广东深圳市宝安区2025-2026学年九年级下学期开学考试语文试题（含答案）

PAGE16页宝安区2025-2026学年九年级下学期入学摸底检测语文试卷说明：本试卷共6页，满分为120分，考试时间为120分钟。一、基础与运用（共27分）学校开展“探访鹏城古迹，感悟城市文脉”主题研学活动，请你完成以下任务。（一）积累与运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。出无与伦比的绚烂光芒。当律。南城门，仿佛一位深情的老者，正 （A.绘声绘色B.栩栩如生）地向人们诉说的崇敬与①qiánchéng的感恩。1．根据拼音写出相应的汉字。①qiánchéng( ) ②màibó( )号内选择恰当的词语，将序号填在横线上。正 向人们诉说着往昔的辉煌文中画横线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。原句：感。深圳有许多富有文化内涵的地名，如“盐田”“罗湖”“福田”“蛇口”等。请任选其中一个，猜猜它的命名缘由，并简要说明。示例：“盐田”——相传古代此处曾有盐田，村民以晒盐为生，故名。古诗文默写 （） （）因思杜陵梦， （温庭筠《商山早行） ， （）李白在《行路难（其一》中，运用典故表达希望重新得到重用的诗句是： ， 。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物哲理的句子是： ， 。（二）名著阅读（6分）班正在开展《儒林外史》阅读分享会，请你参与并回答。(1)【人物辨识】下列人物与情节对应有误的一项是（）A．严监生——因灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯咽气。B．范进——中举后喜极而疯，被胡屠户一个耳光打醒。——出身贫寒，自学成才，最终科举高中，光宗耀祖。D．匡超人——原本孝顺勤学，后结识骗子，变得虚伪势利。体人物和情节，谈谈你对这一观点的理解。二、阅读（共45分）（一）文言文阅读（12分）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——选自《鱼我所欲也》【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。——选自《文天祥从容就义》【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。7．解释下列加点的词。（1）故患有所不也() （2）贤者能勿耳()（3）绝笔自赞() （4）拜就死()8．将下列句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？过市，意气扬扬自若，观者如堵。“舍生取义”现了这一观点？请结合具体内容分析。【甲】文说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。请结合【乙】文内容，谈谈你对“勿丧”的理解。（二）实用类文本阅读（10分）阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】深圳是全国最早开展垃圾分类工作的城市之一。近年来，深圳大力推进生活垃圾强制分类，构建了“分类投放、分类收集、分类运输、分类处理”2025深圳生活垃圾回收利用率已达48%以上，位居全国前列。深圳市人大代表杨勤认为，垃圾分类不仅是一项环保工程，更是一项社会治理工程，需要政府、企业、市民多方协同参与。【材料二】建了“垃圾分类督导员”队伍，由退休老人和志愿者组成，在投放高峰期指导居民正确分类。居民李阿姨说：“刚开始觉得麻烦，现在习惯了，看到分类后的垃圾变废为宝，心里很有成就感。”【材料三】目前，深圳垃圾分类仍面临一些挑战：部分居民分类意识不强，混投现象时有发生；分类运输环节存在“先分后混”的问题；垃圾处理设施分布不均衡，部分区域处理能力不足。府主导”向“全民参与”转变。根据材料一，请简要概括深圳垃圾分类工作的主要特点。材料二中画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？”13．结合材料三，请为深圳进一步推进垃圾分类工作提出两条合理化建议。（三）文学类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。（节选）鲁迅①孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。②孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额活的空气。③听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。④孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回空气。选文第①段从哪些方面对孔乙己进行了描写？表现出他怎样的性格特点？赏析第②段中加点的词语“排出九文大钱”的表达效果。选文中多次写到“笑”，有什么作用？孔乙己为什么“从不拖欠”酒钱？这反映了他怎样的心理？（四）古诗鉴赏（7分）阅读下面这首诗，完成下面小题。文天祥请从修辞手法的角度赏析诗的颔联。诗的尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”为什么能成为千古名句？请简要分析。三、作文（48分）阅读下面的材料，根据要求写作。三年初中时光，即将画上句号。回望来路，总有一些人、一些事、一些瞬间，深深印也许是自己的第一次成功……这些温暖的记忆，如同夜空中最亮的星，照亮我们前行的路。请以“温暖的记忆”为题，写一篇作文。要求：写自己真实的经历和感受，不得抄袭、套作。文体自选，诗歌除外。600字。文中不得出现真实的人名、校名。PAGE19页1． 虔诚 脉搏 2．A 3．修改为：通过这次探访，我们不仅了解了深圳的“前世今生”，更增强了对家乡文化的认同感。或：这次探访，使我们不仅了解了深圳的“前世今生”，更增强了对家乡文化的认同感。 4．示例一：罗湖——因境内有罗湖山（或罗溪、罗湖桥）而得名，“罗”为壮语“山”的音译。泽绵长。示例三：蛇口——因地形似蛇头伸入海中，且为珠江入海口，故名。【解析】1．略。2．A.绘声绘色：形容叙述、描写得生动逼真。B.栩栩如生：侧重形容艺术形象生动逼真，像活的一样。这里拟人化地表现南城门像老者一样生动讲述往昔辉煌，应使用“绘声绘色”。画线句中“通过……使……”同时使用，导致句子缺少主语，可去掉“通过”或去掉“使”。结合题目要求，从给出的地名中任选一个，结合字面含义或地域特征，推测并说明命名“‘地名’——解释原因”的句式，清晰说明命名逻辑，保证表述简洁合理。“蛇口”——因当地地形蜿蜒狭长，形似蛇口而得名。居庙堂之高则忧其民 欲为圣明除弊事 凫雁满回塘 人有悲欢离合月有阴晴圆缺 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边 沉舟侧畔千帆过 前头万木春【详解】注意“弊、凫雁、侧畔”等字词的写法。6．(1)C(2)示例：我认同这一观点。描写，辛辣地讽刺了科举制度下读书人的精神堕落和社会风气的败坏。科举，始终归隐山林，是书中正面、高洁的士人形象，并非“科举高中，光宗耀祖”。然后结合原著的内容，列举人物和情节分析。1.科举扭曲人性：范进中举。范进是科举摧残人性的典型代表。他从二十岁考到五十四岁，屡试不第却始终痴迷科举，家境贫寒却毫无谋生能力。中举前，他受尽岳父胡屠户的辱骂与轻视，卑微怯懦、逆来顺受；中举后，他竟因极度惊喜与激动当场发疯，癫狂失态，直到被胡屠户一巴掌打醒才恢复正常。这一情节极具讽刺性，科举本是选拔人才的制度，却把一个正常人逼至疯癫。范进痊愈后，乡绅主动馈赠房舍钱财，周遭人态度剧变，更揭露科举成为衡量人的唯一标准，整个社会深陷功利枷锁。2.科举泯灭良知：匡超人。他早年淳朴孝顺、勤奋好学，在家侍奉生病的父亲，为人本分善良；步入科举圈子后，受周围假名士、贪官污吏影响，逐渐被功名利禄同化。他开始虚伪钻营、忘恩负义，抛弃发妻、攀附权贵，甚至为了名利撒谎、作恶，最终变成一个薄情寡义、趋炎附势的势利之徒。作者借其从善到恶的转变表明，科举制度非但不涵养品德，反而纵容投机虚伪，让读书人在逐利途中丧失本心。此类人物足以证明，科举制度与封建官僚体系深度绑定，选拔出的并非治国贤才，反而是自私冷酷、虚伪狡诈的统治者，进一步加剧了社会黑暗。同“避”躲避 丢失丧失 写书写 两次 81假如人们想的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求得生存的手段，什么不可以使用呢？（2（文天祥）经过集市时，神情意气扬扬自若，围观的人多得像一道墙。 9．文天祥的行为充分体现了“舍生取义”。他面对死亡威胁，从容写绝笔，表明“读圣贤书，所学何”“而今而后，庶几无愧”，把“成仁取义”看得比生命更重要；临刑时“意气扬扬自若”“南面再拜就死”，视死如归，坚守民族气节，这正是“舍生取义”精神的生动写照。 的从容就义，证明了“本心”可以在生死考验面前不丧失，彰显了“贤者”的风范。“舍生取义”义精神的鲜活印证，二者相合，掷地有声。7（1）句意：所以有的祸患我不躲避。辟，同“避”，躲避。句意：贤能的人能够不丧失它罢了。丧，丢失，丧失。句意：就写下绝笔自我总结。为，写，书写。句意：面向南方拜了两次，然后受刑而死。再，两次。注意重点字词：如使，假如，假使；欲，想要的东西；甚，超过；凡，凡是；可以，能够用来；得生，求得生存；何不用也，什么手段不用呢；道墙。文天祥的诸多行为完美践行了孟子“舍生取义”的主张，深刻诠释了义重于生的精神内核。他即将出狱赴死时，提前写下绝笔自赞并系于衣带间，以“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧”的遗言，直白表露自己毕生追求圣贤所推崇的仁义，将道义坚守视作人生终极目标，早已把个人生死置之度外；途经街市时，他面对围观群众依旧意气扬扬、神态自若，丝毫没有畏惧死亡的怯懦，临刑之际更是从容淡定地告知官吏“吾事毕矣”，还主动辨认方向、向南跪拜后从容赴死，全程坚守民族大义与气节，没有丝毫苟且偷生的念头，用视死如归的实际行动，印证了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的舍生取义真谛，彰显了贤者坚守本心、不丧道义的高尚品格。首先明确甲文中“是心”指的是人人皆有的舍生取义的本心，“勿丧”即不丧失这份与生俱“勿丧”的绝佳印证：他身处生死抉择的极致考验中，没有因贪生怕“成仁取义”，临刑时更是从容自若、坚守民族气节，直至最后一刻都未曾动摇对道义的坚守。在考验中始终留存，这正是甲文“贤者能勿丧耳”的具体体现。【点睛】参考译文：的事。不只是贤能的人有这种本心，人人都有，只不过贤能的人能够不丧失它罢了。孔书籍，所学的难道是别的什么事吗！从今往后，我差不多可以问心无愧了！”（他被押着）”他问集市上的人哪里是南哪里是北，面向南方拜了两次，然后受件事的人，没有不流泪的。①起步早，走在全国前列；②构建了全链条分类体系；③回收利用率高，成效显著；④强调多方协同参与。 12．运用了举例子的说明方法。具体真实地说明了智能垃圾分施和激励机制在社区中的应用情况让读者更直观地了解深圳垃圾分类在基层的推行方式和成效，增强了文章的说服力 13．示例：①加强宣传教育，提高居民分类意识，可以通过社区讲座、校园活动、媒体宣传等多种形式，让垃圾分类理念深入人心；②完善奖惩机制，对分类好的居民给予积分奖励或物质激励，对混投行为进行适当约束或处罚；③加快处理设施建设，均衡布局，确保分类后的垃圾能够真正实现分类处理和资源化利用。与发展方向，兼具客观性与指导性。结合材料一第一句可知，深圳在垃圾分类工作方面启动时间早，是全国范围内较早推进这项工作的城市，走在全国垃圾分类工作的前列。结合材料一第二句可知，深圳不仅积极推进生活垃圾强制分类，还搭建了覆盖垃圾处理全过程的完整体系，从投放、收集到运输、处理，每个环节紧密衔接、形成闭环，确保垃圾分类工作有序推进。结合材料一第三句“截至2025年底，深圳生活垃圾回收利用率已达48%以上，位居全国前列”可知，经过持续推进，深圳垃圾分类取得了显著成效，垃圾回收利用率达到较高水平，且在全国范围内处于领先地位，体现出工作落实到位、成效突出。结合材料一第四句可知，深圳对垃圾分类工作的定位需要政府统筹、企业参与、市民配合，形成多方联动的工作格局。画线句具体列举了侨香村智能垃圾分类投放点的使用方式——居民需通过刷卡或扫码式文章的说服力。——分类意识薄弱提出加强宣传引导、提升居民分类意识的相关建议。范分类运输、加强运输环节监管的相关建议局的相关建议。示例：①强化社区宣传引导，组织志愿者、督导员开展入户讲解，结合居民日常投放场景，手把手指导分类方法，提升居民分类的准确性和主动性，解决居民分类意识不强、混投的问分后混”现象，确保分类垃圾从投放端到处理端全程分类。③优化垃圾处理设施布局，优先在处理能力不足的区域新建、扩建垃圾处理设施，提升设施处理效率，实现分类垃圾的资源化利用和无害化处理。对孔乙己进行描写。表现出他穷困潦倒、迂腐虚荣、自命清高的性格特点。 钱的心理，同时也暗示这九文大钱来之不易，是他仅有的财产，与后文的落魄形成对比。16．①烘托气氛：众人的“笑”营造了酒店内快活的氛围，却以乐衬悲，更显孔乙己命运的悲凉；②刻画人物：通过“笑”展现众人对孔乙己的冷漠、嘲讽和取乐心理，揭示了社会的冷酷无情；③深化主题：以众人的“笑”反衬孔乙己的悲剧，批判了当时社会的人情淡薄和看客心态。 从不拖欠”酒钱是因为孔乙己虽然穷困潦倒、常做偷窃之事，但在酒店守信用，这是他为数不多的“体面”之处。这反映了他渴望被尊重、试图维持读书人最了人物的悲剧色彩。（节选）通过咸亨酒店这一社会缩影，刻画了科举制度下落魄文人孔乙己的悲剧形象。作为“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他在迂腐与自尊、“笑”展现了鲁迅对封建礼教和看客文化的尖锐批判。14．根据第①段“身材很高大”与“青白脸色”以及“花白的胡子”可知，这段文字具体刻画了人物的外在形貌特征，其中“青白脸色”以及“乱蓬蓬的花白的胡子”尤其清楚地说明了他生活境遇的极度窘迫。根据第①段“又脏又破”与“没有补”以及“没有洗”可知，这生动地写出了他长根据第①段“满口之乎者也”可知，这还原了他与人交流时的言辞习惯，他说话教人半懂不处底层却依然觉得自己高人一等，我们可以体会到他迂腐虚荣和自命清高的真实状态。15．根据第②段“排”这一动词可知，在当时酒客们故意高声嚷嚷与嘲笑的语境下，孔乙己的财产。根据第②段“店内外充满了快活的空气”与第④段“众人也都哄笑起来”可知，这些语句②段“故意的高声嚷道”可知，酒客们将取笑孔乙己当作理所当然的消遣。我们可以体会到他们对孔②段“你脸上又添上新伤疤了”与“引得众人都哄笑起来”可知，人们反复拿孔乙己受伤被打的事情来打趣，他越是处境凄惨，周的人情淡薄和看客心态。③段“偶然做些偷窃的事”与“品行却比别人都好”以及“定然还清”可知，孔乙己在表明他并非无可救药，他的内心深处依然保留着最基本的善良与本分。运用了比喻和对偶的修辞手法。诗人将“山河破碎”比作“风飘絮”，将“身世浮沉”比作“雨打萍”，生动形象地写出了国家局势的危急和个人命运的坎坷。对偶的句式使诗句工整凝练，增强了艺术感染力。 19．①情感真挚深沉，表达了诗人视死如归的英雄气节和舍生取义的崇高精神；②语言凝练有力，以反问起笔，以直抒胸臆收束，富有震撼力；③“丹心照汗青”用典精当，将个人命运与国家历史紧密相连，升华了诗歌的主题；④千百年来，这种舍生取义的精神激励着一代代中华儿女，成为中华民族精神的重要组成部分。慨气节，沉雄悲壮，尽显文天祥铮铮民族风骨，震古烁今。18．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的意思，大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。在此“风飘絮”“雨打萍”运用比喻手法，把“山河破碎”比作“风飘絮”，生动形象地展现大宋江山在元军的攻击下变得支离破碎，陷入无法挽回的局面。将“身世浮沉”比作“雨打萍”，生动形象展现乱世中自己坎坷浮沉的身世，表人生自古谁无死？留取丹心照汗青”死后仍可光照千秋，青史留名。“人生自古谁无死”这句诗直抒胸臆，表现诗人在面临生死难关时，他不畏死亡，舍生取义；“谁无死”这是采用反问句式来增强反诘语气，表现诗人视死如归的精神，富有震撼力。“丹心照汗青”用典精当，“汗青”在此指史册，表现诗人希望他对数