天津市南开区2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市南开区2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读：本大题共8小题，共31分。阅读下面的文字，完成下面小题。色彩在服饰审美中有着举足轻重的作用，对人物的塑造也有莫大裨益。色彩有着深厚的文化底蕴，服饰色彩的应用是和时代背景、传统文化息息相关的。由于不同时期的政治、经济、文化因素各不相同，我国各个历史时期的色彩观念也有所不同，但总的来说，以“礼”为中心的色彩本质是一致的。色彩观念总是与当时的生产力水平、文化状态、宗教信仰程度密切相关。红色被认为象征着生命、热烈、高贵、喜庆、常为达官贵人所用。黄色在色谱中明度最高、纯净而亮丽，为佛教所推崇，被认为有驱逐邪恶的力量，后成为帝王的专用色。冷色则有朴素的象征，多为布衣百姓所用，但庶民百姓在古代的喜庆节日里也用红色，展示出一种交叉的复杂性。但从总体上说，“越礼”的用色是不被准许的。中国服饰色彩的“五色”观念由来已久。《易经·系辞下》中记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”上有衣与天相应，下有裳与地相称：天未明时为玄色，故上衣取天之色用“玄”，地为黄色，故下裳用地之色为“黄”。上衣下裳，上玄下黄，这便是中华服装的最初形制。随着社会的发展和人们观念的改变，人类的主观色彩意识开始影响到社会生活，于是服饰色彩文化就带上了政治性、人文性的烙印，赋予了物质的色彩与精神的情感特征，以表达喜怒哀乐。在现实生活中，每个人各有喜爱的颜色，这与其各自的经历、教养和性格有关。基于此，曹雪芹就是从不同人物的不同性格出发，把不同性格的人喜爱的色彩加以点染，使其成为塑造人物形象的一种较有力的艺术手段……《红楼梦》中人物服装色彩的应用，也蕴涵了大量的中国传统文化因子。如：红楼服饰色彩中，红色是提到最多的，有三十多处，其中名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红、杨妃色等等。曹雪芹事先为贾宝玉一角设定了红色作为其基调与背景，这一点是非常明确的。贾宝玉少年时自诩“缝洞花王”。并将自己居所题为“绛芸轩”，一个“绛”字既点出了与林黛玉的前身绛珠草之联系，又再次点出了“红”字。大观园中贾宝玉的住所怡红院以及后来在诗社所起的“怡红公子”之号无不在提示这位贵公子是爱红之人。贾宝玉是贾府的贵公子，穿红、服红符合他的身份，也暗暗寄托了一份贾府上下对他继承家业使之振兴的殷切希望。其实无论是在东方还是西方，红色都具有非常重要的地位与含义。汉代的刘熙在《释名》第四部中指出，“红色为赤，太阳之色”。因此，红色是一种极具活力与热情的色彩，且具有非常明显的阳性气质。……而贾宝玉的“红色”性格特质恰与此都是相吻合的，曹雪芹在文中的服饰色彩中大量使用红色也暗含了《红楼梦》服饰色彩的运用与中国传统文化的统一。绿色在《红楼梦》中则是女主人公林黛玉的色彩符号。她的周围围绕着绿色的色彩氛围，如她的名字中包含了一个“黛”字，黛是青绿色用来画眉的墨；她的雅号叫“潇湘妃子”，住在“潇湘馆”，窗户糊着碧纱，有“千竿翠竹遮映”“松影参差、苔痕浓淡”。红色和绿色是互补色，相互间的反差最大。但作者显然是想把这两种颜色统一起来，把这两个人协调起来，这寄托了作者对宝黛二人爱情的美好祝愿。除服饰的色彩外，配饰同样有着不可或缺的作用。在五千年悠悠历史长河中，服饰文化是中华文化重要的一章。服饰不仅关乎人们的衣食生活，更具有重要的文化意义，“礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华”。配饰不仅在人们的衣着穿戴方面起到锦上添花的装饰作用，而且在精神文化层面具有深刻丰富的内涵。配饰往往彰显着主人的审美志趣、身份地位等。古人喜欢佩戴玉饰以喻君子之德，因此有“古之君子必佩玉”“君子无故，玉不去身”的传统。孔子在《礼记·聘义》中说：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”在注重礼仪的古代社会，身份地位不同的人所佩戴的饰品也有严格的等级区分。据《周礼·大宗伯》载：“玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲壁。”唐代名画《簪花仕女图》描绘了数位身份地位不同的仕女，她们的衣着面料、织锦花纹乃至头上所簪花朵发饰的数量与华丽程度都因地位高低而有所不同，生动地反映了配饰在区分主人身份尊卑方面的内在含义。中国古代文学作品中有许多关于配饰的语句，配饰是人物形象的一个重要组成部分，同时为文学作品增添了无穷的语言美和意境美。例如：《离骚》中有“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”的句子；而曹植笔下的美丽洛神即使“芳泽无加，铅华不御”，也要“披罗衣之璀桀兮，耳瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”；白居易在《长恨歌》中用“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”描绘了杨贵妃香消玉殒的场面，既委婉含蓄又打动人心，具有很强的文学感染力；辛弃疾的《青玉案·元夕》中，用“蛾儿雪柳黄金缕”代指年轻美丽的女子，给读者丰富的想象空间和文字上的审美感受。配饰不仅在诗词歌赋中闪耀光芒，在唐宋传奇、戏剧、明清小说中更是作为重要道具起着画龙『点石成金』的作用。例如四大南戏之一《荆钗记》就是以“荆钗”这一道具贯穿全剧，使矛盾冲突此起彼伏，情节曲折跌宕而不散乱。用某一具体物件作为道具来贯穿全部故事是文学作品常用的手法，例如《一捧雪》和《桃花扇》都是这种手法的典型代表，用某一道具来贯穿情节，使故事一脉相连、结构精巧、关目紧凑，富有戏剧性和传奇色彩。1.根据原文内容，下列关于中国古代服饰文化的说法不正确的一项是（）A.中国古代服饰色彩的应用与时代背景、传统文化紧密相关，反映了不同的政治、经济和文化因素。B.黄色在古代中国被佛教推崇，并最终成为帝王的专用色，象征着驱逐邪恶的力量。C.配饰在古代不仅是装饰，还具有深刻的文化意义，反映了佩戴者的审美、身份和地位。D.古代文学作品中对配饰的描述，通常是为了展示人物的财富和奢华生活。2.下列选项中，最适合作为论据来支撑文中关于服饰色彩与人物性格关系的观点的一项是（）A.色彩的运用可以深刻影响人物形象的塑造，使人物更加立体和生动。B.服饰色彩的选择与人物的社会地位和内心情感有着直接的联系。C.在文学作品中，服饰色彩的运用往往带有象征意义，反映了作者的深层思想。D.服饰色彩的多样性和复杂性是文化多样性的体现，每个颜色都有其独特的文化内涵。3.下列从文化和审美的角度分析《红楼梦》中服饰色彩对他们人物形象塑造的影响，不正确的一项是（）A.红色在中国文化中象征着喜庆、热烈和高贵，绿色在中国文化中常与自然、生命和春天相关联。B.贾宝玉的服饰色彩以红色为主，体现了他作为贵公子的身份，符合他热情、活力的性格特质。C.林黛玉以绿色为色彩符号，反映了她文静、内敛的性格和周围消雅的氛围、淡泊的追求。D.王熙凤常红绿相搭，配以裘皮，色彩的明度和饱和度薄弱，反映了她艳丽、华贵与奢华。【答案】1.D2.C3.D【解析】【导语】文章探讨了服饰色彩在中国古代文化及文学作品中的重要性和象征意义。通过对色彩的历史文化背景和在文学作品中的运用，表明服饰不仅具装饰功能，还赋予文化内涵，反映人物性格特质和社会身份。《红楼梦》中色彩的使用，如贾宝玉的红色和林黛玉的绿色，巧妙地塑造和突出人物形象，反映传统文化对色彩的深刻解读，结合具体例证增强文字感染力和说服力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、分析作者观点的能力。D.“通常是为了展示人物的财富和奢华生活”错误，以偏概全。文中提到配饰在古代不仅是装饰，还具有深刻的文化意义，反映了佩戴者的审美、身份和地位。而不是只展示人物的财富和奢华生活。故选D。【2题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现了色彩与人物形象塑造关系。B.体现了服饰色彩与人物的社会地位和内心情感的联系。C.指出在文学作品中，服饰色彩的运用往往带有象征意义，这与原文中提到的曹雪芹在《红楼梦》中使用服饰色彩作为塑造人物形象的艺术手段是一致的。D.体现了服饰色彩的文化内涵。故选C。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“色彩的明度和饱和度薄弱”错误，王熙凤红绿搭配色彩明度、对比强烈。故选D。阅读下面的文章，完成下面小题。母亲的苦楝树徐刚老屋后门口的宅沟对岸，是一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。少小时，它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。”苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：我来官下未多时，梅已黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁（其二）》中写下了他的观察：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。”关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地惆怅。母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，都是见过那绿叶，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”“苦楝树材质好，值不少钱呐！”母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！”又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”“做生活（意为劳动）做勿死人，做懒汉能丢死人”，等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑。儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于一个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景叠生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙：那只大黄狗，一直护卫在我身边，学步时每次跌倒，它都会把我叼还给母亲：至于那茅草篱笆墙屋，有多少儿时的梦，有把我送进梦乡的长江的涛声……那是泥土的亲近之地呵！那是母爱的流出之地呵！那是梦想的播种之地呵！那是诗句和诗人的出生之地呵！昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的，陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗——乡人喝酒用青花饭碗，喝的是自酿米酒。哥哥喝，我得陪着，哥哥说话，我得听着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香。居然还找到了几粒残留的苦楝果——它们能长出一棵树来吗？4.下列文中加点字的读音、字形完全正确的一项是（）A.私塾（shú）馥郁（fù）高山仰止（yǎng）B.树冠（guàn）鸿雁（hóng）聚合成簇（cù）C.醴泉（lí）哺育（bǔ）摇曳生香（yè）D.喧嚣（xiāo）叠生（dié）芳香四溢（yì）5.母亲说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”请结合全文，概述父亲给作者留下了什么？6.文中引用了三首七言绝句，有人认为这三首诗歌引用得不好，应该删去，你怎么看？7.请简述文章最后一段画线句子的含义。8.作家汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点的。”你认为本文作者是如何将本文写得平淡自然、“家常”一点的呢？【答案】4.A5.①对自然的启蒙，对生命的观察和思考，让作者对泥土、对自然无比亲近。②守寡的母亲不仅哺育作者长大，还让作者养成一些受益终生的习惯，留给作者许多人生警语，教会作者做人的基本道理，让作者感受到深深的母爱。③守护和陪伴作者成长的“伙伴”。④梦想开始地方，给作者的文学创作提供灵感和素材。⑤我的家，我的根，是我和家乡的羁绊，让我对故乡心怀深深的眷恋。6.示例一：可以删去。全文语言风格自然质朴，平淡中传递真情，引用三首绝句诗，与文章语言风格不协调一致；上下文内容上是介绍苦楝花的特点，诗歌的意境与苦楝花的特点没有必要联系。示例二：不能删去。苦楝树、苦楝花在文中是主要意象，应该描写得充分具体，文章上下文就苦楝花的特点进行概括，加入三首绝句的意境使苦楝花的特点更加全面生动；加入三首绝句可以使文章更有文学底蕴，增强文章的文学审美性。7.①风、云象征着已经逝去的时光，表达了作者对过去美好时光的怀恋；②楝叶、楝花、花香象征着母亲、师长带给作者的慈爱、期望和教导，表达了作者对养育教导的感激之情；③楝果是美好品格的象征，树墩象征残留的痕迹，即留给作者宝贵的精神财富，寄寓了虽惋惜但又充满对未来希望和憧憬的感情。8.①苦楝树是作者家门口一棵平淡无奇的树，作者以苦楝树为线索贯穿全文，在作者的记忆中，它不仅仅是一棵树，还是与他的童年、家庭、父母紧密相连的，这些都是平常生活中最平淡家常的。②苦楝树是父亲亲手所种，母亲守着树和作者，是母亲用苦楝树建立了作者与父亲之间的联系，苦楝树是父亲、母亲平淡爱情的见证，也体现了父亲、母亲对作者最平常、最纯朴的爱。③苦楝树见证了作者的成长，成为作者日常成长过程中不可或缺的一部分，苦楝树是作者回忆的载体，也是情感寄托，使作者在情感表达上自然真实。【解析】【导语】这篇文章通过细腻的笔触，描述了与母亲和一棵苦楝树伴随成长的经历，从而展现出深厚的亲情和对故土的眷恋。苦楝树的生长与家人的生活交织在一起，象征作者的成长和情感延续。父亲的遗产不仅是物质上的遗留，亦是精神上的馈赠。文字质朴自然，引用古诗凸显文化底蕴，虚实结合中渗透着对生命的理解与感悟，令人感受到浓浓的人情味与乡土情怀。【4题解析】本题考查学生识记字音、字形的能力。A.全部正确。B.“树冠”的“冠”，应读guān。C.“醴泉”的“醴”，应读lǐ。D.“叠生”的“叠”，应为“迭”。故选A。【5题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。①自然与生命的启蒙：父亲种下的苦楝树，让作者从小观察它的生长、四季变化，如看绿叶、黄叶，闻花香，这是对自然和生命的启蒙，使作者对泥土、自然充满亲近感。②母亲的陪伴与教导：父亲早逝，母亲守寡将作者养大。母亲不仅给予作者生活上的哺育，还通过言传身教，如那些人生警语，教作者做人的道理，让作者养成受益终身的习惯，感受到深厚的母爱。③成长的守护伙伴：苦楝树和大黄狗陪伴作者成长。苦楝树随着作者长大，成为他生活中的一部分；大黄狗在作者学步时守护他，每次跌倒都将他叼还给母亲。④梦想与创作的源泉：老屋后的环境，包括苦楝树、茅草屋等，是作者梦想开始的地方。这些元素为作者的文学创作提供了灵感和素材，像作者以苦楝树为题材写作文等。⑤家乡的情感羁绊：这一切构成了作者的家，是他的根。代表着与家乡的紧密联系，让作者对故乡怀有深深的眷恋之情。【6题解析】本题考查学生分析语段的作用的能力。示例一：可以删去。语言风格不一致：文章整体语言自然质朴，以平实的叙述和描写传递情感。而引用的绝句语言较为凝练、文雅，与全文平淡质朴的语言风格不太协调。内容关联不紧密：上下文主要围绕苦楝花的特点展开介绍，如颜色、香气、花期等，而这三首诗的意境与苦楝花特点的直接关联性不大，没有起到紧密的辅助说明的作用。示例二：不能删去。丰富意象描写：苦楝树和苦楝花是文中重要意象，上下文对苦楝花特点的概括较为简略。引用的三首诗从不同角度描绘了苦楝花，如王安石诗写楝花飘落之景，杨万里诗写误认楝花为紫雪之趣，使苦楝花的特点更加全面生动，丰富了意象。增强文学底蕴：绝句是中国古典文学的精华，引用它们能增添文章的文学气息，使文章更具文学审美价值，提升读者的阅读体验。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①对时光的怀恋：“风”和“云”常被用来象征时间的流逝和过去的岁月。作者在苦楝树树墩上寻找风、云，表达了对过去与苦楝树相伴的美好时光的怀念，那些童年的记忆、成长的经历都随着时光一同流逝，只能在回忆中追寻。②对恩情的感激：楝叶、楝花、花香在文中与作者的成长紧密相连。母亲常和作者说起苦楝树，老师引导作者观察苦楝树进行写作，这些都象征着母亲的慈爱、师长的期望和教导。作者寻找它们，是对这些养育和教导之恩的感激之情的体现。③对未来的希望憧憬：苦楝果是苦楝树生命的延续，象征着美好的品格和精神。树墩虽残留，但承载着过去的回忆和宝贵的精神财富。作者看到残留的苦楝果，思考它能否长出新树，表达了虽对苦楝树被锯感到惋惜，但又对未来充满希望和憧憬，相信美好的事物会延续。【8题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①平淡的线索贯穿：苦楝树是作者家门口常见的树，极为普通。作者以它为线索，将童年、家庭、父母等元素串联起来。这些回忆和情感都是日常生活中平凡的部分，没有刻意渲染，却充满生活气息，如作者对苦楝树四季变化的描述，就是平常生活中的观察。②体现平淡的情感：苦楝树由父亲种下，母亲守着树和作者成长。它见证了父母平淡的爱情，父母对作者的爱也是纯朴、平常的。母亲通过苦楝树建立起作者与父亲的联系，这种情感表达真实自然，没有华丽的辞藻和夸张的表述，就像家常聊天般娓娓道来。③承载自然的情感寄托：苦楝树伴随作者成长，是他日常成长的一部分。作者对苦楝树的情感，从儿时的玩耍、观察，到后来的思念、牵挂，都自然真实。它成为作者回忆的载体和情感寄托，如作者在外会问及苦楝花开，回到家对苦楝树被锯的惋惜等，情感在平淡的叙述中自然流露。二、文言文阅读：本大题共7小题，共27分。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卢怀慎，其先范阳人，祖父惁为灵昌令，因家焉。怀慎少清俭廉约，不营家业。累居右职。及秉钧衡器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸䘵，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏。及薨，赠荆州大都督，谥曰文成。玄宗幸东都，下诏曰：“故检校黄门监卢怀慎，衣冠重器，廊庙周材，訏谟当三杰之一，学行总四科之二。等平津之辅汉，同季文之相鲁。节邻于古，俭实可师。虽清白莹然，籝①金非宝；然妻孥贫窭，儋石②屡空。言念平昔，弥深轸悼。宜恤凌统之孤，用旌晏婴之德。宜赐物一百段，米粟二百石。”明年，车驾还京师，望见怀慎别业，方营大祥斋，悯其贫乏，即赐绢五百匹。制苏颋为之碑，仍御书焉。子奂历任以清白闻，为陕郡太守。开元二十四年，玄宗还京师，次陕城顿，赏其政能，题赞于其厅事曰：“专城之重，分陕之雄。人多惠爱，性实谦冲。亦既利物，存乎匪躬。为国之宝，不坠家风。”天宝初，为晋陵太守。岭南利兼山海，前后收守赃污者多，乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。材料二：裴炎有雅望于朝庭，高宗临崩，与舅王德真俱受遗诏辅少主。则天既临朝，废中宗为庐陵王，将行革命之事。徐敬业举兵于扬州，时炎为内史，示闲暇不急讨。则天潜察之下炎诏狱凤阁侍郎胡元范刘齐贤等庭争以炎忠鲠无反状。则天曰：“炎反有端，顾卿不知耳。”范、贤曰：“若裴炎反，臣等亦反。”则天曰：“朕知裴炎反，知卿不反。”炎既诛，范、贤亦被废黜。炎将刑，顾谓兄弟曰：“可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣。”炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。材料三：冯履谦，七岁读书数万言，九岁能属文。自管城尉丁艰，补河北尉。有部人张怀道任河阳尉，与谦畴旧，饷一镜焉，谦集县吏遍示之，咸曰：“维扬之美者，甚嘉也。”谦谓县吏曰：“此张公所致也。吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！”昌言曰：“清水见底，明镜照心，余之效官，必同于此。”复书于使者，乃归之。闻者英不钦尚。官至驾部郎中。〖备注〗①籝（yíng）：箱笼一类的器具。②儋石：一种口小腹大的用以计量谷物的陶器。选自《大唐新语卷六·清廉》9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.故检校黄门监卢怀慎故：所以B.制苏颋为之碑碑：写碑文C.顾卿不知耳顾：但是，只是D.虽亲故不坐坐：指责10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.因家焉就有道而正焉B.同季文之相鲁方正之不容也C.子奂历任以清白闻空以身膏草野D.乃归之今其智乃反不能及11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状B.则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状C.则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状D.则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状12.下列语句中都反映了主人公清廉节俭的句子是（）①器用服饰无金玉文绣之丽②为国之宝，不坠家风③炎无分毫遗④七岁读书数万言，九岁能属文⑤与舅王德真俱受遗诏辅少主⑥复书于使者，乃归之A.①②⑥ B.①③⑥ C.②③⑤ D.①④⑤13.下列有关这三则材料的概括和分析不正确的一项是（）A.卢怀慎起初住在范阳，其祖父在灵昌任职，全家就搬到了灵昌。卢怀慎从年轻到执掌国家重权始终保持清廉节俭的作风。B.卢怀慎儿子谨守清廉俭约，玄宗赞叹他实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。C.裴炎在朝廷中一向有清高的名望，高宗临死前，他和舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起辅佐少主李显的大任。D.冯履谦，从小就颇有才华，为官后清廉守正，必不受人财物，即使亲友赠送一面镜子也不例外。14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。（2）炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。（3）吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！15.简要分析上述三则材料从描写角度上看是如何表现主人公清廉节俭品质的。【答案】9.A10.B11.C12.B13.A14.（1）于是，任命卢奂为岭南太守，（当地）贪官收敛自己的行为，百姓都爱他。（2）裴炎虽为达官显贵但却非常清贫，他家被抄没时，没有多少积存的财物，当时的人无不为之伤怀。（3）我效力朝廷，只能用俸禄坚守自身品质，怎能私自接受他人的赠送呢！15.材料一：正面描写和侧面描写相结合的手法，主要通过侧面描写，即玄宗的评价来表现主人公清廉节俭的品质；材料二：正面描写和侧面描写相结合的手法，通过写主人公的言行和其家的状况来表现主人公清廉节俭的品质；材料三：主要通过正面描写的手法，即通过主人公的言行来表现其清廉节俭的品质。【解析】【导语】三则文言材料通过叙事与评价相结合的方式，刻画了三位人物崇尚清廉节俭、廉洁自律的品德。卢怀慎以不逐物质享乐、清正俭约传递家风，裴炎临刑时依旧清贫且“略无积聚”，冯履谦拒绝亲友馈赠、以俸禄自守展现刚正。文章以事例铺陈显现人物事迹，同时借用统治者或民众的评价深化人物形象，将“清廉”价值与道德风尚鲜明地传递出来，具有警醒和感召意义。【9题解析】本题考查学生文言文实词的意义和用法的分析的能力。A.错误。“故”，已故的，原来的。句意：已故的检校黄门监卢怀慎。B.正确。句意：又令苏颋为他拟写碑文。C.正确。句意：只不过你们一向不知道罢了。D.正确。句意：虽然对故人不该指责。故选A。【10题解析】本题考查学生文言文虚词、一词多义现象的分析的能力。A.不同。“焉”，相当于“于此”，在这里/相当于“之”，自己。句意：便在那里安了家。/到有道的人那里去匡正自己。B.相同。均为主谓之间，取消独立性作用。句意：其功绩可与季文子铺佐千国三君等同。/端方正直的人不被昏君谗臣所容。C.不同。“以”，凭借/用。句意：其子卢奂，历次任职都以清廉而闻名。/白白地用身体给草地做肥料。D.不同。“乃”，于是，就/竟然，却。句意：就把镜子让他带回去了。/现在他们的智慧竟然比不上（这些人）故选B。【11题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：武则天暗中察访到裴炎的意图，把他关进了天牢。风阁侍郎胡元范、刘齐贤等人当庭据理力争，认为裴炎忠直而没有造反的意图。“则天”是主语，“潜察”是谓语，“之”是宾语，“之”后应断开。可排除BD。“下”是使动用法，“使……下”，“炎”指裴炎，是宾语，“诏狱”是“下”的宾语。“凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等”作主语，“庭争”是谓语，“争”后应断开。排除A。故选C。【12题解析】本题考查学生筛选信息、概括要点，分析理解文章内容的能力。①描述的是卢怀慎的器具用品和服饰没有金玉、文绣等华丽的装饰，直接体现了他生活上的节俭，反映了其清廉的品质，符合要求。②此句是唐玄宗对卢怀慎之子卢奂的称赞，强调他是国家的宝贝，没有败坏家风，但并没有直接描述卢奂在清廉节俭方面的具体行为，更多的是为总体评价，不单为廉洁。③说的是裴炎虽然官职显达却非常清贫，被抄家时几乎没有什么积蓄，体现了裴炎的清廉，符合要求。④句是在介绍冯履谦的学识和才华，为少时有才华，不符合要求。⑤描述的是裴炎和他的舅舅王德真一起接受遗诏辅佐少主，这是客观陈述当职背景自己，不符合要求。⑥讲述冯履谦面对旧友赠送的镜子，他召集县吏表明态度，不私自接受馈赠，回复书信让使者将镜子带回去，体现了他廉洁自律的品质，符合要求。故答案为：①③⑥。故选B。【13题解析】本题考查学生分析文章内容、概括要点能力。A.“卢怀慎起初住在范阳”有误，材料“卢怀慎，其先范阳人”，是说卢怀慎的祖先是范阳人，即祖籍是范阳。故选A。【14题解析】本题考查学生文言文句子翻译的能力。（1）“以……为”，任命……为……；“迹”，行为；“庶”，百姓。（2）“虽”，虽然；“收”，抄没；“伤”，感伤。（3）“效”，为别人献出，效力；“以”，用；“岂私受遗哉”，反问句式。【15题解析】本题考查学生分析材料内容、鉴赏艺术手法的能力。材料一：“器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸禄，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏”，直接描写卢怀慎在日常生活中，所用器物、所穿服饰并不华丽，将所得俸禄都分散出去，导致家中没有积蓄，连妻子儿女都生活困乏，从正面展现了他的清廉节俭。玄宗下诏称赞他自己“节邻于古，俭实可师”，并因其家人贫困而多次赏赐，“赐物一百段，米粟二百石”“赐绢五百匹”，还让苏颋为其立碑且御书。玄宗作为帝王，对卢怀慎清廉节俭品质的高度认可和大力表彰，从侧面有力地烘托出卢怀慎清廉节俭的形象。材料二：“炎将刑，顾谓兄弟曰：‘可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣’”这一语言描写，是裴炎在即将受刑时对兄弟所说的话，他表明自己的官职都是凭借自身努力获得，没有给家人留下任何财产，直接体现出他为官的清廉。“炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉”，通过描述裴炎虽然官位显达，但家中却极为清贫，抄家时几乎没有积蓄，以及当时的人对他这种情况的伤感，从侧面突出了他清廉节俭的品质。材料三：当冯履谦收到旧友张怀道赠送的镜子时，他自己“集县吏遍示之”，并说“吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉”，然后“复书于使者，乃归之”。这些语言和行为描写，直接展现了他面对旧友馈赠时，坚守原则，不私自接受，只依靠俸禄生活的清廉品质，并且向县吏表明自己的态度，彰显了他廉洁自律的决心。材料主要通过冯履谦自身的言行，正面刻画了他清廉节俭的形象。参考译文：材料一：卢怀慎的祖先是范阳人，祖父卢惁任灵昌县令，便在那里安了家。卢怀慎年轻时便能清康俭约，不喜经营家业。官职逐渐升至右御史台中丞。后来执掌国家重权，所用器物和穿藏的服饰，并没有华贵的金玉制品和华丽的纹彩图案。领到的俸禄，也都即时分赠给亲故，而家中却没有多余的储蓄，妻子儿女不免常受贫困。他死了以后，被赠封为荆州大都督，谥号文成。玄宗临幸洛阳宫时，曾下诏书说：“已故的检校黄门监卢怀慎，在士人中实属朝廷的栋梁，国家的济世之才，其雄才大略足以跟本朝三杰媲美，其学识德行足以总括四科中的二科，其功绩可与平津侯公孙弘辅助汉武帝，季文子铺佐千国三君等同。节操深承古人的高洁，节俭的作风值得当代人学习。虽说他廉洁如玉，箱笼中无金无宝；但也使他的妻妾贫困而缺少用度，甚至家中常常断粮。念及他的往事，我们深深地哀悼他。应该抚恤他的遗孤，以表彰他的德行。赐予他家一百匹布，两百石粮食。”第二年，玄宗返归京城，看见卢氏别墅，他家正设办周年祭祀，玄宗怜悯卢家贫困，便又赐绢五百匹。又令苏颋为他拟写碑文，玄宗亲自抄写。其子卢奂，历次任职都以清廉而闻名，做了陕郡太守。开元二十四年，玄宗回京城途中，在陕城临时停顿，嘉赏了卢奂的政务才能，在他的官署厅堂中题写赞文道：“太守任重，才分雄居陕郡。抚爱人民，性格谦虚。为政有益于万民，却丝亮不为自己谋利。实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。”天宝初年，任晋陵太守。南海郡富有水陆珍宝，为官者多贪赃枉法，朝廷便任命卢奂为南海郡太守，此后贪官们纷纷收敛劣迹，百姓都很敬重他。材料二：裴炎在朝廷中素有清高的名望，高宗临死前，裴炎和他的舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起铺佐少主李显的大任。武则天临朝当政后，把中宗李显废为庐陵王，准备改朝换代。徐敬业在扬州举兵造反，当时裴炎任内史，对则天说情势从容而不要急于讨伐。武则天暗中察访到裴炎的意图，把他关进了天牢。风阁侍郎胡元范、刘齐贤等人当庭据理力争，认为裴炎忠直而没有造反的意图。武则天说：“裴炎有造反的端倪，只不过你们一向不知道罢了。”胡元范、刘齐贤等说：“假如裴炎有造反的端倪，那么我们也可能有了。”武则天说：“我知道裴炎要造反，而你们不会造反。”裴炎被杀之后，胡元范、刘齐贤等也被罢黜。裴炎将要受刑之前，回头对其兄弟们说：“痛心的是官职只是我一人享受到了，而我一向又无分亳财物相赠，如今却连累你们因为我而遭流放。”裴炎虽为达官显贵但却非常清贫，他家被抄没时，没有多少积存的财物，当时的人无不为之伤怀。材料三：冯履谦七岁就读了几万字的书，九岁时就能写文章了。在管城县尉任上因守父自己母丧辞官，后补授河北县尉。辖境中有个叫张怀道的做了河阳县尉，张氏与冯家是世交，便自己赠送了一面铜镜给冯履谦，冯履谦召集本县官吏，拿出铜镜给大家看，众官吏都说道：“这自己是维扬生产的上等镜子，非常好啊。”冯履谦对众官吏说道：“这是张怀道送给我的。我跟他自己是世交，虽然对故人不该指责，但法规中明明写者为官不能私妥馈赠。我是朝廷命官，只能自己以俸禄自律，怎能私自接受他人的赠送呢！”于是直言不讳地说：“清水可见河底，明镜能照自己人心，我做官一定要像这样才行。”便回了封信交给使者，就把镜子让他带回去了。听说了自己这件事的人无不钦佩冯履谦清廉的品德，他为官做到了驾部郎中。三、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共10分。阅读下面这首诗，按要求作答下面小题。游西湖（其二）[宋]朱熹越王城下水溶溶，此乐从今与众同。满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。〖备注〗“西湖”指福州西湖，为赵汝愚开浚，以灌溉农田。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.西湖开浚后，越王城下水波荡漾，既有风景之美，又带来民生之利。B.放眼望去，诗人将宽广的湖面、盛开的荷花、丰收的稻谷尽收眼底。C.湖光尽头，天地一片辽阔，让人联想到湖水随江潮涨落，与大海气息相通。D.全诗写景富有层次，诗人由近及远，通过不同景物描绘美丽的西湖风光。17.诗歌颔联使用了什么表达技巧?请简要说明。18.有人说，朱熹这首诗体现了儒家“仁以为己任”的思想。结合全诗谈谈你的理解。【答案】16.B17.运用虚实结合的手法，“芰荷方永日”为实写，“禾黍便西风”为虚写，是作者想象出的图景。18.①“仁”即“爱人”,“仁以为己任”要求士人担负起自己的社会责任，为苍生谋福利。②首联中诗人想到的不是独自怡情悦性，而是“此乐从今与众同”的与民同乐；③颔联中诗人联想到开凿西湖为灌溉带来便利，秋天必使百姓丰收的场景；尾联“酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰”更是直抒忧国忧民之情；表达了作者心系国家百姓，关爱苍生，以天下为己任、以仁为己任的精神，表现出高度的社会责任感。【解析】【导语】这首诗以西湖风景为切入点，将自然美景与社会责任结合，体现出诗人深厚的儒家情怀。诗人在颔联中通过由夏日荷花到秋收田野的时序推移，展现对百姓丰收的关注，文字质朴却富含深情。而尾联由景及情，通过“一心忧国愿年丰”表达诗人对国家强盛、民生富足的深切期盼。全诗景中寓情、情景交融，展现出文字含蓄不晦、意象丰满的艺术特点。【16题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B.“放眼望去……丰收的稻谷尽收眼底”错误。颔联的意思是满眼的荷花正长日盛开，转眼之间，秋风起，秋收季节很快就要到了。“禾黍便西风”为虚写，不是此时“放眼望去”看到这些景色，是作者的想象出的图景。故选B。【17题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“满眼芰荷方永日”意思是满眼的荷花正长日盛开，是眼前所见实景；“西风”暗示秋季，“转头”暗指时间变化，“转头禾黍便西风”的意思是转眼之间，秋风起，秋收季节很快就要到了。这是诗人想象的图景，是虚写，所以颔联运用了虚实结合的写法。【18题解析】本题考查学生评价诗人思想情感的能力。①首联中诗人初见西湖，便联想到西湖的开浚工程，这项工程带来了湖水的融入、灌溉农田的功效，使得百姓与官府共享欢乐。这不仅描述了眼前的优美景象，也表现出诗人对西湖功能的重视，体现了其对百姓生活福祉和地方民生问题的关注。②在颔联中，诗人以“满眼芰荷方永日”写出了西湖边荷花盛开、景色宜人的夏季景象，展现了眼前的自然风光之美。但是紧接着，他提到“转头禾黍便西风”，通过“禾黍”与“西风”的组合，表现出秋天即将来临时丰收的景象。诗人不是仅仅停留在对美景的享受，而是联想到西湖的开浚对农田灌溉的作用，这样就会带来更好的粮食收成，表达了他对百姓丰衣足食的期盼。这种由自然景物想到农作物丰收的转变，体现了朱熹对普通百姓生活富足的关心和“仁以为己任”的仁爱精神。③尾联中诗人不夸耀风景的美丽，而从中升发家国情怀，直接抒发了希望以西湖为助、利用灌溉之利，让百姓过上丰盈富足生活的愿望。这种“一心忧国愿年丰”的情感，升华了全诗的主题，集中体现出诗人高度的社会责任感和儒家“以民为本”的仁义思想。作答时，先明确观点，再做具体分析。四、默写：本大题共1小题，共6分。19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中作者说《离骚》文辞描写的都是寻常事物，但是它的意旨却极为博大的句子是“____________”。（2）《<论语>十二章》中说读书人应该有远大的志向的一句是“____________”。（3）人的言行举止怎样才能称得上得体？不妨参考一下《论语》中孔子的看法，他认为“____________，____________”，批评了过分强调本性或华丽的辞藻形式两种错误表现。（4）小华想从古诗词中选取两句作为座右铭，提醒自己要坚持不懈、执着追求，可以选择“____________，____________”。【答案】（1）其称文小而其指极大士不可以不弘毅（2）质胜文则野文胜质则史（3）千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/咬定青山不放松，立根原在破岩中）五、名著阅读：本大题共1小题，共3分。20.湘云得知大观园中的姐妹起了诗社，兴致大发，自荐要起一社一起加入。宝钗帮助她一起策划这次诗社活动的题目。湘云想以“菊”为题，宝钗就帮她出了这样一个主意：“以菊花为宾，以人为主，拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，又是咏菊，又是赋事，赋景咏物两关着，又新鲜，又大方”。于是她们一共想出了十二的题目《菊梦》《菊影》《问菊》《访菊》《忆菊》《供菊》《种菊》《对菊》《咏菊》《画菊》《残菊》《簪菊》。姐妹俩想把这十二个题目编出个次序来，已经确定了几个题目的次序，余下的你能帮助她们填入下面的横线处吗？______、______、______、______、《供菊》《咏菊》______、______、《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》【答案】①《忆菊》②《访菊》③《种菊》④《对菊》⑤《画菊》⑥《问菊》【解析】本题考查对名著内容的识记能力。这是根据《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题”的情节内容设置的题目。根据原文：“宝钗想了一想，说道：‘有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来’”，第二次咏的是关于菊花的诗。根据原文：“宝钗道：‘起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。’”可知，十二个题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》。六、语言表达：本大题共4小题，共13分。阅读下面一段文字，完成下面小题。文化是一个国家综合国力的重要体现。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天（）具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词逐渐在当代青少年中成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新（）。通过一声声诵读，；通过美食、服饰和建筑设计，；通过一部部专题片，；通过一本本图书。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能（）更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。21.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.依然大有作为焕新 B.俨然大有作为焕发C.依然大有可为焕发 D.俨然大有可为焕新22.下列四句话需填入文中划线处，顺序最恰当的一组是（）①再造诗词意境②传承文明薪火③在影像中重温经典④唤醒情感记忆A.①②③④ B.④①③② C.①②④③ D.④①②③【答案】21.C22.B【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用词语、成语的能力。第一空：“依然”，表示情况持续不变或恢复原状。“俨然”，表示形容词词尾，有“……的样子”之意，也可表示“好像”“仿佛”。此处强调诗词文化在今天仍然具有旺盛的生命力和时代活力，应选择“依然”第二空：“大有作为”，指能做出重大贡献或成就。“大有可为”，指事情有发展前途，很值得做。此处强调诗词文化在文化艺术领域的转化创新有很大的发展空间，应选择“大有可为”。第三空：“焕发”，指光彩四射，振作。“焕新”，指更新、焕然一新。此处强调中华诗词文化通过创造性转化和创新性发展，能够展现更加璀璨的光彩，“焕发”更符合语境。故选C【22题解析】本题考查学生语言表达之语句复位、句子衔接排序的能力。第一空，“唤醒情感记忆”应与“一声声诵读”搭配，因为“诵读”能“唤醒记忆”；第二空，“再造诗词意境”应与“美食、服饰和建筑设计”搭配，因为“美食、服饰和建筑设计”是对诗词意境的再现；第三空，“在影像中重温经典”应与“一部部专题片”搭配，因为专题片属于影像；第四空，“传承文明薪火”与“一本本图书”搭配，因为图书能传承文明。故顺序是④①③②。故选B。阅读下面的文字，完成下面小题。二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬邦邦的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。23.加点的短语“水有多深”“河干见底”运用了哪种修辞？各有怎样的含义？24.画横线部分将黄老板对蔡二少爷态度变化的过程表现得生动而富有层次，这种效果是如何取得的？【答案】23.借喻（比喻）。“水”和“河”都比喻财富。“水有多深”意思为有多少财富；“河干见底”比喻财富花费得差不多了，就要露出老底了。24.①生动：描写生动细致，形成态度的鲜明对比，如黄老板“亲自去”，二少爷“派人叫”，二少爷“自个儿跑”等，两人行为的变化凸显黄老板态度的变化。②富有层次：以时间为顺序，运用排比句，回溯了十五年前、十年前、五年前三个时间节点，黄老板对蔡二少爷态度的改变条理清晰。【解析】【23题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、理解词语含义的能力。“水有多深”运用了比喻的修辞。“水”比喻蔡家的家产（财富）。“水有多深”意思是蔡家的家产（财富）有多少、底蕴有多厚。黄老板通过多年经手蔡家出售的物品，知道蔡家以前的家产非常丰厚，这个比喻形象地体现出蔡家家产的丰厚程度难以估量，就像深不见底的水一样。“河干见底”运用了比喻的修辞。“河”比喻蔡家的家产（财富），“河干见底”意思是蔡家的家产（财富）快要耗尽了。随着时间的推移，蔡家出售的物品从珠宝玉器等贵重物品逐渐变为瓷缸石佛、硬木家具，最后变成旧衣服，这表明蔡家的家产在不断减少，就像河流的水慢慢干涸，露出河床一样，形象地描绘出蔡家经济状况的衰落。【24题解析】本题考查学生分析句段表现手法的能力①生动。运用细节描写来体现不同阶段的态度。十五年前是“亲自去蔡家府上”，这表明黄老板对蔡二少爷很重视，因为