《赤壁赋》教案 统编版高中语文必修上册

科语文年级授课教师

授课时间授课地点

授课题目赤壁赋

《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理

并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方

式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初

教无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。

材

它山以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼

分

是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的很多作品都被选入教材，

析

他的思想在很大程度上影响着教师和学生。

《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学习的目标除了

提出“能阅读浅易文言文，梳理文言知识，背诵一定名篇”的基础层次

要求，还提出了更高的要求，即体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成

一定的传统文化底蕴奠定基础，理解作品的内容价值，从中汲取民族智

慧。因此《赤壁赋》的教学不能仅停留在字词句的解释上，更要上出人

文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。

本课便是在完成知识目标后体验情感的第二谡时

学学生积累了一定的文学知识，有了一定的文学文化修养，他们已经

情

有能力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更

分

深层次地探究作家的情感和内心世界；但是阅读古文作品尚且有一定难

析

度。

知识与技能：了解苏轼多方面的艺术成就及人生经历

教过程与方法：理清文章感情线索并探究成因

学

情感、态度、价值观：研讨苏轼的人生感悟，感受其乐观旷达的人生态

目

度，培养积极正确的人牛.观

标

教学难点理清文章感情线索并探究成因

教学方法诵读法、探究法

教学过程教师活动学生活动

导入展示诗：

一门三父子，都是大文豪。

诗赋传千古，城眉共比高。

提问：这里的三父子指的是哪三父子？脱口而出：三苏

追问：那些信息指向三苏？回答：三父子、

大文豪、诗赋

再追问：大家关注的这些信息也可指向三曹父子个别回答：峨

教师评价：关注信息应准确充分眉，三苏是四川

一、苏轼的艺术成就及名家评价眉山人

解说：三苏中又以苏轼文学造诣最高

教与学提问：大家了解苏轼多少学生纷纷回答

丰满苏轼信息

教师展示并简要解说

北宋文坛领袖

苏门四学士：黄秦晁张倾听解说

丈：唐宋八大家——三苏欧曾王韩柳

诗：苏黄油然而生倾慕

词：豪放派苏辛向往

书法：苏黄米蔡宋四家

绘画：墨竹

展示名家评价：

“每事俱不十分用力，古文、书、曲皆尔，辞亦尔”。

——李清照

解说：有人说一个人穷其一生在一个领域有所建树，在

历史上留下名字，那么他就已然很不易，如果一个人

在多个领域的综合成就无出其右者，我们又应该怎样定

放声诵读，体悟

义他呢！而苏轼对琼件事又不倾其全力，可见这个人确

情感

快速检索，回答

实是旷世奇才。今天我们要走进苏轼的《赤壁赋》并走

问题（迅速准

确）

进苏轼。

三、整体感知

1、诵读课文，感悟情感

笔记

2、找出文章中直接传达人物感情的句子或词语

提示：“直接”

明确检索范围

自由诵读，迅速

明确：饮酒乐生---芬子愀然；哀吾生之须爽;托遗响

检索，回答问题

切实从诗句中

于悲风——客喜而笑

感受到“乐”

迅速问答“箫

板书：乐——悲一喜

声”

我们一起来探讨情感生成原因

回答：多个学生

四、依据文本，探讨情感生成因素（由问题串联）回答完整

学生思考

1、诵读并检索佶息苏轼因何而乐（回答一点即可

关注歌的内容

在思考回答问

明确：景：清风、岸水、明月、远山、白露

题

物：酒、诗、歌

人：客

心境：自由

注意：提示学生有四方面的要素

2、苏子因何“愀然”？学生能够完成

明确：因为悲凉的箫声

进一步探讨：箫声怎样传达出悲哀之情的？通读思考讨

论

呜呜然、如泣如讲、舞、泣

3、补充提问：泛舟之乐到箫声之悲是否突兀？

提示：注意箫声如何奏出，是“倚歌而和”

明确：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮倾听解说

天一方。苏子出口成章，此歌是苏子才华的展现，歌词带有《离

骚》的痕迹。前两句是说在美好的月光下逆流而上，后两句是

说找美人不到而惘怅，后两句明显带有伤感情绪了，这就为后

文客倚歌而和的洞箫悲音的由来作了最好的注解。自范辞开始

美人这个意象往往隐喻着贤君明主。

那么苏轼本身就不自觉的在歌声中流露出悲伤之情，而

学生理解探讨

“客”则是他的知音，演奏出和歌声相协调的箫声，并

得很深入

使这种悲伤之情一发而不可收，变成了真正的“悲和

哀”，说明客的心中有难以言说的悲愁。那么客因何而

聆听解说

思考哲学命题

悲呢？

4、客因何而悲

诵读文章，寻找线索，讨论

明确：

“三悲”即物是人非（一代枭雄曹操，”而今安在栽”，还是当初的

赤壁，而人却不再，一切已归于空虚，令作者生发出无限怅

惘之情）；生命短暂（思及自己，吾与子更是如蜉蝴，如沧海

一粟，悲从中来）；理想和现实的矛盾（宇宙无限人生须臾，

欲超脱尘世、寻求寄托却不得）

宏之悲其实是古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天

地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。

面对这种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的

长度。

5、客因何由悲转喜？一苏子的劝慰

通过诵读课文和对文章以往的思考并加以讨论得出结

思考

论

明确

变与不变——水、月、人

不取——奢求与幻想

取一清风明月一自然美景

学生读注解

解说：我们可以以“且夫”为转折点，把第四段分为两

明确乌台诗案

个层次。第一层中，苏轼由眼前的水和月，悟出了“变”

与“不变”的道理。客只知其变而不知其不变，空生

“哀”与“羡”；苏轼能辩证的看待问题，知其不变，

物与我皆无尽。“物与我皆无尽也”，这里是就物与人

的整体而言。作为个体的人会变，而作为整体的人类却

学生能回答出

是永恒的，不变的。那么，作为人类长河中的我即是变

原文语句，并概

括为去自然美

与不变的辩证统一，人类不会消失，那么我也是“永

景中去寻求解

脱

恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。

第二层，我们可以看出，作者是进一步从“取与不取”

的角度，重点讲了“取”。大自然是个无穷宝藏，可

深刻认识到苏

轼的面对苦难

以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，

方式的难能可

贵

该取则取，不该取的不取。结合我们了解的背景和文本，

可以知道，作者在这所说的“莫取”之物即为功名利

禄，不再执念于此，得不到也不强求。不必因“吾生之

学生列举“苏轼

般”面对苦难的

须臾”而羡慕其“尢穷”，而要使尢穷的自然万物为

人及他们的人

生成就

“吾生”所享用，从中得到乐趣。（共享清风明月）这

样，议论最后又回到“喜”上来了。作者于无限自然之

品读

中拮清风明月，“取之无尽，用之不竭”，从而能超然

独立，旷达乐观。而客也在这一番劝慰中转悲为喜。

6、当初的月夜泛舟真的有这样一番主客对话吗？第三

段中客的苦闷是否也是苏轼自己心境的表达？

提示：汉赋的体式

在名人与“我”

的对照中产生

明确：“主客问答”是汉大赋继承先秦诸子同答体散文

自豪感并见贤

思齐

而发展来的特点，《子虚赋》《上林赋》《西都赋》等

都用“述客主以首引”（《文心雕龙•诠赋》）的方式。

苏轼的《赤壁赋》应该就是借此形式来抒发自己的人生

感慨。

7、是什么样的人生际遇触发了苏轼如此的人生苦闷和

人生感慨？

教师补充：乌台诗案——“莫须有的可笑事件”一群

大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对

政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象作上

纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相

信，在将信将疑之间几乎不停己地判了苏东坡的罪u（余

秋雨的解读）

明确：黄州团练副使——在死亡边缘挣扎出来的被流放的罪犯

黄州----荒凉的流放地

乌台诗案——苏轼人生中的巨大灾难

通过对乌台诗案简炼的解说让学生明确这一事件对苏

轼人生及思想重大的彩响

五、乌台诗案后苏轼将向何处去？

文本：惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色，取之

无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏

也，而吾与子之所共适。

传达信息：寄情自然

思考分析：寄情自然的方式一陶渊明式或李白式或其

他

补充苏轼晚年再遭贬谪后的政绩

苏轼式寄情自然：热爱生活

-的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，

足迹何止万里？但