2026届重庆育才成功校中考语文押题卷含解析

2026届重庆育才成功校中考语文押题卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句中加点成语或俗语使用不当的一项是（）A．在美丽乡村建设中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找准着力点，软硬兼施，内外兼修，使乡村既有颜值担当，更有内涵气质。B．2016年4月4日，曹文轩问鼎世界儿童文学最高荣誉——国际安徒生奖。这标志着中国儿童文学已经走向世界，也是中国文学多年发展指日可待的结果。C．家风是一种“软约束”，通过潜移默化的影响，实现对家庭成员行为、作风、操守的有效约束。D．中国历来不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鸟的鲁班……他们不仅是工艺纯熟的技者，还是明法通道的智者。2．下列句子组成语段排序正确的一项是（）①一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。②一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西。③阅读何以有这样的伟力？④前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。⑤另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。A．③⑤①②④ B．③②⑤④① C．②③①⑤④ D．②③⑤④①3．下列说法不完全正确的一项是A．《登飞来峰》《登勃朗峰》的作者分别是北宋政治家、文学家、思想家王安石，美国作家马克·吐温。B．电视剧《露从今夜白》的取名与《月夜忆舍弟》有关，关雎宫的取名与《诗经》有关，古曲《后庭花》的取名与《泊秦淮》有关。C．现代诗《天上的街市》、历史剧《屈原》都是郭沫若的作品，小说《社戏》、驳论文《中国人失掉自信力了吗》都是鲁迅的作品。D．《行路难（其一）》借用姜尚闲来垂钓碧溪后被周文王启用的典故，表达诗人希望得到朝廷任用的思想。《变色龙》运用对比、夸张，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象。4．下列句子中没有语病的一项是()A．为了避免今后再发生类似的事故，我们应当严格遵守交通规则。B．非常雪白的墙壁，晃得人的眼睛都睁不开。C．刘老师虽然年过六十，而且身体很健康。D．21世纪需要有科学文化的一大批知识分子去建设祖国5．“写作便是迎接灵感的仪式。”该句放入下面语段中，最恰当的一处是()灵感是思想者的贵宾。(A)当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。(B)当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。(C)就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到他的门下。(D)A．A B．B C．C D．D6．阅读下面的文字，完成小题材料一：最近据说有韩国人在网上发表个人观点称：“…真想将螺蛳粉申遗，就像端午节那样，让韩国多一张名片向世界展示自己。”结果在网络上掀起轩然大波。21日，螺蛳粉发源地广西柳州宫方表示，感谢海外友人的担心，螺蛳粉现在是广西非遗，正逐步申请国家和世界级非遗。材料二：《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的各种实践、表演、知识体系和技能及其有关的エ具、实物、エ艺品和文化场所。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。材料三：青岛都有哪些非物质遗产呢？诸如劈柴院市井民俗、萝卜会、海云庵糖球会、青岛糖球制作技艺等等都是青岛的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。（1）同学们，仔细想想我们身边有没有类似这样的非物质文化遗产，请你列举一个。（2）如果你要为此申请国家或世界非物质文化遗产，请你简要写出申请理由，字数不少于80字。7．将北朝民歌《敕勒歌》补写完整。敕勒川，阴山下。__________________，________________。_________________，____________________。风吹草低见牛羊。8．名著阅读我父亲读过两年书，认识一些字，足够记账之用。我母亲完全不识字。两人都是农民家庭出身。我是家里的“读书人”。我熟读经书，可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》《水浒传》《隋唐》《三国》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。选段出自______（作者）的《___________》。你认为青少年应该怎样读书？请联系少年毛泽东的读书经历，谈谈你的看法。__________________________________________二、阅读9．对下面这首诗的赏析，不正确的一项是（）过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。A．首联写个人的仕途经历和抗敌历程，突出生平的艰辛，命运的多舛。B．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”将国家局势与个人命运交织在一起，沉痛述说国破家亡的痛苦。C．文中通过“惶恐”“零丁”两个词语，写出兵败被俘后内心的忧叹。D．尾联自问自答，想到自己难逃一死，充满悲愤无奈，只有以“丹心”表明自己对国家的忠诚。10．阅读下面文言文，完成下列小题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”1．解释下列加点词语在句子中的意思。湖中人鸟声俱绝（________）湖中焉得更有此人（________）客此（________）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。莫说相公痴，更有痴似相公者。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇——其实是“看雪”行动的延伸，将人与景有机地结合起来，也给冷寂、单调的景物注入了生机。B．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”写出了天寒地冻、万籁俱寂的意境，而作者仍去西湖赏雪并与偶遇的金陵人痛饮，可见他痴迷山水，不拘小节，喜交朋友。C．文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一个空旷寂寥的雪世界。D．这篇小品文不足二百字，却熔写景、叙事、抒情于一炉，写景精准形象，叙事生动传神，而字里行间又融聚了作者的情趣品性。11．现代文阅读暗记聂鑫森①宽敞的画室里，静悄悄的。②初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水画。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。③年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。④画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。后来下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?⑤画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。⑥胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。⑦石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!⑧石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。⑨就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”⑩石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是!这世间小人太多，不能不防!”⑾胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?”⑿石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”⒀胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里!令‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”⒁石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精道的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段!⒂石丁颓然地搁下了放大镜。⒃胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”⒄胡笛说完，很从容地走出了画室。⒅石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!⒆他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记。1．小说第（14）段画线的句子有什么作用？2．从描写的角度品析下面句子中加点词语的表达效果。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”3．小说第⑥段中写道：“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话”，结合上下文，将胡笛此时的心理活动描写出来。（60字以内）4．小说最后一段可以去掉吗？请说说你的理由。12．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。13．阅读下面的短文，完成下列各题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。三、语言表述14．阅读下面的文字，按要求作答。据《楚天都市报》报道，一位大四的女生向湖北高速交警举报自己父亲在高速公路上开车接打电话。她希望交警部门对父亲的违法进行处罚，能给父亲一次教训，避免再出现这样危险驾驶的行为。省高警总队经过调查，证实被举报人和举报人确实是父女关系，其父承认接打电话的违法事实。警方对被举报的父亲依法进行教育处理，对举报交通违法的女儿按照规定进行了奖励。你同意这位姑娘的做法吗？为什么？（要求：观点明确，理由充分，语言通顺、得体，含标点80字以内。）四、写作15．阅读下面文字，根据要求完成作文。小王子说：“我还以为我有一朵独一无二的花呢，我有的仅是一朵普通的花。”狐狸说：“再去看看那些玫瑰花吧。你一定会明白，你的那朵是世界上独一无二的玫瑰。”——圣埃克絮佩里《小王子》（要求）①结合两句话的含义，题目自拟。②文体不限，诗歌除外。③不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。④不少于600字。⑤可叙述身边的故事，可进行文学写作,可就自己的理解发表观点，可结合生活或阅读的积累展开论述,可结合作品写一篇读后感等。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】此题考查的是学生对词语的积累与理解能力，平时要有一定的词语或成语的积累，做题时还要会根据句子的意思，理解词语或成语的意思。选择题一般可用排除法选择出正确答案。B.“指日可待”指不久可以实现的事情，而语境中所表述，并非能预测的事情。故选B。点睛：此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，要求学生在日常读书与写作中，注意多积累，多思考，正确使用成语，拿不准的，多查字典。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。2、B【解析】

本题考查句子的排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。这是一段议论性的文字，议论的中心是读书的作用，故③“阅读何以有这样的伟力？”为首句；②⑤指出了读书的两个重要作用，根据“一种是”“另一种是”，可知先排②再排⑤；④中的“前者是知识，后者是智慧”是过渡句，④①分别是对②⑤的进一步解读。故正确排序是：③②⑤④①，答案选B。3、B【解析】

B项中《后庭花》是指陈后主做的一首《玉树后庭花》，此曲在《泊秦淮》之前，所以此处表述不对。故选B。4、A【解析】

B“非常”与“雪白”重复，去掉其中一个。C关联词使用错误，将“而且”改为“但是。”D词语顺序颠倒，改为“一大批有科学文化的知识分子去建设祖国”。5、B【解析】

要求学生仔细阅读文段。结合文段意思分析。“写作便是迎接灵感的仪式。”中的“便是”和“仪式”，很显然是承接上文“当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼”的“灵感”和“待之以礼”,故选B。6、（1）示例：崂山民间故事；胶州秧歌；田横岛民间故事等。（2）示例：崂山民间故事，是崂山人民千百年来集体创作的口头文学，是历史发展的见证，故事内容丰富，情节曲折，语言生动，是珍贵的、具有重要价值的问候资源。是中华民族智慧与文明的结晶。【解析】

（1）题干要求列举一个我们身边类似“劈柴院市井民俗、萝卜会、海云庵糖球会、青岛糖球制作技艺等”这样的非物质文化遗产。此题在考查学生对非物质文化遗产知识的积累。此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解乡俗文化，特别是多积累非物质文化遗产的相关知识，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。（2）要求结合上一小题所列举的非物质文化遗产，写出申请国家或世界非物质文化遗产的缘由。首先要对你所列举的非物质文化遗产有透彻的了解，然后从申请的意义的角度答出申请的原因。申请的意义可从历史的今天的未来的三个方面分条一一阐明理由。7、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“穹庐、笼”的书写。8、（1）斯诺《红星照耀中国》（2）结合选文内容，联系生活实际，围绕读书对个人成长，对国家发展等方面的影响去谈，言之成理，语句通顺即可。【解析】

（1）文段出自《红星照耀中国》斯诺采访毛泽东时，毛泽东说的读书经历。（2）开放性试题，答案不唯一，言之成理即可。如，读书笔记的实际用处在读书的时候很多很多，需要你自己去慢慢体会，总之自己做读书笔记绝对不会亏待你的！在读书的过程中，遇到有趣的、有疑问的、重要的等等地方就记录下来。以备份查阅。在读书的过程中有自己结合已有的知识而总结出来的结论的，一定要记录下自己是如何导出这个结论的；做读书笔记，也可以等你看完一整章节的时候凭借回忆来做笔记；当你无事所做的时间段超过五分钟的情境就是你的碎片时间了，其实细细算来，如果能够好好利用碎片时间所完成的读书进度是远大于你的固定读书时间的。二、阅读9、D【解析】试题分析：考查对诗歌内容的理解。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了诗人的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族气节、民族精神以及舍身取义的生死观。10、1．(1)消失(2)还(3)客居2．(1)(湖上)弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。(2)不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！3．B【解析】

选自《陶庵梦忆》作者：张岱年代：清1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、词类活用现象的理解。“湖中人鸟声俱绝”中“绝”意思是消失。2．本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。句（1）中“沆砀”意思是白气弥漫的样子，句（2）中“更”是还的意思。点睛：文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。3．本题考查学生对文言文内容的理解分析能力。在能够翻译全文的基础上对段落的内容、人物的品质性格、情节之间的关系、写作的思路都要有一个清楚地认识的分析。B项表述错误，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可见作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。11、1．写出了胡笛把需费时费力的暗记处理得非常巧妙，与小说第④段同事们对胡笛的评价相照应突出了胡笛技艺高、人品好2．（1）运用了动作描写，“瞄”字生动形象地写出了石丁快速寻找暗记的情景，表现了石丁焦急、烦躁的心情。（2）运用神态描写，传神地写出胡笛道破暗记给石丁带来了心灵上的震撼。3．石先生的画我很用心的装裱了；他虽然不信任我做了暗记，但影响了整幅画的效果，我花功夫处理了，对此我感到问心无愧。4．不可以去掉。从情节上发展来看，小说最后一段具有震撼心灵的效果：“石丁决定将《南岳风雨图》挂在画室的墙上，永远铭记那个是让他羞愧万分的暗记。”写出了石丁的警醒和反思；深化了小说的主题，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待。或：可以去掉。言之成理即可。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合上下文分析句子的作用。结合“接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而‘织’，既费时费力，又需要有精道的技艺。”分析：写出了胡笛把需费时费力的暗记处理得非常巧妙；结合上文“同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?”分析，“而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。”印证了“胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错”。2．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。（1）“瞄”把视力集中在一点上，注视。在这是对石丁的动作描写，生动形象地写出了石丁快速寻找暗记的情景，表现了石丁焦急、烦躁的心情。（2）惊愕：形容因吃惊而发愣，非常震惊的样子。在这里是对石丁的神态描写，传神地写出胡笛道破暗记给石丁带来了心灵上的震撼。3．要求学生结合上下文的情景，写出心理活动的即可。注意：表达出“信自己手艺，问心无愧”的心理；字数要求。4．开放性试题，两种观点皆可。首先明确观点，然后结合文本结构、内容、主旨等方面阐述理由。如：可以去掉，结合主旨“画家石丁因不信任装裱师胡笛而产生的一场误会，批判了社会中的诚信危机，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待，互相尊重。”“石丁决定将《南岳风雨图》挂在画室的墙上，永远铭记那个是让他羞愧万分的暗记。”与“呼唤人与人之间的交往要坦诚相待”相悖。12、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。13、1．B2．D3．C【解析】1．B．结合文中的表述来看，读书分为两个层面，一个为“用”，一个为深层的“体”，并非所有的人都追求读书之“用”。B项表述错误；故选B。2．D．结合文中对读书“体”的分析，以及所举的陶渊明的例子，孔子名言的理解，我们会发现，“好读书”是从“体”的层面来读书，但它不只是关注书本身的内容，更多的是“致力于人生体悟”“不执着于书本身”。D项表述错误；故选D。3．C．结合文中相关的句子：“从‘用’的层面看”“表明读书确实包含着实用的功利诉求”；“从‘体’的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。”“从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境”；可见二者都认为读书是有用的，但区别在于达到的境界不同，精神层面的深度不同。C项表述错误；故选C。三、语言表述14、言之成理即可。要求：观点明确，理由充分，