鲁智深在上五台山之前所做的义事是（______）A．拳打镇关西B．大闹桃花村C．火烧瓦官寺D．大闹野猪林（2）青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！——《繁星·春水》这是一首对人生的思考和感悟的诗，我们称之为“______”诗，劝勉青年人应该__________。二、阅读9．阅读下面古诗文，完成小题。渔父词·题洞庭渔隐图[元]吴镇①洞庭湖上晚风生，风搅湖心一叶横。兰棹②稳，草花新，只钓鲈鱼不钓名。【注释】①吴镇：元代著名画家，终身不仕。②兰棹：兰舟。十二年后词人将“草花新”改成“草衣轻”。你认为他改得好吗？说说理由。【链接】草衣：蓑衣。10．阅读课外文言文，完成后面小题贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤！”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚④延长，为恶者降年⑤不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵⑥匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚(zuó)：福禄，福分。⑤降年：天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。1．下列各句中“然”的意义和用法与例句相同的一项是()例句：然周则惟善是务。A．然侍卫之臣不懈于内。B．虽然，受地于先王。C．望之蔚然而深秀者。D．若听茶声然。2．下列句子与“常恐不逮，为人所笑”句式相同的一项是()A．斯是陋室，惟吾德馨。B．忠之属也，可以一战。C．花之富贵者也。D．帝感其诚。3．将文中画线句子翻译成现代汉语。君失其国，臣亦不能独全其家。4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？(用自己的话概括)11．春在行走①“莫辜负了大好春光。”妻一边拉着我往屋外走，一边说着。②虽然我更向往构筑内心的春天，因为它比自然的春天要长久，且没有零落萧瑟的时候，但感受春时、沐浴春光也确实是一件爽快的事。③于是揣上相机，骑上电瓶车，在乡村公路上飞驰。春光就像一幅幅画卷在身旁展开。我在行走，春也在行走。④走进一片桃林。桃花开得恣意，一串串结在枝身梢头，直而不奇崛，瘦而无疲态，让人想起如柳条倒竖。只不过柳条细叶似刀剪，桃枝带花如带妆，一绿一红，一妖娆，一妩媚，各自扮演着春的角色。有的花别出心裁，竟直接开在粗枝上，孤独成春，也是别有风景。⑤在桃林中流连，四处张望着大好春色。野雉的“咕咕”声引起了我的注意，我循声移步，竟在草丛中发现了踪迹。我端起相机靠近，再靠近，三米、两米、一米，一张、两张、三张……我小心翼翼，生怕野雉察觉，可还是惊飞一树桃花，留下一窝雉蛋。我默默离去，希望小野雉早点破壳窥春，并在春天里留些歌声。⑥走出桃林，天高地阔，满目苍翠，一派勃勃生机。妻子坐在石上小憩远眺，我却发现旁边的岩石上的一洞春景。一米见方的岩石中间，竟风化出一个斗大的窟窿，如钵斜放，石底可见，可竟有一株植物就在少得可怜的土中，长出了枝蔓，伸出了“钵”外。⑦种子也许是飞鸟衔落在这里，也许是风从别处刮来，但落到这个绝境之中，确实是它的不幸。可想而知，它不知历尽了多少孤单和艰辛，在等飞扬的尘土，等雨水，等阳光，等春天，最后等来了这“一蔓绿”，终于成了这块岩石的希望。这让人不能不感叹坚守的意义。⑧活着不只是生存，活着必须有阳光，有春色。我不由得牵挂起在外打工的亲朋，为了生计，他们背井离乡，每年只有春天到来时才有机会与家人团聚。夏天的燥热，秋天的孤寂，冬天的寒冷，这些也许他们都不放在心上，可对老人照顾不周，对子女教育缺乏，是他们心中深深的痛。我还想起了战争和自然灾害给人类带来的种种痛苦，那些痛苦常常像巨大的冰山覆压在人们身上。可他们还得忍耐，因为他们都在等待春天的到来。⑨一朵黄花和蒲公英并立，我抓住机会按下快门，因为蒲公英随时会乘风飘去，将春的讯息带往各处。这不，刚摄入镜头，蒲公英就无影无踪了。此时我更加笃信春是会行走的。⑩人在行走，欣赏着不同春色；春在行走，走过了不同时节。我往春天走去，将一切蓬勃尽收眼底，让春光透进日渐颓靡的心房。春向春深走去，丢下一路零落，却是为了下一个更好的春光。⑪我不知道春行走的路径有多少条，但有一条是肯定的，那就是从一粒种，到一棵芽、一根茎、一片叶、一丛花，尔后零落成泥，循环往复地坚实地走着，走进炎炎夏日，走进缕缕秋风，走进皑皑冬雪，再走出桎梏，走向阳光，走向自由。⑫春在行走，终会走出头。1．“春”行走在不同的景物中，请结合全文内容填空。春行走在2．按要求完成练习。赏析第⑦段中的画线句。可想而知，它不知历尽了多少孤单和艰辛，在等飞扬的尘土，等雨水，等阳光，等春天，最后等来了这“一蔓绿”，终于成了这块岩石的希望。写出第⑧段中两个加点的“春天”的不同意思。3．结合自身经历或课外阅读体验，说说你对文章最后一段的理解。4．这篇文章蕴含着作者的哪些情感？请简要概括。12．阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。回美的故乡探亲吕胜中每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回来了？”吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的邋遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我听成“害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改造”就这样在轻快的气氛中开始了。我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的……”经典中给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少钱，更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子①”。和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不开气，却非要和我谝②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自己闹的。如今比我过得差的有的是。”奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的手。我有时不知不觉地爬上塬③的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的塬的洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和未来。第三次来安塞……第四次来安塞……我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，也不仅是个招魂的抓髻娃娃或供在案前的花馍，那其中蕴含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。1988年12月10日于北京注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②谝（piǎn），方言，显示、夸耀。③塬，中国西北黄土高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。2．本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。3．请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。创造美传统关键词：问题：说明：13．阅读下面的文章，完成后面小题拯救“失写症”尹长森①针对如何规范、重视中国汉字书写的问题，近日，成都某机构进行了一项调查，数据显示，在接受调查的2301人中，只有38.1%的受访者每天都会写字，而62.8%的受访者遭遇过提笔忘字的困扰，调查中的成都嘉和小学有42.3%的学生不能完全把基本的汉字书写正确，可见，“失写症”成为亟待重视的社会现实问题。全国政协委员、中国书法家协会主席苏士澍呼吁“写好中国字、做好中国人”，百余位政协委员联名倡议，唤起民众对汉字的重视成为一个热点话题。②拯救“失写症”，需要在传承中重视汉字的文化内涵，在与当代文化结合的过程中谋求创新发展，让汉字焕发魅力。这是汉字世代相传、生生不息的一大动力。③正确认知汉字和书法的文化内涵是基础。汉字不只是书写和表达工具。古人造字时，把传统伦理道德的标准融入其中，方正的汉字满整端直、安静敦重，通过富有表现力的线条、匀称的结构体现出独特的审美价值，美观、灵动、天真，能给人一种品德教育。阴阳相生、刚柔相济、虚实相间、计白当黑、带燥方润、将浓遂枯等等，汉字重要表现形式的书法中常见的矛盾关系无不体现对立统一的哲学观念。“违而不犯，和而不同”“不激不厉而风规自远”等原则，体现出了温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引。④当下社会充满着变化和诱惑，浮躁已成为当前文艺领域最突出的问题。这种氛围导致人们坐不稳、静不下。当此之时，接触优雅的汉字、养心的书法，能提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善。⑤一段时间以来，有人打着“创新书法”的旗号刻意求怪、博出位，所书的汉字给人以歪歪扭扭、龇牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。这就给人们尤其是年轻人造成了错误印象和行为引导，开始萌生“写不好也罢了”“不写也罢了”的想法。⑥书法一定不能“任性”地“创新”。试看中国历代优秀书法，哪个不是眉目清秀、结构匀称？历史上每次被人们认同的书体创新，例如近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等，又哪个不是讲究“法度”和线条美？千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受。⑦书法创新须“入得其内，出乎其上”，在掌握传统书法用笔和汉字结构的前提下，与当今的时代精神结合起来，反映人民精神面貌，体现时代的大美和大爱。事实上，书法不否定阴柔美和残缺美，但刻意求怪的“审丑”书法绝不应该成为主流。⑧黑格尔曾说：中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神。当下民众的“失写症”不仅仅是技术变革和民众不重视的结果，更与审美教育缺失、文化创新能力不足等相关。拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。1．选文的中心论点是什么？请用文中的原句作答。2．选文第①段的画线句子，主要运用了哪两种论证方法？有何作用？3．选文第⑤段和第⑥段位置能否调换？请简述其理由。三、语言表述14．仿照加点部分，在横线上补写语句，使语意完整。每个季节的风都给人不同的感受。春天的风是灵动的，轻盈的身姿惊醒了沉睡的大地；夏天的风是__________，__________；秋天的风是__________，__________；冬天的风是__________，__________。四、写作15．大作文。（题目）手机响了（提示）①一阵铃声之后是朋友亲切的问候，也可以是家人温暖的关怀。取材于生活，有话可说，写出真情即可。字数不少于600。②不能出现真实的学校、班级、姓名。③文体不限，诗歌除外。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。A美不胜收。C张皇失措。D心无旁骛。2、C【解析】

考查文学常识。C项“欧阳修，号放翁”对句子所作的判断与分析不正确。欧阳修，字永叔，号醉翁。3、D【解析】

此题考查的是字形。A项：费寝忘食-废寝忘食。B项：诲暗-晦暗，瞻养-赡养。C项：心不在蔫-心不在焉。故选D。4、D【解析】

D说法错误。“必须”：必定，一定要。表示必要或很重要，一定要做某事，有一种不容置疑的口吻在里面。表示一种坚决性和命令语气。用语不得体。5、C【解析】

C.有误。结合尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表现出的将士们誓死报效朝廷的决心可知，战士们在这祥沉重的鼓声中依然是斗志昂扬，毫不气馁。6、（1）zēng钧诠（2）挺拨－挺拔（3）A（4）中华优秀儿女无不在用生命和激情诠释着大道从容。【解析】

（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。如“爱憎”：爱和恨。读“àizēng”。“憎”不要读成四声。注意据义定音。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。如“钧”“诠”都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。（2）字形题从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“挺拔”：直立而高耸；强劲有力的。注意据义定形。不要写成“拨”。（3）先整体上把握成语的意思，然后再理解词语中单个语素的意思。如“生死攸关”：关系到生和死。指生死存亡的关键。所以“攸”即“所”之意。因此选A。（4）肯定句变为双重否定句。方法：是先找出“都在用”，然后把“都”改为“无不”即可。这样改法句子的意思不变。双重否定句就是表示肯定的意思，语气比肯定句强，语意比肯定句重。7、（1）宫阙万间都做了土（2）水中藻、荇交横（3）瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝（4）感时花溅泪恨别鸟惊心春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“阙”“荇”“瀚”“凝”等字词的书写。8、（1）A（2）哲理勤奋努力地学习【解析】

文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《水浒传》《繁星·春水》有关的文学常识。（1）鲁智深在上五台山之前所做的义事是“拳打镇关西”，鲁达到酒楼喝酒，听到隔壁啼哭，问清原因，激起对镇关西大怒，当即赠送银两，第二天亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。（2）一空，“青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”明显属于哲理诗。哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。选文属于后者。二空，诗人把青年人的人生比喻成一部未完成的书稿，时间就成了这部书的翻动人，它一天天的翻动着书页，青年人的生命也就这样一天天的度过。如果不抓紧时间，“珍重的描写”，你将会虚度青春，碌碌无为，浪费生命。“正”字突出了时间飞逝，而诗末的感叹号也加强了劝诫青年人珍惜时间，切莫虚度光阴的郑重之情。二、阅读9、好，“草衣轻”是指渔父身着轻薄的蓑衣，表现出湖上垂钓时的悠闲自得/修改后由景及人更便于抒发感情/“轻”字更能表现出渔父或诗人超然世外的隐士形象/为诗歌末句作铺垫。（意对即可）不好，因为“草花新”描写的是壮阔的洞庭湖背景下新生的水草小花，使得诗句更加清新活泼。/意象从宏观到微观，富有画面感。（意对即可）【解析】试题分析：本题考查发散思维。鼓励有创意，想象要大胆，突破常规，又要合理，即合乎要求。既放得开，又收得拢（结合诗句作答）。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原诗歌来断定答案。观点要显明，根据要真实有效。“好”可从表达感情或形象塑造等方面作答；不好可从意境角度作答。10、1．A2．D3．君主如果失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4．君主能接受忠言，虚心纳谏；臣子能直言进谏；要施行仁政，关爱百姓。(围绕这三方面答题即可)【解析】1．例句中“然”表示转折，“然而”的意思。A项，然而；B项，这样；C项，……的样子；D项，……的样子。故选A。2．文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。例句和D项都是被动句式，其它三项是判断句。故选D。3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词语：国，江山；全，保全；家，家族。句意：君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4．本题考查学生对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。唐太宗的治国之道从文中“太宗谓侍臣曰：‘君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。’”可以看出，治国必须有能直言进谏的臣子，君主能虚心纳谏；从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭”可以看出，治国要以民为本，让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。据此分析作答即可。选自《贞观政要》作者：吴兢年代：唐参考译文：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭的。我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。”11、1．(1)生息繁衍的野雉中(2)顽强生长的枝蔓中2．(1)运用了拟人、排比等修辞手法，生动形象地写出了这株枝蔓生长的不易，表现了它顽强坚守的精神，表达了作者对它的敬佩和赞美之情。(2)第一个“春天”表示季节；第二个“春天”指美好的未来。3．春天不断向前，历经时节，终会迎来下一个春天，人也应当像春天一样，无论遇到怎样的坎坷，都要坚定地前行，这样才能获得光明的未来。4．对生机勃勃的春天的喜爱；对自然界中顽强生长的生命的赞美；对始终充满希望、坚强的人们的关爱和赞美；对美好未来的希望。【解析】1．试题分析：考查对文章内容概括的能力。仔细阅读全文，根据题中“春行走在不同的景物”的提示，梳理有关内容，先找到所示两项描写内容，根据内容的相关性，搜索语句，概括填答。2．试题分析：考查对重点句子的赏析。要根据句子的内容和语言表达从写作手法、表现的情境（景物特点）、表达的情感（作品中人物或作者）几个方面来分析，点评生动的字词，指出其精彩巧妙之处。要用评价语“形象生动”“突出”等。本题所引句子是描写景物的，其使用的修辞手法是拟人和排比，结合具体语境分析作答。点睛：拟人修辞手法作用答题方法是赋予……事物以人的特点，使事物人格化，生动形象地写出了……事物的……特点，表达了作者……的思想感情；排比修辞手法的作用是增强文章气势，使语言更有表现力，更有气魄。3．试题分析：考查对重点句子的理解。阅读全文，了解作者所写春天中那些事物以及它们的特点，在此基础上从内容和结构两个方面来理解“春在行走，终会走出头”。可从春天的生命力和人要像春天那样不断追求这些方面来理解作答。4．试题分析：考查对文章主旨的理解。阅读全文，了解任务是如何描写春天之物的，从字里行间体会作者对春天的喜爱与赞美，同时思考作者对人们生活的希望，从这些方面来理解作者的情感。12、1．示例：①初识善良安塞人，摧毁对美术的传统理解；②深入交往，理解美就是在创造中获得了美的体验；③再到安塞，理解质朴、纯洁的安塞人奉献、勇于抗争的精神影响了美的创造中。④认识到发自本源精神的美以精神的方式得以传承。2．示例：抓住胡风莲剪纸时的动作细节，写出了她在艺术创作时的专注与投入，表现了民间艺术家在全新创造的过程中，获得了美的体验。3．示例：关键词：传统问题：随着时代的发展，传统艺术将何去何从？说明：随着时代的发展，传统艺术的形式可能会逐渐消失，但其中蕴含着的我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵，必然会奉献给人类文化的今天和未来。【解析】1．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的“我看着那一双双粗糙的手剪花、描色……经典中给予我的关于‘美术’二字的理解彻底被摧毁。”“在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。……更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。”“我有时不知不觉地爬上塬的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。……是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现”“民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。”这些内容概括作答。2．体会重要语句，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。本题要求从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花时……吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时……白凤兰……而胡风莲剪起花来……”运用排比的修辞，写出几位剪花大娘在全新创造“美”的过程中认真、专注的情景。条理清晰，节奏鲜明，增强语势，抒发了作者强烈的赞美之情。答案不唯一。3．本题考查设计问题。要求从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，认识了“美”。安塞剪纸是我国民间艺术宝库中的精华之一，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受现代经济文化和生活方式的冲击，安塞剪纸的传承与发展也面临着严峻挑战。我们要不满足于传承，同时不断推陈出新，即创新。创新方面如：构图新颖化，线条流畅化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想内涵，吟咏生命、民族繁衍和美好愿望的主题，体现出其丰富的创造意义。如选择关键词“美”：问题：安塞的剪纸艺术，神奇而美丽，它的观赏价值和收藏价值体现在哪里？说明：安塞的剪纸艺术，质朴而倔强，它是安塞人性格的真实写照和对美好生活的向往和追求。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫，花果蔬菜，家畜走兽，人物树木，集中体现了安塞人民的生活方式和风情习俗，带有浓厚的欢乐和吉祥色彩。答案不唯一，言之有理即可。13、1．拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。2．对比论证、举例论证（作答成“列数字”的说明方法，不得分），作用：通过举例对比，自然引出论证的话题：“‘失写症’成为亟待重视的社会现实问题”，为后面的论述作铺垫。3．不能调换，因为第⑤段紧承第④段，从反面论证“审丑”书法的错误观点；第⑥段开头一句照应第⑤段内容，从正面举例论证；如果调换了位置，就不符合文段“先反后正”的逻辑论证顺序【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文的中心论点在结尾总结出来的：拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。2．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第①段举“成都某机构进行了一项调查”的例子，引出论证的话题：“‘失写症’成为亟待重视的社会现实问题”，吸引读者的阅读兴趣。将受访人数书写情况进行对比，突出了阅读的重要性。3．考查文段的调换。议论文语言要求准确严密，文段一般不能调换，理由一般是与上下文相照应，或者是按照时间顺序或者逻辑顺序来安排的。第⑤段是从反面论证“审丑”书法的错误观点；紧承第④段。并且第⑥段开头一句照应第⑤段内容。也就是这两段之间有严密的逻辑关系，故而不能调换。三、语言表述14、示例：热辣的湿闷的气息熏染着慵懒的行人萧瑟的急促的脚步扰动着城市的角