2026年高考历史终极冲刺复习：抢分04 推理判断类选择题（解析版）

4/23抢分04推理判断类选择题抢分专项考点考情分析押题依据命题预测原因、目的类选择题2025年（全国卷）无2024年（新课标卷）T30·通过契约考查学生对世界古代经济发展状况的理解2024年（全国甲卷）T35·通过伏尔泰的观点考查学生对近代思想发展脉络的理解2023年（全国甲、乙卷）无在近3年高考卷中，2024年全国新课标卷和全国甲卷中各考查一道，但此类题型在各地方卷中多有出现。此类选择题的考查特点为：推理判断类选择题的设问词多为“据此可知”“据此可推知”“由此推断”“这一论断”等。推理判断类选择题考查方式为根据一直若干条件，通过逻辑思维将相关的信息加以整合，得出符合所谓标准的结论。推理判断类的选择题的考查方向集中于论从史出，突出对历史思维的考查。2026年新高考历史新结构体系下，推理判断类选择题的考查更注重学生对材料主旨的把握并在此基础上拥有一定的推理判断能力。命题预测解读材料信息，辨析选项，选择符合标准的结论思维模式为论从史出，答案符合材料主旨解题攻略：第一步：审读题干，明确意图。注意审题，辨析试题考查的方向。获取材料主旨，准确把握题干与备选项之间的逻辑关系。第二步：逻辑判断。准确提取材料信息，注意逻辑严密。逻辑关系主要有两种情况：①题干材料主体部分本身包含逻辑关系，对应的正确选项就必须是包含符合题干材料逻辑关系的选项。那些不包含或不符合题干材料蕴含的逻辑关系的选项就是错误项。②题干材料本身并没有呈现逻辑关系的信息，但是和题干材料能构成符合逻辑推理的选项就是正确选项，这种情况往往比较常见。注意：主要方法可采用推演法（推演法）：包括演绎推理——归纳推理——类比推理三个思维环节。演绎推理：从一般性的前提出发，通过推导得出具体陈述或个别结论的过程；归纳推理：由特殊具体的实力推导出一般原理、原则的解释方法；类比推理：根据两个对象在某些属性上的相似性，通过比较推断出它们在其他方面的相似性。考向01推理判断类选择题1．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（）A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成【答案】C【解析】原始社会早期玉器刃部磨损表明其作为实用工具，而末期良渚文化玉器磨制精细并刻划神徽，体现祭祀或权力象征功能，显示玉器从实用器向礼器转变，反映了功用变化，故选C项；材料仅展示不同时期玉器工艺差异，未涉及不同群体审美观念趋于一致，排除A项；材料只描述玉器本身由粗糙变精细，未提及其他生产工具种类是否增加，排除B项；玉器神圣化可能暗示社会复杂化，但仅凭玉器特征不足以直接证明阶级社会已经形成，排除D项。2．（2025·河南高考·1）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度【答案】C【解析】读材料，明设问，确定关键要素：①定位时空，空间为黄河流域洛河中游地区，时间跨度为仰韶文化时期一龙山文化早期一龙山文化晚期；②分析数据，聚落在不同时期呈现数量分布差异及变化趋势——仰韶文化到龙山文化时期，不同时期聚落的面积区间逐渐扩展（如从较小面积的<1万平方米、1万~5万平方米等，向30万~40万平方米40万~50万平方米等更大面积延伸），且不同规模聚落的数量差异随时间逐渐扩大，体现出聚落规模分化加剧的特征，故选C项。材料仅体现聚落规模变，未涉及“国家统一”的任何信息（如政治权力集中、统治区域整合等），且龙山文化晚期尚未形成统一国家，因此A项不符合。“方国”是夏商周时期的政治实体，仰韶文化时期尚未出现；此外，材料数据仅为“聚落”，未涉及“都城”，故B项时间与概念均不符合题目要求。材料仅涉及聚落面积数据，无任何关于“营建制度”（如规划规范、等级制度、建造标准等）的信息，故D项不符合。3．（2025·安徽高考·1）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时（）A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变【答案】C【解析】材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫（宫殿）、宗（宗庙）、学（学校）、仓（仓库）、廩（粮仓）等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。4．（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期（）A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立【答案】B【解析】商周时期是我国奴隶制社会的发展和繁荣时期，政治制度不断完善，礼乐制度得以确立。本题以甲骨文、金文等第一手材料为载体，通过“殷（指王畿地区）”与“外（指王畿以外）”相对、“周、宗周、成周”与“四方”相对的现象，揭示出周代分封制与商代内外服制度的内在延续性，故答案为B项。“阴阳五行”学说最早由战国时期邹衍提出，且题干中并未体现阴阳五行，故A项错误。商代晚期已实行父子相传的制度，强调血缘关系的重要性。西周实行分封制和宗法制，宗法血缘关系更加凸显。可见，商周时期宗法血缘关系并未松弛，且题干材料并未涉及宗法血缘关系，故排除C项。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。题干材料信息与井田制无关，故可排除D项。5．（2025·北京高考·2）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（）

A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度【答案】C【解析】黄老思想主张“无为而治”，与汉武帝时期“尊崇儒术”和积极有为的政策不符，A项排除。题目未提及汉武帝的军事行动或疆域变化，地图信息也未体现疆域扩张，B项排除。汉武帝时期，祭祀五岳是国家礼仪制度的重要组成部分，旨在通过神化皇权、宣扬“君权神授”来加强皇权。地图中五岳与都城、郡国的关联性，以及祭祀制度的完善，均体现了这一目的，C项符合题意。汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯国势力，但并未完全取消郡国并行制，地图中仍标注“诸侯王都”，说明郡国依然存在，D项排除。因此，答案选C项。6．（2025·湖北高考·3）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知（）时间出处履历唐朝《李祐墓志》夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使五代《旧唐书·李祐传》夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使北宋《新唐书·李祐传》夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致【答案】D【解析】根据材料可知，《李祐墓志》记载了李祐出任夏绥节度使后的三项职务，《旧唐书》本传相对于墓志多出“泾原节度使”一项职务，《新唐书》本传相对于《旧唐书》的记载又多出“神武将军”“左右神策剑南西川行营节度使”“龙武统军”等三项职务，而缺少“金吾卫大将军”一职的记述，由此看出三者所依据的史料来源各不相同，故D项正确。《旧唐书·李祐传》相对墓志多出“泾原节度使”的履历，可见《旧唐书》本传并未完全照搬墓志的记述，而是根据所掌握的史料予以补正，A项错误。一般而言，越原始的文献史料价值越高，晚出文献的史料价值未必高于早出文献，B项错误。《旧唐书》与《新唐书》的李祐本传关于其履历的记载并不一致，《新唐书》较《旧唐书》有所损益，两者并不能相互证实，C项错误。7．（2025·江西高考·4）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起【答案】C【解析】唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，故C项正确。张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，故A项错误。唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，故B项错误。虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，故D项错误。8．（2025·甘肃高考·4）从下表所载金世宗时交聘史事可知（）时间金南宋西夏大定二十年（1180）遣贺宋生日使遣贺夏生日使遣使贺金正旦遣使贺金万春节（金世宗生辰）遣使贺金正旦遣使贺金万春节大定二十九年（1189）遣使至宋报哀遣使至宋贺即位遣使至金吊祭遣使至金贺登位遣使至金人奠遣使至金贺登位A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和【答案】C【解析】从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立交融趋势的表现，故选C项；金夏两国使者往来虽受中原文化影响，但西夏保留党项习俗如秃发令，金朝女真族也推行"女真为本"政策，并非全面接受中原礼仪，材料未提具体礼仪内容，排除A项；材料仅涉及政治外交如贺节吊丧，未提经济贸易或文化传播如书籍、技术交流，故不能推断三国间经济文化交流频繁，排除B项；南宋遣使吊祭金世宗显示短暂缓和，但金宋南北对峙未根本改变，如边界冲突仍存，材料限于特定事件不足证局面已缓和，排除D项。9．（2025·广西高考·5）清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（）A．重视台湾的开发与治理 B．改变闭关自守政策C．注重提升台湾海防地位 D．推行因俗而治政策【答案】A【解析】从材料中“招徕移民，赴台谋生之人日多”及福康安称台湾“休养生息，贩运流通，实与内地无异”，能看出清政府通过招徕移民等举措促进台湾发展，并进行有效治理，重视对台湾开发与治理，故选A项；闭关自守政策作为清廷总体国策，材料中台湾与内地流通仅体现局部管理，并未改变限制外贸的全局方针，且福康安之言仍侧重内部管控，排除B项；材料主要体现对台湾开发治理，未重点涉及海防地位，排除C项；“因俗而治”指根据不同习俗治理，材料未体现该内容，排除D项。10．（2025·河北高考·6）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（）A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大【答案】C【解析】题干中清代河间府肃宁县农户“多种桃为业”，且所植桃园“多者千树，少亦数百树”，如此庞大的种植规模，显然并非仅为满足自家食用之需，而会用于市场售卖以营利；交河县种梨情形和肃宁县种桃的情况类似，所产之梨也用于出售；献县所产之枣则“北运京师，南贩鬻于诸省”，且出现“土人多以为恒业”的现象。上述信息表明，清代河间府存在着以种植和出售桃、梨、枣等经济作物为生业的农户，据此可知当地农户的商品意识较为明显，故C项正确。题干虽体现了桃、梨、枣等经济作物的种植情况，但未涉及经济作物的新品种信息，故排除A项。题干显示的是农户对初级农产品的种植与出售情况，并未涉及农产品加工的相关信息，故排除B项。题干展现了桃、梨、枣等经济作物的种植规模，但未提及相关劳动力的来源，无法推断当地是否使用自由雇佣劳动进行生产，故排除D项。11．（2025·河南高考·5）下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）据此可知（）立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承【答案】D【解析】由题干信息可知，清朝某晋商家庭经营的典当行“恒裕当”在家族析产后采用亲属出资人股、按股分成的合伙制，这一资本组织方式有利于维护产业的完整性，避免了因分家而导致的经营中断。这体现了财产分配方式影响产业代际传承，故D项为正确选项。该契约仅约束家庭内部的财产分配，未涉及整个行业的竞争秩序，故A项不成立。合伙制属于中国古代传统经营模式，并非近代才出现；且材料未体现股权流通、职业经理人等近代企业特征，故B项排除。分家后兄弟仍以合伙形式共同经营，并未体现血缘亲情受到冲击，故C项不成立。12．（2025·甘肃高考·6）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（）A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系【答案】D【解析】由“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”“桑叶市场”“丝行”“绸行”等可得，康乾时期濮院镇商业繁荣，各类市场交易促使城乡之间桑叶、生丝、绸绢等物资流通，强化了城乡经济联系，故选D项；材料仅描述民间交易活动，无税收、监管等内容，不能推断清朝加强了对江南工商业的管理，排除A项；材料提到的交易主体是本地桑农、蚕农和机户，外地商人仅参与流通，未体现其控制当地的贸易，排除B项；当时仍是自然经济为主导，材料显示的还是传统丝绸生产贸易，不能得出传统经济结构发生剧烈变动的结论，排除C项。13．（2025·湖北高考·6）魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源（）A．直接推动新式海军的建立 B．对西方的认知突破器物层面C．致力于推行“自强”新政 D．初步认清西方殖民主义本质【答案】B【解析】本题需要对教材中关于鸦片战争后仁人志士开眼看世界的内容有所了解，教材相关内容指出魏源在《海国图志》中已提出“师夷长技以制夷”的思想，侧重学习西方的器物，但其对西方的认识不仅限于器物层面，已经开始触及制度层面。题干从武举考试、组建水师等方面扩展了教材知识，故B项正确。A、C两项皆属于洋务运动的内容，与试题中的时代不一致。魏源提议联合美、法、俄等列强应对英国侵略，说明其并未意识到列强在侵略中国方面有巨大的共同利益，更未认识到西方殖民主义侵略扩张的本质，D项错误。14．（2025·甘肃高考·7）下图为1907年的漫画，据图可知作者意在（）A．支持维新变法 B．倡导民族团结 C．警告西方列强 D．宣传民主革命【答案】B【解析】据漫画可知，“外人”站在“汉”与“满”之间，暗喻满汉矛盾实质上使得列强有“渔翁得势”之利，即漫画意在倡导民族团结，一致对外，避免列强乘机得势，故选B项；维新变法发生于1898年，至1907年已失败多年，排除A项；漫画重点是汉满相争让外人得利，不是单纯警告西方列强，主要是倡导民族团结，且漫画的受众是国人，单凭一幅漫画无法警告列强，排除C项；宣传民主革命强调推翻满人统治，而材料侧重满汉矛盾使“外人”得利，排除D项。15．（2025·陕晋宁青高考·6）1905年前后，外务部陆续收到绅商、华侨、学生等群体发来的电报，内容涉及外国强占领土、革新政治等。清政府对部分电报限收后，《新闻报》《申报》等报纸设立“公电”栏目对电报内容予以刊载。据此可知，近代传媒（）A．助力民众表达救亡诉求 B．促使改良派转向革命C．推动清政府的政治改革 D．加速外交政策的转变【答案】A【解析】1905年前后，绅商、华侨、学生等群体通过电报向清廷外务部表达反对外国强占领土和革新政治的救亡诉求，清政府限收电报后，《新闻报》《申报》等近代报纸设立“公电”栏目予以刊载，这扩大了民众声音的传播范围，促进了社会舆论的形成，体现了传媒在清末救亡图存运动中助力民众表达反侵略和变革的意愿，故选A项；1905年同盟会成立标志着资产阶级革命的兴起，但改良派仍主张君主立宪，且传媒刊载公电仅为信息传播，并非思想转变的推动力，排除B项；清政府限收电报反映其抵制改革的立场，报刊刊载公电是对民间诉求的助力，而清末预备立宪是革命压力所致，传媒的作用极其微弱，排除C项；公电刊载聚焦民众诉求的传播，未体现外交政策转变，且传媒的作用也不足以使清政府外交政策转变，排除D项。16．（2025·云南高考·11）近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国免费开放博物馆数达6248家，占博物馆总数的91%以上，累计优惠观众100多亿人次，我国已经成为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多的国家。据此可知（）A．民众的科学文化素养得到显著提升 B．博物馆展陈方式丰富多样C．新时代文化发展成果惠及更多民众 D．博物馆教育功能根本转变【答案】C【解析】材料明确指出全国免费开放博物馆数量达6248家，占总数91%以上，累计优惠观众超100亿人次，我国成为全球享受博物馆免费服务人口最多的国家，这直接反映了新时代文化发展成果如公共文化服务广泛惠及民众，故选C项；民众科学文化素养提升是长期教育过程，材料仅显示访问量增加而非素养变化证据，排除A项；博物馆展陈方式虽在数字化时代可能多样化，但材料仅聚焦免费开放政策未提及具体展陈内容，排除B项；博物馆教育功能是其核心职能，免费开放增强了可及性但未体现根本转变，排除D项。17．（2026·浙江高考·13）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（）A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动【答案】C【解析】雅典城邦组织戏剧表演，剧中塑造了拯救城邦、勇于担责的国王及为城邦牺牲的人物形象，且公民看戏有津贴，这表明戏剧通过塑造正面形象传递城邦的价值观，承担了公民教育的功能，故选C项；古代希腊文学成就多样，戏剧只是其中之一，不能说戏剧是最高成就，排除A项；雅典公民参政的重要方式是公民大会、陪审法庭等政治活动，观看戏剧并非公民的参政方式，排除B项；题干只是提到城邦组织戏剧表演，但材料未提及公民娱乐休闲活动均由城邦主导，且公民还有戏剧以外的其他娱乐方式，排除D项。18．（2025·重庆高考·10）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（）A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求【答案】A【解析】雅典城邦是一个典型的等级社会，其人口包括公民、外邦人与奴隶。公民是城邦的特权阶级，亦是政治生活的直接参与者。在城邦生死存亡的关头，公民们采取特别举措以充实军力，而一旦直接威胁解除，他们随即恢复对公民资格的严格限制，由此可知其极力维护自身特权，正确选项为A。在公元前4世纪，公民服役的军事体制并未崩溃，公民兵仍是雅典军队的核心，B选项错吴。负责制定并贯彻民主决策的公民大会在外部压力面前表现出务实性，又在外部压力缓和时表现出灵活性；易言之，这一史实并未暴露出暴民政治、非理性决策等雅典民主决策的常见弊端，C选项错误。解放奴隶是公民大会为应对防务危机而采用的权宜之计，并未触及奴隶制之根本，且奴隶制始终是古代城邦的重要特征，D选项错误。19．（2024·全国高考新课标卷·30）公元前5世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯（）A．开始出现经营借贷业务的商人 B．地租的征收以实物为主C．成为西亚最早使用契约的国家 D．国王占有全部生产资料【答案】B【解析】由题干情境中的公