《 祝福》学案 统编版高中语文必修下册

祝福

探交

ElTANJIUC

1.鲁镇具有怎样的特点？小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情景，有什么作用？

2.作者写丧天后的祥林嫂“头上扎着白头绳”，再次丧夫后“她仍然头上扎着白头

绳”，这样的描写有什么意义？

3.本文是一出人间悲剧，题目为什么要用“祝福”二字？其深意是什么？

国解

HEGOUTUIIE

鲁镇的祝福景象

第一部分，

祥林嫂寂然死去・—结局一）

祥林嫂|初到鲁镇-TF端

第二部分，

曲则被劫回家

祝

福第三部分祥林嫂嫁贺老六发展

祥林嫂|丧夫丧子

第四部分

祥丽］再到鲁镇—高潮

―^第五部分警镇的祝福珏象

由美

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MSHENMEIIIANSHANG

环境描写的衬托意义

在《祝福》中，鲁迅先生把祥林嫂置于一个特定的环境里来突出主人公不幸的命运。这

里的环境包括三个方面：民俗环境、人文环境和自然环境。

一、民俗环境的衬托意义

作者巧妙地把祥林嫂的悲.剧人生上的几次重大变化都集中在鲁镇“祝福”这一特定环

境里，文中有关祝福的描写，不仅表现了人物悲剧的典型性，而且也印下人物悲剧一生的

足迹。首先是用沉郁的色调衬托人物不幸的命运。文中几次写到有关祝福景象的文字，选

择的都是些色彩暗淡、声调不响的词语，给人沉郁压抑之感，为人物的命运蒙上一层灰暗

色彩，衬托了人物苦难不幸的命运。其次是喜庆的气氛反衬人物不幸的命运。“祝福”作

为一种民俗，而能享受祝福喜庆之气的只能是少数有钱人，对于祥林嫂来说又有何福可求

呢？所以属于富人的祝福之景更多地反衬出穷人的不幸命运。

二、人文环境的衬托意义

祥林嫂生活的鲁镇的人文环境是冷漠、无情，甚至残忍的。中国两千多年的封建统治,

使国民在精神上受到极大的伤害，造成民众的愚昧、冷漠和麻木。主人公人生悲剧之所以

产生离不开这一具体环境，同时构成这一环境的诸多人物本身就充满悲剧色彩。祥林嫂悲

剧命运正是在这一群体悲剧命运的衬托之下才更显其悲！

三、自然环境的衬托意义

《祝福》中，祥林嫂的不幸人生，总是出现在一个特殊的季节里，那就是春天。她是在

“春天没了丈夫的”；她是在“新年才过”的时候被婆婆家抢去被迫改嫁的；她是在“不

知道春天也会有”狼的情况下失去儿子阿毛的；她是在春天的气息渐浓，“显出将到新年

的气象来”，家家户户准备祝福的时候悄然走上不归之途的。春天孕育希望与生机，可是

人物的不幸命运大都发生在春天。这是作者以美好的春天来衬托女主人公不幸的命运，使

人自然而然地得出祥林嫂是一个没有春天的苦命的女子的结论。

己美文

MEIWENPINDU

祥林嫂的葬礼

吴海峰

祥林嫂也会有葬礼？是的。不但有，而且极尽奢华，这是所有人做梦都未曾料到的。

祥林嫂死了，一向作贱她的婆婆也死了，柳妈害上了风寒，四叔的贵体也愈来愈像深

秋的树叶了。一时间传言四起一一是祥林嫂的鬼魂在作怪。

四叔开始颇为怀疑，后来说的人多了，竟不得不信了。于是，便一边在心里咒骂着祥

林嫂你这个穷鬼，你这个不干不净的死鬼；一边开始为她准备葬礼。

依照旧俗，一般人死了要准备三天三夜的道场，口J四叔却足足做了四天四夜，只希望

祥林嫂的炎魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。

祥林嫂的葬礼是鲁镇最豪华的。棺材大红底子，描着金色的“福”“寿”二字，红得

耀眼，金得炫目。纸钱一路地飘，不比她死的那个晚上的雪花少；鲁四老爷走在前头，虽

然没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章，有了这，全镇的

人们，无论是那些同情过祥林嫂的，还是嫌弃过祥林嫂的，都无一例外带上了这样的死了

亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着，究竟有没有流出眼泪，那流出的眼泪是不是

像这里的号丧人一样是让姜汁给弄出来的，这个时候，大抵是没有人去仔细验证的。

有了鲁四老爷的缘故，出殡的路上，四里八乡,那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来吊

唁，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见的雷鸣，不比祝福那天的小，前来看热闹的人也

格外多。大家惊叹葬礼的豪华，更赞叹鲁四老爷的慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不断

地和人打着招呼，像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的牲醴，那滋味比他儿子娶亲,

比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。

祥林嫂下葬了，就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天，久不见晴的

天也晴了，太阳绽放了难得的笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处的几株小草也钻出

了嫩绿的芽儿，村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻

时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德，一切归于先前的平静。

祥林嫂的故事结束了，她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。

然而，有些事是鲁四老爷不会说的一一那口棺材里装的，根本不是祥林嫂，而据说是

她被鲁四老爷赶出家门时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体，早就成了饿狗的果腹

之物了！

一切因祥林嫂而病的人，他们的病是不是会随着这场葬礼而结束，谁知道呢？

品读提市

本文是课文《祝福》的续写。作者展开丰富的想象，对祥林嫂死后的情形进行了大胆的

设想，出人意料的开头和结尾，深刻的人性分析和讽刺手法的运用是本文最大的亮点。特

别是文章用铺叙的手法极写葬礼奢华的场面，以此来折射世态的炎凉，用出人意表的结尾

揭露鲁四老爷厚葬祥林嫂的原因，深得鲁迅小说、杂文的手法之妙。

积雷

SUCAIJILEIJ

鲁迅作为新文化运动的领袖，对20世纪初期的中国病态社会有着深刻的认识，他的犀

利的笔锋能触及社会的最深层，去解剖他人，也解剖自己。《祝福》就是这样的文章，文中

的故事和下面的材料可以作为“勇敢地解剖自己”“不要以善良的名义”“拯救灵魂”等

立意的作文素材。

•作品中的“我”是一个接受了五四新思想熏陶的知识青年，对于孤苦的祥林嫂，本

应伸出援助之手，拯救她于水深火热之中。可是，当祥林嫂向“我”提出：“一个人死了

之后，究竟有没有魂灵的？”“我”却回答：“那是，……实在，我说不清……。其实，

究竟有没有魂灵，我也说不清。”一个“说不清•”，更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后

有魂灵的信念。一方面，她死之后，要被锯成两半分给两个男人；另一方面，她死之后，

乂可以和自己想念的阿毛相聚了。在这种矛盾的冲突中，祥林嫂走向了死地。“我”本来

是出于善良的愿望，但这种柔弱的“善良”，难以拯救濒危的灵魂。

•在《祝福》中，似乎不乏表面“善良”的人，柳妈就是其中一个，她和祥林嫂一样,

靠出卖自己的劳动为生，她不杀生，她出于拯救祥林嫂灵魂的目的，告诉了祥林嫂死后有

魂灵，如不捐门槛死后将被分割进地狱的事。由于她是“善女人”，她与祥林嫂一样要靠

帮工生活，对祥林嫂来说，她的说法更具有“可信性”和“亲和力”，也因她表面的善良,

所以最具有“毒害性”。反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪

了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，披着善良的外衣、满脑子牛鬼蛇神轮

回报应的“柳妈”更随处可见，这难道不应引起我们高度重视吗？

•鲁迅不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人

格和思想，召引r大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他

的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、

强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如

何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鹿战。

在•生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在独站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从

来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有

一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人获得比他更为辉煌的战绩。

【参考答案】

多维探究

1.提示：鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、男尊女卑等封建等级观念在鲁镇

的人与人之间被异常严格地遵守着。如.在“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉

是一切“并没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。鲁镇

还弥漫着浓厚的迷信气氛。”鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年•年中的

好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上.小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情

景，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼

教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2.提示：同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又

“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”

的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出那一幕悲剧。看起来这两处描写亳无变化，

实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁，再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命

运。这根白头绳就是沉重的精神枷锁，是祥林嫂不幸命运的耻辱标忐。祥林嫂任人鄙弃，

唾骂，也“扎着”“仍然头上扎着”，这表现出封建蒙昧主义的可怕和封建道德的顽固。

这根白头绳是勒死祥林嫂的绞索