先秦诸子及两汉文学教案

先秦诸子及两汉文学

【教学目标】

了解先秦及两汉时期文学，熟悉这个时期的代表人物及思想、作品。

【教学重难点】

1.了解先秦两汉文学派别；

2.掌握各派别代表人物主要思想及其代表作；

3.了解相关经典著蚱内容及其感情色彩。

一、儒家

1、孔子

孔子，生于春秋时期鲁国秋邑（今山东省曲阜市）。中国

著名的思想家、教育家。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”

“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、

万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子

被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,其中《乐》已失传。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒

家经典《论语》。以语录为主,记叙为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观

念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称

“四书五经”。

>主要成就

政治思想

孔子的政治思想核心内容是“二”与“礼”，在治国的方略上，他主张“为政以德”,用

道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大

同社会。

教育思想

①“有教无类”,创办私学，广招学生，打破了学在官府的现状,顺应了当时社会发展

的趋势。

②孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发

式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、

时常复习学过的知识，以便“温故而知新”“举一而反三”。

③他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不俳不发。”意谓教师应该在学生认真思

考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施

教方法的教育家。

>作品鉴赏

《论语》（节选）

1、子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”《学而》

2、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”《为政》

3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《里仁》

4、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天天之！天厌之！”《雍也》

5、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”《述而》

2、孟子

孟子，名轲，字子舆,战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟

大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔

孟”。

孟子被尊称为“里圣，《孟子》一书，属语录体散文集,

是孟子的言论汇编，由孟予及其弟了-共同编写完成,倡导“幺

仁为本”,提出了性善论的思想。代表作有《鱼我所欲也》《得

道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。

>主要成就

民本思想

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主精神的著名

命题：“民为贵，社稷次之，君为轻认为如何对待人无这一问题，对于国家的治乱兴亡,

具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反及阐述这是关乎得天下

与失天下的关键问题。

仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的

政治法，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”“长长”

的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶吸的长远利益。

>作品鉴赏

鱼我所欲也（节选）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得出：死亦我所恶.所恶有其于死者.故患有所不辟也c如使人之所欲莫其于生.则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于竺者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

>模拟演练

（一）孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能

生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉哉？”《孟子•告子上》

（二）孟子谓高子曰：“11径之蹊间，介然②用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子

之心矣J（《孟子・尽心下》）

【注】①或：同“惑”，奇怪。②介然：经常。

1、从选段（一）来看，“王之不智”体现在“一日暴之，十日寒之”,孟子认为君王要

做到“智”，应该远离“寒之者”0（用原文回答）

2、以上两个选段阐述了一个相同的道理，请筒要概括。

为人处事贵在向善，坚持不懈才有所成；半途而废必将远善失道。

3、荀子

荀子，名近，字理，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、

政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性

问题上，提倡性恶论,主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人

的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当

显著的贡献。

>思想观点

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔

子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判地

总结和吸收了诸子百家的理论主张，对先秦哲学进行了总结。

“天行有常”的思想

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而

是有自己不变的期律c这一规律不是神秘的天遒，而是自然的必然性，它不依赖于人间

的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

>模拟演练

劝学（节选）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃不能十步弩马十驾功在不

舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。

1、请用“/”为下列句子断句。

骐骥一跃/不能十步/弩马十驾/功在不舍/锲而舍之/朽不不

折/锲而不舍/金石可镂。

2、这段为文字告诉我们什么道理呢？

学习应有的态度，逐渐积累，坚持不懈，专一不躁。

二、道家

1、老子

老子，姓主，名里，字鸵。老子是中国古代伟大的思想家、

哲学家、文学家和史学家，道军学派创始人和主要代表人物，

被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位

历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作

品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

在道教中，老子被尊为道教始祖；在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修

持；在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

＞主要成就

政治思想

老子主张“不尚贤使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”

境界。老子崇尚“无理”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的

思想之一。

主要著作

老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。

《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影峋最深远的三部思想巨著,其学说

对中国哲学发展具有深刻影响。

＞经典名言

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、圣人常无心，以百姓心为心。

3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

＞模拟演练

1、老子思想中最有价值的精华部分是（D）o

A.无为而治的政治主张B.小国寡民的理想

C.唯物主义思想D.朴素辩证法思想

2、《老子》中载“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这段话体现了其（A）。

A.辩证法思想B.无为而治的思想

C.“天法道，道法自然”的思想D.以柔克刚的思想

2、庄子

庄子，姓压，名囿。他是战国中期著名的思想家、哲学家

和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，

战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之

一0

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把

一叱微妙难言的哲理说得引人入胜c他的作品被人称之为“文

学的哲学，哲学的文学”。

>主要成就

政治思想

庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。庄子反对

儒家的等级观念,儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万

物平等。

哲学思想

“―”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”

是天道，是效法自然的“道二在庄子的哲学中，''天”是与“人”相对立的两个概念，“天”

代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。庄子主张顺从天道，

而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。

文学思想

庄子主张“一人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但

精神还是皈依于老子的哲学。

《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远

影响。庄子的散文在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。

此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。

总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得

无数文人学士的仰慕。

三、墨家

墨子

墨子，名翟，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、

教育家、科学家、军事家，

墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子在战国时

期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有‘'非

儒即墨”之称。

>主要思想

政治思想

墨子在政治上提出了“蓑爱”“韭攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。

“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。

他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之

间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，款进行

了尖锐的揭露和批判。

在用人原则上，墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官

无常贵，民无终贱”的主张。

科学思想

提出宇宙论

墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是

这个统一整体的组成部分，换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整

体与个体之间有着必然的有机联系。

机械制造方面

墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输盘相比。墨子擅长防守城池，在止楚攻宋时与

公输盘进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。他曾花费了3年的时

间，精心研制出一种能够飞行的木鸟（风筝、纸,），成为我国古代风筝的创始人。

他又是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造

的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为当时的人们所赞赏。

>作品鉴赏

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

1、官无常责而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、天下兼相爱则治，交相恶则乱■

5、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，

人必从而害之。

>模拟演练

阅读《公输》中的语段，完成1-2题。

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九矩之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘讪，而曰：“吾先所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不

言。”楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑

厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣

1,对下列句中划线词解程错误的一项是（C

A.宋莫能守，乃可亚也（攻打）B.幺牒为械（用，介词）

C.吾知皿距子矣（……的原因）D.子墨子之守圉有余（结构助词，无实在意义）

2、将下列各句译成现代汉语。

（1）吾知子之所以拒我，吾不言。

我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。

（2）吾请无攻宋矣。

我不攻打宋国了

四、法家

韩非子

韩非子，战国法家思想的集大成者,杰出的思想家、哲

学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非

子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国

家的诞生提供了理论依据。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集

于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴

素唯物主义与法融为一体，

著有《韩非子》，共王十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为

重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强

兵的思想。

>主要思想

政治思想

韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”“术”

“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非子继承和总结了战国时期

法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的法家实践理论。韩非的这些主张，反映了新

兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了

理论依据。

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革，变法图强。他们认为历史是向前发展的，一

切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地

提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不

易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

法律思想

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“幺法迨国”的“法治”而闻名，

而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，

后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主

体。

>作品鉴赏

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾

在媵理，不治将恐深。"桓侯曰：“禀人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不

治将益深。”桓侯不应。扃鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不

治将益深。“桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问

之，扁鹊曰：“疾在膜理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也;

在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

1、下列字读音有误的一项是(A)。

A.蔡桓公(huan)立有间(jian)B.医理(cdu)汤簟之所及(yun)

C.桓侯不座(ying)火牙(jl)D.骨熊(sui)桓侯修死(sul)

2、解释下列字的意思。

将：①不治淮恐深(将要)

②王侯净相宁有种乎(将军、带兵的人)

③上使外州兵(带领)

3、对下列句子理解有误的一项是(C)。

A.医之好治不病以为功。译：医生喜欢给没有病的人治病,把这作为自己的功劳。

B.扁鹊望桓侯而还走。译：扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。

C.桓侯故使人问之。译：蔡桓公故意派人去问扁鹊。

D.臣是以无请也。译：我因此不再问他的病情了。

4、选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项(B）。

A.深恶痛疾B.积劳成疾C.大声疾呼D.手疾眼快

五、兵家

孙子

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。著名的军事家、政治家，尊称

兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百士兵家之师”“东方兵学的鼻祖

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被

誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵

法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有

极为重要的地位，并在政:台、经济、军事、文化、哲学等领域被

广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最

著名的兵学典范之书。

>主要成就

政治成就

正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理,

确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三

颗明亮的星体。孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著

作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。

>作品赏读

1、能因敌变化而取胜者，谓之神。

2、攻其无备，出其不意。

3、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

4、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

5、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

六、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶（前11

世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖

与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

＞作品鉴赏

桃天

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有黄其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶秦茶。

之子于

归，宜其家人。

＞模拟演练

1、《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（C）0

A.《民歌》B,《诗歌》C.《诗》D.《诗两百》

2、《诗经》中描写地方民间风俗的是那一部分（A）。

A.风B.小雅C.颂1）.大雅

七、《楚辞》

楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上

第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称,西汉初期已

有之，至刘向乃编辑成集。

《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，

特别是文学方面，它开创了浪漫主义文学的诗篇,令后

世因称此种文体为“楚辞体”“骚体”。而四大体裁诗歌、

小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

＞模拟题目

1、屈原的作品篇目最早见于（A）o

A.《史记》B.《诗经》C.《汉乐府》

2、（C）是中国诗史上的一篇最早的长篇。

A.《诗经》B.《天问》C.《离骚》

3、《九歌》共有（C）篇。

A.9B.10C.11

八、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是

中国历史上第一部纪传体通史,记载了黄帝至汉武帝太初

四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、

三七堆（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记

重要人物的言行事迹.主要叙人臣.其中最后一篇为自

序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、

财用），共一百三十篇，王十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前

四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代

“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史

家之绝唱、无韵之离骚”,有很高的文学价值。

＞内容简介

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的

帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”“世家”“列传”

三部分，占全书的大部分篇幅，梆是以写人物为中心来退载历史的，由此，司马迁创立了史

书新体例“纪传体”。

“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载

先秦历史的五篇，依次是五帝、夏、殷、周、秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇、楚

霸王项羽、汉高祖刘邦、高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

“表”用表格来简列世系、人物和史事。

“书'’则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地埋等诸方面内容。

“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

＞作品鉴赏

陈涉世家（节选）

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也,

字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨

久之，曰：“苟富贵，无相忘。“佣者笑而应曰：“若

为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安

知鸿鹄之志哉！”

＞模拟演练

1、《史记》是我国第一部纪传体通史。

2、鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是史家之绝唱、无韵之离骚。

3、《史记》全书体例由十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书组成。

九、《淮南子》

《淮南子》（又名《淮南泅烈》《刘安子》），西汉里族淮南王刘安及其门客集体编写的一

部哲学著作，杂家作品，其中《内篇》二十一篇，《外书》三十三篇，《中篇》八卷。

＞作品鉴赏

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入朝。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此伺遽不能为祸乎？“家富良马，其子

好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：''此何速不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮

者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

1、解释下列加点的词。（4分）

①人皆可之：对其表示安慰②后一年：经苴

③将胡骏马而归：W④死者十加地大部分

2.翻译下列句子

（1）近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人

们都前来慰问他。

（2）此独以跛之故，父子相保。

唯独这个人因为腿痛的缘故免于征战，父子得以保全生命。

十、乐府诗

魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。继《诗经》《楚

辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放

异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

流传至今的保存在郭茂倩《乐府诗集•梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉

语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生

活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。特别是《木

兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一

起，被誉为“乐府双壁”。

汉魏六朝乐府是中国文学史上一朵奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面

貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。

＞作品鉴赏

孔雀东南飞（节选）

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所造，自誓不嫁。其家逼之，乃投水

而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学戴衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱

妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日

断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪

驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。

十一、汉赋四大家

（一）司马相如

司马相如（公元前17g年-公元前118年）：字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家,被誉为

“汉赋第一大家”,著有《子虚赋》和《上林赋》。司马相如的文学成就主要表现在辞赋

上，当时有“千金难买相如赋”之称。

（二）扬雄

扬雄，西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云，蜀郡成都人。以文章名世。扬雄早年

所作《长杨